Selge lagendiku lahkumise põhjus. Miks Leo Tolstoi kodust lahkus? Mis ajendas Tolstoid kodust lahkuma

Kriitiku, kirjaniku, publitsisti Pavel Basinski teos “Lev Tolstoi. Põgenemine paradiisist "on juba sisenenud auhinna pikasse nimekirja" Suur Raamat”. See ei saakski teisiti olla: sel "suurel" juhul, Tolstoi irratsionaalsel lahkumisel, on meie loogika rahvuslik iseloom ja isegi lugusid. Ikka – miks? Pavel Basinsky, olles teinud tohutult uurimistöö, leidis, et kogu Tolstoi elu viis selle lahkumiseni. Tolstoi, keda tunneme pereisana, kes on kindlalt kinnistunud epohhiloovate romaanide ja alandlikkusest ja armastusest rääkivate kristlike lugude autori Jasnaja Poljana perepesas, on loomult alati olnud põgenik – väriseb, vaatab ringi ja ühtäkki. nad jõuavad järele.

Meil õnnestus see põgenemisöö sõna otseses mõttes minutitega taastada. Mulje on kohutav. Kell kolm öösel L.N. äratas isiklik arst Makovitsky. Arsti märkmetest: “Nägu on kannatav, erutunud ja resoluutne. "Otsustasin lahkuda. Sa tuled minuga kaasa." Ülesandeks oli kohver magamistoast välja tuua, äratamata Sofia Andrejevnat, kes hoidis kõik uksed lahti, et kui üldse, siis igasuguse müra eest ärgata. Tolstoil see õnnestus. Tütar Saša ja tema sõber Varvara Feokritova pakkisid kohvri, kimbu teki ja mantliga, toidukorvi. L.N. läks talli, et aidata hobuseid rakmestada." Päevikutest: “Öö - torka silm välja, eksin teelt kõrvalhoonesse, satun tihnikusse, jään kinni, koputan puudele, kukun ...” jõuga “Sain välja, seal oli tema õunaaed, mida Tolstoi üles-alla hooldas,» kirjutab Basinski. Võib ette kujutada “paadunud inimolendi” seisundit... Ta oli hirmul.

Miks karta? Esiteks - Sofia Andreevna, et ta ärkab. Just Sofia Andreevna lõi Yasnaja Poljana paradiisi, millest tema elu lõpuks oli saanud L.N. Jasnaja Poljana põrgusse. Rozanov kirjutas: "Vang on lahkunud õrnast kongist." Mõelge: "Naine, kellega ta elas 48 aastat, kes sünnitas talle kolmteist last, kellest seitse on elus, kellelt sündis 23 lapselast, kelle õlgadele ta kandis kogu Jasnaja Poljana majanduse, kogu oma kirjastamise. ilukirjandus, mis kopeeris mitu korda tema kahe peamise romaani osi ja paljusid muid teoseid, - see kallis inimene võib igal sekundil ärgata (...) ja mõista, et juhtus see, mida ta maailmas kõige rohkem kartis! Jah, S.A., olles saanud teada, et L.N. lahkus, üritas kaks korda end uputada, kirjutas kirju ja oli kõige rängemas hüsteerias.

Kuidas neil kahel läheb erinevad inimesed sattusid kokku? Bersi perekonnas olid kõik õed - Lisa, Tanya ja Sonya - temasse armunud. Sonya tegelaskujus ei olnud kunagi alistumine "täielikule lõbutsemisele või õnnele... Talle tundus, et nüüd hakkab miski teda segama". Kohtumine oli närviline, kartlik, armukade – Sonya suutis oma rivaali Lisa elimineerida, kuigi tundis end hiljem õe ees süüdi. Muide, kuulus stseen armutunnistuse äraarvamisest suurtähtedega ei olnud päris sama, mis Anna Kareninas: "Sonya, erinevalt Kittyst, ei suutnud keerukat lühendit eristada". Ikka oleks! Lühend oli järgmine: “V.m. ja p.s.s.s.zh.n.m.s. ja n.s.”. Nimelt: "Sinu noorus ja õnnevajadus meenutavad mulle liiga eredalt vanadust ja õnne võimatust." Hiljem L.N. kirjutab: "Pulmapäeval hirm, usaldamatus ja soov põgeneda ..."

Ja enne pulmi? Pavel Basinsky nimetab kogu peatükki “Hirve tundeks”. L.N. "Paradiisi teel oli peamine komistuskivi patt - iha. "Tüdrukud on mind segadusse ajanud", "tüdrukud on teel", "tüdrukute pärast ... tapan oma elu parimad aastad" - tema nooruspäeviku refrään. “Hirve tunne”, pime, jultunud, millest on võimatu põgeneda, on Tolstoi enda väljendus. Seejuures “muutus peaaegu tiivuliseks tema lause, et naiste kohta räägib ta tõtt alles hauaserval: hüppab kirstu, räägib tõtt ja lööb kaane kinni. Tolstoi “seksoobia” ei saanud muud kui tekitada müüdi tema varjatud homoseksuaalsusest 20. sajandil. Kahjuks andis ta ise kaardid neile, kellele meeldib klassikat siniseks maalida.

Päevikutest: “Ma pole kunagi naistesse armunud. Armusin meestesse enne, kui teadsin pederastia võimalikkusest; kuid olles õppinud, ei tulnud mulle kunagi pähe mõte vahekorra võimalusest. Ilu on valikuid alati palju mõjutanud; aga Djakovi eeskuju; kuid ma ei unusta kunagi ööd, mil tema ja mina Pirogovist sõitsime ja tahtsin õõnsuse alla põigelda, suudelda ja nutta. Kas L.N. latentne homoseksuaal, ei saa me sellest ülestunnistusest hoolimata kunagi teada. Need tunded olid kaugel "hirve tundest", mis teda nii palju piinas, et 1859. aastal kirjutas ta: "Me peame abielluma sel aastal – või mitte kunagi."

Niisiis – Sofia Andreevnal ja Lev Tolstoil on terve kooselu, täis skandaale.

