Siber pole rikas ainult lume poolest...

Põhja- ja Siberi rahvad lõid ainulaadse kultuuri, sealhulgas rikkaliku suulise kultuuri rahvakunst- folkloor. Levinuim folkloorižanr on muinasjutud…

Juhime teie tähelepanu lugudele rahvastest, kes elasid Siberi maad sajandeid ja jätsid oma jälje ajalukku.

Samuti tahame teile tutvustada Siberi ja Novosibirski jutuvestjaid, kelle looming jätkab vene muinasjutukirjanduse parimaid traditsioone.

Metsalise Maana lapsed: Siberi rahvaste muinasjutud loomadest / kunstnik. H. A. Avrutis. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus, 1988. - 144 lk. : haige.

“Iidsetel aegadel elas Altais imelooma ema Maana. Ta oli nagu sajandivanune seeder, suur. Ta kõndis läbi mägede, laskus orgudesse - kusagil ei leidnud ta endaga sarnast looma. Ja ta hakkab juba vanaks jääma. Ma suren, - mõtles Maany, - ja keegi Altais ei mäleta mind, kõik unustavad, et suur Maany elas maa peal. Kui mulle ainult keegi sünniks ..."

Siberi rahvaste jutud loomadest õpetavad lapsi olema ümbritseva maailma suhtes lahked ja tähelepanelikud.

6+

Siberi vene muinasjutud / koost. T. G. Leonova; kunstiline V. Laguna. - Novosibirsk: Lääne-Siberi Raamatukirjastus, 1977. - 190 lk. : veerg. haige.

Vene inimesed on Siberi paikades elanud väga pikka aega - alates Siberi vallutamisest Yermaki poolt. Samal ajal sai siit alguse vene folkloori ajalugu - suuline rahvakunst.

See raamat on valik vene Siberi muinasjuttudest, kõigest sellest vapustavast rikkusest, mida inimesed sajandeid suust suhu, põlvest põlve edasi kandsid ja nii see meie päevini jõudis.

12+

Siberi muinasjutud / salvestanud I. S. Korovkin A. S. Kozhemyakinast. - 2. väljaanne, lisa. - Novosibirsk: Lääne-Siberi Raamatukirjastus, 1973.- 175 lk.

Omski piirkonna rahvaluulelooming on mitmekesine ja rikkalik. Seal elab palju suurepäraseid muinasjututundjaid.

Omski oblasti üks parimaid jutuvestjaid oli Omski oblasti Krasnojarskoje küla elanik Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (sünd. 1888). Temalt on üles kirjutatud nelikümmend muinasjuttu.

A. S. Kozhemyakina ise hakkas umbes viieteistkümneaastaseid muinasjutte rääkima. "Alguses rääkis ta tüdrukutele ja poistele," meenutas jutuvestja, "kui naiseks sai, rääkis ta õetütardele ja kõigile külaelanikele." Ta võttis enamiku lugudest üle oma emalt ja jutustas neid, näib, samamoodi, nagu ta kunagi kuulnud oli: harva muutis neis midagi, veel harvem lisas midagi endalt.

Kozhemyakina muinasjutu repertuaar pole mitte ainult suurepärane, vaid ka mitmekesine. Jutuvestja jutustas nii kangelaslikke kui maagilisi ja seikluslikke ja igapäevaseid jutte.

6+

Siberi rahvaste lood / koost: E. G. Paderina, A. I. Plitšenko; kunstiline E. Gorokhovski. - Novosibirsk: Lääne-Siberi raamatukirjastus, 1984. - 232 lk. : haige.

Kogumikus on Siberi parimad muinasjutud: Altai, Burjaadi, Dolgani, Mansi, Neenetsi, Selkupi, Tofalari, Tuva, Hakassi, Handi, Šori, Evenki, Jakuudi loomajutud, muinasjutud.

Üks kogumiku koostajaid - Aleksander Ivanovitš Plitšenko - meie kaasmaalane, luuletaja, kirjanik, Altai ja Jakuudi eepose tõlkija.

Siberi rahvaste lood / koost. G. A. Smirnova; per. inglise keeles. O. V. Mjazini, G. I. Štšitnikovi keel; kunstiline kujundus V. V. Egorov, L. A. Egorova. - Krasnojarsk: Vital, 1992. - 202 lk: ill.

"Kas soovite teada, miks loomad üksteisest erinevad ja miks Ronk on must ja mitte valge?

Miks ei ela praegu Siberis lõvid ja miks pole Karul pöialt?

Või sellest, millise tule süütas Pistrik taevas, kuidas Sipelgas konnale külla läks ja väike Komarik kurja vaimu Tšutšunnast võitis?- nii pöördub väikese lugeja poole selle muinasjuttude ja legendide raamatu koostaja erinevatest taigas ja tundras asustavatest loomadest, lindudest, putukatest.

Väga atraktiivne kinkeväljaanne Siberi rahvaste muinasjuttude raamatust, värviliste illustratsioonide ja lehekülgede kaupa tõlkega inglise keelde.

Belousov, Sergei M. Mööda vikerkaart ehk Petšenjuškini seiklused: lugu - muinasjutt / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Nonparel, 1992. - 240 lk. : haige.

Kes on Petšenjuškin? Hämmastav olend! Kunagi oli ta tavaline Brasiilia ahv nimega Pichi-Nyush ja päästis oma sõbra kohutavast surmast. Tasuks andsid jumalad talle piiramatud maagilised omadused ja mis kõige tähtsam – kõrgendatud õiglustunde. Ja palju sajandeid on Petšenjuškin nagu rüütel ilma hirmu ja etteheiteta võidelnud kurjusega kõigis selle ilmingutes.

Selle vallatu tegelase seiklustest kirjutas Novosibirski kirjanik Sergei Belousov muinasjututriloogia, mis algab looga "Mööda vikerkaart ehk Petšenjuškini seiklused". Kaks kõige tavalisemat koolitüdrukust õde elavad kõige tavalisemas Novosibirski korteris ega saa isegi aru, et maagiline vikerkaar viib otse nende rõdule. Vikerkaar, kuhu nad rändavad maagiline maa Fantaasia ja aita Petšenjuškin alistada hõbekapuutsis kurikael.

Keskkoolieale.

Belousov, Sergei M. Surmapott ehk Petšenjuškini tagasitulek: muinasjutt / S. M. Belousov; kunstiline N. Fadeeva. - Novosibirsk: Esby, 1993. - 304 lk. : haige.

See on teine ​​raamat muinasjututriloogias, mis räägib Petšenjuškinist, piiramatust ahvist maagiline jõud. Õed Alyona ja Lisa Zaikin paljastavad kartomoride – inimeste loodud ohtlike olendite – salakavala plaani.

Nende kohutavate väikeste meeste eest põgenedes satuvad õed taas Fantasilla võlumaale.

Nüüd on Maa saatus kahe tüdruku ja Petšenjuškini kätes, kes päästab oma sõbrad kõigist raskustest.

Belousov, Sergei M. Draakoni süda ehk teekond Petšenjuškiniga: muinasjutt / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus, 1996. - 368 lk.

Juba neli kuud pole Fantasilla asukad end tunda andnud. Suurt ebaõnne aimates otsustavad õed Zaikinid astuda meeleheitliku sammu: tungida salaja appi muinasjutumaale. Siin saavad tõeks nende halvimad hirmud: Fantasillat ümbritses kuri tahe. Kes ja kuidas pani vandenõu käima, kuhu kadus Petšenjuškin ja kes on see salapärane mustas daam, kes öösiti riigi elanike ette ilmub? Nendele küsimustele vastuseid leida ja lahti harutada suur saladusõed peavad ajas tagasi minema...

Triloogia viimane osa õigusemõistmise suure sõdalase Petšenjuškini seiklustest.

Magalif, Juri Mihhailovitš. Võlusarv ehk Gorodovitši seiklused: muinasjutt / Y. Magalif. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus, 1993. - 79 lk.

Juri Magalif pühendas selle muinasjutu Novosibirski 100. aastapäevale.

Gorodovitška-Nikoshka kuvandi kallal töötasid kolm andekat ja entusiastlikku inimest – selle mõtles välja linna leiutaja Vladimir Šamov, raamatu kirjutas kuulsaim Siberi kirjanik-jutuvestja Juri Magalif ja selle joonistas tähelepanuväärne Novosibirski kunstnik Aleksandr Tairov.

Y. Magalif: «Gorodovitšok on kuulus tegelane, kellest on saanud Novosibirski sümbol. Laps, kes seda raamatut loeb, saab teada, milline linn oli. Mis oli siin selles kohas enne linna ehitamist. Ja mis on täna huvitav?

