Reklaam portaalis

Luuletus, kellele on hea lugeda Venemaal elada. Nikolai Nekrasovski elab Venemaal hästi

19. sajandi vene kirjanduse looming ei kaota oma aktuaalsust. Õnneotsinguid võib jätkata. Kaasaegse Venemaa tavades on vähe muutunud. Kokkuvõte Nekrasovi luuletus “Kes elab hästi Venemaal” peatükkide ja osade kaupa aitab teil leida õige episoodi ja mõista süžeed.

1 osa

Proloog

Teele kogunes seitse meest erinevatest küladest ja hakkasid vaidlema, kes elab Venemaal õnnelikult ja vabalt. Kohtumispaiga ja külade nimed valib autor tähendusega. Uyezd - Terpigorev (me talume leina), volost - Pustoporožnaja (tühi või tühi). Külad, mille nimed annavad edasi talupoegade elu põhijooni:

  • riided plaastritest - Zaplatovo;
  • lekkivad asjad - Dyryavino;
  • ilma kingadeta - Razutovo;
  • värisemine haigusest ja hirmust - Znobishino;
  • põlenud majad - Gorelovo;
  • toitu pole - Neelovo;
  • pidevad viljakatked – viljakatkestus.

Kes teel kohtus, milline saab olema luuletuse kangelase nimi: Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pahom, Prov. Igaüks neist esitab oma versiooni, kuid mehed ei jõua üksmeelele. Kes saab Venemaal õnnelikult elada:

  • maaomanik;
  • ametnik;
  • kaupmees;
  • bojaar;
  • minister;
  • tsaar.

Mehed vaidlevad, nagu ainult venelane oskab. Nad kõik ajasid oma äri, kuid unustasid eesmärgi. Vaidluse ajal ei pannud nad tähele, kuidas päev lõppes, tuli öö. Vana Pahom soovitas meil peatuda ja järgmist päeva oodata, et teekonda jätkata. Mehed istusid lõkke ümber, jooksid viina järele, tegid kasetohust klaase ja jätkasid vaidlemist. Karjed muutusid kakluseks, mis ehmatas kogu metsa. Tapmist imetlevad öökullid, lehm, ronk, rebane, kägu. Vääritibu kukkus pesast välja ja hiilis lõkke äärde. Pahom räägib tibuga, selgitades tema nõrkust ja tugevust. Käsi võib abitu tibu purustada, aga talupoegadel pole tiibu, et kogu Venemaal ringi lennata. Teised reisikaaslased hakkasid unistama omadest: viinast, kurkidest, kaljast ja kuumast teest. Ema vigur keerles ja kuulas vaidlejate kõnesid. Pichuga lubas aidata ja ütles, kust ise kokkupandavat laudlina leida. Saanud teada linnutarkusest, hakkasid talupojad paluma, et särgid ära ei kuluks, kossukingad ära ei pühiks ja täi käima ei hakkaks.

"Kõik teeb laudlina"

Lubatud vahtu. Lind hoiatas, et laudlinalt ei tohi küsida rohkem süüa, kui kõht vastu peab ja ainult 1 ämber viina. Kui neid tingimusi ei täideta, põhjustab soov 3 korda probleeme. Mehed leidsid laudlina, korraldasid peo. Nad otsustasid, et uurivad, kes Venemaa pinnal õnnelikult elab, alles siis naasevad koju.

1 peatükk. Pop

Talupojad jätkasid oma teed. Nad kohtusid paljude inimestega, kuid kedagi ei huvitanud elu. Kõik rändurid olid neile lähedal: lapotnik, käsitööline, kerjus, kutsar. Sõdur ei saanud olla õnnelik. Ta ajab habet tibuga, soojendab end suitsuga. Õhtule lähemal kohtusid nad popiga. Talupojad seisid reas ja kummardasid püha mehe ees. Luka hakkas preestrilt küsima, kas tal on vaba elu. Preester mõtles hetke ja hakkas rääkima. Õppeaastatest ta lihtsalt vaikis. Preestril pole puhkust. Ta kutsutakse haigete, surevate hulka. Süda valutab ja valutab orbude ja teise maailma lahkuvate inimeste pärast. Preestril pole au. Nad kutsuvad teda solvavateks sõnadeks, väldivad teda teel, koostavad muinasjutte. Neile ei meeldi ei preestri tütar ega preester. Kõigi klasside pop ei pea kõrgelt lugu. Kust saab preester oma varanduse? Varem oli Venemaal palju aadlikke. Lapsed sündisid mõisates, mängiti pulmi. Kõik läksid preestrite juurde, rikkus kasvas ja mitmekordistus. Nüüd on Venemaal kõik muutunud. Mõisnikud hajusid mööda võõrast maad laiali, jättes kodumaale vaid hävinud valdused. Preester kurdab ilmunud skismaatikute üle, kes elavad õigeusklike seas. Preestrite elu läheb järjest raskemaks, sissetulekut annavad vaid vaesed talupojad. Mida nad saavad anda? Ainult peenraha ja pirukas puhkuseks. Preester lõpetas oma kurva loo ja liikus edasi. Mehed ründasid Lukat, kes väitis, et preestrid elavad vabalt.

2. peatükk maaelu laat

  • Räpane hotell ilusa sildi ja kandikuga roogadega.
  • Kaks kirikut: õigeusu ja vanausulised.
  • Kool.
  • Arstiabi onn, kus haiged veritsevad.

Väljakule tulid hulkurid. Erineva kaubaga telke oli palju. Mehed kõnnivad kaubanduskeskuste vahel, on üllatunud, naeravad ja vaatavad inimesi, kellega kohtuvad. Keegi müüb käsitööd, teine ​​kontrollib velge ja saab hoobi vastu lauba. Naised kiruvad prantsuse kangaid. Üks jäi purju ega tea, kuidas lapselapsele lubatud kingitust osta. Teda aitab tiitlita mees Pavluša Veretennikov. Ta ostis lapselapsele kingad. Talupojad lahkusid külast otsitavat kohtamata. Künkal näis neile, et Kuzminskoje koperdas kirikuga kaasas.

3. peatükk purjus öö

Mehed liikusid mööda teed, kohates joodikuid. Nemad on

"roomas, lamas, ratsutas, lebas."

Käisid kained rännumehed, vaatasid ringi ja kuulasid kõnesid. Mõned olid nii halvad, et muutub kohutavaks, kuidas vene inimesed joovad liiga palju. Kraavis vaidlevad naised, kes rohkem elab. Üks läheb nagu sunnitööle, teist peksavad väimehed.

Rändurid kuulevad Pavluša Veretennikovi tuttavat häält. Ta kiidab tarka vene rahvast vanasõnade ja laulude eest, aga on uimastamiseni purjuspäi häiritud. Aga mees ei luba seda mõtet kirja panna. Ta hakkas tõestama, et talupojad joovad õigel ajal. Kes põllul kannatavates inimestes töötab ja toidab tervet riiki? Joomaperele - mittejoovale perele. Ja hädad tulevad kõigile ühtemoodi. Koledad purjus mehed pole kehvemad kui need, keda sõid ära kääbused, raba roomajad. Üks joodik oli Yakim Nagoi. Tööline otsustas kaupmehega võistelda ja sattus vanglasse. Yakim armastas maale, nende tõttu põles ta tulekahju ajal peaaegu maha. Pildistades polnud mul aega rublasid välja tõmmata. Nad sulasid kokku, kaotasid oma väärtuse. Mehed otsustasid, et vene inimese humalatest nad jagu ei saa.

4. peatükk Õnnelik

Rändurid otsivad õnnelikku basaari pidulikust rahvahulgast. Kuid kõik argumendid, millega nad kohtuvad, tunduvad absurdsed. Tõeliselt õnnelikke inimesi pole olemas. Talupojaõnn ränduritele muljet ei avalda. Nad saadetakse Yermil Girinile. Ta kogus inimestelt raha tunni ajaga. Kõik talupojad lõid sisse ja aitasid Jermil veski osta, kaupmees Altõnnikovile vastu seista. Nädal hiljem tagastas Yermil kõik senti, keegi ei nõudnud temalt rohkem, keegi ei solvunud. Keegi ei võtnud Girinist ühte rubla, ta andis selle pimedatele. Mehed otsustasid uurida, millist nõidust Yermil omab. Kirin oli ustavalt juhataja. Kuid ta ei saanud oma venda sõjaväkke saata, asendas ta talupojaga. See tegu kurnas Yermili hinge. Ta tagastas talupoja koju ja saatis oma venna teenistusse. Ta lahkus juhataja kohalt ja võttis veski rendile. Saatus maksis talupojale ikkagi kätte, ta pandi vangi. Rändurid lähevad kaugemale, mõistes, et see pole Venemaa kõige õnnelikum inimene.

5. peatükk maaomanik

Rändurid kohtuvad maaomanikuga. Punane maaomanik oli 60-aastane. Ja siin autor proovis. Ta valis kangelasele spetsiaalse perekonnanime - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasjevitš. Maaomanik otsustas, et nad kavatsevad ta röövida. Ta tõmbas püstoli, kuid mehed rahustasid ta maha ja selgitasid oma vaidluse olemust. Gavrila Afanasjevitš oli talupoegade küsimuse üle lõbus. Ta naeris kõhu täis ja hakkas oma elust rääkima. Ta alustas sellega sugupuu. Mehed said kiiresti aru, millest räägiti. Mõisniku esivanem oli Oboldui, kes on juba üle 2 ja poole sajandi vana. Ta lõbustas keisrinnat loomadega mängides. Seevastu klann pärineb printsist, kes üritas Moskvat põlema panna ja selle eest hukati. Mõisnik oli kuulus, mida vanem puu, seda parem pere. Pere varandus oli selline, et tundus, et tulevikule ei osata mõeldagi. Metsad on jäneseid täis, jõed kalu täis, põllumaa on teraviljast üle ujutatud. Ehitati maju kasvuhoonete, lehtlate ja parkidega. Mõisnikud pidutsesid ja jalutasid. Jahipidamine oli lemmik ajaviide. Kuid tasapisi lahkub vene mõisniku võim temaga. Talupojad, kui kingituste meister kogu laiast riigist. Pikk eluiga sai kiiresti otsa. Majad sorteeriti telliskivi haaval, kõik hakkas lagunema. Töötamiseks on jäänud maad. Maaomanik ei oska tööd teha, veedab terve elu

"elas kellegi teise tööst."

Talupojad said aru, et mõisnik polnud see, keda nad otsivad.

2 osa. Viimane

1. peatükk

Rändajad jõudsid Volga äärde. Ringi sai palju nalja. Rändurid nägid, kuidas imeline vanamees talupoegade kallal ukerdas. Ta sundis kangelasliku heinakuhja laiali ajama. Talle tundus, et hein pole kuivanud. Selgus, et see oli prints Utyatin. Rändurid imestasid, miks talupojad nii käituvad, kui neile on ammu vabadus antud ja pärand ei kuulu vürstile, vaid neile. Vlas selgitab oma kamraadidele, milles asi.

2. peatükk

Mõisnik oli väga rikas ja tähtis. Ta ei uskunud, et nad tühistasid pärisorjus. Ta sai pihta. Saabusid lapsed ja nende naised. Kõik arvasid, et vanamees sureb, kuid ta paranes. Isa viha pärijad kartsid. Üks daam ütles, et pärisorjus tagastati. Ma pidin veenma pärisorju, et nad jätkaksid endist käitumist, enne kui vabad. Nad lubasid kinni maksta kõik vanema veidrused. Printsi käsud olid nii naeruväärsed kui ka absurdsed. Üks vanameestest ei pidanud vastu ja ütles printsile. Teda kästi karistada. Agap veendati jooma ja karjuma, nagu oleks teda pekstud. Nad jõid vanamehe surnuks, ta suri hommikuks.

