Vene tsivilisatsiooni poliitilised tunnused. Vene tsivilisatsiooni kujunemise ja arengu tunnused

Ajaloos on kolme tüüpi tsivilisatsioone: esmane, sekundaarne ja perifeerne.

Esmaste tsivilisatsioonide hulka kuuluvad iidse maailma varajased tsivilisatsioonid.

Sekundaarne - need on need, mis tekkisid kohapeal või esmaste tsivilisatsioonide põhjal: keskaegne Euroopa, Bütsants.

Perifeersed tsivilisatsioonid tekivad uues kohas ja neid mõjutavad teised tsivilisatsioonid (vanapõhja, vene).

Vene tsivilisatsiooni kujunemist mõjutasid ida- ja lääneriikidest pärit nomaadid. See tähendab, et Venemaa on kahe tsivilisatsioonibloki vahepealsel positsioonil. See võimaldab rääkida erilise, vahepealse tsivilisatsioonitüübi olemasolust, mis ühendab mõlema suuna, ida ja lääne sotsiaalsete suhete ja kultuuri elemente.

Mõtlejad ja teadlased, kes minevikus püüdsid tabada Venemaa tsivilisatsioonilist eripära, osutasid reeglina selle eripärale, lääne ja ida elementide kombineerimisele ja vastastikusele põimumisele.

Vene tsivilisatsioon on kombinatsioon äärmiselt vastuolulistest tendentsidest.

Vene tsivilisatsioon on järele jõudmas. Vene tsivilisatsiooni järelejõudmistüübi arengu põhijooneks on majanduslike, poliitiliste, vaimsete struktuuride kujunemine mitte ühiskonna loomuliku enesearengu tulemusena, vaid kogemuste, suhete, majanduse ja kultuuri mõjul. arenenumatest riikidest.

Rahvaste ajaloolises arengus mängivad tohutut rolli erinevad tegurid.

Inimese suhtlemine keskkonnaga tootmistegevuse protsessis mõjutab suuresti iseloomu, mentaliteeti. Geograafilise keskkonna mõju on mitmekülgne. Erinevad geograafilised piirkonnad pakuvad selleks erinevaid võimalusi. Mõned neist sobivad inimellu nii hästi, et ei loo eeldusi keskkonna muutmiseks ja sellest tulenevalt vajaduste kasvuks ja lõpuks ka arenguks. Teised on nii ebasoodsad, et takistavad igasuguseid muutusi. Kõige kiiremini arenevad territooriumid asuvad omavahel ühendavate geograafiliste teede ristumiskohas erinevad rahvused, tsivilisatsioonide keskuste lähedal. Edusamme soodustab lähedus arenenumatele riikidele. See põhjustab pidevat paranemissoovi.

Venemaa identiteedi määrab suuresti tema geograafiline asend Euroopa ja Aasia – moderniseerumise ja traditsioonide maailma – vahel. See tegur jätab jälje Venemaa ajaloolisele arengule. Oma arengus läheneb see kas Euroopale, progressiivsele tsivilisatsioonile, või Aasiale, ida tsivilisatsioonile. Seetõttu nimetatakse Vene tsivilisatsiooni sageli triivivaks ühiskonnaks. Venemaal endal alates 18. sajandist. ühiskond jaguneb kaheks tsivilisatsiooniks – Euroopa ja mulla tsivilisatsiooniks. Ja vaidlus lääneriikide ja slavofiilide vahel pole ikka veel lõppenud.

Looduslike tegurite hulgas oli peamine Venemaa territooriumi mandriline iseloom. Meri kuni 18. sajandini ei mänginud Venemaa ajaloos olulist rolli. Kuna Venemaa asus peamistest kaubateedest kaugel, oli kaubavahetus riigis halvasti arenenud. Turu kujunemises, kapitalismi arengus jäi see maha Euroopa riikidest.

Pidev maade koloniseerimine aitas kaasa majandusarengu ekstensiivse iseloomu kujunemisele. Idaslaavlaste väljatöötatud aladele iseloomulik looduslike tegurite monotoonsus tõi kaasa majandustegevuse ühtlustamise kõigis asustuspiirkondades. Euroopas soodustas mägede rohkus majanduse spetsialiseerumist, aitas kaasa kaubavahetuse arengule mägede ja orgude elanike vahel. Venemaal lõi maastiku monotoonsus nõrgad eeldused majanduse ja sisekaubanduse spetsialiseerumiseks. Euroopa rahvad arenesid Rooma rahva baasil ja laenasid palju antiikkultuurist.

Slaavlaste asustamise teel ei olnud põlise kõrgkultuuriga rahvaid. Ainult kontaktid Bütsantsiga avaldasid mõju Venemaa kultuurile. Kuid liturgiliste raamatute varajane tõlkimine slaavi keelde munkade Cyril ja Methodiuse poolt 9. sajandil. muutis kreeka keele õppimise ja sellest tulenevalt antiikkultuuriga tutvumise vabatahtlikuks.

Venemaa oli steppidega pidevalt ühenduses, kuni 18. sajandini. kogenud laastavate sissetungide ohtu stepidesse. See takistas selle sisemist arengut, ajaloolist edenemist.

Vene asustuse looduskeskkonna eripärad määrasid suuresti nende iseloomu ja domineerivad väärtused. Euroopa rahvastikutihedus, piiratud ressursid aitasid kaasa majanduse intensiivistumisele, innovatsiooniihale. Vastupidi, Venemaal on ressursside tohutu ja rikkus tekitanud harjumuse suhtuda loodusvaradesse ulatuslikult, tarbijalikult. On hästi teada, et kogu Vene riigi ajaloolise tuumiku moodustanud territooriumil oli viljatuid muldasid. See määras püsivalt madala saagise. Madala saagikuse põhjuseks oli ka ajapuudus maa põhjalikuks harimiseks, mis tulenes väga lühikesest põllutöötsüklist - 125-130 tööpäeva. Kariloomadele sööda valmistamiseks ei jätkunud aega. Koos väga pika seisakuperioodiga tõi see kaasa veisekasvatuse madala tootlikkuse ja sellest tulenevalt ägeda väetiste puuduse.

Kliimateguril on ajaloolisele arengule suur mõju. Euroopas on temperatuurikõikumised kuni 10-20 kraadi aastas, Venemaal 35-40. Soojem kliima võimaldas eurooplastel suurema osa aastast talu pidada ja süstemaatilise tööga harjuda. Ei olnud vaja kiirustada ei külvi ega koristamisega. Venemaal sõltub lühikese kevade tõttu kuumaks suveks saak külvikiirusest - "päev toidab aastat". Suvi on maksimaalse stressi periood. Ja siis 5-6 kuud pikk rahuliku passiivse sünnituse periood. Kitsas ajasurve tõttu pidi Vene põllumees 21-25 tööpäevaga reaalselt maale investeerima sellise tööjõumahu, mis soodsamatel tingimustel oleks võtnud 40 päeva. Praktikas tähendas see talupoja jaoks paratamatust tööl käia ilma une ja puhkamiseta, tööl ööd ja päevad, kasutades ära kõik perekonna reservid (laste, vanurite ja naiste töö meestetööl).

Seega olid Venemaa põlisrahvaste territooriumi talupojamajandusel piiratud võimalused turustatavate põllumajandussaaduste tootmiseks. Need piirangud on tingitud ebasoodsatest looduslikest ja kliimatingimustest.

Ebatavaliselt madal tootlikkus, talupojakünni piiratud suurus, karjakasvatuse nõrk baas tõi kaasa selle, et Venemaa ühiskonda iseloomustas suhteliselt väike koguprodukti ülejääk. Sellel oli teatud tüüpi riikluse kujunemisel suur tähtsus. Valitsev klass oli sunnitud looma riigimehhanismi jäigad hoovad, mille eesmärk oli eemaldada kogu ülejäägist see osa, mis läks riigi enda, valitseva klassi ja ühiskonna kui terviku arengu vajadusteks. Siit on pärit sajanditepikkune Vene autokraadi despootliku võimu traditsioon, siit pärineb pärisorjus, mille tõsidusel polnud maailmas analoogiat. Ka pärisorjus alahindas oluliselt soovi kvaliteetse tööjõu järele. Põhja-Venemaa elanikkond, kes pärisorjust ei tundnud, oli alati palju aktiivsem. Sarnane suhtumine töösse on arendanud veel ühe väärtuse – kannatlikkuse. Vajalikud rasked looduslikud töötingimused meeskonnatöö, seega kollektivism kui vene mentaliteedi põhijoon. Pärisori talupoeg Euroopas põgenes linna, mis oli demokraatia ja õiguse saar, vabadus feodaalide eest. Polnud enam kuhugi joosta, kuna vabu kohti ei jäänud enam. Venemaal põgenesid nad mitte linna, kus olid samad feodaalid, vaid kasakate juurde, väljaarendamata maadele. Selle tulemusena kujunesid Euroopas välja linnalikud, kodanlikud väärtused, Venemaal aga kogukondlikud, kollektivistlikud väärtused. Eurooplane lahendas oma probleemid kodanliku ettevaatlikkuse ja omakasu arendamisega ning venelane egalitaarsete kollektivistlike ideaalide kehtestamisega. Elanikkonna põgenemine äärealadele pidurdas linnade arengut.

Kõrge saagikus uusarendatud maadel, nälja puudumine, maade vaba arestimine, korrapärase maksustamise puudumine lõi riigieelse vaba elu ideaali, mis sisaldus. rahvakultuur. Koloniseerimine aitas kaasa Venemaa ajaloo diskreetsele kulgemisele. Võimu tsentraliseerimise tugevdamine asendus mitu korda selle nõrgenemisega. Kristluse vastuvõtmine Bütsantsi versioonis avaldas olulist mõju ka meie riigi ajaloolisele arengule. Katoliku kirik oli oma suhtelise sõltumatuse tõttu ilmalikest suveräänidest suurem opositsiooniline jõud kui õigeusu kirik. Ja edukamalt kaitses elanikkonna huve ilmalike võimude ees. Samal ajal andis õigeusk suure vabaduse siseelu. Õigeusu kirik ei teadnud käske. Seda iseloomustab sisemine ühtsus – katoliiklikkus, mida mõistetakse osalusena ühises absoluudis.

Kõigi ülaltoodud tegurite tulemusena on Venemaa ühiskonna sotsiaalse korralduse peamiseks väärtuseks saanud kogukond, mitte eraomand. Riiki nähakse mitte kui pealisehitist, vaid kui selgroogu. Omariiklusel on püha iseloom. Riik, ühiskond, isiksus ei ole lõhestunud, mitte autonoomne, vaid üksteist läbistav, terviklik, katoliiklik.

Järeldus: edasi Vene tsivilisatsiooni arengut mõjutasid kõik ülaltoodud tegurid kokku, nende kompleksis.

NSV Liidu haridus. 1924. ja 1936. aasta põhiseadused

NSV Liidu moodustamise eeldused

ideoloogiline taust. 1917. aasta oktoobrirevolutsioon viis kokkuvarisemiseni Vene impeerium. Toimus mitu sajandit eksisteerinud endise ühtse riigiruumi lagunemine. Ent bolševike idee maailmarevolutsioonist ja tulevikus Ülemaailmse Nõukogude Liidu vabariigi loomine sundis uut ühendamisprotsessi. Ühinemisliikumises mängis aktiivset rolli RSFSR, mille võimud olid huvitatud ühtse riigi taastamisest endise Vene impeeriumi territooriumil.