Magalif, Juri Mihhailovitš. Zhakonya, Kotkin ja teised / Yu. M. Magalior. - Novosibirsk: Lääne-Siberi Raamatukirjastus, 1982. - 125 lk. : haige.

Kaasas raamat kuulsad muinasjutud kuulus Siberi jutuvestja Juri Magalif - "Žakonja", "Tiptik", "Kass Kotkin", "Bibishka - kuulsusrikas sõber", "Edu-rohi".

„Magalifi lood olid kahekümnenda sajandi lood. Inimeste maailma sisenenud tehnikaimed eksisteerivad neil lehtedel rahumeelselt koos nõidade, rääkivate lindude, haldjate ja kikimoridega. Lapsepõlves nähakse asjade maailma elavana, hingavana, elavana. Ja jutuvestja Magalifi puhul räägivad asjad ja mehhanismid, kurvastavad, mõtlevad, rõõmustavad ja solvuvad nagu meie ise – ja selle üle pole vaja vaielda.

Lugesin kõiki Juri Magalifi muinasjutte ja kui midagi kahetsen, siis seda, et ma pole väike ja et neid nii pidulikult illustreeritud muinasjutte polnud minu lapsepõlves teiste hulgas. Vladimir Lakšin.

• * * *

Linnaleiutaja Vladimir Šamovi raamatud

kirjutatud omapärases muinasjutulises stiilis,

mõeldud pere lugemiseks Novosibirski

ja sobib väga hästi ka täiskasvanutele lastele lugemiseks.

12+

Šamov, Vladimir V. Katariina saladus / V. V. Šamov; kunstiline L. V. Treštševa. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus, 1995. - 78 lk. : tsv.ill.

Nagu kõigil pealinnadel, on ka Novosibirskil oma sünniga seotud saladused.

Üks neist räägib Obinuška ja esimese ehitaja Ivanuška armastusest. Obskaja daam rääkis ka teise legendi - Obi veealuse kuningriigi valitseja Katerina kohta. Paljud leheküljed on pühendatud Siberi vallutamisele Ermaki poolt, kuidas venelased nendesse paikadesse jõudsid.

12+

Šamov, Vladimir V. Legendaarsed paigutajad: fantastiline ajarännak / V. V. Shamov; kunstiline L. V. Treštševa. - Novosibirsk: Raamatukirjastus, 1997. - 141 lk. : haige.

Lugeja rändab kuueteistkümnendasse sajandisse, kasakate atamani Ermak Timofejevitši ajal, kes tsaar Ivan Julma valitsusajal Siberi maad Venemaaga liitis. Tähelepanu köidab ka vanem Fjodor Kuzmichi salapärane lugu. Pärast selle raamatu lugemist saate teada tähelepanuväärsest mehest Semjon Uljanovitš Remezovist - kartograafist, arhitektist, kroonikust. See räägib nimede Zaeltsovski mets, Bugrinskaja salu, Zatulinka päritolust. Ja ka - pakutakse Gorodovitška aadressi, kuhu saab talle kirja kirjutada.

6+

Šamov, Vladimir V. Novosibirski muinasjutud / V. V. Šamov; kunstiline E. Tretjakova. - 2. väljaanne, lisa. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus, 2003. - 144 lk. : tsv.ill.

Väikesed põnevad jutud tutvustavad Novosibirski ajalugu, mõningaid selle imelisi elanikke ja linna vaatamisväärsusi.

Nagu varasemates V. Shamovi raamatutes,

siin tegutseb armastatud Gorodovitšok.

6+

Šamov, Vladimir V. Ob legend / V. V. Shamov. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus: Novosibirski sajandi sihtasutus, 1994. - 55 lk. : haige.

“... kas tead, hea lugeja, et iga suurema jõe sügavuses on palee? Ja et need paleed pole üksteisega sarnased, nagu jõed ise ... Nende kuningannade paleedes elavad jõekuningannad, kustumatud kaunitarid, kelle silmis varitseb kogu jõgede sügavus ... "- nii Algab Ob Legend - Vladimir Šamovi esimene raamat meie linna ajalugu käsitlevate raamatute sarjast. Obinuška on jõe kuninganna, suure Obi jõe armuke. Just tema räägib sündmustest 1893. aasta kevadel, mil hakati ehitama üle Obi silda. Tema legendist saate teada esimese ehitaja Ivanuška kohta. kuidas ta unistas Novosibirski nägemisest, kuidas ta tahtis, et tulevased elanikud armastaksid oma linna ...

12+

Shamov, V. V. Purskkaevud Obi kohal: lugu tulevikust, olevikust ja minevikust / V. V. Šamov; kunstiline E. Tretjakova. - Novosibirsk: Novosibirski raamatukirjastus, 2005. -220 lk.: ill.

Vladimir Šamov kirjutas ajarännaku raamatu.

Selle peategelased elavad 200-aastases Novosibirskis.

Põhjamaa rahvaste lood

KALLIS SÕBER!

Raamat, mida te käes hoiate, on muinasjuttude kogumik. Need on muinasjutud erinevad rahvad Kaug-Põhjas, Siberis ja Kaug-Idas, kes elavad suurel territooriumil Nõukogude Liidu lääne-idapiirist Koola poolsaarest Tšukotkani.

Minevikus mahajäänuna ja mahajäänuna ümbritseb meie riigis põhjamaa rahvaid tähelepanu ja hoolitsus. Nad lõid ainulaadse kultuuri, sealhulgas rikkaliku suulise rahvakunsti – folkloori. Muinasjutud on kõige levinum folkloorižanr.

Muinasjutt valgustas inimeste rasket eksistentsi, oli lemmik meelelahutus ja vaba aja veetmine: tavaliselt jutustasid nad muinasjutte vabal ajal, pärast tööpäev. Kuid muinasjutul oli ka oluline hariv roll. Põhjamaa rahvaste seas ei olnud muinasjutud lähiminevikus ainult meelelahutus, vaid ka omamoodi elukool. Noored jahimehed ja põhjapõdrakasvatajad kuulasid ja püüdsid jäljendada muinasjuttudes ülistatud kangelasi.

Muinasjutud maalivad elavaid pilte jahimeeste, kalurite ja põhjapõdrakasvatajate elust ja elust, tutvustavad neile nende ideid ja kombeid.

Paljude muinasjuttude kangelased on vaesed. Nad on kartmatud, osavad, nutikad ja leidlikud (neenetsi muinasjutt "Meister ja tööline", Udege - "Gadazami", Even - "Leidlik tulistaja" ja teised).

Muinasjuttudes esinevad mitmesugused maagia elemendid, prohvetlikud jõud (nagu näiteks Keti muinasjuttudes “Linnuke” ja “Alba ja Khosyadam” või tšuktši muinasjutus “Kõikvõimas Katgyrgyn”), vaimud on meistrid. elemendid (veealune kuningriik, maa-alune ja taevane maailm, vee-, maa-, metsa-, tulevaimud jne) (näiteks Selkupi muinasjutus "Tule perenaine", Oroch - "Parim jahimees rannikul" ", Nivkh - "Valge pitser"), surm ja taaselustamine (näiteks Evenki muinasjutus "Kuidas tuulelohesid võideti").

tore koht põhjamaa rahvaste folklooris on jutud loomadest. Nad selgitavad loomade harjumusi ja välimust omal moel (mansi muinasjutt "Miks on jänesel pikad kõrvad", nanai - "Kuidas karu ja vöötohatis lõpetasid sõbrannad", eskimod - "Kuidas ronk ja öökull maalis üksteist), räägivad nad inimese ja metsalise vastastikusest abist (mansi muinasjutt "Uhke hirv", Dolgan - "Vana kalur ja ronk", nivkh - "Jahimees ja tiiger") .

Loo põhiidee on lihtne: maa peal ei tohiks olla kohta kannatuste ja vaesuse jaoks, kurjuse ja pettuse eest tuleks karistada.

Kallis sõber! Lugege seda raamatut mõtlikult, aeglaselt. Kui loed muinasjuttu, mõtle, millest see räägib, mida see õpetab. Nagu kirjutas poeet Vladimir Majakovski: "Muinasjutt on muinasjutt, aga te teete muinasjutust järelduse." Nii et mõtle, millise järelduse saab teha igast loetud muinasjutust.