3. peatükk

Talupojad, kes usuvad oma pärijate lubadustesse, käituvad nagu pärisorjad. Viimaste prints on suremas. Aga keegi ei täida lubadusi, tõotatud maad ei lähe talupoegade kätte. Käimas on kohtuasi.

3 osa. talunaine

Mehed otsustasid otsida õnnelikke inimesi naiste seast. Neil soovitati leida Matryona Timofeeva Korchagina. Rändurid käivad läbi põldude, rukist imetledes. Nisu ei meeldi neile, see ei toida kõiki. Jõudsime soovitud külla - Klini. Talupojad olid igal sammul üllatunud. Kummaline, absurdne töö käis kogu külas. Kõik ümberringi oli hävinud, katki või rikutud. Lõpuks nägid nad niitjaid ja lõikajaid. ilusad tüdrukud muutis olukorda. Nende hulgas oli ka Matrena Timofejevna, rahvasuus hüüdnimega kuberneri abikaasa. Naine oli umbes 37 - 38 aastat vana Naise välimus köidab iluga:

  • suured karmid silmad;
  • lai pingul poos;
  • rikkalikud ripsmed;
  • mustjas nahk.

Matryona on riietes kena: valge särk ja lühike sundress. Naine ei osanud rändurite küsimusele kohe vastata. Ta arvas, heitis talupoegadele ette, et nad valisid rääkimiseks vale aja. Talupojad aga pakkusid oma abi loo eest. Kuberner nõustus. Isetehtud laudlina toitis ja jootis talupoegi. Perenaine oli nõus hinge avama.

1 peatükk. enne abiellumist

Matryona oli oma vanematemajas õnnelik. Kõik kohtlesid teda hästi: isa, vend, ema. Tüdruk kasvas üles töökas. Ta on aidanud majapidamistöödel alates 5. eluaastast. Kasvas üles lahke töömees, kes armastas laulda ja tantsida. Matryona ei kiirustanud abielluma. Kuid ilmus pliidimeister Philip Korchagin. Tüdruk mõtles selle üle terve öö, nuttis, kuid kutti hoolikamalt vaadanud, nõustus. Õnn oli alles matšiõhtul, nagu ütles Matryona.

2. peatükk Laulud

Rändurid ja naine laulavad laule. Nad räägivad suurest osalusest kellegi teise majas. Matrena jätkab oma elulugu. Tüdruk sattus tohutusse perekonda. Abikaasa läks tööle, soovitas naisel vait olla ja vastu pidada. Matrena töötas oma vanema õe, uskliku Marta heaks, hoolitses oma äia eest ja rõõmustas oma ämma. Philipi emale tuli pähe, et rukist oleks kõige parem kasvatada varastatud seemnetest. Äi läks vargile, ta saadi kätte, peksti ja visati poolsurnuna lauta. Matryona kiidab oma meest ja rändurid küsivad, kas too peksis teda. Naine räägib. Philipit peksti aeglase vastuse eest küsimusele, kui ta naine tõstis rasket potti ega saanud rääkida. Rändurid laulsid uue laulu mehe piitsast ja sugulastest. Matrena sünnitas poja Demushka, kui tema abikaasa uuesti tööle läks. Häda tuli taas: meistri juhatajale Abram Gordejevitš Sitnikovile naine meeldis. Ta ei lasknud lahti. Kogu perest tundis Matryonast kahju ainult vanaisa Savely. Ta läks temalt nõu küsima.

3. peatükk Saveliy, püha vene kangelane

Vanaisa Savely nägi välja nagu karu. Ta ei lõikanud oma juukseid 20 aastat, kõveras elatud aastatest. Dokumentide järgi oli mu vanaisa juba üle 100 aasta vana. Ta elas nurgas – spetsiaalses toas. Oma pereliikmeid ta sisse ei lasknud, neile ta ei meeldinud. Isegi tema enda poeg sõimas isa. Nad kutsusid vanaisa kaubamärgiks. Kuid Savely ei olnud solvunud:

"Brändi, aga mitte ori!"

Vanaisa rõõmustas pere ebaõnnestumiste üle: nad ootasid kosjasobitajaid - akende alla tulid kerjused, äia peksti joogikõrtsis. Vanaisa kogub seeni ja marju, püüab linde. Talvel räägib ta pliidi peal iseendaga. Vanamehel on palju ütlusi ja lemmikütlusi. Matryona ja tema poeg läksid vanamehe juurde. Vanaisa rääkis naisele, miks teda perekonnas margiks kutsuti. Ta oli süüdimõistetu, ta mattis sakslase Vogeli elusalt maa sisse. Savely räägib naisele, kuidas nad elasid. Ajad olid talupoegadele head. Peremees ei pääsenud külla, sest polnud teed. Ainult karud segasid elanikke, kuid isegi need mehed tulid ilma relvata hõlpsalt toime:

"noa ja sarvega."

Vanaisa räägib, millal ta ehmatas, millest selg kõveras. Ta astus unise karu peale, ei kartnud, ajas talle sarve sisse ja kasvatas teda nagu kana. Selg krõmpsus raskusest, nooruses veidi valutas ja vanemas eas paindus. Lahja aastaga jõudis Šalašnikov nendeni. Mõisnik hakkas talupoegadelt "kolme nahka" kiskuma. Kui Šalašnikov suri, saadeti külla sakslane, võõras ja vaikne mees. Ta sundis neid tööle, enese teadmata raiusid talupojad küla juurde lagendiku, ilmus tee. Temaga koos tuli ka raske töö. Saksa haare on lasta sellel üle maailma minna. Vene kangelased pidasid vastu, ei murdunud. Talupojad

"teljed seisid esialgu."

Sakslane käskis kaevu kaevata ja tuli teda aegluse pärast noomima. Näljased mehed seisid ja kuulasid tema vingumist. Save lükkas teda õrnalt õlaga, teised tegid sama. Nad viskasid sakslase ettevaatlikult auku. Ta karjus, nõudis köit ja redelit, kuid Savely ütles:

"Alla andma!"

Kaev kaevati kiiresti üles, nagu poleks seda kunagi juhtunud. Edasi tulid sunnitöö, vangla ja piitsutamine. Vanainimese nahk on nagu riidesse saanud, vanaisa naljatab, sellepärast on seda kantud "sada aastat", et nii palju vastu pidanud. Vanaisa naasis kodumaale, kui raha oli, teda armastati, siis hakati teda vihkama.

4. peatükk

Matrena jätkab oma elulugu. Ta armastas oma poega Demushkat, võttis teda igale poole kaasa, kuid ämm nõudis lapse vanaisa juurde jätmist. Naine laadis kokkupressitud rukkivihre, kui nägi Savelyt enda poole roomamas. Vanamees möirgas. Ta jäi magama ega pannud tähele, kuidas sead lapse ära sõid. Matryona koges kohutavat leina, kuid veelgi kohutavamad olid politseiniku ülekuulamised. Ta uuris, kas Matryona elas Savelyga koos, kas ta oli vandenõus oma poja tapnud, valas arseeni. Ema palus Demushka kristliku kombe kohaselt matta, kuid nad hakkasid last lõikama, “piinama ja plasterdama”. Naine läks vihast ja leinast peaaegu hulluks, ta kirus Savelyt. Mõttes hulluks läinud, vajus ta unustuse hõlma, ärgates nägi, et vanaisa luges väikese kirstu kohal palvet. Matrjona hakkas vanameest taga ajama ning too palus andestust ja selgitas, et Demushka sulatas vana mehe kivistunud südame. Terve öö luges Savely lapse üle palvet ja ema hoidis kätes küünalt.

5. peatükk

Poja surmast on möödas 20 aastat ja naine kahetseb siiani oma saatust. Matryona lõpetas töötamise, ta ei kartnud oma äia ohjasid. Ma ei saanud oma vanaisa Savelyga enam lubadusi anda. Vanamees istus leinast 6 päeva oma toas, läks metsa. Ta nuttis nii, et kogu mets oigas koos temaga. Sügisel läks vanaisa Liivakloostrisse tehtut kahetsema. Elu hakkas kulgema nagu ikka: lapsed, töö. Vanemad surid, Matrena läks Demushka hauale nutma. Seal kohtus ta Saveliaga. Ta palvetas Dema, vene kannatuste, talurahva eest, palus eemaldada viha oma ema südamest. Matrena rahustas vanameest, öeldes, et on talle juba ammu andestanud. Save palus talle otsa vaadata nagu varem. Naise lahke pilk rõõmustas vanaisa. “Kangelane” suri raskelt: ta ei söönud 100 päeva ja kuivas ära. Ta elas 107 aastat, palus end matta Demushka kõrvale. Taotlus täideti. Matrena töötas kogu pere heaks. Poeg anti 8-aastaselt karjaseks. Ta ei järgnenud lambale ja emahunt viis selle minema. Ema ei lasknud rahval oma poega piitsutada. Fedot ütles, et hiiglaslik emahunt haaras lamba kinni ja jooksis. Poiss tormas talle järele, võttis looma hallilt julgelt ära, kuid halastas. Emahunt oli verega kaetud, tema rinnanibud olid rohust niidetud. Ta ulgus sama kaeblikult nagu ema nutab. Poiss andis talle lambad, tuli külla ja rääkis kõik ausalt ära. Peavanem käskis karjasele andeks anda ja naist keppidega karistada.

Peatükk 6

Külla on saabunud näljane aasta. Talupojad otsisid põhjuseid naabrite juures, Matryona tapeti peaaegu puhta särgi pärast, jõuluriides. Abikaasa viidi sõjaväkke, vaesus muutus peaaegu väljakannatamatuks. Matryona saadab lapsed kerjama. Naine ei talu ja lahkub öösel majast. Ta laulab ränduritele laulu, mis talle väga meeldib.

7. peatükk

Matryona jooksis öösel linna kubernerilt abi paluma. Naine kõndis terve öö ja palvetas endamisi Jumala poole. Hommikuks jõudsin Katedraali väljakule. Sain teada, et portjee nimi on Makar ja hakkasin ootama. Ta lubas kahe tunni pärast alustada. Naine kõndis linnas ringi, vaatas Susanini mälestussammast, mis meenutas talle Savelyt, ehmatas noa alla kukkunud drake’i kisa. Naasin varakult kubernerimajja, õnnestus Makariga rääkida. Trepist tuli alla sooblimantlis daam, Matryona heitis jalge ette. Ta küsis nii palju, et hakkas kuberneri majas sünnitama. Daam ristis poisi, valis talle nimeks Liodor. Jelena Aleksandrovna (daam) tagastas Philipi. Matrena soovib daamile ainult rõõmu ja headust. Abikaasa pere on tütrele tänulik, mehega majas pole nälg nii kohutav.

8. peatükk

Naist laimati ringkonnas, hakati kutsuma uut nime – kuberner. Matryonal on 5 poega, üks on juba sõjaväes. Korchagina võtab oma loo kokku:

"... Asi pole naiste seast õnnelikku naist otsida! ...".

Rändurid püüavad välja selgitada, kas naine rääkis neile oma elust kõike, kuid ta räägib neile ainult muredest ja leinast:

  • Siberi katk;
  • Töö hobuse asemel;
  • Esmasündinu nuhtlus ja kaotus.

Naine ei kogenud ainult "viimast häbi". Matrena ütleb, et naiste õnne võtmed on jumala poolt kadunud. Ta jutustab tähendamissõna, mida kuulis pühalt vana naiselt. Jumal jättis võtmed maha, nad otsisid neid, kuid otsustasid, et kala oli need alla neelanud. Issanda sõdalased käisid läbi kogu Jumala maailma, leidsid lõpuks kaotuse. Naised hingasid kogu maailmas kergendatult. Kuid selgus, et need olid orjuse võtmed. Keegi ei tea siiani, kus see kala kõnnib.