Bolševike rahvuspoliitika. Nõukogude riigi rahvuspoliitika aitas kaasa usalduse kasvule keskvõimu vastu. See põhines Venemaa rahvaste õiguste deklaratsioonis (2. novembril 1917) ja töötavate inimeste õiguste deklaratsioonis sätestatud kõigi rahvaste ja rahvuste võrdsuse põhimõttel ning rahvaste enesemääramisõigusel. ja ekspluateeritud inimesed (jaanuar 1918). Volga piirkonna ja Krimmi, Siberi ja Turkestani, Kaukaasia ja Taga-Kaukaasia rahvaste uskumused, kombed, rahvuslikud ja kultuurilised institutsioonid kuulutati vabaks ja puutumatuks, mis tõi kaasa usalduse suurenemise uue valitsuse vastu mitte ainult Venemaa välismaalaste poolt. (kes moodustas 57% elanikkonnast), aga ka Euroopas, Aasias. Enesemääramisõigust kasutasid 1917. aastal Poola ja Soome.

TSFSR mängis NSV Liidu moodustamisel olulist rolli. Kõigi venelaste jaoks oli oluline kõigi kolme Taga-Kaukaasia vabariigi majanduslik ühendamine. See ühendus tekitas tulise arutelu. Vaidluse põhiküsimuseks oli Uue Majanduspoliitika ja riikide loomise (ühendamise) põhimõtted. Vaidlus oli ka selle üle, kas NEP-i põhimõtted on kohaldatavad kõikide vabariikide ühendamisel. NEP nõudis riigi ühtsuse taastamist konföderatsiooni alusel. Korraldati ühtne haldus raudteed Taga-Kaukaasia. Kuid bolševikud alahindasid rahvusküsimust. Algas pealesunnitud lähenemise ja rahvuste ühendamise poliitika. Juulis 1922 tehti ettepanek FSSSRZ projekti kohta. Samal ajal jäid põhivõimud vabariikide kätte. See oli konföderatsioonidel põhinev liit. See oli Ordzhonikidzega väga rahulolematu. Stalin, nagu Ordžonikidze, oli jäiga tsentraliseerimise pooldaja. Augusti lõpus pakkus Stalin välja eelnõu, milles tegi ettepaneku "... kohandada keskuste ja piirialade suhete vorm tegelikele suhetele, millest tulenevalt peavad piirialad loomulikult kõiges. kuuletuge keskusele ...".

Kogu ülejäänud endises Vene impeeriumis olid riiklikud valitsused kodusõda võitlus riikliku iseseisvuse eest (sealhulgas Ukraina Keskraada, Valgevene Sotsialistlik Kogukond, Aserbaidžaani türgi Musavati partei, Kasahstani Alash jne).

poliitiline taust. Seoses Nõukogude võimu võiduga endise Vene impeeriumi põhiterritooriumil tekkis veel üks ühinemisprotsessi eeldus - poliitilise süsteemi ühtsus (proletariaadi diktatuur nõukogude kujul), sarnased jooned. riigivõimu ja halduse korraldus. Enamikus vabariikides kuulus võim rahvuskommunistlikele parteidele. Ühinemise vajaduse dikteeris ka noorte liiduvabariikide rahvusvahelise positsiooni ebastabiilsus kapitalistliku piiramisrõnga tingimustes.

Majanduslik ja kultuuriline taust. Ühinemise vajaduse tingis ka mitmerahvuselise riigi rahvaste ajalooline ühissaatus, pikaajaliste majanduslike ja kultuuriliste sidemete olemasolu. Riigi üksikute piirkondade vahel on ajalooliselt välja kujunenud majanduslik tööjaotus: keskuse tööstus varustas kagu- ja põhjapiirkondi, saades vastu toorainet - puuvilla, puitu, lina; lõunapoolsed piirkonnad olid peamised nafta, kivisöe, rauamaagi jne tarnijad. Selle jaotuse tähendus kasvas pärast kodusõja lõppu, kui tekkis ülesanne taastada laostunud majandus ja ületada liiduvabariikide majanduslik mahajäämus. Keskkubermangudest viidi rahvusvabariikidesse ja piirkondadesse tekstiili- ja villavabrikud, nahaparkimistehased, trükikojad, saadeti arste ja õpetajaid. 1920. aastal vastu võetud plaan GOELRO (Venemaa elektrifitseerimine) nägi ette ka riigi kõigi piirkondade majanduse arengu.

NSV Liidu moodustamise põhimõtted

1922. aasta kevadsuvel pöördusid Ukraina, Valgevene ja Taga-Kaukaasia parteiorganisatsioonid RSFSR-iga tihedama ühendamise võimaluste üle arutledes RKP (b) Keskkomitee poole palvega töötada välja ühtse organisatsiooni põhimõtted ja vormid. Nõukogude riik. RKP(b) Keskkomitee ja vabariikide kommunistlike parteide keskkomitee esindajatest moodustati RKP(b) Keskkomitee korraldusbüroo komisjon. Komisjoni esimees oli I. V. Stalin, kes alates esimese Nõukogude valitsuse loomisest juhtis rahvuste rahvakomissariaati.

Komisjoni töö käigus pakkus I. V. Stalin välja "autonoomiaplaani", mis nägi ette Nõukogude vabariikide liitumise RSFSR-i autonoomsete vabariikidena. Samal ajal jäid RSFSRi kõrgeimateks riigivõimu- ja haldusorganiteks Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee, Rahvakomissaride Nõukogu ja STO.

Stalini „autonoomia“ plaan oli loogiline tulemus võitlusele nende vahel, kes kommunistliku lipu all marssisid isolatsionismi ja separatismi poole, ning nende vahel, kes püüdsid saavutada vabariikide ühtsust Moskva keskvalitsuse egiidi all. Separatistide meeleolude tugevnedes rahvuskommunistide seas tugevnesid oluliselt partei tsentralistliku tiiva positsioonid. Vabariikide kui autonoomiate ühendamise idee RSFSR-i sees, mida lisaks I. V. Stalinile kaitsesid V. M. Molotov, G. K. Ordzhonikidze, G. Ya Sokolnikov, G. V. Tšitšerin jt, küpses mitte ainult kõrgeimas ešelonis. , kuid arenes edasi ka riigiaparaadi madalamatel tasanditel ja tal oli palju toetajaid ääremaade kommunistide seas.

Projekti kiitsid heaks Aserbaidžaani, Armeenia partei juhtkond ja RCP (b) Taga-Kaukaasia piirkondlik komitee.

Gruusia Kommunistliku Partei Keskkomitee oli sellele vastu, väites, et autoniseerimise vormis ühendamine on ennatlik, majandus- ja üldpoliitika ühtlustamine on vajalik, kuid säilitades kõik iseseisvuse atribuudid. Tegelikult tähendas see liiduvabariikide konföderatsiooni moodustamist, mis põhines sõjalise, poliitilise, diplomaatilise ja osaliselt ka majandustegevuse ühtsusel.

Valgevene Kommunistliku Partei Keskbüroo võttis resolutsioonile vastuväiteid esitamata üldiselt sõna iseseisvate liiduvabariikide vaheliste lepinguliste suhete poolt. Ukraina Kommunistliku Partei Keskkomitee projekti ei arutanud, kuid teatas, et see lähtub Ukraina iseseisvuse põhimõttest. Olukord muutus, kui 23. septembril 1922 kutsuti vabariikide esindajad RKP (b) Keskkomitee korraldusbüroo komisjoni koosolekule küsimuses "RSFSRi ja sõltumatute suhetest". vabariigid." Juba esimesel päeval hääletasid JV Stalini projekti poolt kõigi vabariikide esindajad, erapooletuks jäi Gruusia esindaja. 24. septembril said kõik vastuolulised küsimused lahendatud – keskus tegi mõningaid järeleandmisi. Vabariikidel lubati esindada oma esindajaid Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Presiidiumis, koordineerida volitatud üleliiduliste rahvakomissariaatide määramist, määrata nende esindajad välisasjade ja väliskaubanduse rahvakomissariaatide välisesindustesse. . Üleliidulisest rahanduse rahvakomissariaat viidi üle liiduvabariiklaste kategooriasse. Komisjon võttis eelnõu aluseks ja soovitas seda keskkomitee pleenumile.

V. I. Lenin, kes oli haige ja ei saanud komisjoni tööst osa võtta, aga lükkas autonoomia idee tagasi. 26. septembril 1922 saatis ta poliitbüroo liikmetele kirja, milles kritiseeris teravalt "autonoomia" projekti ja sõnastas võrdsete liiduvabariikide liidu loomise idee. Ta tegi ettepaneku asendada vabariikide RSFSR-i "astumise" valem põhimõttega "ühendada koos RSFSR-iga" liidulises Nõukogude sotsialistlikus riigis täieliku võrdsuse alusel. Lenin rõhutas vajadust luua üleliidulised organid, mis seisaksid RSFSR-ist samal määral kõrgemal kui teistest vabariikidest. Ühineva nõukogude täieliku võrdsuse põhimõtte järgimine rahvusvabariigid, kirjutas ta: "... tunnistame end Ukraina NSV-ga ja teistega võrdsetena ning astume koos ja nendega võrdsetel alustel uude liitu, uude föderatsiooni, "Euroopa ja Aasia Nõukogude Vabariikide Liitu. "IV Stalin oli sunnitud tunnistama oma autoniseerimisplaani ekslikuks.

6. oktoobril 1922 kinnitas Keskkomitee pleenum V. I. Lenini seisukoha ja võttis selle alusel vastu uue otsuse. 18. detsembril 1922 võttis Keskkomitee pleenum vastu liidulepingu eelnõu. 1922. aasta detsembris võtsid Valgevene, Ukraina ja TSFSR nõukogude kongressid vastu resolutsioonid NSV Liidu moodustamise kohta ja valisid delegatsioonid I üleliidulisele nõukogude kongressile. Ülevenemaaline nõukogude 10. kongress kogunes 23. detsembril 1922. aastal. Sellel osales üle kahe tuhande otsustava ja nõuandva häältega delegaadi.

IV Stalin tegi ettekande NSV Liidu moodustamise kohta. Ta teatas ülevenemaalise kesktäitevkomitee presiidiumi poolt heaks kiidetud resolutsiooni eelnõust, mis sisaldab sätteid, mis võeti vastu teiste vabariikide kongressidel: vabariikide vabatahtlikkus ja võrdsus, kusjuures igaühel neist jääb õigus vabariigist lahkuda. liit.

27. detsembril 1922 võttis ülevenemaalisel nõukogude kümnendal kongressil vastu Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee presiidiumi ettepaneku resolutsioon NSV Liidu moodustamise kohta. Kongress lõppes MI Kalinini elevil sõnadega, mida kohtas pikaajaline aplaus: "Ma näen meie kohal lehvimas punast lipukirja viie püha tähega - RSFSR. Ja meie, Nõukogude 10. kongressi delegaadid, kogu Nõukogude täievolilised esindajad Vene Föderatsioon, kummardage seda kallist, lahingutest ja võitudest õhutatud, tööliste ja talupoegade ohverdustest tugevdatud lipumärki Nõukogude Liidu ees. Näeme, kuidas juba tõuseb Nõukogude Liidu uus punane lipp. I vaadake, seltsimehed, selle lipukiri on seltsimees Lenini käes."

Sellega said kõik liidu moodustamise ettevalmistustööd lõpetatud. Viimane sõna jäi I üleliidulisele nõukogude kongressile.

NSVL kujunemise etapid

sõjalis-poliitiline liit. Sõda ja eriti välisriikide sekkumine näitasid kaitseliidu vajadust. 1919. aasta suvel moodustati liiduvabariikide sõjalis-poliitiline liit. 1. juunil 1919 kirjutati alla dekreet Venemaa, Ukraina, Läti, Leedu ja Valgevene liiduvabariikide ühendamise kohta võitluseks maailma imperialismi vastu. Kinnitati ühtne väejuhatus, ühendati majandusnõukogud, transpordi-, rahandus- ja töökomissariaadid. Selge on see, et ühtse finantssüsteemi juhtimine toimus neis tingimustes Moskvast, nagu ka rahvuslikud sõjaväeformeeringud allusid täielikult Punaarmee ülemjuhatusele. Nõukogude liiduvabariikide sõjalis-poliitiline ühtsus mängis ühendatud sekkumisjõudude alistamises tohutut rolli.