Raamatus kohtab sõnu, mida ei pruugi teada. Need on tähistatud tärniga ja nende kohta leiate selgituse raamatu lõpust. Need on peamiselt erinevate põhjamaa rahvaste majapidamistarvete, majapidamisriistade, rõivaste nimetused.

Lugege muinasjutte aeglaselt, justkui räägiksite neid oma sõpradele või noorematele vendadele ja õdedele.

Vaadake hoolikalt muinasjuttude illustratsioone. Mõelge, millisesse muinasjutu episoodi nad kuuluvad, millise joonise te selle või teise muinasjutu jaoks joonistaksite. Pöörake tähelepanu erinevate rahvaste ornamentidele, riietele, majapidamistarvetele.

Soovime teile edu!

NENETSI JUTU

Seal elas vaene naine. Ja tal oli neli last. Lapsed ei allunud emale. Nad jooksid ja mängisid lumes hommikust õhtuni, kuid ei aidanud oma emasid. Nad naasevad tüüri juurde, veavad terveid lumehange pimmidele ja viivad ema minema. Riided saavad märjaks ja ema saab sushit. Emal oli see raske. Sellisest elust, raskest tööst ta haigestus. Lamab katkus, helistab lastele, küsib:

Lapsed, andke mulle vett. Mu kurk oli kuiv. Tooge vett.

Mitte üks kord, mitte kaks korda, küsis ema – lapsed ei käi vee järel. Vanem ütleb:

Ma olen ilma pimsideta. Teine ütleb:

Olen ilma mütsita. Kolmas ütleb:

Olen ilma riieteta.

Ja neljas ei vasta üldse. Nende ema küsib:

Jõgi on meile lähedal ja saab ilma riieteta. See kuivas mu suus ära. Ma olen janune!

Ja lapsed jooksid telgist välja, mängisid kaua ega vaadanud emale otsa. Lõpuks tahtis vanem süüa - vaatas tšumi sisse. Vaatab: ema seisab keset katku ja paneb malitsa selga. Järsku oli väike tüdruk sulgedega kaetud. Ema võtab laua, millele nahad peale kraabitakse ja sellest lauast saab linnusaba. Sõrmkübarast sai raudnokk. Käte asemel kasvasid tiivad.

Ema muutus kägulinnuks ja lendas telgist välja.

Siis hüüdis vanem vend:

Vennad, vaadake, vaadake: meie ema lendab minema nagu lind!

Lapsed jooksid emale järele ja hüüdsid talle:

Ema, ema, me tõime sulle vett! Ja ta vastab:

Coo-coo, coo-coo! Hiline, hilja! Nüüd on järveveed minu ees. Ma lendan vabadele vetele!

Lapsed jooksevad emale järele, kutsuvad teda, ulatavad ämbri vett.

Noorim poeg nutab:

Ema Ema! Tule tagasi koju! Joo vett!

Ema vastab kaugelt:

Kau-kuu, tuu-kuu! Liiga hilja, poeg! ma ei tule tagasi!

Nii jooksid lapsed palju päevi ja öid emale järele – üle kivide, üle soode, üle konaruste. Nad lõikasid oma jalad vereks. Kuhu nad jooksevad, sinna jääb punane jälg.

Käguema jättis oma lapsed igaveseks maha. Ja sellest ajast peale pole kägu endale pesa ehitanud, oma lapsi üles kasvatanud. Ja sellest ajast levib mööda tundrat punane sammal.

KARU TALA JA SUUR VÕLUR

SAMI JUTU

Tala-karul sai laagris harjumuseks öösiti koperdada. Kõnnib vaikselt, ei anna häält, varitseb kivide taga - ootab: kas loll hirv lööb karja ära, kas kutsikas hüppab laagrist välja, kas laps.

Siber pole rikas ainult lume poolest. Siin on ka piiritu avarus, karm loodus ja elamukompleks Novomarusino. Ja siinsed inimesed on ümbritseva kliimaga kooskõlas ja isegi 35 soojakraadiga kõnnivad tõsiste nägudega jopedes. Sest oodata võib kõike, maa on metsik, kuigi meisterdatud. Kuid oli aegu, mil trollid polnud veel Siberit läbi sõitnud ja linnad polnud nende jaoks veel ehitatud. Toona ei saadetud siia isegi süüdimõistetuid, sest nad lihtsalt ei teadnud siia teed. Ja siin elasid erinevad inimesed. Need, kes võiksid nüüd uhkusega võidelda "põlisrahvaste" õiguste eest. Ja neil olid väga erinevad väärtused. Nad elasid metsades, jõgede ääres, käisid karu juures ega hoolinud naftavoolust. Kõik, mis praegu hõivab suure osa tänapäevase siberlase teadvusest, oli tema esivanema suhtes ükskõikne.

Ellujäämine – seda tegid inimesed, kes olid sattunud nii karmidesse tingimustesse. Aga ei saa öelda, et koidikust õhtuhämaruseni võideldi vaid elu eest. Neil jäi veel aega aretada, hautisi keeta ja isegi üksteise uudisvoogu värskendada, kodeerides saadud kogemused muinasjuttudesse. Pealegi on need alati õpetlikud ja sisukad ning mitte nii nagu praegu – valimiste eel pamflettides. Saime väga inspiratsiooni oma esivanemate folkloorist ja soovime teie tähelepanu juhtida ühele Siberi rahvaste vanadest muinasjuttudest.

Itte oli väike, kui ta orvuks jäi. Ema suri Itte sündimise aastal. Isa on jahimees, lahkus Urmani metsalist küttima – ta ei naasnud üldse.

Vanaema Itte – Imyal-Paya oli tema nimi – võttis ta enda juurde.

Ittest on saanud suur poiss, aga ta kardab kõike. Ta ei jäta vanaema kuhugi, hoiab vanaema kandist kinni.

Vanaema mõtleb:

Kuidas võõrutada Ittet kõike kartmast, et Itte läheks kalale, läheks loomale, hakkaks julgeks jahimeheks? ..

Seedermänniseemnete jaoks on kätte jõudnud viljakas aasta. Üsna küpsed pähklid on saanud - saate koguda.

Vanaema Imyal-Paya ütleb Ittale:

Lähme, Itte, kogume pähkleid.

Mis see on. Lähme vanaema!

Vanaema istus pilves. Ta pani Itte istuma, lükkas pilve ja läksime minema.

Oli selge päev. Päike paistab. Urman teeb vaikselt häält. Tymi jõgi voolab liivast liivani.

Vanaema ja Itte läbisid kolm liiva, läksid kaldale, ronisid mäele, läksid taigasse.

Linnud laulavad taigas. Kaugelt kuuldav – pähklipureja koputab. Lind valib käbidest pähklid.

Vanaema ja Itte hakkasid pähkleid koguma. Seedrid tõstsid oma pead kõrgele, peitsid käbid okste sisse. Vana Imyal-Paya lööb vasaraga sõlme – käbid ise kukuvad.

Pilv pähkleid valati täis, nad kogunesid koju. Vanaema jättis ühe kasetohust koti pähklitega mäele.

Oh, Itte, sa unustasid oma rahakoti. Jookse, võta kätte.

Itte jooksis mäest üles ja Imyal-Paya lükkas pilve kaldalt välja.

Itte vaatab mäelt - vanaema lahkus! Itte hakkas karjuma, hakkas nutma:

Miks sa mu maha jätsid, vanaema?

Imyal-Paya ei vaadanud kunagi tagasi. Ta sõuds kõvasti aeruga ja peagi kadus pilv silmist.

Itte üksi jäi taigasse. Ta hakkas mööda kallast jooksma, otsides kuhugi varjuda. Otsisin, otsisin – leidsin lohu. Süvendisse ronituna, kerasse kerituna, lamab vaikselt.

Päike hakkas loojuma, tuul puhus, vihma hakkas sadama. Taiga on lärmakas. Seedrikäbid kukuvad, need koputavad lohku.

Itte kartis. Ta arvab, et loomad on tulnud ja söövad ta ära.

Hirmuga hakkas Itte karjuma:

Sööge kõike, ainult ärge puudutage oma pead!

Ja keegi ei puudutanud teda. Ainult koputus käis ringi – käbid kukkusid.

Ükskõik kui hirmus Itte oli, jäi ta pisut magama. Ükskõik kui palju ma magasin, ärkasin üles. Vaata - see on kerge. Päike on kõrgel. Linnud laulavad. Taiga teeb vaikset häält.

Itte hakkas tundma – kas see on terve?

Ta sirutas välja oma vasaku käe – siin on käsi. Ta sirutas välja parema käe – siin on käsi. Itte hüppas õõnsusest välja, tõusis püsti. Vaatab - ümber muhke rünnati. Oi kui palju käbisid!