- Peame mõistma, et tema lahkumine on peamiselt perekonna ajalugu, - ütles Pavel Basinsky"MK". - Tolstoi perekond lõi ideaalse õnneprojektina, mis lõppes katastroofiga. Perekondlikud konfliktid, nende kokkusobimatus naisega, eriti elu lõpus. Tolstoi soovimatus elada luksuses. Siin, muide, on ka müüt, me kõik arvame, et Tolstoi oli kaval. Tuntud anekdoot: "Krahv, ader on välisukse ette toodud, kas te palun künda?" Ei, Tolstoil oli tõesti häbi, et teenijad teda laua taga teenisid. Püsib müüt, et Tolstoil oli kerge loobuda, kõndida lihtsas särgis, künda - ta oli ka rikas maaomanik ... Kui hakkate õppima "majandust" ja igapäevaelu Jasnaja Poljana, on näha: see oli kehv, kahjumlik kinnistu. Tolstoi, loobudes oma kirjanduslikest õigustest, muutis oma pere vaeseks. Kui Sofia Andrejevna noore naisena Jasnajasse jõudis, nägi ta, et maja lõhnas heina järele – vennad Tolstoid magasid heina sees.

- Kas skandaalid olid nendega seotud intiimne elu?

- Tolstoi seksuaalse gigantismi kohta levib müüt. Arvatakse, et Yasnaja Poljanas on palju vallaslapsi, et ta oli Sofia Andrejevnale truudusetu ... Kuid ta ei petnud Sofia Andreevnat. Kust see müüt pärit on? Lugu "Kurat", mida ta varjas 20 aastat, ja siis Sofia Andreevna leidis ja mõistis kõike? Kuid lugu "Kurat" räägib sellest, mis juhtus Tolstoiga enne pulmi, tema sidemest taluperenaise Aksinjaga, kellelt tal oli üks vallaspoeg. See oli enne Sofya Andreevnaga abiellumise mõtteid. Ja pärast pulmi poleks sellest midagi saanud juhtuda. Ja isegi kohutavalt armukade Sofia Andreevna mõistis, et ta oli tema ees täiesti puhas. Hirve tunne on tugev määratlus. Inimene muutub loomaks, kui iha teda juhib. Tolstoi pidas end vaimseks olendiks ja see hirve tunne pole vaimne. Ta on nagu munk, kes selle tunde all lõputult kannatab. Kuigi talle eunuhhid ei meeldinud, pidas ta seda liiga mehaaniliseks probleemilahenduseks.

- Aga põgenemise idee tekkis tal juba enne abiellumist?

- Tema esimene lapsepõlvemälestus on see, et ta on mähkitud ja tahab vabaneda, kuid tal pole lubatud ja see ajab ta nördima. Ja kõik tema kangelased põgenevad kuhugi: vürst Olenin - Kaukaasiasse, Bolkonski - sõjaväkke, Karenina põgeneb oma mehe eest ... Kuigi me tajume Tolstoid istuva kirjanikuna. Fazil Iskander ütles: "Kodus on kirjanikke ja kodutust. Gogol ja Dostojevski on kodutud, Tolstoi on kodus. Põhiosa L.N. elas Jasnajas. Kuid irratsionaalne soov põgeneda jälitas teda kogu elu.

- Ja mida Sofia Andreevna ise sellest arvas?

- Ta elas pärast teda 9 aastat. Kõik need 9 aastat mõtles ta, miks ta abikaasa lahkus. Ta läks tema hauale, rääkis temaga. Ja viimane sissekanne tema päevikusse räägib pagulasest. Läheb Kodusõda, Jasnaja Poljana territooriumil paiknesid punaväed. Ta näeb seda liikumist, kogu Venemaa voolab. Tema lahkumine avas kahekümnenda sajandi. Edukas kirjanik, kes elaks suurepäraselt ära oma autoritasudest koos suure perega, jätab kõik maha, lahkub kodust ja sureb jaamas. Arvatakse, et tema viimased sõnad - "Soovitan teil meeles pidada ainult ühte asja: ümberringi on kuristik inimesi ja näete ainult Lõvi." Kuid Makovitski päevikute põhjal otsustades olid Tolstoi viimased sõnad "morfiini pole vaja". Ta tahtis surra selge teadvusega, tema jaoks oli surm elus peamine sündmus. Sofia Andreevna kirjutas: "Juhtunu on arusaamatu ja jääb igavesti arusaamatuks."

MOSKVA, 7. november – RIA Novosti. Suure kirjaniku ja mõtleja Lev Tolstoi viimastest 10 elupäevast rääkiva teadusraamatu "Põgenemine paradiisist" autor Pavel Basinsky rääkis kohtumisel ajakirjanikega, et klassik peab oma lahkumise põhjuseks Jasnaja Poljanast enne. tema surm on klassiku elu kõige olulisem saladus.

Lev Tolstoi sajandat surma-aastapäeva tähistatakse 20. novembril (7. novembril, vanastiilis). Suurepärane kirjanik, filosoof, publitsist ja pedagoog lahkus 82-aastaselt salaja oma Yasnaya Poljana mõisast, haigestus teel kopsupõletikku ja pidi peatuma väikeses Astapovo jaamas, kus ta suri.

"Me teame Tolstoi viimastest päevadest palju – temaga koos oli palju inimesi, kes dokumenteerisid iga sammu, iga kirjaniku sõna oma memuaarides ja päevikutes. Kuid tema lahkumine kodust 82-aastaselt on endiselt sama mõistatus nagu egiptlase ehitamine. püramiidid Miski teeb meile kogu aeg muret selles sündmuses, kummitab meid. Pealegi iga kord, kui see küsimus tõstatatakse uuel viisil, "- ütles Basinsky.

Tema arvates on meie ajal see küsimus sõnastatud järgmiselt - miks peaks inimene, kes võiks olla väga rikas, elada kuskil välismaal (Tolstoi teoste avaldamise täisõiguste eest pakkusid kirjastajad kohe 10 miljonit kulda - kolossaalne raha) , lahkub kodust 50 rublaga ja sel ajal on see kogu tema varandus.