Organisatsioonilis-majanduslik liit. Aastatel 1920-1921 Venemaa, Ukraina, Valgevene, Gruusia, Armeenia, Aserbaidžaan on sõlminud omavahel sõjalis-majanduslikud lepingud. Sel perioodil astusid Ukraina, Valgevene, Taga-Kaukaasia vabariikide esindajad RSFSR-i Ülevenemaalisesse Kesktäitevkomiteesse ja algas mõne rahvakomissariaadi ühendamine. Selle tulemusena sai RSFSRi Rahvamajanduse Ülemnõukogust tegelikult kõigi vabariikide tööstuse juhtorgan. Veebruaris 1921 loodi RSFSRi riiklik planeerimiskomitee, mida juhtis G.M. Kržižanovski kutsuti ka juhtima ühtse majandusplaani elluviimist. 1921. aasta augustis asutati RSFSR-is maaasjade föderaalne komitee, mis reguleeris põllumajandusliku tootmise ja maakasutuse arengut kogu riigis. Alates 1921. aasta kevadest on vastuseks V.I. Lenin Gruusia, Armeenia, Aserbaidžaani majandusühendusest, algas Taga-Kaukaasia Föderatsiooni loomine, mis kujunes organisatsiooniliselt märtsis 1922 (ZSFSR).

Diplomaatiline liit. 1922. aasta veebruaris Moskvas toimunud RSFSRi, Ukraina, Valgevene, Aserbaidžaani, Armeenia, Gruusia, Buhhaara, Horezmi ja Kaug-Ida Vabariigi esindajate kohtumisel tehti Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee delegatsioonile ülesandeks esindada end rahvusvahelisel konverentsil. Genova majanduse taastamise kohta Kesk- ja Ida-Euroopast(aprill 1922) kõigi liiduvabariikide huvides sõlmida nende nimel lepinguid ja kokkuleppeid. RSFSRi delegatsioon täienes Ukraina, Aserbaidžaani, Gruusia ja Armeenia esindajatega.

NSV Liidu kujunemine

Esimene üleliiduline nõukogude kongress. NSV Liidu esimene kongress avati 30. detsembril 1922. Sellest võttis osa 2215 delegaati. Vabariikidest pärit delegatsioonide suurus määrati proportsionaalselt nende elanike arvuga. Suurim oli Venemaa delegatsioon - 1727 inimest. NSV Liidu moodustamise kohta tegi ettekande I.V. Stalin. Kongress kiitis põhimõtteliselt heaks deklaratsiooni ja lepingu NSV Liidu moodustamise kohta nelja vabariigi koosseisus - RSFSR, Ukraina NSV, Valgevene NSV ja ZSFSR. Deklaratsiooniga seadustati liiduriigi ülesehituse põhimõtted: vabatahtlikkus, võrdsus ja koostöö proletaarse internatsionalismi alusel. Juurdepääs liitu jäi avatuks kõigile liiduvabariikidele. Lepinguga määrati kindlaks üksikute vabariikide NSV Liitu astumise kord, vaba väljaastumisõigus ja kõrgeimate riigivõimuorganite pädevus. Kongressil valiti NSV Liidu Kesktäitevkomitee (CEC) - kõrgeim võimuorgan kongressidevahelisel perioodil.

NSVL konstitutsioon 1924 võeti vastu juba II Üleliidulisel Nõukogude Kongressil 31. jaanuaril 1924. See nägi ette, et "liiduvabariigid muudavad vastavalt käesolevale põhiseadusele oma põhiseadusi". Põhiseadus koosnes kahest osast – "Deklaratsioon NSVL moodustamise kohta" ja "NSVL moodustamise leping".

NSV Liidu 1924. aasta põhiseadus on üks olulisemaid dokumente 20. sajandi rahvusriigi ja -õiguse ajaloost. 1922. aasta detsembris kiitis NSV Liidu Nõukogude esimene kongress heaks NSV Liidu moodustamise deklaratsiooni ja lepingu. Lepingule kirjutasid alla neli vabariiki: RSFSR, Ukraina, Valgevene ja TSFSR (Gruusia, Armeenia ja Aserbaidžaani liit). Igal vabariigil oli juba oma põhiseadus. Otsustati välja töötada üleliiduline põhiseadus ja 1923. aasta jaanuaris moodustas NSV Liidu Kesktäitevkomitee Presiidium kuus komisjoni tulevase põhiseaduse olulisemate osade ettevalmistamiseks. NSV Liidu 1924. aasta põhiseadus võeti vastu II Üleliidulisel Nõukogude Kongressil 1924. aasta jaanuaris, saades sellega 1918. aasta RSFSRi põhiseaduse järglaseks.

See nägi ette, et "liiduvabariigid muudavad vastavalt käesolevale põhiseadusele oma põhiseadusi". See koosnes kahest osast – NSV Liidu moodustamise deklaratsioonist ja NSVLi moodustamise lepingust. Erinevalt 1918. aasta põhiseadusest ei lisatud uude põhiseadusse «Töötavate ja ekspluateeritud inimeste õiguste deklaratsiooni», kusjuures eraldi märgiti, et see lähtub selle põhisätetest. NSVL 1924. aasta põhiseadus ja vabariiklikud põhiseadused tegelikult täiendasid teineteist, moodustades ühtse nõukogude konstitutsiooni. See tähistas NSV Liidu moodustamise põhiseaduslikku kindlustamist ning NSV Liidu ja liiduvabariikide õiguste eraldamist. Loodi ühtne liidu kodakondsus.

Põhiseaduse põhisätete kohaselt kuulutati kõrgeimaks riigivõimu organiks NSV Liidu Nõukogude Kongress, kongresside ajaks - NSV Liidu Kesktäitevkomiteeks (KEK) ja selle kehtivuse ajaks. istungid - NSVL CEC Presiidium. Kesktäitevkomiteele anti õigus tühistada ja peatada liidu territooriumil mis tahes võimude aktid, välja arvatud nõukogude kongress. Kesktäitevkomitee Presiidiumil oli õigus tühistada ja peatada Rahvakomissaride Nõukogu (SNK), NSV Liidu üksikute rahvakomissariaatide, samuti Kesktäitevkomitee ja liiduvabariikide Rahvakomissaride Nõukogu otsused. . Sellegipoolest sai Kesktäitevkomitee Presiidium liiduvabariikide nõukogude kongresside akte peatada vaid saates NSV Liidu Kesktäitevkomiteele taotluse nende tühistamiseks.

NSV Liidu 1924. aasta põhiseadus erineb hilisematest Nõukogude Liidu põhiseadustest. See ei sisalda sotsiaalse struktuuri kirjeldust, puuduvad peatükid kodanike õiguste ja kohustuste, valimisõiguse, kohalike omavalitsuste ja halduse kohta.

Põhiseadus määras riigi kõrgeimaks võimuks Nõukogude Kongress.

Põhiseadus 1936. Üldpõhimõtted.

1935. aasta veebruaris võttis üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee pleenum initsiatiivi viia põhiseadusesse mõõtmised (ühiskonna sotsiaal-majandusliku baasi uuel etapil selgitamisel ja riigiabi muutmisel). valimissüsteem).

Pärast seda võttis NSV Liidu Nõukogude Kongress vastu vastava resolutsiooni ja tegi Kesktäitevkomiteele ülesandeks luua põhiseaduslik komisjon.

Uus põhiseadus koosnes 13 peatükist ja 146 artiklist. Märgiti, et töörahva saadikute nõukogud, kellele kuulub kogu võim riigis, moodustavad NSV Liidu poliitilise aluse.

NSV Liidu majanduslik alus on sotsialistlik majandussüsteem ning tootmisinstrumentide ja -vahendite sotsialistlik omamine.

Sotsialistlik omand esineb kahel kujul: sovhoosi ja kooperatiiv-kolhoosi kujul. Koos sotsialistliku majandussüsteemiga oli seadusega lubatud väike (isiklikul tööjõul põhinev) erapõllumajandus. Riigi majanduselu määras riiklik rahvamajanduskava. Tööd nähti kui kohustust.

Riigi struktuur

Riigi riiklik struktuur määratleti üheteistkümnest vabariigist koosneva föderaalse (liidu) ühendusena. Anti ammendav loetelu liiduorganite õigustest, loetlemata volitused jäid liiduvabariikidele.

Viimastele anti õigus NSV Liidust lahkuda, liiduvabariikide põhiseadused pidid vastama NSV Liidu põhiseadusele, liidu- ja vabariiklike seaduste lahknevuse korral kehtis liiduseadus. Põhiseadus kuulutas välja ühtse kodakondsuse.

NSV Liidu kõrgeim võimuorgan oli NSVL Ülemnõukogu, millel oli seadusandlik võim ja mis koosnes kahest kojast: Liidu Nõukogust ja Rahvuste Nõukogust.

Liidu nõukogu valiti territoriaalringkondade, rahvuste nõukogu - liidu, autonoomsete vabariikide, autonoomsete piirkondade ja rahvusringkondade järgi. Mõlemad kojad tunnistati võrdseks ja töötasid istungil. Lepitamatute erimeelsuste ilmnemisel otsuse tegemisel saatis Ülemnõukogu Presiidium Ülemnõukogu laiali ja kuulutas välja uued valimised.

Samal ajal oli presiidium aruandekohustuslik Ülemnõukogu ees. Presiidium andis välja määrusi, korraldas rahvahääletusi, teostas ülemnõukogu istungite vahelisel ajal riigis kõrgeimat võimu ja kuulutas välja uued valimised.

Valitsus (NSVL Rahvakomissaride Nõukogu) moodustati Ülemnõukogu mõlema koja ühisel koosolekul. Rahvakomissaride Nõukogu annab resolutsioone ja korraldusi kehtivate Ülemnõukogu poolt vastu võetud seaduste alusel.

Põhiseadus andis loetelu liitlastest (kaitse, välispoliitika, väliskaubandus, side, side, veetransport, rasketööstus, kaitsetööstus) ja liitvabariiklikud (toidu-, kerge-, puidutööstus, põllumajandus, teravilja- ja loomakasvatussovhoosid, rahandus , sisekaubandus, siseasjad, justiits, tervishoid) rahvakomissariaadid.

Analoogiliselt keskvõimu- ja haldusorganite liitorganitega ehitati üles liiduvabariigi organite süsteem.

Põhiseaduse 9. peatükk oli pühendatud muudatustele valimissüsteemis. Kinnitati üldine, võrdne ja otsene valimisõigus salajasel hääletusel, mis antakse alates kaheksateistkümnendast eluaastast. Senised valimisseadused (vastavalt 1918. ja 1924. aasta põhiseadustele) tunnistati kehtetuks.

Kodaniku põhiõiguste ja nendega seotud kohustuste loetelus mainiti õigust tööle, puhkusele, materiaalsele kindlustatusele (vanas eas, haiguse tõttu, puude korral), haridusele (tasuta).

Kuulutati välja sooline võrdõiguslikkus, rahvused, sõna-, ajakirjandus-, kogunemisvabadus, miitinguid, marsse ja meeleavaldusi; kiriku eraldamine riigist ja kool kirikust.

VKShch6) kuulutati "töörahva eesrindlikuks võitluses sotsialistliku süsteemi tugevdamise ja arendamise eest ning kõigi töörahva organisatsioonide, nii avalike kui ka riiklike, tuumiku esindajaks".