Itte hakkas käbisid koguma ja unustas hirmu. Kedagi, keda karta!

Itte kogus suure hunniku käbisid. Ta vaatas kaldale: näeb – vanaema

Imyal-Paya on saabunud. Itte vanaema viipas käega ja hüüdis:

Miks sa mu rahule jätsid? Vanaema ütleb talle:

Ära ole vihane, Itte. Sa oled inimene. Keegi ei saa sinu heaks midagi teha. Mees

Igal pool on omanik. Nüüd ei karda te enam midagi. Ja öö veetsin sinust mitte kaugel, metsas.

Itte mõtles:

Vanaema räägib tõtt – ära karda

Itte leppis vanaemaga. Jälle hakkas pähkleid koguma. Taas sai täis pilve skoori. Lähme koju.

Tymi jõgi voolab liivast liivani. Päike paistab kõrgelt. Taiga teeb vaikset häält.

Sellest ajast alates on Itte muutunud julgeks. Kuhu ta tahab, sinna üks läheb. Nii õpetas vanaema Imyal-Pai oma lapselapsele Itte kartmist lõpetama.

Aastast aastasse on aeg möödas. Itte kasvas üles. Sai jahimeheks - sai kõige julgemaks jahimeheks.

Lehekülg 2 53-st

Ja inimesed vaidlesid, naersid ja vastasid oma irooniliste juttudega:

- Ei, vööt sai triibuliseks, sest vanaisa karu silitas teda.

- Ei, jänese ülahuul läks kaheks sellest, et ta palju naeris. Mäletad, kui ta lambaid hirmutas?

Rahvas unistas loodusjõudude vallutamisest ja väljendas oma unistust imelistes juttudes. Nii tegid Evenki naised poisile raudtiivad ja ta tõusis nende tiibade peal pilvedeni. Üks naine hantide laagris kudus imekauni rätiku, millel tema mees üle mere ujus. Ja Altais ehitas kangelane Sartakpai sildu üle tormiliste jõgede, rajas teid ja püüdis isegi panna välku öösel maad valgustama.

Siberi rahvad koostasid palju huvitavaid eeposi ja muinasjutte. Nendest töödest saavad teadlased teada inimeste elust, nende iidsetest arusaamadest maailmast, unistustest ja lootustest.

A. M. Gorki nimetas Siberi rahvaste muinasjutte ja eeposte pärliteks, soovitas neid koguda ja uurida.

Kuid enne Sotsialistlikku Oktoobrirevolutsiooni olid need teosed vene lugejale peaaegu tundmatud.

Nõukogude võimu aastatel on kommunistliku partei juhtimisel, nagu juba nägime, Siberi rahvaste elu kardinaalselt muudetud. Koos kõigi meie kodumaa rahvastega asusid nemad ise valitsema oma sotsialistlikku riiki – vennaslikku Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liitu. Kõigil Siberi rahvastel on oma autonoomsed Nõukogude sotsialistlikud vabariigid, autonoomsed piirkonnad või rahvusringkonnad. Suure vene rahva vennaliku abiga läksid kõik rändrahvad, olles loonud kolhoosid, paigale. Nad asendasid suitsuse ja külma jurta heleda ja sooja majaga. Taigasse rajati jahimeestele kauplemisjaamad ning jahi- ja kalapüügijaamad. Teed on igal pool. Autod tulid kõige kaugematesse piirkondadesse. Traktorid on kasvatanud sajandeid vana põlise pinnase. AT rahvusvabariigid ja piirkondades ehitatud tehased ja tehased. Kõik rahvad on loonud oma kirjakeele ja kirjaoskamatus on likvideeritud. Ilmusid arstid, insenerid, agronoomid, kandidaadid ja teadusdoktorid. Kasvasid üles luuletajad, kirjanikud ja näitekirjanikud. Nende häält kuuleb kogu riigis. Nende raamatuid on tõlgitud vene keelde ja avaldatud Moskvas, Novosibirskis, Irkutskis ja teistes linnades. Parimad tööd Siberi rahvaste kunsti näidatakse meie kodumaa töörahvale Moskva teatrite lavalt.

Aleksei Maksimovitš Gorki nõuandel kogusid kirjanikud armastavalt ja hoolikalt "rahvakunsti pärleid". Rahvalauljatelt ja jutuvestjatelt lindistasid nad suuliselt Kunstiteosed- eeposed, laulud, muinasjutud.

Siberis on salvestatud palju imelisi vene muinasjutte. Need ilmusid Novosibirskis, Krasnojarskis ja Irkutskis. Seetõttu trükime siin ainult nende rahvaste jutte, kelle loomingust vähe teatakse. Vene lugejal on huvitav tutvuda sellega, mida tema andekad naabrid on sajandite jooksul loonud.

Meie raamatu lood on erinevad. Mõned neist on avaldatud kujul, milles need on jäädvustatud vene kirjanike poolt jutuvestjatelt, teised on trükitud kirjanduslikul töötlusel, teised kuuluvad kirjanike sule, kuid need on loodud rahvapärastel motiividel. Kõigi sellesse kogusse kuuluvate muinasjuttude alus on sama – rahvakunst, rahvatarkus.

On muinasjutte, mis on loodud nõukogude korra ajal. Need on inimeste rõõm ja õnn. Samuti räägitakse vanu jutte võitlusest beide ja khaanidega. Noored, julged, tugevad inimesed, poisid ja tüdrukud. Nad võitlevad kõigi töötavate inimeste rõõmu ja vabaduse eest. Mõnikord võidavad nad tänu oma kangelaslikule jõule, mõnikord tänu oma intelligentsusele ja leidlikkusele. Tõde ja võit on alati nende poolel. See oli unenäo väljendus vaba elu. Rahvas täitis oma ilusa unistuse.

Loodusjõudude vallutamisest räägivad vanad lood. Kauges minevikus oli see julge unistus. Meie ajal on unistus saanud reaalsuseks: teed on ehitatud, raudlinnud kannavad inimest helikiirusega pikkade vahemaade taha, välk teenib inimesi, meie astronaudid imelaevadel valdavad ruumi, mis eraldab Maad naaberkuust. , arvukad nõukogude inimeste loodud "mered", muutsid riigi geograafiat.

Just eile nimetati julgeid unenägusid vapustavateks. Tänapäeval on muinasjutt inimeste tööga teoks saanud.

Afanassi Koptelov.

ALTA JUTUD

SARTAKPAY

Altais, Ini jõe suudmes, elas kangelane Sartakpai. Tema vikat on kuni maani. Kulmud on nagu paks põõsas. Lihased on sõlmelised, nagu kasel kasvavad - vähemalt lõigake neist topsid.

Sartakpai peast pole veel ükski lind mööda lennanud: ta tulistas möödalaskmiseta.

Kaugele jooksnud sõralised said Sartakpai alati täpselt peksa. Ta sihtis osavalt küünistega metsloomi.

Tema arhemakid ei olnud tühjad (arhemakid on sadulale visatud nahkkotid). Rasvane uluk oli alati sadula külge kinnitatud. Aduchi-Mergeni poeg, kuulnud kaugelt tempomehe tempot, jooksis isale vastu, et hobune lahti sadulata. Tütar Oimok valmistas vanahärrale kaheksateist ulukirooga ja kümme piimajooki.

Kuid kuulus kangelane Sartakpai ei olnud õnnelik, ta ei olnud rõõmsameelne. Öösel ja päeval kuulis ta kividest pigistatud Altai jõgede kisa. Kivist kivile tormades rebiti neid tükkideks. Purustatud ojadeks, põrkunud mägedesse. Sartakpai oli väsinud Altai jõgede pisaraid nägemast, väsinud kuulamast nende lakkamatut oigamist. Ja ta otsustas anda teed Altai vetele Põhja-Jäämerele. Sartakpai helistas oma pojale:

"Sina, laps, mine lõunasse ja mina lähen itta."

Aduchi-poeg läks Belukha mäele, ronis sinna, kus peitub igavene lumi, hakkas otsima võimalusi Katuni jõele.

Kangelane Sartakpai ise läks itta, Yulu-Koli rasvajärve äärde. Sartakpai puudutas parema käe nimetissõrmega Yulu-Koli kallast – tema sõrme järel voolas Chulyshmani jõgi. Kõik mööduvad ojad ja jõed, kõik helisevad allikad ja maa-alused veed tormasid rõõmsa laulu saatel sellesse jõkke.