"Talle ei kuulunud ei Jasnaja Poljanat ega maja Hamovnikis – kõik kirjutati ümber tema naisele ja lastele. Ja tal polnud midagi vaja. Teda piinas see, et valgetes kinnastes jalamehed serveerisid talle suppi. Ta kannatas, sest olid läheduses talupojad.elavad õlgkattega onnides.Meie ajal omandab see mingi lisatähenduse – kas on õige, et nii palju rikkaid ilmus, ja teisest küljest, kas peaksime neid kadestama, kui Tolstoi oli õnnetu isegi minimaalselt mugavused, mida ta talle pakkus "Yasnaya Poljana" - selgitas biograaf.

Samas märkis Basinski, et valitsev müüt Tolstoi luksuslikust mõisast ei pea täielikult paika – "seda on täna taas näha võrreldes uute venelaste häärberitega."

"Saksa lavastaja Volker Schlendorf, kes eelmisel aastal Tolstoi näidendi lavastas, ütles mulle, et tema esimene mulje Jasnaja Poljanast oli:" Jumal, kui alandlik see on! "Ja see tunne tekkis igas välismaalases, kes Tolstoi eluajal sinna tuli, " ütles Basinsky.

Tolstoi perekonna elu jäi tema sõnul tollase Euroopa mõõdupuu järgi pigem alla keskmise sissetuleku - sooja kappi ega elektrit polnud.

Biograaf ütles, et ta ei esitanud oma raamatus sotsiaalseid, religioosseid ega poliitilisi versioone Tolstoi kodust lahkumisest. Ta tunnistas, et teda huvitab just kõige keerulisem peredraama Tolstõhh: "Ja ma ei saa öelda, et ma selle välja mõtlesin. See on väga elav lugu, nagu Anna Karenina – loed iga kord uuesti ja saad kõigest erinevalt aru."

Kõigist klassiku lahkumise klassikalistest versioonidest on Basinsky kõige lähedasem sellele, et kirjaniku lennu dikteeris soov sulanduda rahvaga.

"Minu arvates on selles oma tõde, sest Tolstoi unistas tõesti lihtsa mehena elamisest. Mõned usuvad, et kirjanik oli kaval, et see oli tema PR-käik. Tänapäeva inimesele talle ei tule pähe, et soov Tolstoi lihtsa elu järele on loomulik, - ütles biograaf. - Teine küsimus on see, et Tolstoil ei õnnestunud elada nagu lihtne mees - ta on liiga kuulus, liiga palju vastutust perekonna eest.

Basinski sõnul pole seegi midagi muud kui müüt – Tolstoi julm suhtumine oma naise Sofia Andrejevnasse.

"Mul oli peas ka müüt, et Tolstoi perekonna tragöödia oli tragöödia sellest, et tugev, tahtejõuline mees elas koos nõrga, õnnetu naisega - imelise koduperenaine ja emaga, kuid vaimujõult ei vastanud talle. . Kuid kõik osutus täiesti erinevaks. Sofya Andreevna hariduse ja annete järgi oli ta oma abikaasaga väga kooskõlas, "- ütles biograaf.

Sofia Andreevna rääkis kahte keelt - prantsuse ja saksa keelt, tõlgitud prantsuse keelde filosoofilised teosed Tolstoi, tal oli ülikoolikraad.

"Tolstoi tegi oma naisele mitmel viisil järeleandmisi. Näiteks vara küsimuses kirjutas ta kõik, mis tal oli, oma naisele ja lastele ümber. Raamatu kallal töötades sain aru, et tegemist on väga raske peredraamaga ja üks osapooltele ei tohi karistust määrata "Tuleb mõista, et kõik sattusid raskesse olukorda pärast Tolstoi vaimset murrangut, mil kirjanik muutus tundmatuseni. Enne vaimset murrangut on Tolstoi maaomanik, kes ostab maad, hoolib heaolu ja muutub siis selle kõige tuliseks vastaseks. Ja tema saatjaskond ei teadnud, kuidas sel juhul käituda.

Ööl vastu 28. oktoobrit lahkus Lev Nikolajevitš Tolstoi 1910. aasta vana stiili kohaselt Jasnaja Poljanast, et mitte kunagi tagasi tulla ja mõni päev hiljem surra Jumala unustatud tillukeses raudteejaamas. Mis ajendas kirjanikku nii meeleheitlikule sammule?

Jasnaja Poljana

Selleks ajaks olid Lev Nikolajevitši suhted oma naisega juba tõsiselt keerulised. On teada, et Tolstoiga koos 48 aastat kestnud abielus elanud Sofia Andreevna oli talle hea naine. Ta sünnitas Tolstoile 13 last, täitis ema kohustusi alati erakordselt hellalt ja tähelepanelikult, tegeles mehe käsikirjade ümberkirjutamise ja trükkimiseks ettevalmistamisega ning oli eeskujulik majapidamises. 1910. aastaks olid Tolstoi suhted abikaasaga aga äärmuseni halvenenud. Sofia Andreevnal algasid hüsteerilised krambid, mille ajal ta lihtsalt ei kontrollinud ennast. 1910. aasta suvel kutsuti Jasnaja Poljanasse psühhiaater professor Rossolimo ja hea arst Nikitin, kes tundsid Sofia Andrejevnat pikka aega. Pärast kahepäevast uurimistööd ja vaatlust panid nad paika diagnoosi "degeneratiivne kaksikkonstitutsioon: paranoiline ja hüsteeriline, kusjuures ülekaalus on esimene".

Muidugi ei saanud tõsine häire tekkida tühjalt kohalt. Selle põhjuseks olid Lev Nikolajevitši ideed. Kirjaniku soov olla lihtsam ja rahvale lähemal, talupojariietesse riietumine, taimetoitlus ja nii edasi kannatas Sofia Andrejevna. Kui Tolstoi teatas aga kavatsusest loobuda autoriõigusest oma teostele, mis on kirjutatud pärast 1881. aastat, mässas tema naine. Autoriõigustest loobumine tähendas ju loobumist avaldamistasudest, mis olid väga-väga märkimisväärsed. Tolstoi tahtis päästa maailma, viies kogu inimkonna õigema, ausama ja puhtama elu poole. Sofya Andreevna ei seadnud endale nii suuri ülesandeid, ta tahtis anda lastele vaid korraliku hariduse ja tagada neile korraliku tuleviku. Esimest korda teatas Tolstoi soovist autoriõigusest loobuda 1895. aastal. Seejärel märkis ta päevikusse oma tahte surma korral. Samuti palus ta lastel autoriõiguse pärandist loobuda: «Kui teed, on hea. See on kasulik ka teile; kui te seda ei tee, on see teie asi. See tähendab, et te pole selleks valmis. See, et mu kompositsioonid on olnud müügil viimased 10 aastat, on olnud minu elu raskeim asi. Nagu näete, soovitas Tolstoi lastel seda lihtsalt teha. Sofia Andreevnal oli aga põhjust arvata, et aja jooksul võib selle mõtte sõnastada täpselt viimase tahtena. Selles tugevdas teda tema sõbra ja tolstoismi juhi V. G. Tšertkovi kasvav mõju abikaasale kui ühiskondlikule liikumisele.