NSV Liidu põhiseaduse paragrahv 122 sätestas, et "naisele on NSV Liidus antud võrdsed õigused (minu poolt esile tõstetud. – L.Z.) mehega". See põhiseaduse säte võrdsustas ühe soo staatuse teise – mehe – staatusega. Vaevalt on põhjust rääkida soolisest ideest kahe soo võrdõiguslikkusest, kuna põhiseaduses sätestatud standardid olid ühekülgsed - mehelikud. See ei ole tänapäeva mõistes standard, mis põhineb inimõiguste austamise ideel olenemata soost, olgu see siis mees või naine. Aga see oli oluline samm mõistmaks, et naine peaks olema mehega võrdne kõigis majandus-, riigi-, kultuuri- ja ühiskondlik-poliitilises eluvaldkondades, olgugi et piiratud vabaduse tingimustes, mille piirid määras riik.

See väljendus veel kahes põhiseaduse artiklis, mis sisaldasid erinormatiivseid sätteid kodanike võrdõiguslikkuse kohta poliitilise põhiõiguse - valida ja olla valitud - teostamisel.

Paragrahv 135 tagas, et saadikute valimised on universaalsed: valimistel on õigus osaleda kõigil NSV Liidu kodanikel, kes on saanud 18-aastaseks, sõltumata soost.

Asetäitjaks võiks saada ka iga kodanik – olenemata soost.

Artiklis 137 on kirjas, et "naistel on õigus valida ja olla valitud võrdsetel alustel (minu poolt rõhutatud – L.Z.) meestega".

Võrdsuse, nimelt õiguse valida ja olla valitud, põhiseaduslik kindlustamine oli pikka aega tagatud NSV Liidu Kommunistliku Partei poliitiliste eriregulatsioonidega. Demokraatia sotsialistlikul viisil hõlmas vajaliku elemendina naiste esindatust kõigis võimustruktuurides.

Esiteks kuulutati õigus töötada töötajate riigis kohustuseks (põhiseaduse paragrahv 12)

NSV Liidu 1936. aasta põhiseadus on ajaloos totalitaarse riigi võimu ja vägivalla sümbol. Repressioonide ajal kasutati kaunistuseks 1936. aasta põhiseadust. Seda kasutati ideoloogilistel eesmärkidel vahendina, et kinnitada ideed, et riik hoolitseb kodaniku ja tema perekonna eest, hävitades samal ajal perekonda, pereliikmeid. Kuid ei mehed, naised ega lapsed ei saanud eeldada, et soolise sümmeetria põhiseadus võiks saada nende jaoks riigi viimaseks mureks soolise heaolu pärast, nende viimaseks "matuseks". Vägivalla kasutamise kulusid ja riigi vägivallaideoloogiat pole keegi kokku arvutanud. Oma olemuselt mehelik võim viis ohvriteni ja ohver, nagu teate, ei ole totalitaarse riigi jaoks murekoht. Teda tuleb kaitsta, olgu mees või naine. Soosümmeetria vägivalla eest kaitsmisel peaks olema ühiskonna ja riigi erilise tähelepanu objektiks.

V. F. Šapovalov

Venemaa on iseseisev tsivilisatsioon, riik-tsivilisatsioon maailma tsivilisatsioonide kogukonnas.
Üks selle eripäradest on asukoht kahel kontinendil – Euroopas ja Aasias. Seetõttu neelas see nii Euroopa kui ka Aasia kultuuride elemente.
Siiski oleks vale kvalifitseerida seda Euraasia tsivilisatsiooniks. Sellega seoses tuleb tunnistada, et euraaslaste kontseptsioon on kõigist selle eelistest hoolimata ebapiisav. See ei võta arvesse tõsiasja, et Euroopa ja Aasia elemendid on Venemaal ühinenud jagamatuks ÜHTSUSEKS, moodustanud uue kvaliteedi. See uus omadus väljendub "Vene tsivilisatsiooni" kontseptsioonis.

Vene tsivilisatsioon on ajalooliselt kujunenud oma ETNO-KONFESSIONAALSE TUUMISE – vene (vanavene) rahva ja õigeusu kristluse – ümber. See tuum koondas enda ümber palju erineva usulise, rassilise ja kultuurilise kuuluvusega rahvaid.

Peamiste tegurite hulgas, mis määravad iseloomuomadused ja Vene tsivilisatsiooni eripärad, hõlmavad looduslikke ja kliimatingimusi, rahvusvahelisust ja multikonfessionaalsust.

ETNO-KONFESSIONAALNE TUUM JA LOODUSGEOGRAAFILISED TINGIMUSED määrasid ette Vene tsivilisatsiooni KULTUURIL-GENEETILISE KOODI. Kultuurilis-geneetilist koodi mõistetakse eriprogrammina, teatud määral sarnaselt elusorganismi arengu geneetilisele programmile. Analoogia geneetikaga on antud juhul aga tingimuslik.

Kultuurgeneetiline kood EI määra kuidagi jäigalt ette EI tsivilisatsiooni sotsiaal-poliitilist struktuuri, EI selle majanduslikku struktuuri – kuigi kahtlemata mõjutab see neid osana paljudest teguritest.
See on sees kõige stabiilsem Igapäevane elu inimesed "igapäevaelu maailma" raames, kuna igapäevaelu toimub tihedas seoses selle geograafilise territooriumi looduslike ja kliimatingimustega, kus tsivilisatsioon asub. Arvestada tuleks ka sellega, et igapäevaelu on reeglina peamiselt suhtlemine vanemate, lähisugulaste, tuttavate ringis. Eriline roll on perekonnal: perekond kui ühiskonna esmane rakk on traditsioonide hoidmise ja põlvest põlve edasikandmise aluseks.

Kultuurgeneetiline kood on see, mis TEEB antud tsivilisatsiooni "SELLEKS, MIS TA ON", säilitab oma "mina", - tänu millele ta JÄÄB ENDAKS - hoolimata kõigist muutustest. Kiievi-Novgorodi Venemaa, Moskva Venemaa, Keiserlik Venemaa, Venemaa Nõukogude Liidu kujul, kaasaegne Venemaa- sama asja erinevad ajaloolised vormid - Vene tsivilisatsioon. Teisisõnu on kultuurigeneetiline kood selle tuum, mida tavaliselt nimetatakse nii riigi kui terviku (meie puhul Venemaa) kui ka üksikisiku "rahvuslikuks identiteediks", ilma mille mõistmise ja meelelise tajumiseta see on. võimatu tunda end venelasena, venelasena.

Tuleb märkida, et Venemaa rahvuslik identiteet, mis põhineb etno-konfessionaalsel tuumal ja kultuurilis-geneetilisel koodil, oli peaaegu kogu Venemaa ajaloo jooksul pidevalt allutatud väljastpoolt, peamiselt lääneriikidest, tulevale SURVELE. Selline surve ja katsed murda Venemaa kultuurilist identiteeti on tingitud paljudest põhjustest, eelkõige Venemaa ja Lääne olulistest erinevustest, aga ka geopoliitiliste huvide vastuoludest. IN viimased aastad, on märgatavalt hoogustunud katsed viia kõik riigid ühe standardi alla, mida USA juhtkond peab ainsaks tõeseks. Siiski on põhjust, et Venemaa, nagu ka teised riigid, leiab endas jõudu, säilitades oma originaalsuse, minna samal ajal mööda teaduse, tehnilise ja majandusliku moderniseerimise teed.

N. A. Berdjajevi sõnul "loodusgeograafia ja vaimse geograafia vahel on sarnasus".
Territooriumi tasane iseloom, Venemaa avaruste laius ja mõõtmatus, kontinentaalsus, kliimatingimuste karmidus koos ilmastiku ebastabiilsuse ja muutlikkusega – need ja muud tegurid on oluliselt mõjutanud ja mõjutavad tänapäevalgi (hoolimata olulisest linnastumisest) venelaste mentaliteet, sõltumata nende rahvusest ja muust kuuluvusest .

Vene mentaliteedi omaduste hulka tuleks omistada MÕTTEHINGE, ÄRIMATERILISM, KÕRGE HINDAMINE SÕJALISE VAIM JA SÕJALISE VÕRDUSE vastu, samuti kalduvus huumori, praktiline nali, nali ("lõbu loomuses". Vene talupoeg” - AS Puškin.).

Ärilise materialismi mõiste selgitamiseks võib tsiteerida Konfutsiuse sõnu: "kes on osav sõnades, ei ole helde halastustegudes." Kui parafraseerida Konfutsiuse sõnu venepäraselt, siis võiks öelda: "oskus sõnades äratab kahtlust ebaefektiivsuses." See on äärmiselt lühike sõnastus vene mentaliteedi omadustest, mida võiks nimetada "äriliseks materialismiks". Seda omadust seostatakse sügava arusaamisega, et asja olemus ei taandu sõnadele, et olemise juur, selle “tõde” ei piirdu ainult sõnaliste formuleeringutega, olgu need nii õiged ja täiuslikud kui tahes.

Äriline materialism rõhutab prioriteetsust keskenduda konkreetsele ärile, praktiliselt käegakatsutavale tulemusele. Vene inimesele ei meeldi pikk ja segane - "abstruktiivne" - arutluskäik, ta otsib konkreetsetele küsimustele konkreetseid vastuseid sõnades, teooriates. "Sõna peab olema teo projekt" - nii võib kokku võtta vene mentaliteedi tunnuse, mida iseloomustasime kui ärilist materialismi.
Tsivilisatsiooni tõlgendamisel on oluline eelkõige sotsiaalse ideaali mõiste.
avalik ideaal Vene tsivilisatsioon oli algstaadiumis "Püha Venemaa" ideaal. Hiljem, alates Peeter I ajastust, muutub “Suure Venemaa” ideaal üha populaarsemaks. Samal ajal on need kaks ideaali vene inimeste peas pidevalt kohal, mõnikord vastandudes, mõnikord täiendades.

Vene tsivilisatsiooni tunnused on seotud eelkõige selle peamiste VÄÄRTUSTEGA.

Need väärtused on esiteks ÕIGLUS – seda mõistetakse kui karistust kurja eest ja kättemaksu hea eest, ja teiseks ILU õiges esteetilises mõttes – erinevalt lääne arusaamast ilust, mida tavaliselt seostatakse otstarbekusega. Ilu tõlgendatakse Venemaal kui seost välise ja sisemise ilu vahel. Väline ilu, sisemise ilu puudumisel tajutakse negatiivselt.

Vene tsivilisatsiooni kultuuris mängib olulist rolli ARMASTUSE mõiste, mida sageli tõlgendatakse mitte ainult inimestevaheliste suhete seisukohalt, vaid ka universaalse, kosmilise jõuna.

Eriti selgelt peegeldub armastuse roll ja tähendus vene klassikalises kirjanduses ja filosoofias. Armastuse mõistega on tihedalt seotud sellised mõisted nagu halastus, kaastunne, nõrgemate abistamine, hoolimine "alandatud ja solvunute eest". Samuti leidsid nad oma ilmeka väljenduse XIX sajandi vene klassikalises kirjanduses ja filosoofias.

Vene kultuuris on armastusega seotud inimelu ja tegevuse erinevad aspektid – teadmised, loovus jne.

Vene tsivilisatsiooni rolli maailma kogukonnas määrab huvi maailma stabiilsuse tagamise vastu, kuna Venemaal on olemas kõik vajalikud sisemised tingimused ja allikad majanduskasvuks ja poliitiliseks iseseisvuseks. Sel põhjusel ei ole ta huvitatud agressioonist teiste riikide suhtes. Samal põhjusel aitab Venemaa sisemine stabiilne areng suurel määral kaasa stabiilsuse säilitamisele nii suures lähiregioonis kui ka maailmas tervikuna. Nagu näitab ajalooline kogemus, viis Venemaa sisemine destabiliseerimine selle tulemusel destabiliseerumiseni - sõdadeni ja muude murranguteni - suurtel aladel väljaspool Venemaa piire.