Kuid läbi rõõmsa helina kuulis Sartakpai Kosh-Agachi mägedes nutmist. Ta tõmbas välja vasak käsi ja nimetissõrmega tõmbas ta läbi mägede vao Bashkausse jõele. Ja kui veed Kosh-Agachi eest põgenedes naersid, naeris vanamees Sartakpai nendega kaasa.

- Selgub, et saan töötada ka vasaku käega. Vasaku käega pole aga hea sellist asja teha.

Ja Sartakpai pööras Bashkause jõe Kokbashi mägedesse ja valas seejärel Chulyshmani ning juhtis kõik veed ühe parema käega alla Artybashi nõlvadele. Siin Sartakpai peatus.

"Kus on mu poeg, Aduchi?" Miks ta minu poole ei tule? Lenda tema juurde, musträhn, vaata, kuidas Aduchi-Mergen töötab.

Musträhn lendas Belukha mäele, Belukhast jooksis Katuni jõgi läände. Rähn tormas jõele järele.

Ust-Koksa lähedal jõudis ta järele jõumehele Aduchile. Ta juhtis Katuni aina kaugemale läände.

– Mida sa teed, Aduchi-Mergen? - hüüdis rähn. - Su isa on sind Artybashis pool päeva oodanud.

Praegune lehekülg: 1 (raamatus on kokku 13 lehekülge)

Siberi rahvaste lood

Altai muinasjutud

hirmutav külaline

Seal elas mäger. Ta magas päeval ja käis öösel jahil. Ühel õhtul pidas mäger jahti. Tal polnud aega piisavalt täis saada ja taevaserv oli juba heledamaks läinud.

Enne päikest kiirustab mäger oma auku pääsema. Ennast inimestele näitamata, koerte eest peitu, kõndis ta seal, kus vari paksem, kus maa mustem.

Mäger lähenes tema eluruumile.

"Hrr... Brr..." kuulis ta järsku arusaamatut müra.

"Mida?"

Uni hüppas mägrast välja, karv tõusis püsti, süda murdis koputusega peaaegu ribid.

"Ma pole kunagi sellist müra kuulnud..."

“Hrrr… Firrlit-fu… Brrr…

"Kiirusta, ma lähen metsa tagasi, kutsun endasuguseid küünisloomi: ma üksi ei ole nõus siin kõigi eest surema."

Ja mäger läks kõiki Altais elavaid küünisloomi appi kutsuma.

- Oh, mu augus istub kohutav külaline! Abi! Salvestage!

Loomad jooksid, kõrvad vastu maad – tegelikult väriseb maa mürast:

“Brrrrrk, hrr, fuu…

Kõik loomade karvad tõusid püsti.

- Noh, mäger, see on sinu maja, sa oled esimene ja roni.

Mäger vaatas ringi – ümberringi seisavad metsikud loomad, utsitavad, kiirustavad:

— Mine, mine!

Ja ise ajasid hirmust sabad kokku.

Mägra majal oli kaheksa sissepääsu ja kaheksa väljapääsu. "Mida teha? arvab mäger. - Kuidas olla? Millisest maja sissepääsust siseneda?

- Mille eest sa seisad? urises ahm ja tõstis hirmsat käppa.

Aeglaselt, vastumeelselt rändas mäger päris peasissepääsu juurde.

– Hrrrr! - lendas sealt välja.

Mäger hüppas tagasi, hüppas teise sisse-väljapääsu juurde.

Kõigist kaheksast väljapääsust see müriseb.

Mäger hakkas üheksandaks käiguks kaevama. Häbi põliskodu hävitada, kuid keelduda on võimatu - kogu Altai kõige metsikumad loomad on kogunenud.

- Kiirusta, kiirusta! - on tellitud.

Häbi on hävitada oma kodu, kuid te ei saa sõnakuulmatuks jääda.

Mõrult ohates kraapis mäger küünistega esikäppadega maad. Lõpuks, pisut hirmust elavana, suundus ta oma kõrgesse magamistuppa.

"Hrrrr, brrr, frrr...

Pehmel voodil lösutades oli see valjult norskav valgejänes.

Loomad ei suutnud naerust jalule seista, veeresid maas.

- Jänes! See on jänes! Mäger kartis jänest!

– Ha-ha-ha! Ho-ho-ho!

"Häbist, kuhu sa nüüd end peita, mäger?" Millise armee ta jänese vastu kogus!

– Ha-ha-ha! Ho-ho!

Ja mäger ei tõsta pead, vaid noomib ennast:

„Miks te ise sinna ei vaadanud, kui kuulsite oma majas müra? Miks ta läks kogu Altai peale karjuma?

Ja tea, jänes magab ja norskab.

Mäger sai vihaseks, aga kuidas ta jänest lükkab:

- Mine ära! Kes sul siin magada lasi?

Jänes ärkas - ta silmad kargasid peaaegu välja! - ja hunt, ja rebane, ilves, ahm, metskass, isegi soobel on siin!

"Noh," arvab jänes, "tulgu, mis tuleb!"

Ja järsku – hüpata mägra otsaesist. Ja otsaesist, nagu künkast, - jälle lope! - ja põõsastesse.

Mägra otsmik läks valge jänese kõhust valgeks.

Tagumiste jänesekäppade juurest olid põskedel valged jäljed.

Loomad naersid veelgi kõvemini.

- Oh, barsu-u-uk, kui ilusaks sa oled muutunud! Ho ha ha!

- Tule vette, vaata ennast!

Mäger koperdas metsajärv, nägi oma peegelpilti vees ja hüüdis:

"Ma hakkan karule kaebama."

Tuli ja ütleb:

- Ma kummardan su ees maani, vanaisa karu. Ma palun teilt kaitset. Ise mind sel õhtul kodus ei olnud, külalisi ei kutsunud. Kuuldes valju norskamist, ehmus ta ... Kui palju loomi ta häiris, hävitas ta oma maja. Vaata nüüd, jänese valgest kõhust, jänese käppadest – ja mu põsed läksid valgeks. Ja süüdlane põgenes tagasi vaatamata. Otsusta seda asja.

Kas sa ikka kurdad? Varem oli su pea must nagu maa ja nüüd kadestavad isegi inimesed su lauba ja põskede valget värvi. Kahju, et ma sellel kohal ei seisnud, et jänes ei valgendanud mu nägu. See on kahetsusväärne! Jah, kahju...

Ja kibeda ohke saatel karu lahkus.

Ja mäger elab endiselt valge triibuga laubal ja põskedel. Väidetavalt on ta nende märkidega harjunud ja juba uhkustab:

- Nii püüdis jänes minu pärast! Nüüd oleme sõbrad igavesti ja igavesti.

No mida jänes ütleb? Keegi ei kuulnud seda.

Pahameel hirved

Punane rebane jooksis roheliste küngaste vahelt musta metsa. Ta pole endale veel metsa auku kaevanud, kuid metsauudist teab juba: karu on vanaks jäänud.

- Ai-jaa-jaa, häda-häda! Meie vanem pruunkaru on suremas. Tema kuldne kasukas on pleekinud, teravad hambad tuhmiks muutunud ja käppadel pole jõudu. Kiirusta, kiirusta! Saame kokku, mõtleme, kes meie mustas metsas on kõigist targem, kõigist ilusam, kellele kiidulaulu laulame, kelle karu asemele paneme.

Seal, kus üheksa jõge ühinesid, üheksa mäe jalamil, seisab kiire allika kohal karvas seeder. Selle seedri alla kogunesid metsalised mustast metsast. Nad näitavad üksteisele oma kasukaid, uhkeldavad oma intelligentsuse, jõu ja iluga.

Vana karu tuli ka siia:

- Mida sa lärmad? Mille üle sa vaidled?

Loomad jäid vait, rebane tõstis terava koonu ja kiljatas:

- Oh, auväärne karu, ole vana, tugev, ela sada aastat! Me vaidleme ja vaidleme siin, kuid ilma sinuta ei saa me asju lahendada: kes on väärt, kes on kõigist ilusam?

"Igaüks on omamoodi hea," nurises vanamees.

„Oh, tark, me tahame ikka su sõna kuulda. Kellele osutad, sellele laulavad loomad kiitust, seavad aukohale.

Ja ta ise ajas oma punast saba laiali, kaunimaks oma kuldseid juukseid keelega, silub valget rinda.

Ja siis nägid loomad ühtäkki eemalt jooksmas hirve. Jalgadega trampis ta mäetippu, hargnenud sarved viisid mööda taevapõhja rada.