Sofia Andrejevna kirjutab oma päevikusse 10. oktoobril 1902: „Ma pean Lev Nikolajevitši teoste ühisvarasse andmist nii halvaks kui mõttetuks. Armastan oma perekonda ja soovin talle paremat heaolu ning oma teoste avalikku omandisse üleandmisega premeeriksime rikkaid kirjastusi ... ".

Majas algas tõeline õudusunenägu. Geniaalse kirjaniku õnnetu naine on kaotanud igasuguse kontrolli enda üle. Ta kuulas pealt ja luuras, püüdis mitte lasta oma meest hetkekski silmist, tuhnis tema paberites, püüdes leida testamenti, millega Tolstoi võtab pärijatelt ära tema raamatute autoriõigused. Selle kõigega kaasnes hüsteerika, põrandale kukkumine, demonstratiivsed enesetapukatsed.

Viimane piisk karikasse oli järgmine episood: Lev Nikolajevitš ärkas 1910. aasta 27. ja 28. oktoobri öösel üles ja kuulis oma naist oma kabinetis tuhnimas, lootes leida "salajaste".

Samal õhtul, oodates, kuni Sofia Andrejevna lõpuks koju läheb, lahkus Tolstoi majast.

Põgenemine

Ta lahkus majast, kaasas arst Makovitsky, kes elas alaliselt mõisas. Põgenemisest teadis lisaks Makovitskile vaid tema noorim tütar Saša, kes pere ainsa liikmena jagas isa seisukohti.

Otsustati kaasa võtta vaid hädavajalik. Selgus, et see oli kohver, pakk teki ja mantliga, proviandikorv. Kirjanik võttis kaasa vaid 50 rubla ja Makovitski, kujutades ette, et nad lähevad mõisasse Tolstoi väimehe juurde, jättis peaaegu kogu raha tuppa.

Äratasime kutsari üles ja läksime Shchekino jaama. Siin teatas Tolstoi oma kavatsusest minna Optina Pustõni.

Tolstoi soovis minna Kozelskisse 3. klassis koos rahvaga.

Vanker oli kinni ja suitsutatud, Tolstoi hakkas peagi lämbuma. Ta läks vankri platvormile. Puhus jäine vastutuul, kuid keegi ei suitsetanud. Just seda tundi auto esiplatvormil nimetas Makovitski hiljem saatuslikuks, uskudes, et just siis külmetas Lev Nikolajevitš.

Lõpuks jõudsime Kozelskisse.

Optina Ermitaaž ja Shamordino

Siin lootis Tolstoi kohtuda ühe Optina Ermitaaži kuulsa vanemaga. Teatavasti ekskommunikeeriti kirjanik ja kaheksakümne kaheaastase mehe sellist sammu tuleks ehk pidada valmisolekuks oma vaated ümber vaadata. Aga seda ei juhtunud. Tolstoi veetis Optinas kaheksa tundi, kuid ta ei teinud kordagi esimest sammu ega koputanud ühegi Optina vanema majja. Ja keegi neist ei helistanud talle, hoolimata asjaolust, et kõik Optina Pustyn teadsid, et kirjanik on siin.

On jutte, et kui nad Optinast parvlaeval sõitsid, oli Tolstoiga kaasas viisteist munka.

Vabandust Lev Nikolajevitši pärast, oh jumal! sosistasid mungad. - Vaene Lev Nikolajevitš!

29. oktoobril läks Tolstoi Šamordinosse oma õe juurde, kes oli Kaasani Amvrosijevskaja naiste Ermitaaži nunn. Ta tahtis siia mõneks ajaks jääda ja mõtles isegi kloostri kõrval asuva maja üürilepingu üle läbi rääkida, kuid ei teinud seda. Tõenäoliselt oli põhjuseks Sasha tütre saabumine. Ta saabus väga otsustavalt oma pere ja ema vastu, toetades täielikult oma isa, pealegi olles elevil reisist ja lahkumise saladusest. Ilmselt oli Saša noor entusiasm vastuolus Tolstoi meeleoluga, kes oli lõpmatult väsinud perekondlikest tülidest ja vaidlustest ning soovis ainult üht - rahu.

Astapovo

Ilmselt ei teadnud Tolstoi ega teda saatvad inimesed väga palju, kuhu edasi minna. Kozelskis istusid nad jaama saabudes rongile, mis seisis Smolenski-Ranenburgi perroonil. Tulime maha Belevo jaamas, ostsime piletid Volovosse. Seal kavatsesid nad sõita lõunasse suunduva rongiga. Sihtmärgiks oli Novotšerkassk, kus elas Tolstoi õetütar. Nad mõtlesid teha välispassid ja minna Bulgaariasse. Ja kui ei õnnestu – Kaukaasiasse.

Tolstoi sai teel aga külmetuse, mille ta sai teel Kozelskisse. Ma pidin maha minema Astapovo jaamas – praegu on see Lev Tolstoi linn Lipetski oblastis.

Külm muutus kopsupõletikuks.

Tolstoi suri mõni päev hiljem jaamaülema Ivan Ivanovitš Ozolini majas. Lühikese aja jooksul, mil surev kirjanik seal viibis, muutus see väike maja Venemaa tähtsaimaks kohaks ja mitte ainult. Siit lendasid telegrammid üle maailma, siia tormasid ajakirjanikud, ühiskonnategelased, Tolstoi loomingu austajad ja riigitegelased. Siia tuli ka Sofia Andreevna. Märkamata midagi, saamata aru, et peaaegu kogu maailm oli tema leina tunnistajaks olnud, tiirles ta Ozolini majas ringi, püüdes teada saada, mis seal toimub, mis seisus on tema Ljova. Tšertkov ja Alexandra Nikolaevna tegid kõik, et Sofia Andreevna ei näeks oma surevat abikaasat. Ta suutis temaga hüvasti jätta alles viimastel hetkedel, kui ta oli peaaegu teadvuseta.