Raamatute "Russian Studies" põhjal. M. 2001., "Vene tsivilisatsiooni päritolu ja tähendus." M. 2003.

üldised omadused Vene tsivilisatsioon

Objektiivsed ajalooteadmised annab teaduslik metoodika. Metoodika- see ajaloouurimise põhimõtete ja meetodite süsteem, mis põhineb ajalooteadmiste teoorial.

Põhimõtted- ϶ᴛᴏ teaduse peamised, fundamentaalsed sätted. Οʜᴎ lähtuvad ajaloo objektiivsete seaduste uurimisest, on selle uuringu tulemus. Samas on need erinevalt mustritest loogiline kategooria, mis eksisteerib ainult meeles. Ajaloouurimise põhiprintsiibid on objektiivsus, historitsism, sotsiaalne lähenemine. Objektiivsuse põhimõte kohustab käsitlema ajaloolist tegelikkust sõltumata subjekti soovidest, püüdlustest, hoiakutest ja eelistustest. Selleks on äärmiselt oluline, et ajaloolane keelduks faktide kohandamisest mis tahes teoreetilise skeemi järgi; mõnele faktile tähelepanu pööramisest ja teiste ignoreerimisest – vastupidiselt teatud seisukohtadele. Teadlane ei tohiks jagada ajaloolisi nähtusi ja sündmusi "faktideks" ja "faktideks". Tema jaoks on ülimalt oluline võtta arvesse kõiki seisukohti – nii neid, mis vastavad uurija meeleoludele ja seisukohtadele, kui ka nendega, mis nendega vastuolus on. See põhimõte nõuab põhjalikku uurimist, teabe maksimaalse täielikkuse ja usaldusväärsuse saavutamist. Historitsismi põhimõte eeldab mistahes minevikunähtuse käsitlemist konkreetse ajaloolisena, teatud kohas ja ajal ilmnenud, mingitel spetsiifilistel põhjustel kujunenud, kaasaegsete ja järeltulijate poolt teatud viisil mõistetud ja hinnatud nähtusena, millel on ajaloolised tagajärjed. Sotsiaalse lähenemise põhimõte eeldab ajaloolase teatud ʼʼhaasumistʼʼ, kes peegeldab (teaduse humanitaarsuse tõttu) oma uurimistöös tingimata teatud sotsiaalsete rühmade huve. See muudab veelgi ilmsemaks, et on oluline rangelt järgida kahte teist ülaltoodud põhimõtet.

meetod- reeglite ja protseduuride, võtete ja toimingute kogum, mis reguleerib teadlase tegevust ja tagab uurimisprobleemi lahendamise. See on konkreetne viis väljavõtmiseks ajaloolised faktid uusi teadmisi. Lisaks nn üldteaduslikud meetodid, mis seovad ajalugu teiste teadusteadmiste valdkondadega (loogika, klassifikatsioon ja tüpoloogia, statistiline analüüs, idealiseerimine, induktsioon ja deduktsioon, modelleerimine, sh matemaatiline, süstemaatiline lähenemine, struktuuri- ja funktsionaalne analüüs jne. ..), on ajalooteadusel spetsiifilised uurimismeetodid. Οʜᴎ nimetatakse ʼʼeri-ajalooliseksʼʼ. Spetsiaalsed ajaloo uurimismeetodid hõlmavad esiteks ajalooline geneetiline meetod. Tema sõnul uuritakse ajaloonähtusi nende kujunemisprotsessis – sünnist surmani või tipptasemel. See hõlmab kirjeldavat tõusu konkreetsetelt faktidelt üldiste järeldusteni. See meetod on suunatud ajalooliste protsesside dünaamika analüüsimisele ning võimaldab tuvastada põhjus-tagajärg seoseid ja ajaloolise arengu mustreid. Teine meetod on ajalooline võrdlus. See seisneb ajalooliste objektide ajas ja ruumis võrdlemises, et tuvastada nendevahelisi sarnasusi ja erinevusi. Võib-olla sünkroonne (sama nähtusi võrreldakse erinevad riigid ja ajaperioodid) ja diakrooniline võrdlus (kui nähtust võrreldakse iseendaga erinevatel arenguetappidel). Eriti väärtuslik teaduses on tüpoloogiline võrdlus, milles eristatakse ühiseid jooni ruumirühmades. ajaloolised sündmused ja nähtused ja homogeensed etapid nende pidevas-ajalises arengus. Tüpologiseerimine on seega klassifikatsioon, ᴛ.ᴇ. nähtuse kvalitatiivne analüüs. Kolmas meetod on ajaloolis-süsteemne. See meetod arvestab ajalooline nähtus süsteemina – omavahel seotud elementide struktuurne ja funktsionaalne kogum. Selle struktuuri analüütiline uurimine hõlmab süsteemi põhijoonte, selle põhielementide, elementidevaheliste välis- ja sisesidemete tuvastamist. Süsteemi funktsioone uurides avab ajaloolane süsteemi koha reaalsuste hierarhias, süsteemi funktsionaalseid seoseid välismaailmaga. See meetod võimaldab paljastada peamiste sotsiaalajalooliste nähtuste toimimise ja arengu sisemised mehhanismid.

Teatud ajalooteaduse teooria eeldab kõige üldisema käsitluse olemasolu ajalooprotsessi seaduste ja edasiviivate jõudude küsimuses. Sellised lähenemisviisid arenesid järk-järgult ajalooteaduse arenedes. Praegune üldteoreetiline lähenemine on tsivilisatsiooniline. Tsivilisatsioon- suur terviklik sotsiaal-kultuuriline süsteem, mis on orienteeritud ajas ja ruumis, sisaldades erinevaid elemente (mentaliteet, majandus, ühiskonnakorraldus, poliitiline süsteem, vaimsed väärtused). Neid elemente iseloomustab originaalsus ja stabiilsus. Tsivilisatsiooni originaalsuses mängib kõige olulisemat rolli ʼʼ mentaliteetʼʼ on teatud viis reaalsuse tajumiseks. Ajalooteadus eristab kahte põhilist tsivilisatsioonide tüübid: ida ja lääne.

Tsivilisatsiooni elemendid	Ida tüüp	Lääne tüüp
1. Mentaliteet	a) mõtisklemine (keskendumine sisemisele vaimsele elule); b) idee inimese täielikust vabaduse puudumisest; c) müstika (keskendumine olemise püha tähenduse, ʼʼvaimseʼʼ, mitte materiaalsete väärtuste mõistmisele); d) traditsionalism (orientatsioon endise taastootmisele)	a) realism (keskendumine konkreetsete, pragmaatiliste eesmärkide saavutamisele); b) inimvabaduse idee; c) ratsionalism (keskendumine loodusseaduste mõistmisele praktilistel eesmärkidel mõistuse abil); d) dünaamilisus (orienteerumine progresseeruvatele pidevatele muutustele)
2. Majandus	Riiklike ja korporatiivsete omandivormide, samuti alepõllunduse ülekaal. Teiste subjektide asjaõigused (kasutamine, valdamine) tulenevad riigivarast, alluvad sellele. Domineerib nähtus ʼʼvõim – omadusʼʼ	Eraomandi domineerimine. "Isemajandava" turumajanduse olemasolu. Domineerib fenomen ʼʼomadus – võimʼʼ
3. Ühiskondlik korraldus	Kollektivism (indiviidi allutamine kollektiivile)	Individualism (indiviidi eneseväärikuse, autonoomia ja vabaduse põhimõtted)
4. Poliitiline süsteem	Despotism (monarhi sakraliseeritud piiramatu võim, mis põhineb võimsal bürokraatlikul aparaadil, mis tagab täieliku kontrolli tema alamate elu kõigi aspektide üle). ʼʼvertikaalseteʼʼ linkide ülekaal	Demokraatia (valitsemisvorm, mis on üles ehitatud demokraatia põhimõtetele ning kodanike huvide, õiguste ja vabaduste austamisele). ʼʼhorisontaalseteʼʼ linkide ülekaal
5. Vaimsed väärtused	Religioosne maailmavaade	Ratsionalistlik ja teaduslik maailmavaade

Historiograafilised (teadusajaloolised) diskussioonid Venemaa olemuse üle võib põhimõtteliselt taandada neljale vaatepunktile: 1) Venemaa kuulub ida tüüpi tsivilisatsiooni; 2) Venemaa kuulub lääne tüüpi tsivilisatsiooni; 3) Venemaa kuulub erilisse tsivilisatsioonitüüpi, ühendades endas ida- ja läänetüüpi tsivilisatsioonide elemente; 4) Venemaa on mehaaniline segu erinevatesse tsivilisatsioonitüüpidesse kuuluvatest tsivilisatsioonidest.

Vene tsivilisatsiooni peamised elemendid:

A) mentaliteet. Õigeusk pani oma aluse. Iseloomulikud tunnused kodune mentaliteet on: ʼʼ katoliiklusʼʼ(kollektivism), ʼʼmitteihnusʼʼ(kasumisoovi puudumine), vaimsetele väärtustele orienteeritus, avatus teiste tsivilisatsioonide mõjudele.

B) Majandus. Riigi ja kogukonna-korporatiivse vara ülekaal, majandusarengu ekstensiivne iseloom. Samal ajal arenesid välja mõned turumajanduse ja omandi elemendid, mis olid oma omadustelt lähedased eraomandile.

C) ühiskondlik organisatsioon. Indiviidi allutamine kollektiivile ja riigile, kuid samas säilitades mõned individualismi elemendid.

D) Poliitiline süsteem. Võimu tingimusteta ülekaal ühiskonna üle ja võimu piiramatu, sakraalne olemus, kuid samas säilitades mõned õigusriigi ja kodanikuühiskonna elemendid.

E) Vaimsed väärtused - orientatsioon mitte pragmaatiliste, vaid sakraliseeritud vaimsete väärtuste saavutamisele.

Kõik need tunnused olid tingitud ellujäämise äärmisest tähtsusest riskantse põlluharimise ja karmi kliima tingimustes (kollektivism); iseseisvuse kaitsmine ja geopoliitiliste probleemide lahendamine pikkade avatud piiride ja vaenuliku väliskeskkonna (võimu ülekaal ühiskonna üle ja riigi kolossaalne roll) kontekstis; suhete loomine riigi koosseisu kuuluvate rahvusrühmadega (sallivus ja avatus).

Vene tsivilisatsiooni üldised omadused - mõiste ja tüübid. Kategooria "Vene tsivilisatsiooni üldised omadused" klassifikatsioon ja tunnused 2017, 2018.

Vene tsivilisatsioon on Euraasia üks suurimaid tsivilisatsioonikogukondi. Euraasias on inimkonna tsivilisatsiooniline areng saavutanud maksimaalse kontsentratsiooni, kus on ilmnenud tema mudelite maksimaalne mitmekesisus, sealhulgas ida ja lääne vastasmõju. Venemaa paljurahvuselisus ja -konfessionaalsus on Euraasia ruumis toonud kaasa eneseidentifitseerimise ja „valiku“ keerukuse. Venemaad iseloomustab monoliitse vaimse ja väärtustuuma puudumine, traditsiooniliste ja liberaalsete modernistlike väärtuste "lõhestumine" ning etnilise printsiibi transformatsioon. Sellest tulenevad probleemid rahvusliku tsivilisatsioonilise identiteediga, võib öelda, et tegemist on identiteedikriisiga.