Rebane pole jõudnud veel suud kinni panna, aga maraal on juba käes.

Tema sile karv ei higistanud kiirest jooksust, elastsed ribid ei tulnud sagedamini sisse, soe veri ei keenud tema pingul veenides. Süda lööb rahulikult, ühtlaselt, suured silmad vaikselt säravad. Ta kratsib roosa keelega pruuni huult, hambad lähevad valgeks, naerab.

Vana karu tõusis aeglaselt püsti, aevastas, sirutas käpa hirve poole:

- Siin on, kes on kõige ilusam.

Rebane hammustab kadedusest oma saba.

- Kas sa elad hästi, üllas hirv? ta laulis. - On näha, et teie saledad jalad on nõrgenenud, teie laias rinnus ei olnud piisavalt hingamist. Ees ootavad tühised oravad, vibujalg-ahm on siin juba ammu, isegi loid mäger jõudis enne sind kohale jõuda.

Maral langetas oma harulise sarvega pea madalale, ta karvas rindkere kõikus ja ta hääl kõlas nagu pilliroo toru.

- Kallis rebane! Sellel seedril elavad oravad, lähedal puu otsas magas ahm, mägral on siin, künka taga, auk. Ja ma möödusin üheksast orust, ujusin üheksa jõge, ületasin üheksa mäge ...

Hirv tõstis pea – ta kõrvad on nagu lille kroonlehed. Õhukesse hunnikusse riietatud sarved on läbipaistvad, justkui maiu meega valatud.

- Ja sina, rebane, mille kallal sa askeldad? - vihane karu. "Kas mõtlesite ise vanemaks saada?"

„Ma palun teid, üllas hirv, asuge aukohale.

Ja rebane on jälle kohal.

– Oh-ha-ha! Vanemaks tahetakse valida pruunhirve, hakatakse talle kiidulaulu laulma. Ha ha, ha ha! Nüüd on ta nägus, aga vaadake teda talvel - pea on sarvedeta, sarviline, kael peenike, juuksed rippuvad räbal, kõnnib küürus, kõnnib tuulest.

Maral ei leidnud vastuseks sõnu. Vaatasin loomi – loomad on vait.

Isegi vana karu ei mäletanud, et igal kevadel kasvavad hirvel uued sarved, igal aastal lisandub hirve sarvedele uus oks ja aasta-aastalt on sarved harunenud ning mida vanem hirv, seda ilusam.

Kibedast pahameelest langesid hirve silmadest põlevad pisarad, kõrvetasid ta põsed luudeni ja luud vajusid longu.

Vaata ja nüüd tumenevad tema silmade all sügavad lohud. Kuid silmad muutusid sellest veelgi ilusamaks ja mitte ainult loomad, vaid ka inimesed laulavad au hirve ilule.

Ahne metsis

Kask langetab oma kuldse lehestiku, lehis kaotab oma kuldsed okkad. Puhuvad kurjad tuuled, sajab külma vihma. Suvi on läinud, sügis on käes. Lindudel on aeg lennata soojematesse ilmadesse.

Seitse päeva kogunesid nad metsaservas karjadesse, seitse päeva hüüdsid nad üksteisele:

- Kas kõik on siin? Kas kõik on siin? Kõik või mitte?

Ainult metsist pole kuulda, metsist pole näha.

Kuldkotkas lõi oma küüruga nokaga kuivale oksale, koputas uuesti ja käskis noorel kägul metsise kutsuda.

Tiibadega vilistades lendas kägu metsatihnikusse.

Selgub, et metsis on siin – istub seedril ja koorib käbidest pähkleid.

"Kallis metsis," ütles kägu, "linnud on soojadele maadele kogunenud. Nad on sind oodanud seitse päeva.

- Noh, olge põnevil! kriiskas metsis. - Soojadele maadele lennata ei kiirusta. Kui palju pähkleid ja marju siin metsas on ... Kas tõesti on võimalik seda kõike hiirte ja oravate hooleks jätta?

Kägu on tagasi:

- Metsis murrab pähkleid, lenda lõunasse, ütleb ta, ega kiirusta.

Kuldkotkas saatis nobeda vitsa.

Ta lendas seedri juurde, jooksis kümme korda ümber pagasiruumi:

"Kiirusta, metsis, kiirusta!"

- Sa oled väga kiire. Enne pikka reisi tuleb end veidi värskendada.

Vitsi raputas saba, jooksis ja jooksis ümber seedri ja lendas minema.

- Suur-konnakotkas, metsis tahab enne pikka teekonda süüa.

Kuldkotkas sai vihaseks ja käskis kõigil lindudel kohe soojadele maadele lennata.

Ja metsis korjas veel seitse päeva käbidest pähkleid, kaheksandal ohkas, puhastas noka sulgedest:

"Oh, mul pole jõudu seda kõike süüa. Kahju on nii head jätta, aga sa pead ...

Ja tugevalt tiibu lehvitades lendas metsaservale. Aga linde siin enam näha pole, nende häält ei kuule.

"Mida?" - metsis ei usu oma silmi: lagendik on tühi, isegi igihaljad seedrid on paljad. Need on linnud, kes metsist oodates nokitsesid kõik nõelad.

nuttis kibedasti, metsis krigises:

- Ilma minuta, ilma minuta lendasid linnud soojadele maadele ... Kuidas ma siin nüüd talvitan?

Metsise tumedad kulmud õhetasid pisaratest.

Sellest ajast tänapäevani nutavad metsise lapsed ja lapselapsed ja lapselapselapsed seda lugu meenutades kibedasti. Ja kõigil metsistel on punased kulmud nagu pihlakas.

A. Garfi ja P. Kuchiaki kirjanduslik töötlus.

Hermeliin ja jänes

Talveööl läks pätt jahile. Ta sukeldus lume alla, kerkis välja, tõusis tagajalgadele, sirutas kaela, kuulas, pööras pead, nuusutas ... Ja järsku, nagu oleks mägi talle selga kukkunud. Ja hermeliin, kuigi kasvult väike, kuid julge - pööras ümber, haaras hambad - jahti ei sega!

- A-a-a-a! - kostis nutt, nutt, oigamine ja jänes kukkus hermeli seljast alla.

Jänese tagumine jalg on luudeni hammustatud, valgele lumele voolab must veri. Jänes nutab, nutab:

– Oi-oi-oi-oi! Ma jooksin öökulli eest, tahtsin oma elu päästa, kukkusin kogemata sulle selili ja sa hammustad mind-ja-ja-muda ...

- Oh, jänes, vabandust, ma ka kogemata ...

"Ma ei taha kuulata, ah-ah-ah!! Ma ei andesta kunagi, ah-ah-ah!! Ma lähen karule kaebama! Oi-oi-oi-oi!

Päike polnud veel tõusnud ja hermeliin oli juba saanud karult range määruse:

"Tulge kohe minu külla kohtusse!

Kohaliku metsa vanem Tumepruun karu.

Hermeli ümmargune süda põksus, peenikesed luud painduvad hirmust ... Oh, ja mul oleks hea meel, et hermeliin ei läheks, aga karule ei saa kuuletuda ...

Arglikult, arglikult sisenes ta karu eluruumi.

Karu istub aukohal, suitsetab piipu ja peremehe kõrval paremal pool on jänes. Toetub kargule, paneb lonkava jala ette.

Karu kergitas kohevad ripsmed ja vaatab punakollaste silmadega hermeliini:

- Kuidas sa julged hammustada?

Hermine, nagu tumm, liigutab ainult huuli, süda ei mahu rinda.

"Ma... ma... jahtisin," sosistab ta vaevukuuldaval häälel.

- Keda sa jahtisid?

- Tahtsin hiirt püüda, öölindu varitseda.

Jah, hiired ja linnud on teie toit. Miks sa jänest hammustasid?

- Jänes solvas mind kõigepealt, ta kukkus mulle selili ...

Karu pöördus jänese poole ja kuidas see haugub:

- Miks sa hermeliini selga hüppasid?

Jänes värises, tema silmist voolasid pisarad nagu kosk:

- Ma kummardan su ees maani, suur karu. Hermeliin on talvel valge seljaga ... ma ei tundnud teda seljast ära ... eksisin ...

"Ka mina eksisin," hüüdis hermeliin, "ka jänes on talvel üleni valge!"

Tark karu vaikis kaua. Tema ees särises palavalt suur lõke, lõkke kohal raudkettidel rippus seitsme pronkskõrvaga kuldne pada. Karu ei puhastanud seda armastatud pada kunagi, ta kartis, et õnn kaob koos mustusega ja kuldne pada oli alati kaetud saja kihi tahmaga, nagu samet.