Ozolin peatas jaamahoones kella, viies osutid täpselt sellesse asendisse. Lev Tolstoi jaamahoone vana kell näitab endiselt 6 tundi 5 minutit.

Samal teemal:

Miks Leo Tolstoi 1910. aastal kodust põgenes? Mis sundis Lev Tolstoi 1910. aastal kodust lahkuma

Öösel põgenes ta isikliku arsti Makovitski saatel salaja oma majast teadmata suunas.

See pealtnäha privaatne sündmus avas ka katastroofilise 20. sajandi, nagu Titanicu uppumine, Esimese maailmasõja algus ja oktoobrisündmused Venemaal 1917. aastal. Kui see polnud toona kõigile selge, siis aastate pärast sai see lõplikult selgeks. Kui filosoofi keeles "ajastu voolas", hakkas kogu maailm ühtäkki liikuma ja algas massiline rahvaste liikumine – keegi ei tea kuhu ja keegi ei tea miks. See oli mingi totaalne "tulemus".

Tolstoi teekond Jasnaja Poljanast Astapovi kuni surmani ja naasmiseni Jasnaja Poljanasse lihtsas tammepuust kirstus kestis vaid 10 päeva. Vaatame, kuidas oli. Kuidas Tolstoi "lahkus" ...

Õudusunenägu

Makovitsky märkmed: "Hommikul, kell 3, äratas mind hommikumantlis, kingades paljaste jalgadega, küünlaga LN; kannatav, ärritunud ja resoluutne nägu.

Otsustasin lahkuda. Sa tuled minuga kaasa. Ma lähen üles ja sina tule, lihtsalt ära ärata Sofia Andrejevnat. Me ei võta palju asju - kõige vajalikumaid asju. Sasha tuleb meile kolme päeva pärast järele ja toob meile, mida vajame.

Vaene Makovitski ei saanud aru, et Tolstoi oli otsustanud kodust lõplikult lahkuda. Arvates, et nad lähevad Tolstoi Sukhotini väimehe pärandvarasse Kocheti, ei võtnud arst kogu raha kaasa. Samuti ei teadnud ta, et Tolstoi varanduse suurus oli põgenemise hetkel tema märkmikus ja rahakoti vahetusrahas hinnanguliselt 50 rubla.

Pärast seda äratas Tolstoi oma noorima tütre Saša, kes elas samas toas oma sõbra Varvara Theokritovaga. "Ootasin, et ta lahkuks, ootasin iga päev, iga tund," meenutas Alexandra Lvovna, "aga sellegipoolest, kui ta ütles:" Ma lahkun täielikult ", mõjus see mulle kui midagi uut, ootamatut. Ma ei unusta kunagi. ta. figuur ukseavas, pluusis, küünlaga ja särava, ilusa, kindlameelse näoga.

Mis on 82-aastasel vanamehel kodust lahkumiseks "kõige vajaminevamad" asjad? Tolstoi hoolis kõige vähem. Ta oli mures, et Saša peidab Sofia Andrejevna eest tema päevikute käsikirju. Ta võttis kaasa pastaka ja märkmikud. Pagasi ja proviandi pakkisid Makovitsky, Sasha ja Feokritova. Selgus, et kõige vajalikumaid asju oli palju. Selleks kulus reisikohver, kuhu ilma Sofia Andreevnat äratamata mürata ligi ei pääse. Kui Saša, Varvara ja Makovitski oma asjad kokku korjasid (nad käitusid "nagu vandenõulased," meenutas Feokritova, kustutasid nad küünlad, kuuldes Sofia Andrejevna magamistoast mingit müra), sulges Tolstoi kolm ust, mis viisid oma naise magamistuppa, ja võttis vaikselt kinni. kohver välja. Kuid ka sellest ei piisanud. Sellest osutus ka pakk teki ja mantliga, proviandikorv. Tolstoi ei oodanud treeninglaagri lõpuni. Ta kiirustas kutsarit äratama ja tal hobuseid rakmesse aitama.

Tolstoi päevikust: "... lähen talli käskima laduda; Dušan, Saša, Varja lõpetavad munemist. Öösel - torgake silmad välja, eksin teelt kõrvalhoonesse, saan tihnikusse, pussitab, põrkan vastu puid, kukun, kaotan mütsi, ei leia, et jõuan jõuga välja, mine koju, võta müts ja taskulambiga jõuan talli, käsin panna see sisse. Sasha, Dushan, Varya tulge ... Ma värisen, ootan tagaajamist. Mis päev hiljem, kui need read kirjutati, tundus olevat "tihe", kust ta "vägisi" välja pääses, oli tema õunaaed, mida Tolstoi kord üles-alla kõndis.

Läksime Shchekino jaama ... Selja taga oli mõis ja Jasnaja Poljana küla, millest varahommikul läbis kummaline autokolonn. Paaristõmmatud vankris istus vana krahv tepitud pintsakus ja sõjaväejopes, kahes mütsis (pea oli külm); läheduses on arst, häirimatu, muutumatu näoilmega Dusan Petrovitš räbalas pruunis lambanahast kasukas ja kollase vilditud mütsiga; ees, kolmandal hobusel, on peigmees Filya põleva tõrvikuga, mis valgustab teed. Külarahvas ärkab varakult ja mõnes majakeses hõõgusid juba aknad, ahjud olid köetud. Küla ülemises otsas võeti ohjad lahti. Makovitski väljus kabiinist, et leida ohjade ots, ja vaatas samal ajal, kas Tolstoi jalad on kaetud. Tolstoil oli nii kiire, et ta karjus Makovitski peale. Sellele hüüdusele vastasid mehed lähimatest majadest. Rumal stseen...

Teeigatsus

Shchekinost Gorbatšovosse läksime 2. klassi vankriga. Tolstoi aga soovis minna Gorbatšovist Kozelskisse 3. klassis koos lihtrahvaga. Puust pingil vankris istudes ütles ta:

Kui hea see on, tasuta!