4 osa. Pidu kogu maailmale

Rändajad seadsid end küla otsa paju alla. Nad mäletavad meistrit - Viimast. Peo ajal hakkavad nad laulma ja lugusid jagama.

Laul Merry. Lauldakse nagu tantsupreestrid ja õuerahvas. Ainult vakhlak ei laulnud. Laul vene talupoja raskest loost.

"Inimeste jaoks on hiilgav elada pühal Venemaal":

Tal pole piima - peremees võttis lehma järglasteks, kanu pole - Zemstvo nõukogu kohtunikud sõid, lapsed viiakse ära: kuningas - poisid, peremees - tütred.

Barshine laul. Teine laul on kurb ja venitatud. Loo kangelane on räpane Kalinushka. Tema ainus selg on maalitud vardast ja piitsadest. Kurbus uputab Kalinushka kõrtsi, oma naist näeb ta alles laupäeval, "tagastab" ta peremehe tallist.

Eeskujuliku lakei kohta - Yakov Verny. Lugu räägib sisehoov Vikenty Aleksandrovich. Peategelane lugu - peremees, julm ja kuri. Altkäemaksu eest ostis ta endale küla ja kehtestas oma seaduse. Meistri julmus ei puudutanud mitte ainult hoovi. Ta abiellus omaenda tütrega, piitsutas kutti ja "ajas (lapsed) alasti minema". Polivanovil oli pärisorjus - Jakov. Ta teenis oma peremeest nagu ustav koer. Pärisorja hoolitses peremehe eest, tegi temaga nalja nii nagu oskas. Vanamees hakkas haigeks jääma, jalad andsid välja. Jaakob kandis teda süles nagu last. Jaakobi vennapoeg Grisha kasvas üles. Jakov palus luba tüdruku Arishaga abielluda, kuid tüdruk meeldis meistrile endale, ta saatis Grigori värbama. Pärisori põles. Ta jõi 2 nädalat, meister tundis, kuidas tal ilma assistendita on. Jakov naasis ja hakkas taas pühendunult maaomaniku eest hoolitsema. Nad läksid õele külla. Maaomanik sättis end hooletult vankrisse sisse, Jakov viis ta metsa. Peremees ehmus, kui nägi, et nad olid teelt välja kuristikku keeranud. Ta otsustas hirmunult, et ootab surma. Aga pärisorjus naeris kurjalt:

"Leitud mõrvar!",

Jacob ei tahtnud

"... määrige oma käed mõrvaga ...".

Ta tegi köie ja poos end meistri ees üles. Ta lamas terve öö kuristikus, ajades minema linde ja hunte. Jahimees leidis ta järgmisel hommikul. Peremees sai aru, mis pattu ta ustava pärisorja vastu oli teinud.

Lugu kahest suurest patusest. Ionushka hakkas rääkima Solovki isa Pitirimi lugu. Venemaal möllas kaksteist röövlit koos ataman Kudeyariga. Järsku äratas röövel Kudeyar südametunnistuse. Ta hakkas naisega vaidlema, püüdes võimust saada. Ta raius kaunitari pea maha, tappis kapteni. Aga südametunnistus võitis. Saatis atamanide jõugu laiali, läks palvetama. Kaua istus ta tamme all ja palus jumalat. Issand kuulis patustajat. Ta soovitas sajandeid vana puu noaga maha võtta. Pealik asus tööle, kuid tamm ei andnud talle järele. Pan Gluhhovski tuli tema juurde. Ta hakkas kiitlema, et tapab kergesti ja magab rahulikult, ilma kahetsuseta. Kudeyar ei suutnud seda taluda, pistis noa panni südamesse. Tamm vajus samal hetkel kokku. Ühele patusele andis Jumal patud andeks, vabastades maailma teisest kurjast.

Talupojapatt. Lesk-ammiral sai keisrinnalt oma teenistuse eest 8000 hinge. Ammiral jätab koolijuhile testamendi. Vabamehed on kirstu peidetud. Pärast emmirali surma saab sugulane Glebist teada, kus hoitakse vaba tahet ja põletab testamendi ära. Talupoja patt on reetmine omade seas. Isegi Jumal ei anna talle andeks.

Laul Näljane. Talupojad laulavad seda kooris, nagu pekstud marssi, sõnad lähenevad pilves ja veavad hinge. Laul näljast, mehe pidevast toiduihast. Ta on valmis üksi kõike sööma, unistab juustukoogist suurelt laualt. Laulu ei laulda häälega, vaid näljase kõhuga.

Ränduritega ühineb Griša Dobrosklonov. Ta ütleb talupoegadele, et tema jaoks on peamine saavutada talupoegadele hea elu. Laulavad laulu inimeste ja tööelu osakaalust. Rahvas palub Jumalalt vähe asju – valgust ja vabadust.

Epiloog. Griša Dobrosklonov

Gregory elas vaese vaese talupoja peres. Ta oli diakoni poeg, kes kiitles oma lastega, kuid ei mõelnud nende toidule. Grigori mäletas laulu, mille tema ema talle laulis. Laul "Soolane". Laulu olemus seisneb selles, et ema jõudis pisaratega poja leivatüki soolata. Kutt kasvas üles armastusega oma ema vastu südames. Juba 15-aastaselt teab ta, kelle eest ta oma elu annab. Inimese ees on kaks teed:

  • Avar, kus inimesed võitlevad omavahel ebainimlikult kirgede ja patu pärast.
  • Sulge, kus ausad inimesed kannatavad ja võitlevad rõhutute eest.

Dobrosklonov mõtleb kodumaa peale, läheb oma teed. Kohtub lodjavedajatega, laulab laule suurest ja võimsast riigist. Gregory komponeerib laulu "Rus". Ta usub, et laul aitab talupoegi, annab optimismi, asendab kurbi lugusid.

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov

Kes elab Venemaal hästi

ESIMENE OSA

Mis aastal – loe
Mis maal - arvake ära
Sambateel
Kokku tuli seitse meest:
Seitse ajutiselt vastutavad,
pingutatud provints,
Terpigorevi maakond,
tühi vald,
Kõrvalküladest:
Zaplatova, Dyrjavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Ka saagi ebaõnnestumine,
Nõus – ja vaidles vastu:
Kellel on lõbus
Kas tunnete end Venemaal vabalt?

Roman ütles: maaomanikule,
Demyan ütles: ametnikule
Luke ütles: perse.
Paksu kõhuga kaupmees! -
vennad Gubinid ütlesid
Ivan ja Mitrodor.
Vanamees Pahom lükkas
Ja ta ütles maad vaadates:
üllas bojaar,
riigiminister.
Ja Prov ütles: kuningale ...

Mees milline pull: vtemyashitsja
Peas milline kapriis -
Haarake teda sealt
Sa ei löö välja: nad puhkavad,
Igaüks on omaette!
Kas selline vaidlus on olemas?
Mida arvavad möödujad?
Teadmine, et lapsed leidsid aarde
Ja nad jagavad...
Igaühele oma
Enne lõunat lahkus majast:
See tee viis sepikojani,
Ta läks Ivankovo ​​külla
Helista isa Prokofyle
Ristige laps.
Pahom kärjed
Suures turule viidud,
Ja kaks venda Gubinat
Nii lihtne päitsetega
Kangekaelse hobuse püüdmine
Nad läksid oma karja juurde.
Kõigi jaoks on aeg
Pöörake tagasi -
Nad kõnnivad kõrvuti!
Nad kõnnivad nagu jooksevad
Nende taga on hallid hundid,
Mis edasi – siis varem.
Nad lähevad - nad perekorya!
Karjuvad – ei tule mõistusele!
Ja aeg ei oota.

Nad ei pannud vaidlust tähele
Kui punane päike loojus
Kuidas õhtu tuli.
Ilmselt terve öö
Nii nad läksid – kuhu teadmata,
Kui nad kohtuvad naisega,
Kõver Durandiha,
Ta ei hüüdnud: "Auväärne!
Kuhu sa öösel vaatad
Kas olete mõelnud minna?..."

Küsis, naeris
Piitsutatud, nõid, ruun
Ja hüppas maha...

"Kus? .." - vahetas pilke
Siin on meie mehed
Nad seisavad, vaikivad, vaatavad alla...
Öö on ammu möödas
Sagedased tähed süttisid
Kõrgel taevas
Kuu tõusis pinnale, varjud on mustad
Tee oli läbi lõigatud
Innukad jalutajad.
Oh varjud! mustad varjud!
Keda sa jälitama ei hakka?
Kellest sa mööda ei lähe?
Ainult sina, mustad varjud,
Sa ei saa püüda - kallistage!

Metsa, teerajale
Ta vaatas, vaikis Pahom,
Vaatasin – ajasin mõtted laiali
Ja ta ütles lõpuks:

"Noh! goblini kuulsusrikas nali
Ta tegi meile vingerpussi!
Lõppude lõpuks oleme ilma natuke
Kolmekümne miili kaugusel!
Kodu nüüd viska ja pööra -
Oleme väsinud - me ei jõua,
Olge nüüd, midagi pole teha.
Puhkame päikeseni! .. "

Olles heitnud häda kuradi kaela,
Metsa all mööda rada
Mehed istusid.
Nad süütasid tule, moodustasid
Kaks jooksid viina järele,
Ja ülejäänu korraks
Klaas on valmistatud
Tõmbasin kasetohust.
Varsti tuli viin.
Küps ja suupiste -
Mehed pidutsevad!

Kosushki jõi kolm,
Sõi – ja vaidles
Jällegi: kellel on lõbus elada,
Kas tunnete end Venemaal vabalt?
Rooma hüüab: maaomanikule,
Demyan karjub: ametnikule,
Luke karjub: perse;
Paksu kõhuga kaupmees, -
Vennad Gubinid karjuvad,
Ivan ja Mitrodor;
Pahom hüüab: helgematele
üllas bojaar,
riigiminister,
Ja Prov hüüab: kuningale!

Võetud rohkem kui kunagi varem
ülemeelikud mehed,
Sõimuv vandumine,
Pole ime, et nad kinni jäävad
Üksteise juustesse...

Vaata – neil on see!
Roman tabab Pakhomushkat,
Demyan lööb Luka.
Ja kaks venda Gubinat
Nad triikivad kopsakaid Provi, -
Ja kõik karjuvad!

Ärkas kumisev kaja
Läks jalutama, jalutama,
See läks karjuma, karjuma,
Justkui kiusamiseks
Kangekaelsed mehed.
Kuningas! - kuulis paremale
Vasak vastab:
Tagumik! perse! perse!
Terve mets oli segaduses
Lendavate lindudega
Kiirejalgsete loomade poolt
Ja roomavad roomajad, -
Ja oigamine ja mürin ja mürin!

Esiteks hall jänku
Naaberpõõsast
Järsku hüppas välja, nagu oleks turses,
Ja ta läks minema!
Tema selja taga on väikesed nokad
Kaskede otsas tõstetud
Vastik, terav kriuks.
Ja siin vahu juures
Ehmatusega pisike tibuke
Kukkus pesast;
Säuts, nutt,
Kus tibu on? - ei leia!
Siis vana kägu
Ärkasin üles ja mõtlesin
Keegi kägu;
Kümme korda pildistatud
Jah, see kukkus iga kord kokku
Ja algas uuesti...
Kägu, kägu, kägu!
Leib hakkab kipitama
Sa lämbutad kõrva -
Sa ei kaka!
Seitse öökulli kogunes,
Imetlege tapatalguid
Seitsmest suurest puust
Naeratage, kesköölased!
Ja nende silmad on kollased
Nad põlevad nagu põlev vaha
Neliteist küünalt!
Ja ronk, tark lind,
Küps, istub puu otsas
Päris tulekahju juures.
Istub ja palvetab põrgusse
Surnuks lüüa
keegi!
Lehm kellukesega
Mis on õhtust saati eksinud
Karjast kuulsin veidi
inimhääled -
Tuli väsinuna lõkke äärde
Silmad meestel
Kuulasin pööraseid kõnesid
Ja algas, mu süda,
Möö, mö, mö!