Karu sirutas parema käpa paja poole, puudutas seda veidi ja juba oligi käpp must-must. Selle käpaga patsutas jänese karu kergelt kõrvu ja jänesel läksid kõrvaotsad mustaks!

- Noh, nüüd tunned sina, hermeliin, jänese alati kõrvade järgi.

Hermine, rõõmustades, et asjad nii õnnelikult läksid, tormas jooksma, kuid karu sai tal sabast kinni. Hermeliini saba on muutunud mustaks!

„Nüüd, jänes, tunned hermeliini alati saba järgi ära.

Räägitakse, et sellest ajast kuni tänapäevani ei kurda hermeliin ja jänes teineteise üle.

A. Garfi ja P. Kuchiaki kirjanduslik töötlus.

tark vöötohatis

Talvel magas pruunkaru oma koopas sügavat und. Kui tihane kevadlaulu laulis, ärkas ta üles, tuli pimedast august välja, varjutas käpaga silmad päikese eest, aevastas, vaatas endale otsa:

"Uh-uh, ma-ash, kuidas ma kaalust alla võtsin... Ma ei söönud terve pika talve midagi..."

Tema lemmiktoit on piiniapähklid. Tema lemmikseeder – siin see on, paks, kuue ümbermõõduga, seisab otse pesa kõrval. Oksad on sagedased, okkad siidised, isegi tilgad ei tilgu sealt läbi.

Karu tõusis tagajalgadele, haaras esikäppadega seedripuu okstest, ei näinud ühtki käbi ja käpad langesid.

- Hei ma-ash! - karu nurises. - Mis minuga juhtus? Alaselg valutab, käpad ei allu ... olen vanaks jäänud, nõrgenenud... Kuidas ma end nüüd toidan?

Ta liikus läbi tiheda metsa, ületas madala fordiga turbulentset jõge, kõndis kiviplatsidel, astus sulanud lumele, kui palju loomajälgi ta lõhnas, kuid ta ei jõudnud ühestki loomast mööda: jahti pole ikka veel jõudu. ..

Juba metsaservas läks ta välja, süüa ei leidnud, kuhu edasi minna, ise ta ei tea.

- Pilgutus-pauk! Syk-syk! - see karust hirmunult hüüdis vöötohatis.

Karu tahtis sammu astuda, tõstis käpa ja lihtsalt tardus: “Ah, ma-a-a-sh, kuidas ma selle voori unustasin? Chipmunk on hoolas peremees. Pähkleid varub ta kolmeks aastaks ette. Hoia, hoia, hoia! ütles karu endamisi. "Peame ta augu üles leidma, tal on prügikastid ja kevadel pole need tühjad."

Ja ta läks maad nuusutama ja leidis selle! Siin see on, vöötohatise eluase. Aga kuidas saab nii suure käpa nii kitsasse käiku pista?

Vanainimesel on raske külmunud maad küünistega kratsida ja siis on ka juur nagu raud kõva. Tõmba käpad? Ei, sa ei tee seda. Hammaste närimine? Ei, sa ei murra seda. Karu kõikus – rraz! - kuusk kukkus, juurikas ise maa seest välja.

Seda müra kuuldes kaotas vöötohatis mõistuse. Mu süda lööb nagu tahaks suust välja tulla. Chipmunk kattis suu käppadega ja ta silmadest voolasid pisarad: “Kui ma nii suurt karu nägin, miks ma karjusin? Miks ma tahan nüüd veel kõvemini karjuda? Mu suu, ole vait!"

Kõõm kaevas kiiresti augu põhja augu, ronis sisse ega julge hingatagi.

Ja karu pistis oma hiiglasliku käpa sahvrisse, haaras peotäie pähkleid:

- Hei ma-ash! Ütlesin: vöötohatis on hea peremees. – Karu poetas isegi pisara. Ilmselt pole minu aeg surra. Ma elan valges maailmas...

Jälle pistis ta käpa sahvrisse – seal on palju pähkleid!

Ta sõi, silitas kõhtu:

«Kõhn kõht on täis, juuksed läigivad kui kuld, jõud mängib käppades. Ma närin veel natuke, saan tugevamaks."

Ja karu on nii täis, et ei jaksa isegi seista.

- Pheh, vau ... - istus maas ja mõtles:

"Me peaksime tänama seda säästlikku vöötohatist, aga kus ta on?"

- Hei, isand, vasta! karu haukus.

Ja vöötohatis pigistab suud veelgi tihedamalt kinni.

"Mul on häbi metsas elada," arvab karu, "kui ma võõraid varusid söönuna omanikule ei soovigi."

Vaatasin naaritsa sisse ja nägin vöötohatise saba. Vanamees rõõmustas.

- Selgub, et omanik on kodus! Aitäh, söör, tänan, söör. Ärgu jäägu su prügikastid kunagi tühjaks, ärgu kõht korisegu näljast ... Las ma kallistan sind, surun sind oma südamele.

Chipmunk ei ole õppinud rääkima nagu karu, ta ei mõista karu sõnu. Kui ta nägi enda kohal suurt küünistega käppa, hüüdis ta omal moel vöötohatis: "Kick-kick, syk-syk!" - ja hüppas naaritsast välja.

Kuid karu võttis ta üles, surus ta südamele ja jätkas oma karukõnet:

- Aitäh, Chipmunk onu: sa toitsid mind, kui olin näljane, sa andsid mulle puhata, kui ma olin väsinud. Olge nõrgemad, olge tugevad, elage viljaka rikkaliku seedri all, laske oma lastel ja lapselastel ebaõnne-leina teada saada ...

Ta tahab end vabastada, ta tahab joosta, ta kratsib kõigest jõust küünistega karu kõva käppa ja karu käpp ei sügelemagi. Hetkekski peatumata laulab ta voorimehele kiidusõnu:

- Tänan teid valjult, aitäh taevale, tänan tuhat korda! Vaata mind ühe silmaga...

Ja voorimees ei tee häält.

- Hei, m-mash! Kus, mis metsas sa üles kasvasid? Millise kännu otsas nad üles kasvatati? Öeldakse aitäh, aga ta ei vasta midagi, ei tõsta silmi tänaja poole. Naerata veidi.

Karu jäi vait, langetas pea, oodates vastust.

Ja voorimees mõtleb:

"Ma lõpetasin urisemise, nüüd sööb ta mu ära."

Tormas viimasest jõust ja hüppas välja!

Viiest musta karu küünest jäi vöötohatise selga viis musta triipu. Sellest ajast peale kannab voorimees elegantset kasukat. See on karu kingitus.

Kirjanduslik töötlus A. Garf.

Sada meelt

Kui soojaks läks, lendas kraana Altai poole, maandus oma põlissoole ja läks tantsima! Ta liigutab jalgu, lehvitab tiibu.

Näljane rebane jooksis mööda, ta kadestas kraana rõõmu, kiljus:

- Ma vaatan ja ma ei usu oma silmi - kraana tantsib! Aga tal, vaesel, on ainult kaks jalga.

Kraana vaatas rebast – isegi nokk haigutas: üks, kaks, kolm, neli käppa!

- Oh, - karjus rebane, - oi, nii pikas nokas pole ühtegi hammast ...

Kraana rippus pea.

Rebane naeris veelgi kõvemini.

Kuhu sa oma kõrvad peitsid? Sul pole kõrvu! See on pea! No mis sul mõttes on?

"Ma leidsin tee siia mere tagant," hüüab kraana peaaegu, "on, nii et mul on vähemalt mingi mõistus peas."

- Oh, ja sa oled õnnetu, kraana - kaks jalga ja üks mõistus. Vaata mind – neli jalga, kaks kõrva, suu hambaid täis, sada meelt ja imeline saba.

Kurbuses sirutas kraana pika kaela ja nägi eemal meest, kellel oli vibu ja jahikott.

- Rebane, auväärt rebane, sul on neli jalga, kaks kõrva ja imeline saba; suu on hambaid täis, sada meelt - jahimees tuleb!!! Kuidas me saame päästetud?!

- Minu sada meelt annab alati sada vihjet.

Ta ütles ja kadus mägraauku.

Kraana mõtles: "Tal on sada meelt," - ja seal, tema järel!

Jahimees pole sellist asja, kraanat rebast taga ajamas, näinud.

Ta pistis käe auku, haaras kraanal selle pikkadest jalgadest ja tõmbas selle valguse kätte.

Kure tiivad õitsesid, rippusid, silmad nagu klaas, isegi süda ei löö.