Makovitski andis aga häirekella esimest korda. Suhhinitši-Kozelsk rong oli kaubarong, segatud, ühe 3. klassi vaguniga, ülerahvastatud ja suitsune. Reisijad läksid tiheduse tõttu üle kaubavagunite küttele. Rongi väljumist ootamata ja midagi ütlemata kiirustas Makovitski jaamaülema juurde nõudega kinnitada lisavagun. Saatis ta teise ametniku juurde, ta osutas valves olevale inimesele. Teenindaja oli vankris ja vahtis Tolstoid. Ta oleks hea meelega aidanud, kuid selgus, et see oli vale inimene. Siin seisis ka "see" valveametnik ja vaatas Tolstoid. Makovitski kordas oma palvet. "Ta ütles kuidagi vastumeelselt ja kõhklevalt (hammaste vahel irvitades) raudteelasele, et ta annaks peakonduktorile käsu kinnitada teine ​​kolmanda klassi vagun."

"Meie vagun oli kõige viletsam ja kitsam, milles ma olen kunagi pidanud läbi Venemaa sõitma. Sissepääs asub pikisuunalise kursi suhtes asümmeetriliselt. Rongi sisenedes riskis ta lüüa näoga vastu kõrgendatud seljatoe nurka, mis on lihtsalt ukse keskkoha vastas;Vagunis olevad lahtrid on kitsad, pinkide vahel vähe ruumi, ka pagas ei mahu.

Peagi hakkas Tolstoil suitsu lämbuma, sest pooled reisijatest suitsetasid. Kasukad selga ja mütsi selga pannes sügavad talvised kalossid, läks ta välja tagaplatvormile. Aga oli ka suitsetajaid. Siis liikus ta esiplatvormile, kus puhus vastutuul, kuid keegi ei suitsetanud ja seisid ainult naine lapsega ja mõni talupoeg ...

Makovitski nimetas hiljem saidil veedetud kolmveerand tundi "saatvaks". Neid oli piisavalt, et külmuda.

Rong sõitis aeglaselt, ligi 6 ja poole tunniga veidi üle 100 versta. Lõpuks oli LN "istumisest väsinud". „See aeglane sõit vene keeles raudteed aitas tappa L. N. ", - kirjutab Makovitsky.

Kella 17 paiku läksid nad maha Kozelskis.

Optina Pustyn

Parvlaeval läbi Žizdra sattus Tolstoi parvlaeva-mungaga vestlusesse ja märkas Makovitskile, et see praamimees on üks talupoegadest. Munk Mihhail, kes teenis kloostrihotellis, punaste, peaaegu punaste juuste ja habemega, küsis: "Kas ta saab vastu võtta ekskommunitseeritud krahv Tolstoi." Mihhail oli väga hämmastunud ja andis külastajatele parima toa – avara kahe voodi ja laia diivaniga.

Kui hea siin on! hüüdis Tolstoi.

Tolstoi ärkas hommikul kell 7 ja veetis Optinas 8 tundi – täis tööpäev. Selle aja jooksul püüdis ta aidata avaldajat, talupoegade leske Daria Okaemovat koos lastega, dikteeris tema juurde tulnud Tšertkovi noorele sekretärile Aleksei Sergeenkole surmanuhtlust käsitleva artikli "Tõeline abinõu", viimane aastal. oma elu, kirjutatud Korney Tšukovski palvel, ja püüdis kohtuda vanemate Optina Pustyniga.

Kohtumist ei toimunud. Vanemad talle ei helistanud ja Tolstoi ise ei koputanud isa Joosepi majale, teades, et ta on haige ega tõusnud voodist välja.

Tolstoi õde, Šamordinski kloostri nunn Maria Nikolajevna kirjutas 16. jaanuaril 1911 kirjas Tolstoi prantsuse tõlkijale Charles Salomonile: "Kas soovite teada, mida mu vend Optina Ermitaažist otsis? tema südametunnistus, kes mõistaks teda ja saaks tema suurt leina mõnevõrra leevendada? Ma arvan, et ta ei otsinud ei üht ega teist. Tema lein oli liiga raske, ta tahtis lihtsalt rahuneda ja elada vaikses vaimses keskkonnas.

See ei töötanud ... Kui nad Optinast sõitsid, saatis viisteist munka Tolstoi parvlaevaga.

Vabandust Lev Nikolajevitši pärast, oh jumal! sosistasid mungad. - Jah! Vaene Lev Nikolajevitš!

"Ülesõit oli lühike," kirjutab Makovitski, "üks minut."

"Kadunud kui vaenlane"

29. oktoobri hilisõhtul saabus Tolstoi koos Makovitski ja Sergeenkoga Shamordinosse ja läks kohe oma õe juurde. Ta tahtis innukalt talle oma hinge puistada, nutta, toetussõnu kuulda. Maria Nikolaevna kambris olid sel ajal tema tütar Elizaveta Valerianovna Obolenskaja ja abtissi õde. Nad olid tunnistajaks erakordsele stseenile, kui suur Tolstoi, vaheldumisi oma õe ja õetütre õlgadel nuttes, jutustas hiljuti Jasnaja Poljanas juhtunust... Kuidas naine jälgis tema iga sammu, kuidas ta oma salapäeviku saapasse peitis ja kuidas ta järgmisel hommikul avastas, et on kadunud. Ta rääkis salatestamendist, sellest, kuidas Sofia Andrejevna hiilis öösel tema kabinetti ja soperdas pabereid ning kui naine märkas, et ta kõrvaltoas ei maga, läks ta tema juurde ja teeskles, et tuli tema tervise kohta uurima. .. Ta jutustas õudusega, mida Sergeenko oli talle Optinas rääkinud: kuidas Sofia Andrejevna üritas tiiki uppudes enesetappu sooritada... "Milline õudus: vette!"

Õetütrele tundus Tolstoi "haletsusväärne ja vana". "Ta oli seotud oma pruuni peaga, mille alt paistis kuidagi haledalt välja hall habe. Temaga hotellist kaasas olnud nunn rääkis hiljem, et ta koperdas meile vastu kõndides."