Rumal lehma näägutamine
Väikesed nokad kriuksuvad.
Poisid karjuvad,
Ja kaja kordab kõike.
Tal on üks mure -
Ausaid inimesi narrima
Hirmutage poisid ja naised!
Keegi ei näinud teda
Ja kõik on kuulnud
Ilma kehata - aga ta elab,
Ilma keeleta – karjudes!

Öökull - Zamoskvoretskaya
Printsess - mühises kohe,
Lendab üle talupoegade
Maa peal tormades,
Seda tiivaga põõsaste kohta ...

Rebane ise on kaval,
uudishimust,
hiilis meestele järele
Kuulasin, kuulasin
Ja ta kõndis minema, mõeldes:
"Ja kurat ei mõista neid!"
Ja tõepoolest: vaidlejad ise
Vaevalt teadis, mäletas -
Millest nad räägivad...

Külgede nimetamine korralik
Üksteisele, tulge mõistusele
Lõpuks talupojad
Lompist purjus
Pestud, värskendatud
Uni hakkas neid veeretama...
Vahepeal väike tibu,
Vähehaaval pool seemikut,
madalalt lennates,
Jõudis tuleni.

Pakhomushka püüdis ta kinni,
Ta tõi selle tulle, vaatas seda
Ja ta ütles: "Linnuke,
Ja nael on püsti!
Ma hingan - sa veered oma peopesalt maha,
Aevastada - veereda tulle,
Ma klõpsan - sa veered surnuks,
Ja ometi sina, linnuke,
Tugevam kui mees!
Tiivad muutuvad peagi tugevamaks
Headaega! kuhu tahad
Sa lendad sinna!
Oh sa väike pichuga!
Anna meile oma tiivad
Me teeme ringi kogu kuningriigile,
Vaatame, vaatame
Küsime ja uurime:
Kes elab õnnelikult
Kas tunnete end Venemaal vabalt?

"Sul pole isegi tiibu vaja,
Kui meil vaid leiba oleks
Pool puuda päevas, -
Ja nii teeksime ka ema Venemaad
Nad mõõtsid seda jalgadega!” -
Ütles pahur Prov.

"Jah, ämber viina," -
Lisatud sooviga
Enne viina vennad Gubinid,
Ivan ja Mitrodor.

“Jah, hommikul oleks kurgid
Soolane kümme, "-
Mehed tegid nalja.
"Ja keskpäeval oleks kannu
Külm kalja."

„Ja õhtul teekannu
Kuum tee…"

Samal ajal kui nad rääkisid
Kähar, keeris vaht
Nende kohal: kuulas kõike
Ja istus lõkke äärde.
Chiviknula, hüppas püsti
Ja inimhäälega
Pahomu ütleb:

"Lase tibu lahti!
Väikese tibu jaoks
Ma annan sulle suure lunaraha."

— Mida sa annad? -
"Proua leib
Pool puuda päevas
Ma annan sulle ämbri viina
Hommikul annan kurke,
Ja keskpäeval hapu kalja,
Ja õhtul kajakas!

- Ja kus, väike pichuga, -
vennad Gubinid küsisid:
Otsige veini ja leiba
Kas sa oled seitsme mehega? -

"Leidke - leiate ennast.
Ja mina, väike pichuga,
Ma ütlen teile, kuidas seda leida."

- Räägi! -
"Mine läbi metsa
Kolmekümnenda samba vastu
Sirge suund:
Tule heinamaale
Seisan sellel heinamaal
Kaks vana mändi
Nende all mändide all
Maetud kast.
Hangi ta -
See kast on maagiline.
Sellel on ise kokkupandud laudlina,
Millal iganes soovite
Söö, joo!
Ütle lihtsalt vaikselt:
"Hei! isetehtud laudlina!
Kohtle mehi!”
Teie soovil
Minu käsul
Kõik ilmub korraga.
Laske nüüd tibu lahti!"

- Oota! me oleme vaesed inimesed
Ma lähen pikale teele,
Pahom vastas talle. -
Sa, ma näen, oled tark lind,
Respekt – vanad riided
Lumma meid!

- Nii et talupoegade armeenlased
Kantud, mitte kantud! -
nõudis Roman.

- võltskingad
Serveeritud, ei kukkunud kokku, -
nõudis Demyan.

- Nii et täi, rõve kirp
Ma ei kasvanud särkides, -
nõudis Luke.

- Kas onuchenki ... -
Gubins nõudis...

Ja lind vastas neile:
„Kogu laudlina on ise kokku pandud
Parandada, pesta, kuivatada
Sinust saab ... Noh, laske sellel minna! .. "

Laia peopesa avamine,
Ta lasi tibu lahti.
Lase lahti – ja pisike tibu,
Vähehaaval pool seemikut,
madalalt lennates,
Läks lohku.
Tema selja taga kerkis vaht
Ja lennult lisas:
"Vaata, chur, üks!
Kui palju toitu kulub
Emakas – siis küsi
Ja viina võib küsida
Päeval täpselt ämbri peal.
Kui küsite rohkem
Ja üks ja kaks – see täitub
Teie soovil
Ja kolmandas ole hädas!
Ja vaht lendas minema
Oma kalli tibuga,
Ja mehed ühes failis
Jõudis tee poole
Otsige üles kolmekümnes sammas.
Leitud! - mine vaikselt
Otse, sirge
Läbi tiheda metsa,
Iga samm loeb.
Ja kuidas nad mõõtsid miili,
Nägime heinamaa -
Seisan sellel heinamaal
Kaks vana mändi...
Talupojad kaevasid
Sain selle kasti kätte
Avatud ja leitud
See laudlina ise kokku pandud!
Nad leidsid selle ja karjusid korraga:
“Kuule, ise kokku pandud laudlina!
Kohtle mehi!”
Vaata - laudlina oli lahti volditud,
Kust nad tulid
Kaks tugevat kätt
Pandi ämber veini
Leib pandi mäele
Ja nad peitsid end jälle.
"Aga miks kurke pole?"
"Mis ei ole kuum tee?"
"Mida pole külma kalja?"
Kõik ilmus äkki...
Talupojad vööta
Nad istusid laudlina äärde.
Käisin siin pidumäe!
Suudlemine rõõmust
lubage üksteisele
Edasi, ära võitle asjata,
Ja see on üsna vastuoluline
Mõistuse, Jumala poolt,
Loo auks -
Ärge loopige majades,
Ära näe oma naisi
Mitte väikeste poistega
Mitte vanade vanade inimestega,
Niikaua kui asi on vastuoluline
Lahendusi ei leita
Kuni nad ütlevad
Pole tähtis, kuidas see kindlasti on:
Kes elab õnnelikult
Kas tunnete end Venemaal vabalt?
Olles andnud sellise tõotuse,
Hommikul nagu surnud
Mehed jäid magama...

Entsüklopeediline YouTube

    1 / 5

    ✪ Kes peaks VENEMAL hästi elama. Nikolai Nekrasov

    ✪ N.A. Nekrasov "Kes peaks Venemaal hästi elama" (tähenduslik analüüs) | Loeng nr 62

    ✪ 018. Nekrasov N.A. Luuletus Kes elab hästi Venemaal

    ✪ Avatud tund Dmitri Bykoviga. "Nekrasovist valesti aru saanud"

    ✪ Lyrica N.A. Nekrassov. Luuletus "Kes peaks Venemaal hästi elama" (testiosa analüüs) | Loeng nr 63

    Subtiitrid

Loomise ajalugu

N. A. Nekrasov alustas tööd luuletusega “Kes elab hästi Venemaal” XIX sajandi 60ndate esimesel poolel. Paguluspoolakate mainimine esimeses osas, peatükis "Maaomanik", viitab sellele, et tööd luuletuse kallal alustati mitte varem kui 1863. aastal. Kuid teose visandid võisid ilmuda varem, kuna Nekrasov oli materjali kogunud pikka aega. Luuletuse esimese osa käsikirjas on märgitud aasta 1865, kuid on võimalik, et see on kuupäev, mil töö selle osa kallal lõpetati.

Vahetult pärast esimese osa kallal töö lõpetamist avaldati luuletuse proloog ajakirja Sovremennik 1866. aasta jaanuarinumbris. Trükkimine venis neli aastat ja sellega kaasnes nagu kogu Nekrasovi kirjastustegevusega tsensuuri tagakiusamine.

Luuletuse kallal hakkas kirjanik jätkama alles 1870. aastatel, kirjutades teosest veel kolm osa: "Viimane laps" (1872), "Taluperenaine" (1873), "Pidu – kogu maailmale" (1876). Luuletaja ei kavatsenud piirduda ainult kirjutatud peatükkidega, kavandati veel kolm-neli osa. Tekkiv haigus segas aga autori ideid. Nekrasov, tunnetades surma lähenemist, püüdis viimasele osale "Pidu – kogu maailmale" anda mingit "täielikkust".

Luuletus “Kellele on Venemaal hea elada” ilmus järgmises järjekorras: “Proloog. Esimene osa”, “Viimane laps”, “Taluperenaine”.

Luuletuse süžee ja ülesehitus

Eeldati, et luuletuses on 7 või 8 osa, kuid autor jõudis kirjutada vaid 4, mis võib-olla ei järgnenud üksteise järel.

Luuletus on kirjutatud jambilises trimeetris.

Esimene osa

Ainus osa, millel pole pealkirja. See kirjutati vahetult pärast pärisorjuse kaotamist (). Luuletuse esimese katrääni järgi võib öelda, et Nekrasov püüdis alguses anonüümselt iseloomustada kõiki tolleaegse Venemaa probleeme.

Proloog

Mis aastal – loe
Mis maal - arvake ära
Sambateel
Seitse meest said kokku.

Nad läksid tülli:

Kellel on lõbus
Kas tunnete end Venemaal vabalt?

Nad andsid sellele küsimusele 6 vastust:

  • Roman: maaomanikule;
  • Demyan: ametnikule;
  • Vennad Gubinid - Ivan ja Mitrodor: kaupmees;
  • Pakhom (vana mees): minister, bojaar;

Talupojad otsustavad enne õige vastuse leidmist koju mitte naasta. Proloogis leiavad nad ka ise kokkupandud laudlina, millega toitlustada, ja asuvad teele.

I peatükk. Pop

II peatükk. Külalaat.

III peatükk. Purjus öö.

IV peatükk. Õnnelik.

V peatükk. Maaomanik.

Viimane (teisest osast)

Keset heinatööd tulevad Volga äärde rändurid. Siin saavad nad kummalise stseeni tunnistajateks: aadlisuguvõsa ujub kolme paadiga kaldale. Äsja puhkama istunud niidukid hüppavad kohe püsti, et vanameistrile oma innukust näidata. Selgub, et Vahhlachina küla talupojad aitavad pärijatel pärisorjuse kaotamist mõistuse kaotanud mõisniku Utjatini eest varjata. Selle eest lubavad viimati sündinud Utjatini sugulased talupoegadele lamminiite. Kuid pärast surmajärgse elu kauaoodatud surma unustavad pärijad oma lubadused ja kogu talupoja etteaste osutub asjatuks.