"Lämbunud, eks, auku," arvas jahimees ja viskas kraana küüru peale.

Taas pistis käe auku, tõmbas rebase välja.

Rebane raputas kõrvu, hammustas hammastega, kratsis kõigi nelja käpaga, aga sattus siiski jahikotti.

"Võib-olla võtan ka kraana," otsustas jahimees.

Ta pööras ümber, vaatas hummokki, aga kraanat polnud! See lendab kõrgel taevas ja noolega ei saa seda kätte.

Nii hukkus rebane, kellel oli sada meelt, suu täis hambaid, neli jalga, kaks kõrva ja imeline saba.

Ja kraana vehkis ühe meelega ja sai siis aru, kuidas põgeneda.

A. Garfi ja P. Kuchiaki kirjanduslik töötlus.

Metsalise Maana lapsed

Iidsetel aegadel elas Altais imeloom Maana. Ta oli nagu sajandivanune seeder, suur. Ta kõndis läbi mägede, laskus orgudesse - kusagil ei leidnud ta endaga sarnast looma. Ja ta hakkab juba vanaks jääma.

"Ma suren," mõtles Maany, "ja keegi Altais ei mäleta mind, kõik unustavad, et suur Maany elas maa peal. Kui mulle ainult keegi sünniks ..."

Kunagi ei tea, kui palju aega on möödas ja Maanale sündis poeg - kassipoeg.

- Kasva, kasva, kallis! laulis Maany. - Kasva, kasva.

Ja kassipoeg vastas:

- Mr-hrr, kasva, kasva...

Ja kuigi ta õppis laulma ja nurruma, kasvas ta pisut suureks ja jäi väikeseks.

Teine oli mäger. See kasvas kassist suuremaks, kuid ta oli suurest Maanast kaugel ja tema iseloom ei sarnanenud tema emaga. Alati sünge, ta ei lahkunud päeval majast, kõndis öösel raskelt läbi metsa, ei tõstnud pead, ei näinud tähti, ei näinud kuud.

Kolmas – ahm – armastas puuokstel rippuda. Kord kukkus ta oksalt maha, kukkus käppadele ja käpad väändusid.

Neljas, ilves, oli ilus, aga nii häbelik, et tõstis isegi oma tundlikud kõrvad ema poole. Ja tema kõrvaotstest paistsid elegantsed tutid.

Irbis-leopard sündis viiendana. See oli särasilmne ja julge. Ta jahtis kõrgel mägedes, lendas kergesti, nagu lind, kivilt kivile.

Kuues – tiiger – ujus mitte kehvemini kui Maana, jooksis kiiremini kui leopard ja ilves. Saaki varitsedes ei kiirustanud ta – ta võis päikesetõusust päikeseloojanguni kükitada.

Seitsmes – lõvi – vaatas uhkelt, kõndis, tõstes oma suure pea kõrgele. Puud värisesid ja kivid varisesid ta häälest.

Ta oli seitsmest võimsaim, aga see Maana-ema poeg kukkus lõbustatult murule alla, viskas selle pilvedeni.

"Ükski neist pole minu moodi," imestas suur Maany, "ja ometi on nad minu lapsed. Kui ma suren, on keegi, kes minu pärast nutab, kui ma elus olen - on keegi, kes mind haletseb.

Vaadates hellalt kõiki seitset, ütles Maany:

- Ma tahan süüa.

Vanem poeg - kass, kes laulis nurrudes, hõõrus peaga ema jalgu ja jooksis väikeste sammudega saagi juurde. Ta kadus kolmeks päevaks. Neljandal tõi ta hambusse linnukese.

- Minu jaoks ei piisa sellest isegi ühest lonksust, - naeratas Maany, - sina ise, laps, värskenda end veidi.

Kass mängis linnuga veel kolm päeva, alles neljandal meenus talle toit.

"Kuule, poeg," ütles Maany, "oma harjumustega on sul raske metsikus metsas elada. Mine inimese juurde.

Niipea kui Maany vait jäi, pole kassi enam näha. Ta põgenes igaveseks metsast.

"Ma olen näljane," ütles Maany mägrale.

Ta ei rääkinud palju, ei jooksnud kaugele. Ta tõmbas kivi alt välja mao ja tõi selle emale.

Maana oli vihane:

- Mine minust eemale! Mao toomiseks söödake end ussidest ja madudest.

Nurisedes, ninaga maad kaevates, jooksis mäger hommikut ootamata musta metsa sügavusse. Seal, mäenõlval, kaevas ta kaheksa sisse- ja väljapääsuga avara augu, puistas kõrge kuivanud lehtede peenra üles ja asus elama oma suures majas, mitte kedagi enda juurde kutsumata, ise kellelegi külla tulemata.

"Ma olen näljane," ütles Maany ahmile.

Seitse päeva tiirutas metsas vibujalg-ahm, kaheksandal päeval tõi ta emale selle hirve luud, kelle liha ta ise oli söönud.

"Teie ahm ootab maiustusi - sa sured nälga," ütles Maany. "Selle eest, et kadusite seitsmeks päevaks, laske su järeltulijatel seitse päeva saaki jahtida, ärgu nad kunagi söögu kõhtu täis, söögu kõike, mis neil nälgida tuleb ...

Wolverine mässis oma kõverad käpad ümber seedripuu tüve ja sellest ajast peale pole Maana teda enam näinud.

Neljas läks ilvest jahtima. Ta tõi emale värskelt korjatud metskitse.

"Olgu teie jaht alati sama edukas," rõõmustas Maany. "Teie silmad on teravad, teie kõrvad on tundlikud. Kuiva oksa krõbinat kuuled päevateekonna kaugusel. Teil on hea elada läbimatus metsatihnikus. Seal, vanade puude õõnsustes, kasvatad sa oma lapsi.

Ja ilves, vaikselt astunud, jooksis samal ööl minema vana metsa tihnikusse.

Nüüd vaatas Maany lumeleopardi. Mul polnud aega isegi sõna sekka öelda, kuid leopard oli juba ühe hüppega hüpanud kivi otsa, löönud ühe käpalöögiga maha mägitekitse.

Üle õla selga visates püüdis leopard tagasiteel kiire jänese. Kahe kingitusega hüppas ta pehmelt alla vana Maana eluruumi.

- Sina, lumeleopardi poeg, elad alati kõrgetel kividel, ligipääsmatutel kividel. Elage seal, kus lähevad mägikitsed ja vabad argalid 1
Argali on metsik mägilammas (aasia).

Leopard ronis mööda kive, jooksis mägedesse, seadis end kivide vahele.

Kuhu tiiger läks, Maana ei teadnud. Ta tõi talle saagi, mida ta ei palunud. Ta pani surnud jahimehe tema jalge ette.

Ta nuttis, nuttis suurelt Maany:

„Oh, poeg, kui julm on su süda, kui vähearvukas on su mõistus. Sa olid esimene, kes mehega vaenu alustas, su nahk on igaveseks tema veretriipudega maalitud. Minge elama sinna, kus neid triipe on vaevu märgata - sagedases roostikus, roostikus, kõrges rohus. Jahtige seal, kus pole inimesi ega kariloomi. Heal aastal söö metssigu ja hirvi, halval aastal konni, aga ära puutu meest! Kui inimene sind märkab, siis ta ei peatu enne, kui sinust möödub.

Valju kaebliku kisaga läks triibuline tiiger roostikku.

Nüüd läks seitsmes poeg, lõvi, saagiks. Ta ei tahtnud metsas jahti pidada, läks alla orgu ja tiris sealt surnud ratsaniku ja surnud hobuse.

Maana-ema kaotas peaaegu mõistuse:

- Oh oh! oigas ta pead kratsides. - Oh, mul on endast kahju, miks ma sünnitasin seitse last! Sina, seitsmes, oled kõige ägedam! Ärge julgege minu Altais elada! Minge sinna, kus pole talvekülma, kus nad ei tunne ägedat sügistuult. Võib-olla pehmendab kuum päike su kõva südant.

Nii saatis kunagi Altais elanud suur Maany kõik seitse last enda juurest minema.

Ja kuigi ta jäi vanas eas üksildaseks ja kuigi ta väidetavalt suri, ei tahtnud ta ühelegi oma lapsele helistada, on tema mälestus siiski elav - metsalise Maana lapsed asusid elama üle kogu maa.

Laulame laulu Maana-emast, räägime kõigile inimestele muinasjuttu temast.

A. Garfi ja P. Kuchiaki kirjanduslik töötlus.