Isa haletsusväärset ilmet märkis ka järgmisel päeval Shamordinosse saabunud tütar Sasha. "Mulle tundub, et isal on juba kahju, et ta lahkus," ütles ta oma nõbule Liza Obolenskajale.

Hotellis oli Tolstoi loid, unine, hajameelne. Esimest korda helistas ta Makovitskile Dušan Ivanovitšile (Dusan Petrovitši asemel), "mida kunagi ei juhtunud". Teda vaadates ja pulssi katsudes järeldas arst, et seisund sarnaneb sellele, mis oli enne krampe.

Tolstoi eksib ... Järgmisel päeval, jättes oma õe pärast teist külaskäiku tema juurde, eksis ta koridori ega leidnud välisust. Enne seda rääkis õde, et öösel tuleb mingi "vaenlane" tema juurde, uitab mööda koridori, katsub seinu, otsib ust. "Ma olen ka vaenlasena segaduses," naljatles Tolstoi süngelt järgmisel kohtumisel õega, viidates enda ekslemisele koridoris. Seejärel kannatas Maria Nikolaevna suuresti selle pärast, et need olid tema venna viimased sõnad talle.

Tolstoi soovis jääda Shamordinisse, mille jaoks ta nõustus üürima maja naaberkülas. Kuid noorima tütre saabumine muutis tema tuju. Sasha oli veel liiga noor ja oli otsustavalt oma ema ja vendade vastu. Lisaks pakkus talle põnevust reis Shamordinosse mööda Kalugat läbivat ringteed. Milleks? Ja ema jaoks jälg segamini ajada.

Nagu kõik kangekaelsed inimesed, oli ka Tolstoi meeleolult äärmiselt muutlik ja vastuvõtlik äkilistele väljastpoolt tulevatele mõjudele. Tema vaatenurka maailmale oli peaaegu võimatu muuta, selleks vajas ta aastaid ja aastaid vaimset tööd, positiivsete ja negatiivsete vaimsete kogemuste kolossaalset kogumist. Kuid tuju muutmine polnud keeruline. Eriti sel hetkel, kui ta polnud oma teo õigsuses kohutavalt kindel ja kirjutas isegi Sašale otse, et "kardab" tehtut. Sel hetkel oli ta nagu tsaar Saltan, keda võis iga sõnumitooja uudise pärast piinlikkust tekitada.

Tolstoi surm

Niipea kui ta Astapovos perroonile jõudis, tormas Makovitski jaamaülema juurde ja ütles talle, et L. N.-l on korter. Jaamaülem Ivan Ivanovitš Ozolin astus imestunult paar sammu tagasi sellest kummalisest kahvatu, peaaegu veretu näo ja märgatavalt mitteveneliku noomitusega härrasmehest, kes veenis teda, et Leo Tolstoi (!) on tema jaama saabunud. , haige (!) Ja tahtis oma (!) korteris peatuda. See kõlas nagu täielik jama.

Ozolin, sünnilt lätlane ja usu poolest luteri evangelist, osutus Tolstoi austajaks, kes uskus kindlalt tema kutsesse kõiges "teha head". Ta nõustus kohe patsiendi vastu võtma, viivitas rongi väljumisega, et Tolstoi saaks rahulikult asjad kokku pakkida ja maha tulla. Kuid loomulikult ei saanud ta kohe oma ametikohalt lahkuda (ja sel ajal lähenes ja väljus ristmikujaamast veel mitu rongi). Kõigepealt tuli Tolstoi viia naiste ootesaali, tühja, puhta ja suitsuta. Tolstoi oli endiselt rõõmsameelne. Ta kõndis ise mööda platvormi, vaevu toetas Makovitski käsivars, tõstes mantli krae üles. Hakkas külmemaks minema, puhus terav tuul. Kuid juba naistetoas istus ta kitsa diivani servale, tõmbas kaela krae sisse, pistis käed nagu muhvi sisse varrukatesse ja hakkas uinuma ja end külili veerema. Makovitski pakkus Tolstoile patja, kuid vanamees lükkas selle kangekaelselt tagasi.

Ta oli ainult külmavärinast oma kasukasse imetud ja juba oigas, kuid siiski ei tahtnud magama minna. Tolstoi pärast pikali heitmine tähendas sel hetkel mitte kunagi püsti tõusmist.

Kui jaamaülema Ozolini majja valmistati patsiendile voodi ette ja oli aeg ta majja viia, tekkis probleem. Makovitski arvas, et Tolstoid poleks tohtinud juhtida, vaid kanda. Iga iseseisva liigutusega kaotas patsient hinnalise jõu, tema süda töötas lõpuni. Aga kuidas, kes seda teha saab? Keegi rahvahulgast ei aidanud vabatahtlikult arsti ja kahte tüdrukut aidata. Nad võtsid mütsid peast ja kummardasid. Aga nad ei julgenud aidata. Lõppude lõpuks, Tolstoi! Kardan puudutada!

Ozolini majas keeldus ta otse voodisse minemast ja istus pikka aega tugitoolis, ilma mantlit ja mütsi seljast võtmata. Sasha meenutused: "Kui voodi oli valmis, palusime tal lahti riietuda ja pikali heita, kuid ta keeldus, öeldes, et ei saa pikali heita enne, kui kõik on ööseks ette valmistatud, nagu tavaliselt. Kui ta rääkis, sain aru, et ta alustab Talle tundus, et ta on kodus ja ta oli üllatunud, et kõik pole korras, mitte nii, nagu ta oli harjunud ...

Ma ei saa pikali olla. Tehke nagu tavaliselt. Pane voodi äärde öökapp, tool.

Kui see tehtud, hakkas ta paluma, et küünal, tikud, märkmik, taskulamp ja kõik, nagu kodus juhtus, pannakse lauale.

1. novembri hommikul tundis Tolstoi end rõõmsamalt. Samal päeval dikteeris ta Sashale: "Jumal on see piiramatu Kõik, mida inimene tunneb piiratud osana. Tõesti, ainult Jumal on olemas ..."