Taluperenaine (kolmandast osast)

Selles osas otsustavad rännumehed jätkata otsimist kellegi poole, kes saaks naiste seas “rõõmsalt, vabalt elada Venemaal”. Nagotino külas rääkisid naised talupoegadele, et Klinis on "kuberneri naine". Matryona Timofejevna: "targem ja ladusam - naisi pole." Seal leiavad seitse meest selle naise ja veenavad teda rääkima oma lugu, mille lõpus kinnitab ta meestele oma õnne ja üldse naiste õnne Venemaal:

Naiste õnne võtmed
Meie vabast tahtest
mahajäetud, kadunud
Jumal ise!

  • Proloog
  • I peatükk. Enne abiellumist
  • II peatükk. Laulud
  • III peatükk. Savely, kangelane, püha venelane
  • IV peatükk. Dyomushka
  • V peatükk. Hunt
  • VI peatükk. Raske aasta
  • VII peatükk. kuberner
  • VIII peatükk. naise tähendamissõna

Pidu - kogu maailmale (alates neljandast osast)

See osa on loogiline jätk teisele osale ("Viimane laps"). See kirjeldab pidu, mille talupojad pärast vana mehe, Viimase surma, korraldasid. Rändajate seiklused ei lõpe selle osaga, vaid lõpus üks pidu - preestri poeg Griša Dobrosklonov, järgmisel hommikul pärast pidupäeva mööda jõekallast kõndides leiab vene õnne saladuse ja väljendab seda. lühilaulus "Rus", muide, kasutas V. I. Lenin artiklis "Meie päevade põhiülesanne". Töö lõpeb sõnadega:

Olla meie rändurid
Põlise katuse all
Kui nad teaksid
Mis juhtus Grishaga.
Ta kuulis rinnus
Jõud on mõõtmatud
Magustas kõrvu
õnnistatud helid,
Kõlab säravalt
üllas hümn -
Ta laulis kehastust
Inimeste õnn! ..

Selline ootamatu lõpp tekkis seetõttu, et autor oli teadlik oma peatsest surmast ja, soovides teost lõpetada, lõpetas luuletuse loogiliselt neljandas osas, kuigi N. A. Nekrasov mõtles alguses välja 8 osa.

Kangelaste nimekiri

Ajutiselt vastutavad talupojad, kes läksid otsima kedagi, kes elab õnnelikult ja vabalt Venemaal:

Ivan ja Mitrodor Gubin,

Vana Pahom,

Talupojad ja pärisorjad:

  • Artem Demin,
  • Yakim Nagoi,
  • Sidor,
  • Egorka Shutov,
  • Klim Lavin,
  • Vlas,
  • Agap Petrov,
  • Ipat on tundlik ori,
  • Jaakob on ustav sulane,
  • Gleb,
  • Proshka,
  • Matrjona Timofejevna Kortšagina,
  • Savely Korchagin,
  • Ermil Girin.

Üürileandjad:

  • Obolt-Obolduev,
  • Prints Utyatin (hiline poeg),
  • Vogel (selle maaomaniku kohta vähe teavet)
  • Šalašnikov.

Teised kangelased

  • Jelena Aleksandrovna - kuberner, kes sünnitas Matryona,
  • Altõnnikov - kaupmees, Ermila Girini veski võimalik ostja,
  • Griša Dobrosklonov.

Sellest, mis sunnib teid minema Venemaa Föderatsiooni presidendivalimistele, mida on vaja teha, et anda Venemaale tulevik ja paljust muust - intervjuu Uut Tüüpi Partei esimehe, riigiteaduste doktori, füüsikateaduste doktoriga ja matemaatikateadused, professor S.S.Sulakshina programmi "Kes peaks Venemaal hästi elama?" (Mediameetria raadiojaam).

Saatejuht - ajakirjanik, riigiteaduste kandidaat Irina Aleksandrovna Nekrasova.

Tere õhtust! See on saade “Kes peaks Venemaal hästi elama?” Ja mina olen selle võõrustaja - Jelena Nekrasova. Esitan külalist, kes on täna Mediametricsi stuudios. See on Stepan Sulakshin – Teadusliku Poliitilise Mõtte ja Ideoloogia Keskuse peadirektor ning ennekõike Uus Tüüp Partei juht. Mis pidu see on?

See on poliitiline organisatsioon, mis meenutab sündmusi riigis saja aasta tagused, sest tollal positsioneeris end uut tüüpi parteina ka bolševike töölisdemokraatlik partei Leninlik Partei. Üldiselt on inimkonna ajaloo kõige esimene uut tüüpi erakond varakristlased. Igal uut tüüpi erakonnal on ülesanne – päästa kedagi või midagi. Täna - päästa Venemaa pogromist ja kokkuvarisemisest, mis on vältimatu, ning muuta see selliseks, et ta ei teeks enam kunagi haiget ega puutuks kokku selliste ohtudega.

Nüüd viitab aegade nimetus, et uut tüüpi Erakond on muutunud taas aktuaalseks, ülesannetega, mis pole erilised, ülesannetega - mitte saavutada seal mingit lobikasvu, mingit indekseerimist, aga tõesti. ilma liialduseta päästa riik ja muuta see, võtta vastu uus põhiseadus, tagastada sellele tähendused, eesmärgid, väärtused, tagastada sellele avaliku halduse usaldusväärsus ja professionaalsus, tagastada meie riigi eluliselt jaatavad potentsiaalid.

- Öelge palun, kas see motiveerib teid presidendivalimistele minema?

Mind motiveerivad ennekõike oma lahkunud vanemate, nelja elava lapse ja veel palju-palju silmad, millega olen 28 aasta jooksul suures poliitikas kokku puutunud. Ta oli erinevate tasandite saadik – NSV Liidu Ülemnõukogust Riigiduumani, Regionaalnõukoguni, oli presidendi esindaja. Ja need on sajad ja tuhanded silmad, mis vaatasid mulle otsa ja ütlesid: "Kaitse! Abi! Uuri välja! Ole professionaalne! Leia lahendus! Sa ei saa niimoodi elada! Vajame muutust." Ja see elumudel on tegelikult pool mu elust. Esimene oli füüsikas, olen füüsika- ja matemaatikateaduste doktor. Ja teine ​​– poliitikas, teenistuses, oma rahvale kuulekuses. Need ei ole ajakirjanduslikud klišeed, see on minu elustiil ja -viis.

Elu teine ​​pool on suures poliitikas. Ja ma olen riigiteaduste doktor, riigiteaduste professor. Sõna "kuulekus" on võtmetähtsusega. Mina, nagu mu isa, läksin 1941. aastal poisikesena rindele, kuigi mul oli reservatsioon. Nii et ma pean nüüd kaitsma oma riiki selle eest, mida ma professorina nimetan (seda nähtust on teadusleksikonis juba tõesti tsiteeritud) putinismiks. See asendas jeltsinismi ja see ei ole elujõuline mudel, see tapab kindlasti meie riigi. See on just see, mis mind motiveerib.

Hea. Ja ütleme, millise riigi ülesehituse mudeli te välja pakute, sest lõppude lõpuks on teil seadusandlikus sfääris palju kogemusi ehk teate, kuidas kirjutada seadusi, mille järgi ühiskond saab elada ja üsna edukalt elada?

Jah, aga kõigepealt puudutan vastutustundlikku sõna - "mudel". Modell ei ole catwalk-tüdruk. Mudel on pärit teadusleksikonist. Teooria, mudel on eriline, erikeeles ümbritseva maailma seaduspärasuste kirjeldus, mis võimaldab mõista põhjuse-tagajärje seoseid, kust see pärineb, aga ka ennustada, mis juhtub. tulemus. Seega, kui ma räägin riigi mudelist, siis see on selle korralduse kirjeldus. Kokku on neid 72: rahandus, majandus, regionalism, teadus, kultuur, haridus, tervishoid, ökoloogia, tööstus, maapiirkonnad, agrotööstus, sisepoliitika, poliitiline süsteem, välispoliitika ja palju muud. Kõik need riigi, riigi, ühiskonna, indiviidi, indiviidi eluvaldkonnad on varustatud ennekõike põhiseadusega, mis teeb väärtusliku, institutsionaalse, st süsteemse valiku (kuidas varustada) ja seejärel tervikuga. õpetusdokumentide püramiid, era-eriseadused. Mul on tõesti mitukümmend seadust seljataga. Olen koos meie meeskonnaga teinud teoreetilist tööd, kuidas ehitada üles näiteks doktriine nii normatiiv-juriidiliste, väärtus-, poliitilis-manifestatiivsete kui ka riigihalduslike dokumentidena. See, mis praegu riigipraktikas toimub, ei talu mitte mingit kriitikat.

No mis te arvate, mida peaks riigis kardinaalselt muutma, et ikka mingigi positiivse tulemuseni jõuaks, sest sattusime 2008. aastast mingisse turbulentsitsooni, sattusime kriisi, siis algasid sõjad, mis ka tundub mulle paljude riikide jaoks hävitav ja me ei saa olla kõrval? Mida on vaja radikaalselt muuta?

Noh, ma ei nimetaks seda turbulentsitsooniks.

Nii Venemaa kui ka Nõukogude Liidu jaoks oleme tsivilisatsioonisõjas. NSV Liit, meie praegune riik, on tõeline tuumaraketioht maailma peremeestele, ennekõike võimsaimale riigile - Ameerika Ühendriikidele. Ja neid huvitab meist kui riigist vaid ühest vaatenurgast – kuidas lõpuks lahendada Vene küsimus tsivilisatsioonilises, ajaloolises mõttes, kuidas seda sõjalist, sõjalis-poliitilist ohtu maha suruda. Oleme nüüd lõpusirgel, sest 1991. aasta revolutsiooni ajal peale surutud poliitiline režiim ja majandusmudel nõrgendas uskumatult meie riigi elujõulisuse potentsiaali, moonutas, deformeeris selle valdkondlikku struktuuri, intellektuaalseid potentsiaale, inimeste taastootmise mehhanisme. Demograafiline kriis, etnotsiid kestab endiselt. Ja seoses Putini viimaste reformidega, ütleme, tervishoius, nn optimeerimisega, Teaduste Akadeemia pogrommiga, kõik need näitajad, kõik need potentsiaalid on ammendumise lähedal.

Ameerika strateegia. Neil on terved institutsioonid, miljardeid dollareid kulutatakse küsimuse lahendamisele, kuidas võita pärast Nõukogude Liitu praegu ja kaasaegne Venemaa. Seetõttu tuleb kõike kardinaalselt muuta, alustades Venemaa põhiseadusest, alustades ideoloogilisest ehk väärtusvalikust. Vene Vene tsivilisatsioon on ju minu uuringute järgi ma kedagi ei tsiteeri, viitan oma uurimistööle, üks seitsmest kaasaegsest kohalikust tsivilisatsioonist. See on uskumatult huvitav, sest kui me räägime inimese ja ühiskonna kahest olemisruumist, siis üks on materiaalne ja teine ​​mittemateriaalne, vaimne, mentaalne, väärtuslik, eesmärgipüstitav, mis eristab inimest loomast. . Ja Venemaa on alati erinenud lääne tsivilisatsioonilistest moodustistest selle poolest, et see pole merkantilism, mitte "leib üksi", mitte materiaalsed, vaid vaimsed eesmärgid. "Venemaast ei saa mõistusega aru..." Miks? Jah, sest pragmaatiline ratsionaalsus, mida selles ütluses mõeldakse, on meile vähem omane, vene keel Vene tsivilisatsioon. Rõhutan, vene venelane, sest siin pole tegemist etnilise kindlusega, vaid konkreetse kindlusega. Näiteks öeldakse, et vene rahvastiku genotüüp on kõigi teiste rahvustega võrreldes kõige heterogeensem või mitmekesisem.

Ta on nii rikas...

- Aga miks? Kuni teatud hetkeni riik nii tootis kui ka kauples.

Tasakaalus jah toodetud. See oli varem.

Mida me praegu toodame? Nafta ja gaas? Aga ostame riideid, ehitusmaterjale, lennukeid, autosid, tööpinke, pooljuhtseadmeid, elektroonikat, arvuteid.