Paljude rahvaste vene tsivilisatsiooni kuulumise määrab erinevad religioonid ette asjaolu, et nad elavad pikka aega koos teatud Euraasia territooriumil, neid seovad igivanad vaimsed, sotsiaalsed, inimlikud sidemed, kultuuriväärtuste ühine loomine. ja riigistruktuurid, nende ühised kaitse, ühised õnnetused ja õnn - kõik see kinnitas suure ja mitme konfessionaalse elanikkonna seas kuuluvustunnet Venemaa saatusesse, mitmeid ühiseid ideid, eelistusi ja orientatsioone, mis on muutunud sügavaks vene etno-konfessionaalse psühholoogia jaoks. kogukonnad.

Vene tsivilisatsiooni panus ühisesse inimvarasse on oma olemuselt valdavalt vaimne ja kultuuriline, avaldudes kirjanduses, moraali- ja humanistlikes kontseptsioonides, inimliku solidaarsuse eriliigis, erinevates kunstiliikides jne. Just korrelatsioonis, ühe tsivilisatsiooni väärtuste võrdlemisel teiste tsivilisatsioonide saavutustega kohtab kõige sagedamini kallutatud lähenemisi ja hinnanguid. Tsivilisatsiooni on võimatu hinnata ühiskonna spetsiifilise sotsiaal-majandusliku ja poliitilise süsteemi järgi, omistades Vene ühiskonna elu olemusele omased pahed ja puudused. Tsivilisatsioonilised tegurid on pikaajalise iseloomuga ja peegelduvad kultuurilistes, religioossetes, eetilistes omadustes, ajaloolistes traditsioonides, mentaliteedis. Arvesse tuleb võtta tänaste lühiajaliste vajaduste ja tingimuste ning pikaajaliste ideede ja huvide erinevusi, aga ka ideoloogiliselt neutraalsete rahvuslike huvide ning ideoloogiliste ja poliitiliste suunitluste erinevusi, üksikute ühiskonnagruppide erakondlikke eelistusi. Mis tahes sotsiaalse arengu mudeliga ei saa Venemaal stabiilsust saavutada, võtmata arvesse selle tsivilisatsioonilise arengu iseärasusi: ühiskonna huvide prioriteedi ideed, vaimne tegur, riigi eriline roll, karm loodus. ja kliimatingimused, kolossaalsed vahemaad, kui loodusrikkus on seal, kus rahvast ei ole. Tuleb ühendada traditsiooniline kodukultuur ja moderniseerimise väärtus. Kaasaegse maailma tsivilisatsiooni saavutatud väärtusi ja norme tuleks rakendada kodumaiste sotsiaalse elu vormide kaudu.

Tuleb meeles pidada, et 20% mittevene rahvastikust elab peamiselt kompaktselt oma ajaloolistel maadel, hõivates umbes poole Venemaa territooriumist, ja on samuti osaliselt hajutatud diasporaas. Ilma vene vundamendita, sealhulgas vene keele ühendava rollita, ei saa Venemaa ühiskond eksisteerida, kuid samas pole Venemaad ka ilma teiste ürgsete etno-konfessionaalsete kogukondadeta vabatahtliku liiduta. Tsivilisatsioonilises aspektis on vene kultuur pigem ülevenemaaline kui puht-etniline ja see aitas kaasa maailma tunnustuse pälvinud suure vene kultuuri loomisele. Tuleb arvestada, et vene tsivilisatsioon ei ole uuenduslik, vaid tõlgenduslik; välismaiste saavutuste ülekandmine Venemaa pinnale võib anda hiilgava tulemuse (näiteks vene romaan).

Rahvusliku ajaloo teede keerukuse mõistmiseks on vaja esindada Venemaa esindatava tsivilisatsiooni ja kultuuri tüübi tunnuseid.

Tsivilisatsioonide süsteemide klassifikatsioone on teatud põhimõtte järgi mitmesuguseid, näiteks religioosne. Venemaa arengu kulturoloogilise analüüsi jaoks on viljakas kaaluda ühiskonna taastootmise tüüpi. Reprodutseerimise liik on sünteesitud näitaja ja sisaldab: 1) erilist väärtuste süsteemi; 2) sotsiaalsete suhete tunnused; 3) mentaliteedi spetsiifikaga seotud isiksusetüüp.

Ühiskonna taastootmisel on kaks peamist tüüpi. Esimene on traditsiooniline, mida iseloomustab traditsioonide kõrge väärtus, mineviku võim tuleviku üle, akumuleeritud tulemuste võim võime kujundada kvalitatiivselt uusi, sügavamaid saavutusi. Selle tulemusena taastoodetakse ühiskond tervikuna selle ajalooliselt väljakujunenud muutumatutes vormides, säilitades samal ajal inimkonna saavutatud sotsiaalse ja kultuurilise rikkuse. Teine on liberaalne, mida iseloomustab uue tulemuse kõrge väärtus, efektiivsem ja loomingulisem, mille tulemusena tekivad vastavad uuendused kultuuri, sotsiaalsete suhete, isiksusetüübi, sh mentaliteedi vallas.

Need kaks tsivilisatsioonide taastootmise tüüpi on üheainsa, kuid sisemiselt vastuolulise inimtsivilisatsiooni poolused. Esmane on traditsiooniline tsivilisatsioon, samas kui liberaalne tsivilisatsioon ilmneb anomaaliana, mis ilmneb antiikaja ajastul ebaküpsel kujul. Alles paljude sajandite pärast on see kinnitatud inimkonna piiratud osas. Tänapäeval on see muutumas domineerivaks tänu oma moraalsetele, intellektuaalsetele ja tehnilistele saavutustele.

Mõlemad tsivilisatsioonid eksisteerivad samaaegselt. Liberaalne ühiskond kasvab järk-järgult välja traditsioonilisest ühiskonnast, võttes kuju keskaja sisikonnas. Erilist rolli mängis siin kristlus, eelkõige isikliku printsiibi arendamise nõudega, kuigi kristluse eri vormid aktsepteerisid seda erineval viisil. Uued väärtused ilmnesid järk-järgult kõigis ühiskonna sektorites vaimusfääris, loometegevuse vormides, majanduses, eelkõige kauba-raha suhete arendamises, õiguses, ratsionaalses loogikas ja sobivas käitumises. Samas säilivad igas riigis, vaatamata liberalismile, paratamatult pärimuskultuuri kihid ja vastavad tegevusvormid, eelkõige tavaellu. Sel juhul leiavad traditsionalismi elemendid oma koha liberaalse tsivilisatsiooni toimimismehhanismis. Traditsioonilisus ei pruugi olla integreeritud liberaalsesse tsivilisatsiooni. Pealegi võib traditsionalism isegi väikese toetajate arvu korral pidada ägedat võitlust liberalismi, näiteks terrorismi vastu.

Tsivilisatsioonide korrelatsiooni probleem on äärmiselt terav, see on ülimalt oluline tänapäeval, mil toimub inimkonna üleminek traditsiooniliselt tsivilisatsioonilt liberaalsele. See on valus ja traagiline üleminek, mille tõsidus ja ebajärjekindlus ähvardavad katastroofiliste tagajärgedega.

Üleminek traditsioonilistelt tsivilisatsioonidelt liberaalsetele toimub erineval viisil. Esimesed riigid, kes sellele teele asusid (USA, Inglismaa), järgisid seda pikka aega, omandades järk-järgult uusi väärtusi. Teine rühm riike (Saksamaa) asus liberalismi teele, kui eelliberaalsed väärtused hõivasid neis veel massipositsioone. Liberalismi kasvuga kaasnesid kriisid, võimas antiliberaalne reaktsioon, katsed peatada liberaalse tsivilisatsiooni edasine areng selle ebaküpsel tasemel. Just sellistes riikides arenes fašism. Seda võib mõista kui hirmu tulemust ühiskonna ees, mis on juba astunud liberaalse tsivilisatsiooni teele, kuid püüab seda protsessi pidurdada, kasutades arhailisi vahendeid, eelkõige naasmise kaudu hõimuideoloogia juurde, toimides rassismina. , mis viib genotsiidi ja rassisõjani. Liberalismi alla surunud fašism aga ei mõjutanud arenenud utilitarismi, erainitsiatiivi, mis lõpuks läheb vastuollu autoritaarsusega.

Kolmandad riigid (Venemaa) liiguvad veelgi ebasoodsamatel tingimustel liberalismi poole. Venemaad iseloomustas pärisorjuse võimas mõju, mis viis selleni, et majandusareng ise ei toimunud mitte niivõrd tööturu, kapitali, kaupade, vaid eelkõige ressursside sunniviisilise ringluse süsteemi kaudu. arhailise riikluse jõud. Kõige olulisem on see, et kauba-raha suhete tähtsuse tegelik kasv, utilitarismi ja vaba ettevõtluse areng laiade elanikkonna masside seas põhjustas rahulolematuse ja soovi minna võimudega vastuollu, mis lakkas "kõiki võrdsustamast. " Seetõttu hävitati Venemaal liberalism täielikult (kadetid). Liberalism aga ei surnud. Utilitaarne kaubakasvu soov sulandus osa intelligentsi moderniseerumistendentsidega, mis võimaldas taastada arhailise riikluse selle halvimates vormides. Nõukogude valitsus püüdis kultiveerida liberaalse tsivilisatsiooni saavutusi, kuid võttis neid karmilt vastu kui vahendit liberalismile võõraste ja vaenulike eesmärkide saavutamiseks.

Erinevalt kahest esimesest riikide rühmast ei ole Venemaa ületanud liberaalse tsivilisatsiooni piiri, kuigi on lakanud olemast traditsioonilist tüüpi riik. Tekkis omamoodi vahetsivilisatsioon, kus moodustusid jõud, mis takistasid nii üleminekut liberaalsele tsivilisatsioonile kui ka naasmist traditsioonilisele.

Lisaks iseloomustab Venemaa viimase kolme sajandi tsivilisatsiooni äärmine ebajärjekindlus arengus, millega kaasneb sügav lõhestumine ühiskonnas ja kultuuris.

Venemaa avalikkuse teadvuses on polaarsed hinnangud Vene tsivilisatsiooni eripäradele. Slavofiilid ja euraaslased seisid Venemaa identiteedi eest, läänlased aga hindasid seda läänega võrreldes vähearenenuks. Selline jaotus võib viidata Vene tsivilisatsiooni kujunemisprotsessi ebatäielikkusele: see on endiselt tsivilisatsiooniotsingu seisukorras, see on tärkava tsivilisatsiooni riik.

Tsivilisatsiooniline lähenemine Venemaale annab tunnistust tema mahajäämusest läänest ning kultuuriline lähenemine omapärasusele ja originaalsusele, mis väljendub inimvaimu kõrgeimates tõusudes. Venemaa tsivilisatsioonilise ja kultuurilise kuvandi vahel on lõhe. Tsivilisatsiooniline mahajäämus eksisteerib nii majanduslikus, poliitilises kui ka siseriiklikus sfääris. Sellest ka arvukad moderniseerimiskatsed. Kuid kultuurilises mõttes on Venemaal silmapaistev koht. Vene kultuur sai Venemaa hingeks, kujundas selle näo ja vaimse kuvandi. Just vaimse ja kultuurilise loovuse sfääris näitas rahvuslik geenius end. Tsivilisatsiooni ajalugu ja kultuurilugu, mittevastavad väärtused, mis võivad üksteisest kaugele erineda. Lõhe tsivilisatsioonide ja kultuuri, keha ja hinge vahel on see, mis lõpuks Euroopa ja Venemaa lõhestas. Selles vastasseisus asus Venemaa justkui kultuuri ja Euroopa tsivilisatsiooni poolele, ilma et see kahjustaks kultuuri.