Aga me saame kõike ise teha, kas pole?

Me saame. Aga mitte selle poliitilise režiimi ajal, sest olime sunnitud tegema ideoloogilise valiku – liberalismi. Ja teooria, mida me arendame, viitab sellele, et oma kaasaegses väljenduses triivib see tingimata fašismi poole. Liberalism ei ole "vaba või mittevaba" argument. Kuidas Dmitri Anatoljevitš Medvedevil läheb? No jumal olgu temaga. Parem on teda mitte tsiteerida, et mitte punastada riigi pärast.

Liberalism ei ole vabaduse küsimus. Esiteks on see küsimus inimese ja ühiskonna, inimese ja riigi suhetest. Kas olete ühiskonnas, täiesti vaba või mitte? Siin oli Robinson Crusoe absoluutne liberaal, sest reede ilmumiseni polnud peale tema kedagi. Ja mees on mees, sel määral, et ta on mees, sest ta on sotsiaalne, elab ühiskonnas, elab meeskonnas, kogukonnas, maailmas. “Maailm ja surm on punane”, “Maailm niidil - alasti särk” - need on tõendid meie Vene Vene tsivilisatsioonist.

Mida meile peale surutakse kollektivismi, kollegiaalsuse, riigieelarve sotsialiseerimise, sihtotstarbeliste avaliku tarbimisfondide asemel? Tohutu erastamine, individualism vastandina kollektivismile. Ja see on nagu võtta jänku kõrvadest, visata see vette ja öelda: "Uju, jänku! Kas näete neid üle ookeani ujumas? Neil on kõik korras ja teiega läheb hästi." Me upume nagu see väga jänku. Ja mitte kõige puhtamas vees.

Seda tähendab ideoloogia valik, mudeli valik. Tegelikult on ainult kolm mudelit: sotsialism ehk sotsialiseeritud mudel, liberaalne mudel ja fašistlik mudel. Nõukogude Liidus tehti suur katse, suur eksperiment rakendada esimest varianti, kuid eksimused ja kuriteod, aga sisehaigused, riigi reetmine katkestasid selle katse.

- Aga siis elasime läbi mitu suurt sõda. Noh, riigina elasime läbi sellised sõjad ...

Venemaa on alati olnud sõjas. Aga teate, mis on huvitav? Uurisime seda – kogu ajaloolist statistikat. Suurimad võidud olid siis, kui materiaalselt jäid Vene väed ja Venemaa vähemusse. Ta võitis inimvaimuga. „Milles peitub jõud, vend? Tugevus tugevuses? Ei. Võim on tões." See on omadus eristav tunnus meie rahvas, meie riik kui tsivilisatsiooniline nähtus. Ja loomulikult läheb ajalukku praegune liberalismi-poolfašismi periood, putinismi periood. Sellesse tuleks suhtuda rahulikult, sest see pole hüsteeria, mitte hüsteeria, vaid tõde.

"Tegelikult on see ajaloo käik. Üks tuleb teist asendama.

Tagasilöögid. Jah, seal on.

- Võib-olla on see meie riigi jaoks muidugi ...

Ta ütles, et seal on tagasilööke, naeratas ta. Sõna on muidugi mitmetähenduslik. Venemaa on ajalooliselt muidugi praegu tagasilöögis. Mõõdame väga huvitavat näitajat, mida nimetatakse "Vene ühiskonna poliitiliseks temperatuuriks". Midagi muud pole näha, pole veel tunda, aga me juba mõõdame oma termomeetriga. Novembrist märtsini muutus kõver vastupidiseks. Meie inimesed olid külmunud ja nüüd hakkavad nad lahti külmuma, ärkama.

Kui keegi presidendi administratsioonist ütleb: "Oh! Madal valimisaktiivsus. Keegi ei tulnud!" Sergei Borisovitš Ivanov, kui ta oli presidendi administratsiooni juht, ütles: „See on nii tore! Nii et inimestega on kõik korras. Nad on kõigega rahul. Seetõttu ei lähe nad valima, neil pole vaja midagi muuta. See on muidugi rumalus.

- Mida nad tegelikult arvavad?

Ma peaaegu tsiteerisin. See on muidugi propagandatrikk. Kuid tegelikkus on see, et inimesed hääletavad tegelikult, aga jalgadega. Protesti esimene faas. Ja järgmised faasid on aktiivsed ja jumal hoidku, 100 aasta pärast kordame seda, mis juhtus 1917. aastal. See on ka nii. Võim viib selleni. Kõige tõenäolisem prognoos, kõige tõenäolisem stsenaarium 8-st võimalikust riigi geopoliitilisest lagunemisest värvilise revolutsioonini on endiselt segu, kahe stsenaariumi kombinatsioon. Esimene on paleepööre ehk kabinetisisene intriig. Tegelikult on see juba algamas, juba on näha eliidi kihistumine ja Putini "must märk" ja provokatsioon: "Te kannate ta kanderaamil välja ja me külmutame teie kapitali lääne kontodel."

- Üldiselt on see kohutav. Need provokatsioonid on kohutavad.

See on esimene stsenaarium – palee stsenaarium. Ja teine ​​stsenaarium on sotsialiseeriv revolutsioon – kui Rahvas ja Tänav ütlevad oma sõna. Sõna "revolutsioon" saatel on alati nõue: "Seaduslik, rahumeelne ümberkujundamine".

- Aga seaduslikud ja rahumeelsed on valimised.

Teate, toimub teadusrevolutsioon, kultuurirevolutsioon, haldusrevolutsioon, põhiseadusrevolutsioon, kui võetakse vastu teine ​​põhiseadus ja riik muudetakse. Revolutsiooniline transformatsioon on mastaapne, otsustav, laialt levinud ja märkimisväärne transformatsioon – seda see tähendab. Kuigi traditsiooniliselt mõistetakse selle all revolutsiooni – õiguskorra lammutamist. Kuid selline iha on ebaseaduslik. Kuigi valitsus just seda teeb.

– Kas Putin pakkus hiljuti välja digirevolutsiooni?

Oeh! Nagu öeldakse, jäi Putinil digimajandusest kõrini. Jah. Kuid presidendid ei tohiks haigeks jääda. Nad peavad olema terved, veelgi paremad – haritud, veel paremad – pädevad. Alustades sellest, et digimajandust pole kuskil, ei tule ega saagi olla. Pealegi on see sõnalooming, mis ...

- Miks ei võiks?

Ma selgitan nüüd. Hakkasin just sõnaloomest rääkima. Siin leiutas näiteks Nabiullina – Putini kandidaat – “elamusmajanduse”. See tsitaat. Arva ära, mis see on. Majanduse asemel jätad mulje või mis? Kuid Medvedev, ja see on fikseeritud strateegias 2020, ei lõpetanud ehitamist ja ehitamist, vaid nüüd ehitab Putin postindustriaalset majandust - täielikku kimääri, leiutist nn kognitiivsete relvade arsenalist, kui vaenlase riik on professorite, magistrantide, üliõpilaste ajus, kuid kõige ohtlikum on see, et liidreid ajavad sisse valed, väärad teooriad. Mis on postindustriaalne majandus? Tõlgime vene keelde. See on see, mis on pärast tööstust. No vaatame Venemaa tööstust! Kus ta on? Ja mis on "pärast"? Ja siis veresaun. Ja siis - mittesuveräänsus ja sõltuvus impordist. No ja nii edasi.

Millega me alustasime? AGA! Digimajandus!

Digimajandus on naeruväärne lause. Sest tootmis-, turustus- ja tarbimismehhanismide digitaliseerimine on vaid tööriist, teenus: saab kas näpuotsaga kontodel klõpsata või arvutis pidada arvestust, kontrolli, maksuarvestust jms. Automatiseerida protsesse. Digimajandust ei eksisteeri iseenesest. On olemas tööstus, sektor, majandustegevuse liik: vidinate tootmine, tarkvara, seadmete tootmine ja nende müük. Kuid see on vaid sektor. Niisiis, kus on digitaalmajandus? Kirjaoskamatu ajakirjanduslik klišee, mille president kellegi teise paberilt ette loeb. Niimoodi ei saa riiki juhtida. Paraku kirjutab referentuur presidendile vahel nii lollusi, et lihtsalt hakkab häbi.

Kaalume Venemaa avaliku halduse kvaliteeti allhanke või hajutatud kollektiivse luure, hajutatud kvantitatiivse eksperthinnangu abil. See on muutunud minimaalseks kogu Venemaa ajaloo jooksul. Venemaa võimude klannilisuse tase, Venemaa võimude korruptsioonitase on riigi ajaloo kõrgeim, kuid avaliku halduse kvaliteedi tase on minimaalne. Need on meie jälgimise faktid.

Kuidas on teie arvates võimalik võidelda korruptsiooniga, mis takistab riigi arengut? Kas erinevates riikides on mingeid mehhanisme?

Muidugi, kahtlemata. Võin suunata teie raadiokuulajatele meie kaheköitelise teose.

- Räägi.

Muide, nüüd esitan raadiokuulajatele küsimuse: "Kas kõik on kuulnud sellist sõna nagu" riigi edu "?". Ju need hõljuvad sinu kohal, vabandust "teadusliku slängi" pärast, riigi konkurentsivõimest. Täielik jama! Kognitiivne provokatsioon on absoluutne. Lubage mul esitada lihtne küsimus: "Mis on konkurentsivõime?". See on majanduslik termin. See on müüja võime müüa toodet homogeensete kaupade turul piiratud ostjate arvuga. Ja kuidas on riigiga? Mis meil on? Kas riik kaupleb mõnel turul ja konkureerib mõne teise hukkariga? Ei. Riigi edu (ma matemaatikadžunglisse ei lasku) on see, kui inimesed ei põgene riigist, vaid paluvad riiki siseneda. Ja Putini Venemaalt plaanib 25% elanikkonnast prügikasti, nagu öeldakse, ja kõige hullem on see, et noored.

Ma ei saa nõustuda, et kõige kohutavam on noorus, sest ju pööratakse nüüd tähelepanu noortele kaadritele.

- Muide, nad õpivad seal tasuta.

Jah, ma just ütlesin seda. Saksa eelarve tõttu. Nad saavad ka stipendiume. Ole nüüd! Kas sa tead, kui palju maksab semester Venemaa ülikoolides? Kas soovite 300-500 tuhat rubla? Palgaga provintsis 15 000 rubla, millest 7000 läheb eluasemele ja kommunaalteenustele. Kas see on mõeldud noortele? Noormees lõpetas just selle, jumal andku andeks, bakalaureuse – väljalangenud. Noh, ta läks magistraadis teisele erialale, õppis kaks aastat - kaks korda katkestas. Kes vajab topelt väljalangemist? Seda tehti lihtsalt selleks, et valmistada ette noorte personali eksporti välismaale. Võib-olla valmistatakse Putini Venemaal töökohti lõpetajatele? Võib-olla aitasid nad noori eluaseme osas? Soodsa laenuga pere loomiseks ja korrastamiseks? Nad on noortest huvitatud ainult ühest küljest. Manipuleerida noori ajusid õigesti hääletama ja mitte vastu vaielda metsikule riigimudelile.

- Ja milliseid meetmeid te selles suunas pakute?

Riigi elu toetavate potentsiaalide tagasitulek. Sellega ma juba alustasin. Tagastage majanduse töötav monetiseerimine, tagastage rubla, tagastage etatismi koefitsient - riigi roll, maht ja ratsionaalne osalemine kõiges. Riik vastutab kõige eest. Kõik ei saa hakkama ja toime tulla, aga tema seab mängureeglid ilmtingimata ühise hüve kriteeriumide järgi. See tähendab riigieelarvelisi kohti ülikoolides. Ja see tähendab, et tagastame riigi Venemaale. Anname oma varastatud kodumaa tagasi praeguse Venemaa territooriumile.

Selle positiivse noodiga teen ettepaneku see vestlus lõpetada. Aga kui võimalik, siis kutsun teid rääkima.

Aitäh. Valmis.

- Aitäh. Hüvasti!

ROHKEM SEOTUD

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov

Kes elab Venemaal hästi

ESIMENE OSA

Mis aastal – loe

Mis maal - arvake ära

Sambateel

Kokku tuli seitse meest:

Seitse ajutiselt vastutavad,

pingutatud provints,

Terpigorevi maakond,

tühi vald,

Kõrvalküladest:

Zaplatova, Dyrjavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Ka saagi ebaõnnestumine,

Nõus – ja vaidles vastu:

Kellel on lõbus

Kas tunnete end Venemaal vabalt?

Roman ütles: maaomanikule,

Demyan ütles: ametnikule

Luke ütles: perse.

Paksu kõhuga kaupmees! -

vennad Gubinid ütlesid

Ivan ja Mitrodor.

Vanamees Pahom lükkas

Ja ta ütles maad vaadates:

üllas bojaar,

riigiminister.

Ja Prov ütles: kuningale ...

Mees milline pull: vtemyashitsja

Peas milline kapriis -

Haarake teda sealt

Sa ei löö välja: nad puhkavad,

Igaüks on omaette!

Kas selline vaidlus on olemas?

Mida arvavad möödujad?

Teadmine, et lapsed leidsid aarde

Ja nad jagavad...

Igaühele oma

Enne lõunat lahkus majast:

See tee viis sepikojani,

Ta läks Ivankovo ​​külla

Helista isa Prokofyle

Ristige laps.

Pahom kärjed

Suures turule viidud,

Ja kaks venda Gubinat

Nii lihtne päitsetega

Kangekaelse hobuse püüdmine

Nad läksid oma karja juurde.

Kõigi jaoks on aeg

Pöörake tagasi -

Nad kõnnivad kõrvuti!

Nad kõnnivad nagu jooksevad

Nende taga on hallid hundid,

Mis edasi – siis varem.

Nad lähevad - nad perekorya!

Karjuvad – ei tule mõistusele!

Ja aeg ei oota.

Nad ei pannud vaidlust tähele

Kui punane päike loojus

Kuidas õhtu tuli.

Ilmselt terve öö

Nii nad läksid – kuhu teadmata,

Kui nad kohtuvad naisega,

Kõver Durandiha,

Ta ei hüüdnud: "Auväärne!

Kuhu sa öösel vaatad

Kas olete mõelnud minna?..."

Küsis, naeris

Piitsutatud, nõid, ruun

Ja hüppas maha...

"Kus? .." - vahetas pilke

Siin on meie mehed

Nad seisavad, vaikivad, vaatavad alla...

Öö on ammu möödas

Sagedased tähed süttisid

Kõrgel taevas

Kuu tõusis pinnale, varjud on mustad

Tee oli läbi lõigatud

Innukad jalutajad.

Oh varjud! mustad varjud!

Keda sa jälitama ei hakka?

Kellest sa mööda ei lähe?

Ainult sina, mustad varjud,

Sa ei saa püüda - kallistage!

Metsa, teerajale

Ta vaatas, vaikis Pahom,

Vaatasin – ajasin mõtted laiali

Ja ta ütles lõpuks:

"Noh! goblini kuulsusrikas nali

Ta tegi meile vingerpussi!

Lõppude lõpuks oleme ilma natuke

Kolmekümne miili kaugusel!

Kodu nüüd viska ja pööra -

Oleme väsinud - me ei jõua,

Olge nüüd, midagi pole teha.

Puhkame päikeseni! .. "

Olles heitnud häda kuradi kaela,

Metsa all mööda rada

Mehed istusid.

Nad süütasid tule, moodustasid

Kaks jooksid viina järele,

Ja ülejäänu korraks

Klaas on valmistatud

Tõmbasin kasetohust.

Varsti tuli viin.

Küps ja suupiste -

Mehed pidutsevad!

Seitse öökulli kogunes,

Imetlege tapatalguid

Seitsmest suurest puust

Naeratage, kesköölased!

Ja nende silmad on kollased

Nad põlevad nagu põlev vaha

Neliteist küünalt!

Ja ronk, tark lind,

Küps, istub puu otsas

Päris tulekahju juures.

Istub ja palvetab põrgusse

Surnuks lüüa

keegi!

Lehm kellukesega

Mis on õhtust saati eksinud

Tuli väsinuna lõkke äärde

Silmad meestel

Kuulasin pööraseid kõnesid

Ja algas, mu süda,

Möö, mö, mö!

Rumal lehma näägutamine

Väikesed nokad kriuksuvad.

Poisid karjuvad,

Ja kaja kordab kõike.

Tal on üks mure -

Ausaid inimesi narrima

Hirmutage poisid ja naised!

Keegi ei näinud teda

Ja kõik on kuulnud

Ilma kehata - aga ta elab,

Ilma keeleta – karjudes!

Öökull - Zamoskvoretskaya

Printsess - mühises kohe,

Lendab üle talupoegade

Maa peal tormades,

Seda tiivaga põõsaste kohta ...

Rebane ise on kaval,

uudishimust,

hiilis meestele järele

Kuulasin, kuulasin

Ja ta kõndis minema, mõeldes:

"Ja kurat ei mõista neid!"

Ja tõepoolest: vaidlejad ise

Vaevalt teadis, mäletas -

Millest nad räägivad...

Külgede nimetamine korralik

Üksteisele, tulge mõistusele

Lõpuks talupojad

Lompist purjus

Pestud, värskendatud

Uni hakkas neid veeretama...

Vahepeal väike tibu,

Vähehaaval pool seemikut,

madalalt lennates,

Jõudis tuleni.

Pakhomushka püüdis ta kinni,

Ta tõi selle tulle, vaatas seda

Ja ta ütles: "Linnuke,

Ja nael on püsti!

Ma hingan - sa veered oma peopesalt maha,

Aevastada - veereda tulle,

Ma klõpsan - sa veered surnuks,

Ja ometi sina, linnuke,

Tugevam kui mees!

Tiivad muutuvad peagi tugevamaks

Headaega! kuhu tahad

Sa lendad sinna!

Oh sa väike pichuga!

Anna meile oma tiivad

Me teeme ringi kogu kuningriigile,

Vaatame, vaatame

Küsime ja uurime:

Kes elab õnnelikult

Kas tunnete end Venemaal vabalt?

"Sul pole isegi tiibu vaja,

Kui meil vaid leiba oleks

Pool puuda päevas, -

Ja nii teeksime ka ema Venemaad

Nad mõõtsid seda jalgadega!” -

Ütles pahur Prov.

"Jah, ämber viina," -

Lisatud sooviga

Enne viina vennad Gubinid,

Ivan ja Mitrodor.

“Jah, hommikul oleks kurgid

Soolane kümme, "-

Mehed tegid nalja.

"Ja keskpäeval oleks kannu

Külm kalja."

„Ja õhtul teekannu

Kuum tee…"

Samal ajal kui nad rääkisid

Kähar, keeris vaht

Nende kohal: kuulas kõike

Ja istus lõkke äärde.

Chiviknula, hüppas püsti

Pahomu ütleb:

"Lase tibu lahti!

Väikese tibu jaoks

Ma annan sulle suure lunaraha."

— Mida sa annad? -

"Proua leib

Pool puuda päevas

Ma annan sulle ämbri viina

Hommikul annan kurke,

Ja keskpäeval hapu kalja,

Ja õhtul kajakas!

- Ja kus, väike pichuga, -

vennad Gubinid küsisid:

Otsige veini ja leiba

Kas sa oled seitsme mehega? -

"Leidke - leiate ennast.

Ja mina, väike pichuga,

Ma ütlen teile, kuidas seda leida."

- Räägi! -

"Mine läbi metsa

Kolmekümnenda samba vastu

Sirge suund:

Tule heinamaale

Seisan sellel heinamaal

Kaks vana mändi

Nende all mändide all

Maetud kast.

Hangi ta -

See kast on maagiline.

Sellel on ise kokkupandud laudlina,

Millal iganes soovite

Söö, joo!

Ütle lihtsalt vaikselt:

"Hei! isetehtud laudlina!

Kohtle mehi!”

Teie soovil

Minu käsul

Kõik ilmub korraga.

Laske nüüd tibu lahti!"

- Oota! me oleme vaesed inimesed

Ma lähen pikale teele,

Pahom vastas talle. -

Sa, ma näen, oled tark lind,

Respekt – vanad riided

Lumma meid!

- Nii et talupoegade armeenlased

Kantud, mitte kantud! -

nõudis Roman.

- võltskingad

Serveeritud, ei kukkunud kokku, -

nõudis Demyan.

- Nii et täi, rõve kirp

Ma ei kasvanud särkides, -

nõudis Luke.

- Kas onuchenki ... -

Gubins nõudis...

Ja lind vastas neile:

„Kogu laudlina on ise kokku pandud

Parandada, pesta, kuivatada

Sinust saab ... Noh, laske sellel minna! .. "

Laia peopesa avamine,

Ta lasi tibu lahti.

Lase lahti – ja pisike tibu,

Vähehaaval pool seemikut,

madalalt lennates,

Läks lohku.

Tema selja taga kerkis vaht

Ja lennult lisas:

"Vaata, chur, üks!

Kui palju toitu kulub

Emakas – siis küsi

Ja viina võib küsida

Päeval täpselt ämbri peal.

Kui küsite rohkem

Ja üks ja kaks – see täitub

Teie soovil

Ja kolmandas ole hädas!

Ja vaht lendas minema

Oma kalli tibuga,

Ja mehed ühes failis

Jõudis tee poole

Otsige üles kolmekümnes sammas.

Leitud! - mine vaikselt

Otse, sirge

Läbi tiheda metsa,

Iga samm loeb.

Ja kuidas nad mõõtsid miili,

Nägime heinamaa -

Seisan sellel heinamaal

Kaks vana mändi...

Talupojad kaevasid

Sain selle kasti kätte

Avatud ja leitud

See laudlina ise kokku pandud!

Nad leidsid selle ja karjusid korraga:

“Kuule, ise kokku pandud laudlina!

Kohtle mehi!”

Vaata - laudlina oli lahti volditud,

Kust nad tulid

Kaks tugevat kätt

Pandi ämber veini

Leib pandi mäele

Ja nad peitsid end jälle.

"Aga miks kurke pole?"

"Mis ei ole kuum tee?"

"Mida pole külma kalja?"

Kõik ilmus äkki...

Talupojad vööta

Nad istusid laudlina äärde.

Käisin siin pidumäe!

Suudlemine rõõmust

lubage üksteisele

Edasi, ära võitle asjata,

Ja see on üsna vastuoluline

Mõistuse, Jumala poolt,

Loo auks -

Ärge loopige majades,

Ära näe oma naisi

Mitte väikeste poistega

Mitte vanade vanade inimestega,

Niikaua kui asi on vastuoluline

Lahendusi ei leita

Kuni nad ütlevad

Pole tähtis, kuidas see kindlasti on:

Kes elab õnnelikult

Kas tunnete end Venemaal vabalt?

Olles andnud sellise tõotuse,

Hommikul nagu surnud

Mehed jäid magama...

I peatükk. POP

lai rada,

vooderdatud kaskedega,

kaugele venitatud,

Liivane ja kurt.

Mööda tee äärt

Mäed tulevad

Põldudega, heinamaadega,

Ja sagedamini ebamugavuste tõttu,

mahajäetud maa;

Seal on vanad külad

Tekivad uued külad

Jõgede ääres, tiikide ääres...