Märkimisväärse osa haritud ühiskonna jaoks sai lääne tsivilisatsioon juba 19. sajandil sünonüümiks elu täielikule despiritualiseerimisele, selle äärmisele ratsionaliseerimisele ja formaliseerimisele, kõrgemate moraalsete ja religioossete väärtuste diskrediteerimisele ning raskuskeskme teisaldamisele. vaimne materiaalsesse sfääri. Vene intelligents ei aktsepteerinud suures osas tööstusliku massiühiskonna tegelikkust, nähes selles Lääne-Euroopa kultuuri enda ideaalide ja väärtuste eitamist. Läände suhtuti ambivalentselt, ühendades selle vaieldamatute teenete tunnustamise teaduse, tehnika, rahvahariduse ja poliitiliste vabaduste arendamisel ning "filistiiniks" mandunud tsivilisatsiooni tagasilükkamisega. Sellest ka "vene idee" otsimine, mis võimaldaks leida läänest väärikama eluvalemi. Moderniseerimine on vajalik, kuid originaalsust kaotamata. Seoses lääne tsivilisatsiooniga pole Venemaa mitte antipood, vaid eritüüp – teine ​​võimalus selle arenguks. See tüüp pole tegelikult välja kujunenud ja eksisteerib vaid projekti, idee kujul, kuid sellega tuleb arvestada iga riigi reformimise programmi väljatöötamisel. Kultuuritraditsioon, vaimne järjepidevus – sellega tuleb reformide käigus arvestada.

Venemaal on vaja Lääne praktilist mõistust, nii nagu lääs vajab Venemaa vaimset kogemust. Venemaa seisab silmitsi sünteesi, lääne tsivilisatsiooni peamiste saavutuste ja oma kultuuriga leppimise probleemiga. See põhineb inimliku solidaarsuse eritüübi kinnitamisel, mis ei piirdu majanduslike, poliitiliste ja õiguslike vormidega. Me räägime omamoodi vaimsest kogukonnast, mis seob inimesi sõltumata era- ja rahvuslikest huvidest. Selle ideaali allikad ei ole mitte niivõrd majanduslikud ja poliitilised, kuivõrd õigeusu eetikast pärinevad religioossed, moraalsed ja puhtkultuurilised inimelu vormid. F. M. Dostojevski nimetas seda omadust "universaalseks reageerimisvõimeks".

Nii et lääne ja Venemaa ees ei ole meil tegemist kahe erineva tsivilisatsiooniga, vaid ühega, kuigi areneb eri suundades. Kui lääs seab prioriteediks majanduskasvu ja avaliku elu õigusliku reguleerimise tugevdamise, siis Venemaa, eitamata ei majanduse ega õiguse rolli, apelleerib eelkõige kultuurile, selle moraalsetele alustele ja vaimsetele väärtustele, püüdes muuta need oma elu kriteeriumiks. sotsiaalne progress. Venemaa ei eita lääne tsivilisatsiooni, vaid jätkab seda universaalse tsivilisatsiooni loomise suunas, selle leppimise suunas inimeksistentsi kultuuriliste ja moraalsete alustega. Venemaa ja lääs on Euroopa tsivilisatsiooni kui terviku kaks komponenti, nende vastasseisu kaudu realiseeriti Euroopa tsivilisatsiooni enesearengu mehhanism.

Vene tsivilisatsiooni euraasialik iseloom avaldub Euroopa ja Ida elementide olemasolus nende orgaanilises ühtsuses ühiskonnas.

Euroopa jooni seostatakse eelkõige Euroopas domineeriva kristlusega. See tähendab maailmavaatelist ühtsust, ühiste moraalialuste olemasolu, indiviidi rolli ja tema vabaduse, eelkõige valikuvabaduse mõistmist. Idaslaavi hõimud, kes hakkasid oma kultuuri kujundama paganlikes, mütoloogilistes vormides, jättes mööda oma kultuuri paradigmade ratsionaliseerimisest vastavalt antiikaja tüübile, asendasid need kohe kristliku usuga. Samas tuleb arvestada, et sellist sammu ei põhjustanud majandusliku või sotsiaal-kultuurilise mahajäämuse probleem, vaid see oli pigem puhtalt poliitilist laadi Bütsantsi kultuuriga lõimumise otsingul. Seetõttu oli Venemaa ristiusustamise protsess, kuigi see kulges teisiti kui läänes, siiski üleeuroopalist kultuurilist päritolu, mille juured on iidsetest vaimsetest ja intellektuaalsetest traditsioonidest.

Esialgu oli Bütsantsil märkimisväärne mõju, mis väljendus "raamatulikkuses", filosoofilistes ideedes, kunstis ja arhitektuuris. Seejärel, alates 18. sajandist, suurenes Euroopa kultuurivormide (teadus, kunst, kirjandus) mõju, arenes kultuuri ratsionalism ja sekulariseerimine, laenati haridussüsteemi, Euroopa filosoofiat, sotsiaal-majanduslikku ja poliitilist mõtet. Ühiskondlikus liikumises ilmusid "läänlased", mis kujunesid kooskõlas valgustusajastu ideoloogiaga, sealhulgas marksismiga. Nõukogude Liidus hakkasid kujunema postindustriaalsed, sh väärtusorientatsioonid, kuigi sellel protsessil oli oma spetsiifika (muutused mõjutasid ühiskonna kõrgemaid kihte, toimus vormide mehaaniline kopeerimine olemust muutmata). Euroopa vektor poliitikas oli Venemaa jaoks eriti oluline. Kuigi Euroopa asustus kulges idast ja neoliitikumi perioodi peamiseks uuenduste vektoriks oli idapoolne, tuli edaspidi uusaja ja uuema aja uuenduste põhitee läänest. Territooriumi iseärasused, madal asustustihedus, linnade väheareng, Rooma alguse halb assimilatsioon - kõik see takistas innovatsiooniprotsessi Venemaal.

Venemaa idapoolsed "aasialikud" tunnused on seotud asjaoluga, et riik moodustati traditsiooniliste idakultuuride ja riikide territooriumil (türgi khaganaadid, kasaarid, Bulgaaria Volga, hiljem - Kaukaasia ja Turkestan, Deshti piirkond). i-Kipchaki kultuurid). Hunnid, Tšingis-khaani vallutused, Kuldhord ja selle pärijad avaldasid Ida-Euroopale märkimisväärset mõju.

Venemaal sekkus riik sarnaselt idapoolsetele despotismidele aktiivselt elementaarsetesse majandussuhetesse, tegutsedes autoritaarselt, mängis tohutut rolli erilise mentaliteedi kujundamisel, täitis kiriku asemel kultuuris kasvatuslikke funktsioone, eriti alates 18. sajandist, asetades kiriku. sõltuval positsioonil. Mongoli impeeriumi kaudu laenati Hiinast palju: tsentraliseerimine, bürokratiseerimine, indiviidi allutatud positsioon ühiskonnas, korporatiivsus, kodanikuühiskonna puudumine, kultuuri introvertsus, selle madal dünaamilisus, traditsionalism. Euraasialased rääkisid isegi tsivilisatsioonist – kontinendist, mis on arenenud Vaiksest ookeanist Karpaatideni.

Venemaa jaoks - Euraasiat iseloomustab teatav stagnatsioon, madal uuendusmeelsus. IN Lääne-Euroopa kiirema uuendusliku arengu tingis linnade areng, suur asustustihedus, osa muistse vaimse pärandi säilimine ehk ergutati inforuumi tihenemist. Venemaa suutis infonälga vaid osaliselt kompenseerida, sest rahvaste lained tungisid läbi tema territooriumi ja ta ise tõmbas üha rohkem rahvaid ja riike oma piiridesse (näiteks Ukraina, Balti riikide, Poola annekteerimine), kuid ta võiks ei kasuta täielikult ära vaenuliku Euroopa uuendusi. Ida oli selleks ajaks oma uuendusliku potentsiaali kaotanud. Euroopa tsivilisatsioon kujunes välja informatsioonilisena ja see on tema eelis teiste ees, siin on kiire muutlikkuse ja evolutsiooni kiirenemise põhjused. Lisaks võisid Lääne-Euroopa tsivilisatsioonid ammutada mineviku ja teistest kultuuridest vajalikke elemente ja neid vastavalt oma ülesannetele kokku panna. Lääne eelis on ennekõike tehnoloogia eelis. Mitte-euroopa rahvad on oma tehnilistes täiustustes saavutanud kõrge taseme, kuid erinevalt eurooplastest ei viljelenud nad tehnikat, ei kohandanud oma olemasolu masina rütmide ja võimalustega. Tehnoloogia võidujooks aga tapab kultuuri ressursse õgides. Üldise hävitamise mehhanism on sisse ehitatud Euroopa tsivilisatsiooni mehhanismi, mis ei sobi kokku loomingulise printsiibiga, mida kultuur endas kannab. Tekib küsimus: kas "arenenud" lääne tsivilisatsioon on inimühiskonna arengu kõrgeim aste?

Sõda on sellel võistlusel erilise tähtsusega. Sõjad ja militariseerimine on võimas stiimul tehnoloogia arengule. Niisiis asus Peeter I Venemaa geopoliitilisi probleeme lahendama kaasaegse armee ja mereväe ning vastava tööstuse loomisega.

Venemaa arengut 19. sajandil, tema territoriaalsüsteemide arengut on võimatu mõista ilma selle militariseerimiseta. Sõjaline faktor määras suuresti 1930. aastatel ja sõjajärgsel perioodil NSV Liidu arengu vektori.

Niinimetatud "tatari-mongoli ike" (kui seda üldse oli) oli kogu draamaga võimas uuenduslaine, mis tõi Venemaale palju uuendusi. Samal ajal olid läänest (Skandinaavia, Taani, Saksamaa, Poola, Leedu) tulemas ka teised lained. Põhja-Euraasia ruumid osutusid küll nõrgalt ühendatud, kuid ühtse territoriaalse süsteemi piiridesse, mille kogupindala on üle 4 miljoni ruutmeetri. km Karpaatidest Jenisseini. Just Hordi kaudu tungisid Hiinast, Indiast ja Kesk-Aasiast pärit uuendused, mis varem polnud Euroopale kättesaadavad (näiteks tulirelvad).

Suurepärane geograafilised avastused andis Euraasiale ajaloolise hingamise, suunates Euroopa tegevuse läände ja lõunasse. Kuid Moskva osutus peamiste innovatsioonikeskuste suhtes perifeeriaks, ta oli määratud maha jääma innovatsioonilaine hilinemise tõttu, mida võimendas meie territoriaalsüsteemi traditsiooniline lähedus, naaberriikide vaenulikkus. osariigid. Bütsantsi kokkuvarisemine tühistas lõunapoolse innovatsioonikeskuse mõju. Madal asustustihedus ja linnad vähendasid järsult loomingulist potentsiaali, takistasid nii uuenduste taastootmist kui ka nende kohta infovahetust ning uuenduste endi vahetust.

Ainus adekvaatne vastus sellele ajaloolisele arengutingimuslikkusele oli "jäiga" tsentraliseeritud riigi kujunemine, mis võimaldab igat liiki koondumise kaudu tagada kõrge organiseerituse ja vajaliku dünaamika. 16. sajandi keskpaigaks, pärast olulisi haldusreforme (söötmise kaotamine, zemstvo-omavalitsuse sisseseadmine, kohtureform, Zemsky Sobors, ordusüsteemi loomine, sõjaväereform), tekkis üksikute allsüsteemide autonoomia. osariigi osatähtsus kõigil selle tasanditel järsult vähenes, ehitati jäik hierarhiline struktuur. Moskvast saab domineeriv innovatsioonikeskus. Tuleb meeles pidada, et 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses oli Venemaal 3 miljonit ja Euroopas 85 miljonit inimest. Peeter I ajal elas Venemaal 12 miljonit inimest.