Vene ojad ja jõed

Hea kevadel.

Aga teie, kevadised põllud!

On teie seemikud on vaesed

Seda pole lõbus vaadata!

“Pole ime pikal talvel

(Meie rändurid tõlgendavad)

Iga päev sadas lund.

Kevad on tulnud - lumi on mõjutanud!

Ta on esialgu alandlik:

Kärbsed - vaikivad, valetavad - vaikivad,

Kui ta sureb, siis ta möirgab.

Vesi – kõikjale, kuhu sa vaatad!

Põllud on täielikult üle ujutatud

Sõnnikut vedada - teed pole,

Ja aeg pole veel vara -

Maikuu on käes!

Ei meeldi ja vana,

Uue puhul teeb see rohkem haiget

Puud neile vaatamiseks.

Oh onnid, uued onnid!

Sa oled tark, las see sind ehitab

Mitte ühtegi lisapenni

Ja verehäda!

Rändurid kohtusid hommikul

Üha rohkem inimesi on väikesed:

Tema vend on talupoeg-tööline,

Käsitöölised, kerjused,

Sõdurid, kutsarid.

Kerjused, sõdurid

Võõrad ei küsinud

Kuidas neil kerge on, kas see on raske

Elab Venemaal?

Sõdurid ajavad habet täpiga

Sõdurid soojendavad end suitsuga -

Mis õnn siin on?

Päev hakkas juba lõppema,

Nad lähevad teed,

Pop läheneb.

Talupojad võtsid mütsi maha.

kummardus madalalt,

Reastud

Ja ruunsavrasoma

Blokeeris tee.

Preester tõstis pea

Ta vaatas ja küsis silmadega:

Mida nad tahavad?

"Pole võimalik! me ei ole röövlid!" -

ütles Luka preestrile.

(Luke on kükitav mees,

Laia habemega.

Kangekaelne, paljusõnaline ja rumal.

Luka näeb välja nagu veski:

Üks pole linnuveski,

Mida, hoolimata sellest, kuidas see tiibu lehvitab,

Tõenäoliselt ei lenda.)

"Me oleme võimumehed,

Ajutisest

pingutatud provints,

Terpigorevi maakond,

tühi vald,

Ringtee külad:

Zaplatova, Dyrjavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Ka saagi ebaõnnestumine.

Jätkame millegi olulisega:

Meil on mure

Kas see on selline mure

Milline majadest jäi ellu

Kuna töö on meid kaotanud,

Jäi toidust maha.

Sa ütled meile õige sõna

Meie talupojakõnele

Ilma naeruta ja ilma kavaluseta,

Vastavalt südametunnistusele, vastavalt mõistusele,

Vasta ausalt

Sinu hoolega mitte

Läheme teisele…”

- Ma ütlen teile õige sõna:

Kui sa midagi küsid

Ilma naeruta ja ilma kavaluseta,

Tões ja mõistuses

Kuidas peaks vastama.

"Aitäh. Kuulake!

Kõndides teed,

Saime juhuslikult kokku

Nad nõustusid ja vaidlesid:

Kellel on lõbus

Kas tunnete end Venemaal vabalt?

Roman ütles: maaomanikule,

Demyan ütles: ametnikule

Ja ma ütlesin: perse.

Paksu kõhuga kaupmees, -

vennad Gubinid ütlesid

Ivan ja Mitrodor.

Pahom ütles: helgematele

üllas bojaar,

riigiminister.

Ja Prov ütles: kuningale ...

Mees milline pull: vtemyashitsja

Peas milline kapriis -

Haarake teda sealt

Sa ei löö välja: ükskõik, kuidas nad vaidlesid,

Me ei nõustunud!

Vaidles - tülitses,

tülitses - kakles,

Podravshis – riietatud:

Ärge minge lahku

Ärge loopige majades,

Ära näe oma naisi

Mitte väikeste poistega

Mitte vanade vanade inimestega,

Niikaua kui meie vaidlus

Me ei leia lahendust

Kuni me selle kätte saame

Mis iganes see on - kindlasti:

Kes tahab õnnelikult elada

Kas tunnete end Venemaal vabalt?

Ütle meile, jumalik

Kas preestri elu on magus?

Oled nagu - rahulikult, õnnelikult

Kas sa elad, aus isa? .. "

Masendunud, mõtlemine

Istub kärus, pop

Ja ta ütles: - Õigeusklikud!

Jumala peale nuriseda on patt

Kandke minu risti kannatlikkusega

Ma elan ... aga kuidas? Kuulake!

Ma räägin sulle tõtt, tõtt

Ja sa oled talupojamõistus

Julge! -

"Alusta!"

Mis on sinu arvates õnn?

Rahu, rikkus, au -

Kas pole õige, kallid?

Nad ütlesid jah...

- Nüüd vaatame, vennad,

Mis on perse rahu?

Alustage, tunnistage, oleks vaja

Peaaegu sünnist saati

Kuidas diplomit saada

preestri poeg

Mis hinnaga popovitš

Ma ei ole patune, ma ei elanud

Skismaatikutest ei midagi.

Õnneks polnud vajadust

Minu kihelkonnas on

Õigeusus elamine

Ja selliseid voloste on

Kus peaaegu täielikult skismaatika,

Kuidas siis olla perse?

Kõik maailmas on muutuv

Maailm ise läheb mööda...

Seadused, varem ranged

Teisitimõtlejatele, pehmendatud,

Ja nendega ja preesterlikult

Majaomanikud kolisid

Nad ei ela mõisates.

Ja sureb vanadusse

Nad ei tule enam meie juurde.

Rikkad maaomanikud

ustavad vanad daamid,

kes välja suri

kes asus elama

Kloostrite lähedal

Keegi pole nüüd sutakas

Ära anna popi!

Elage samadest talupoegadest

Koguge maiseid grivnasid,

Jah pirukad pühadel

Jah, munad oh pühak.

Talupoeg ise vajab

Ja ma annaksin hea meelega, aga pole midagi ...

Ja see pole kõigi jaoks

Ja armas talupojapeni.

Meie teened on kasinad,

Liivad, sood, samblad,

Veised kõnnivad käest suhu,

Ja kui hästi läheb

Juustu leivaisa,

Seega uus probleem:

Leivaga pole kuhugi minna!

Lukusta vaja, müü maha

Tõelise tühiasi eest

Ja seal – saagikatkestus!

Siis makske üüratuid hindu

Müü veised.

Palvetage õigeusklikud!

Suur katastroof ähvardab

Ja sel aastal:

Talv oli äge

Kevad on vihmane

Kaua oleks vaja külvata,

Ja põldudel – vesi!

Halasta, Issand!

Saada lahe vikerkaar

(Võttes mütsi peast, ristitakse karjane,

Ja ka kuulajad.)

Meie vaesed külad

Ja neis on talupojad haiged

Jah, kurvad naised

Õed, joodikud,

Orjad, palverändurid

Ja igavesed töölised

Issand anna neile jõudu!

Selliste töödega sente

Elu on raske!

See juhtub haigetega

Sa tuled: ei sure,

Kohutav talupere

Sel hetkel, kui ta peab

Kaota toitja!

Sa manitsed lahkunut

Ja ülejäänutes toetus

Sa annad endast parima

Vaim on ärkvel! Ja siin teile

Vana naine, surnu ema,

Vaata, venitades kondiga,

Kaldunud käsi.

Hing pöördub

Kuidas nad selles käes kõlisevad

Muidugi on see puhas

Popovi naine on paks,

Popovi tütar on valge,

Popovi hobune on paks,

Popovi mesilane on täis,

Kuidas kellad helisevad!

- Noh, siin on teie kiitus

Popi elu!

Miks ta karjus, möllas?

Kas sa ei mõelnud võtta

Mis on labidaga habe?

Nii ka kitsehabemega

Käinud enne maailmas ringi

kui esiisa Aadam,

Ja seda peetakse lolliks

Ja nüüd kits! ..

Luke vaikis,

Kartsin, et nad ei anna laksu

Seltsimehed kõrval.

Nii saigi

Jah, õnneks talupoeg

Tee painutas

Preestri nägu on range

Ilmus künkale ...

Pole ime, et meie rändurid

Nad sõimasid märja

Külm kevad.

Talupoeg vajab kevadet

Ja varajane ja sõbralik,

Ja siin - isegi hundi ulgumine!

Päike ei soojenda maad

Ja vihmapilved

Nagu piimalehmad

Nad lähevad taevasse.

Sõidetud lumi ja rohelus

Ei umbrohtu ega lehti!

Vett ei eemaldata

Maa ei riietu

Roheline särav samet

Ja nagu surnud mees ilma surilinata,

Lamab pilvise taeva all

Kurb ja alasti.

Kahju vaesest talupojast

Ja rohkem kahju veistest;

nappide varude toitmine,

Oksa omanik

Ajas ta heinamaale taga

Mida on võtta? Tšernekhonko!

Ilm läks paremaks

Roheline värske muru

Veised nautisid.

Päev on kuum. Kaskede all

Talupojad teevad oma teed

Nad vestlevad omavahel:

"Me läheme läbi ühe küla,

Lähme teise – tühja!

Ja täna on puhkus

Kuhu inimesed kadusid? .. "

Nad lähevad läbi küla - tänaval

Mõned poisid on väikesed

Majades - vanad naised,

Ja isegi lukus

Lossi väravad.

Loss on ustav koer:

Ei haugu, ei hammusta

Ta ei lase sind majja!

Möödus külast, nägi

Peegel rohelises raamis

Täis tiigi servadega.

Pääsukesed hõljuvad üle tiigi;

Mõned sääsed

Agar ja kõhn

Hüppades nagu kuival maal,

Nad kõnnivad vee peal.

Mööda kallast, luudades,

Rukkiräägud krigisevad.

Pikal räsitud parvel

Rulliga on preester paks

See seisab nagu kitkutud heinakuhjas,

Allääre keeramine.

Samal parvel

Magamispart pardipoegadega...

Chu! hobune norskab!

Talupojad vaatasid korraga

Ja nad nägid üle vee

Kaks pead: mehe oma.

Lokkis ja mustjas

Kõrvarõngaga (päike pilgutas

sellel valgel kõrvarõngal)

Teine - hobune

Köiega, süled kell viis.

Mees võtab köie suhu,

Mees ujub - ja hobune ujub,

Mees ohkas ja hobune näkas.

Hõlju, karju! Vanaema all

Väikeste parmude all

Parv liigub.

Jõudsin hobusele järele – haara tal turjast!

Hüppasin püsti ja läksin heinamaale

Laps: keha on valge,

Ja kael on nagu pigi;

Vesi voolab ojadena

Hobusest ja ratsanikust.

“Ja mis teil külas on

Ei vana ega väike

Kuidas suri kogu rahvas?

- Nad läksid Kuzminskoe külla,

Täna on laat

Ja templipüha. -

"Kui kaugel on Kuzminskoe?"

- Jah, see on kolm miili.

"Lähme Kuzminskoje külla,

Vaatame pühademessi! -

Mehed otsustasid

Ja nad mõtlesid endamisi:

Kas ta pole seal peidus?

Kes elab õnnelikult? .. "

Kuzminski rikas,

Ja mis veel, see on määrdunud.

Kaubandusküla.

See ulatub piki nõlva,

Seejärel laskub see kuristikku.

Ja jälle seal mäel -

Kuidas siin ei saa olla mustust?

Kaks kirikut selles on vanad,

Üks vanausuline

Veel üks õigeusklik

Maja kirjaga: kool,

Tühi, tihedalt pakitud

Onn ühes aknas

Parameediku kujutisega,

Verejooks.

Seal on räpane hotell

Kaunistatud märgiga

(Suure ninaga teekannuga

Kandik kandja käes,

Ja väikesed tassid