19. sajandi esimesel poolel toimusid Venemaal vastuolulised protsessid: ühelt poolt neelasid riiki kõik uued uuendused, teisalt viisid sisemised süsteemsed vastuolud selle kasvava mahajäämuseni. 19. sajandi 30. aastatel algas Venemaal tööstusrevolutsioon – sada aastat hiljem kui Inglismaal.

19. sajandi keskpaigaks oli Venemaa bifurkatsioonipunktis. 60. aastate reformid tähistasid riigi valikut: see kulges lääne tüüpi industriaalühiskonna loomise teed. Sõltuvus välisinvesteeringutest kasvas ning välismaale eksporditud investeeringute tulu oli suurem kui investeeringud ise, st Venemaa muutus kapitali sunniviisiliselt eksportivaks riigiks.

XIX sajandi 60. aastate reforme peetakse Venemaa kapitalistlikule arenguteele sisenemise lähtepunktiks ja see juhtus 250 aastat pärast Lääne-Euroopa kapitaliseerimise algust. Selle tulemusena muutub Venemaa 1917. aasta revolutsioonide eelõhtul mõõdukalt arenenud kapitalistlikuks riigiks, kus on palju feodaaljäänuseid. Suured uuendused tulevad Venemaale läänest samaaegselt suure väliskapitali sissevooluga. Samal ajal olid Venemaa ja venelased äsja annekteeritud piirkondade (Kesk-Aasia) ja impeeriumi äärealade jaoks uuenduste kandjad. Üldiselt laius moodsa Venemaa väheste keskuste taga kapitalismi teed järgides tohutu riik, kus oli eelindustriaalne ja isegi agraareelne areng.

Pärast 1917. aastat tegi Nõukogude Liit hiiglasliku uuendusliku läbimurde ja seda eelkõige omaenda innovatsioonipotentsiaali tõttu kümneaastase välisblokaadi tingimustes. Arvukate poliitiliste ja sotsiaalsete kuludega sai riigi moderniseerimise kõige olulisem ülesanne siiski lahendatud. Innovatsioonikeskuste territoriaalne struktuur on oluliselt muutunud riigi idapoolsete piirkondade kasuks. NSV Liidust sai Hiina, Korea, Vietnami ja teiste riikide moderniseerimise suurim innovatsioonikeskus. Pealegi tuleb seda rõhutada mis see on toimus peamiselt tsivilisatsiooni arengu peamiste prioriteetide turuvälisuse tõttu. Kõige olulisem uuenduslik tulemus oli ainulaadse nõukogude tsivilisatsiooni kujunemine. Kujunes läänelikust järsult erinev kollektivistlik nõukogude mentaliteet, mis tulenes geneetiliselt paljuski õigeusu traditsiooni ja maakogukonna leppimise ideaalidest. Tekkis isiksuseideaal, mis seadis esikohale mitte isiklikud, vaid avalikud huvid. Märkimisväärse osa ühiskonna jaoks on kõrgel kirglikkusel põhinev ohverdus muutunud normiks. Nõukogude tsivilisatsiooni eripära ei võimalda formaalselt statistiliselt võrrelda Nõukogude tsivilisatsiooni parameetreid lääne omaga. Näiteks NSV Liit jäi elaniku kohta näitajate poolest alla juhtivatele tööstusriikidele, kuid see vahe vähenes võrreldes 1913. aastaga 8-12 korda ning keskmised näitajad jätavad täielikult tähelepanuta mitu korda väiksema sotsiaalse kihistumise, mis praktikas tähendab ligikaudu võrdseid näitajaid elaniku kohta keskmisele ja kõrgemale madalamale elanikkonnakihile.

Tuleb märkida, et teadus on arenenud kiiremini kui majandus tervikuna. Valmistatud toodete taset ja kvaliteeti ning konkurentsivõimet maailmaturgudel tõendab tehniliselt kõige keerukamate toodete - lennutehnika eksport. Ajavahemikul 1984–1992 eksportis NSVL 2200 erineva klassi lennukit ja 1320 helikopterit (välja arvatud Euroopa), USA - vastavalt 860 ja 280, Hiina - 350 ja 0 ning Euroopa riigid - 1200 ja 670. relvaekspordi kogumaht ulatus 80ndatel aastatel 20 miljardi dollarini aastas, mis lükkab ümber müüdi riigist lähtuva ekspordi puhtalt toorainele orienteerumisest.

Selle tulemusena tekkis Teise maailmasõja järgses NSV Liidus toimunud sotsiaalsete ja tehniliste uuenduste tõttu võimsaim maailma tähtsusega innovatsioonikompleks, mis on mastaabilt ja tootlikkuselt võrreldav USA samalaadse kompleksiga ning efektiivsuselt oluliselt parem. NSV Liidu piires töötati välja innovatsioonituumiku ja perifeeria vahelise globaalse suhete süsteemi mudel, mis andis võimaluse pidevaks kasvuks järelejõudmistüüpi arenguga piirkondades ja riikides. Selle kompleksi ulatus, struktuur ja tootmine tõestavad, et NSV Liit oli osa nn Kondratjevi lainest (uuest etapist maailma arengus), olles minimaalse mahajäämusega maailma juhtivatest riikidest.

Seitsekümmend aastat kestnud maailma tööstusajaloos pretsedenditu nõukogude moderniseerimise tulemus oli see, et riik kahandas sotsiaal-majandusliku arengu peamistes läbimurdevaldkondades ajaloolist aega peaaegu poole võrra (sealhulgas muidugi kultuurirevolutsioon ja moderniseerimine). agraarsektorist) ning muutis radikaalselt nii makromajanduslikke proportsioone riigi suurte looduslike majandusterritoriaalsete süsteemide vahel kui ka neis toimuvate innovatsiooniprotsesside sisu. Alates 1917. aastast on NSV Liidust saanud iseseisev ja maailma suurim sotsiaalsete ja sõjajärgsest ajast alates tehnoloogiliste uuenduste keskus. See tõestas Euroopa tsivilisatsiooni teistsuguse arengu võimalikkust ja näitas kõige laiemaid võimalusi tänapäevase arengutaseme saavutamiseks riikidele, kes olid maha jäänud mitmel põhjusel, sealhulgas lääne süü tõttu, kes korraldas koloniaalrööve ja mittevõrdväärseid. vahetada.

Eelkõige lääne uuendustele keskendunud nn perestroika viis kahetsusväärsete tulemusteni, mis pöördusid Venemaa Föderatsioon ja "postsovetlikud" riigid tööstusriikide ahela nõrgimaks lüliks. Just nimelt arvelt endine NSVL lahendada maailma globaliseerumise probleeme. Maailma kogemus näitab, et turusuhetest saavad kasu need, kes kontrollivad maailma finants- ja inforessursse, samas kui kulud kannavad riigid, kus on ülekaalus reaalmajandus. Maailmas pole ainsatki näidet, et toorainele orienteeritud tootmise ja ekspordiga riigid on tõusnud kõrgtehnoloogilise innovaatilise arengu tasemele. Tuleb meeles pidada, et just 21. sajandi esimestel aastatel langeb alla Kondratjevi laine algus ja maailma süsteemne kriis, mille ilmselt lükkas edasi NSV Liidu territooriumi ja NSV Liidu territooriumi kaasamine. teised endised sotsialistlikud riigid “turumajanduses”, on päevakorral.

Kõik maailma riigid ja rahvad on jäljendamatud, ainulaadsed. Iga tsivilisatsiooni omadused võimaldasid kaasa aidata inimkonna arengule. Foiniiklased andsid kirja, hiinlased leiutasid püssirohu, indiaanlased leiutasid male jne. Maailma tsivilisatsioonid kujunesid omakorda teatud tegurite mõjul, mis määrasid nende eripära ja vastavalt ka koha maailma ajaloos. Vene tsivilisatsioon on arenenud mitmete tegurite mõjul:

1. Looduslik ja klimaatiline. Venemaa on karmi kliimaga põhjapoolne riik, kus talved on väga pikad ja suved lühikesed. Kasvuperiood on keskmiselt 4-5 kuud, mis nõuab lühikese aja jooksul suurt pingutust. "Kui Euroopa jaoks oli loodus ema, siis Venemaale kasuema," märkis S.M. Solovjov. Madal saagikus, sagedased viljapuudused ja töötulemuste sõltuvus ilmastikutingimustest on viinud Venemaa kommunaalasutuste äärmise stabiilsuseni, mis on maaelanikkonna põhiosa ellujäämise tagatis.

2. Geograafiline. Vene tsivilisatsioon tekkis Euroopa ja Aasia ristteel, mis tõi kaasa kontaktid erinevate tsivilisatsioonidega. Lisaks oli Venemaa kujunemise aluseks saanud ala tasane, seda ei kaitsnud looduslikud piirid (mered, mäed). Seetõttu olid meie esivanemad avatud naabrite rünnakutele.

3. Religioosne. Õigeusk oli Venemaal valdav religioon. Selle religiooni eripäraks oli ja jääb vaimsus. Meie riigis ei olnud see lihtsalt religioon, vaid oli elu alus.

Märgitud tegurite kogum viis Vene tsivilisatsiooni mitmete tunnuste voltimiseni:

1. Mitmerahvuselisus, mis on välja kujunenud tänu vene rahva erilistele omadustele. Üleolevat suhtumist teistesse rahvustesse vene mentaliteedis ei ole. Üle Euraasia mandri levides lõid venelased heanaaberlikud suhted kõigi rahvastega, ei assimileerinud ega hävitanud kedagi, nagu näiteks eurooplasi – indiaanlasi või aborigeene. Seetõttu elab Venemaa territooriumil praegu üle 100 rahva. Vene tsivilisatsiooni tugevus seisneb rahvaste sõpruses.

2. Multikonfessionaalsus – tähendab, et Vene tsivilisatsiooni moodustavad erinevate religioonide esindajad. Peamine religioon Venemaal (Venemaal) oli õigeusk, kuid teiste uskude usklikke ei kiusatud taga ega hävitatud, nagu Lääne-Euroopas (vanausulised on erijuhtum, neid kiusas taga riik). Vene õigeusu kirik ei korraldanud ristisõda ega korraldanud inkvisitsiooni nagu katoliku kirik.

3. Tugev riik, sest ainult see suutis kaitsta riigi territooriumil elavaid rahvaid sõjakate naabrite vallutamise ja orjastamise eest. Just riik võis multinatsionaalsuse tingimustes suur hulk omavahel halvasti ühendatud piirkondi suunata elanikkonda ühiste probleemide lahendamisele.

4. Keskmine paiknemine Euroopa ja Aasia vahel viis erilise kultuuri kujunemiseni, mis ühendab orgaaniliselt nendele maailmaosadele iseloomulikke jooni. Seetõttu Venemaal XIX sajandil. populaarseks said euraasia ideed.

Unikaalsete omaduste omamine määras Venemaa erilise rolli maailmas. Võib öelda, et Venemaa peamine roll on rahuvalve. Tänu sellele, et meie riik on maailma suurim ja maavararikkaim, on naabrid seda alati pidanud ihaldusväärseks saagiks. Pidevalt tuli end kaitsta või olla valmis tõrjuma. Meie riik päästis inimkonna ajaloos korduvalt maailma vallutustest (mongolite, Napoleoni vägede, natside poolt).

Vene tsivilisatsioon vastas alluvuse ideele võrdõiguslikkuse ideega, mis tõmbas ligi kõige nõrgemaid ja solvunumaid riike.

On võimatu märkimata jätta Venemaa koha loomingulist komponenti maailmas. Meie riik on andnud inimkonnale tohutul hulgal ideid ja leiutisi, millest paljusid me kahjuks kasutada ei saanud. Vene kultuur saavutas ülemaailmse kuulsuse: kirjanikud, kunstnikud, heliloojad jne. (näiteks F. M. Dostojevski, L. N. Tolstoi, I. E. Repin, P. I. Tšaikovski jt).