Tšertkov oli esimene, kes Tolstoi juurde tuli. Enne arste, preestreid, enne tema pereliikmeid. See juhtus juba 2. novembril. Pärast Tšertkovi saabusid Astapovosse ka teised "tolstoilased": Goldenveiser, Gorbunov-Posadov, Boulanger ... Nad sisenesid vabalt LN-i, rääkisid, vaatasid talle järele. Ta rõõmustas kõigi üle, naeratas ja rääkis õrnu sõnu. Sel ajal olid tema naine ja pojad kõrvaltee ääres eraldi vankris. Ozolini majja sisenedes seisid kolm poega koridoris selle toa vastas, kus oli isa, kuid nad ei saanud ega julgenud ka ise sinna siseneda. Sofia Andreevna ihkas oma abikaasat, kuid arstide ja laste ühisel otsusel otsustasid nad teda mitte sisse lasta ega rääkida Tolstoile tema Astapovosse saabumisest midagi.

"... on foto, mis on tehtud mu emalt Astapovos," kirjutas Tolstoi poeg Lev Lvovitš. "Kohalikult riietatud, hiilib ta majast välja, kus ta isa oli suremas, et pealt kuulata ja luurata, mis seal toimub. Nagu mingisugune. kurjategija, sügavalt süüdi, alla surutud, kahetsev – ta seisab nagu kerjus selle toa akna all, kus surevad tema abikaasa, Ljovotška, tema elu, keha, ta ise.

6. hommikul tõusis Tolstoi voodil ja ütles selgelt: "Soovitan teil meeles pidada ainult üht: maailmas on inimeste kuristik, välja arvatud Lev Tolstoi, ja te vaatate ainult Leot. "

Ta ütles sageli: "Ära ärata mind üles", "Ära tülita mind", "Ära lükka mind" (ravim).

Kes need toredad inimesed on?

Kui doktor Nikitin pakkus talle klistiiri teha, keeldus Tolstoi. "Jumal korraldab kõik," ütles ta. Küsimusele, mida ta tahab, vastas ta: "Ma tahan, et keegi mind ei segaks." "Ta on üldse nagu väike laps," ütles Sasha üllatunult, kui lõpetas isa pesemise. "Ma pole kunagi sellist patsienti näinud!" - tunnistas Moskvast saabunud doktor Usov üllatunult. Kui ta läbivaatuse ajal Tolstoi tõstis, kallistas ta teda ootamatult ja suudles teda.

Enne surma nägi ta kahte naist.

Üks ta ehmus, kui nägi naise nägu, ja palus aken kardina panna. Võib-olla oli see tema naise kummitus (võib-olla mitte kummitus). Ta püüdles selgelt teise poole, kui ta silmad avas ja üles vaadates hüüdis valjult: "Maša! Maša!" "Mul tulid judinad alla," kirjutas S. L. Tolstoi. "Sain aru, et ta mäletas mu õe Maša surma, kes oli talle eriti lähedane (Maša suri samuti 1906. aasta novembris kopsupõletikku)."

Lisaks surelikule piinale ("Kuidas LN karjus, kuidas ta peksles, kuidas ta lämbus!" - kirjutas Makovitsky 6. novembril) oli tema kannatus ka see, et ümbritsevad ei saanud temast aru millestki kõige olulisemast. See on kõige tähtsam, mida LN enam väljendada ei saanud... Keel ei allunud.

Viimased tähendusrikkad sõnad, mis räägiti paar tundi enne tema surma vanimale pojale, millest ta erutusest aru ei saanud, kuid mida ka Makovitski kuulis: "Seryozha ... tõde ... ma armastan väga, ma armastan kõiki .. ."

"Kogu oma haiguse aja," meenutas Alexandra Lvovna, olin hämmastunud, et vaatamata palavikule, tugevale südame nõrgenemisele ja tõsistele füüsilistele kannatustele oli mu isal alati hämmastavalt selge teadvus. Ta märkas kõike, mis tehti. ümberringi, väikseimasse Nii näiteks, kui kõik tema juurest lahkusid, hakkas ta kokku lugema, kui palju inimesi Astapovosse tuli, ja arvas, et kokku tuli 9 inimest.

See uskumatu teadvuse selgus koos võimatusega midagi tõestada, kõige olulisemat väljendada tõi LN-le füüsilise piinaga võrreldavad kannatused. Tema jaoks oli väga tõsine kogemus, et koos kampriga süstiti talle ka morfiini. Kuidas ta vihkas narkootikume, kuidas ta kartis neid! Pole ime, et Anna Karenina jäi pärast kahekordse oopiumiannuse võtmist rongi alla. Kui Tolstoi 1960. aastate alguses oma käe nihestas ja kaks korda narkoosi alla seadis, seisis ta instinktiivselt vastu teadvuse vägivaldsele katkestamisele. Kogu tema keha mässas ja mõlemal korral pidi ta andma topeltannuse eetrit, et see vastumeelne teadvus välja lülitada.

Ja vahetult enne oma elu lõppu, paar tundi enne lahkumist, kui arstid, soovides tema surelikku piina leevendada, soovitasid morfiini süstida, küsis LN punutud keelega: "Ma ei taha parfiini... ma ei vaja parfiini!"

"Nad süstisid morfiini," kirjutab Makovitsky. "L. N. hakkas veelgi raskemini hingama ja nõrgana pomises pooleldi deliiriumis:

Ma lähen kuhugi, et keegi ei segaks ... Jätke mind rahule ... ma pean minema, ma pean kuhugi minema ... "

Alles pärast morfiinisüsti lubati tema naine tema juurde. Üks arstidest, kas Usov või Berkenheim, soovitas talle helistada. "Kõigepealt ta seisis, vaatas isale kaugelt otsa," kirjutab S. L. Tolstoi, "siis astus rahulikult tema juurde, suudles ta otsaesist, laskus põlvili ja hakkas talle ütlema:" Andke andeks "ja midagi muud, mida ma ei kuulnud ".

7. novembril kella kolme paiku öösel ärkas Tolstoi ja avas silmad. Keegi tõstis küünla talle silmade ette. Ta võpatas ja pöördus ära.

Makovitski läks tema juurde ja pakkus talle juua. "Tee suu märjaks, Lev Nikolajevitš," ütles ta pidulikult. Tolstoi võttis ühe lonksu. Pärast seda avaldus elu temas ainult hingamises.

Makovitski sidus surnud mehe lõua kinni ja sulges silmad. «Olen silmad kinni katnud,» kirjutab ta. Pärast Tolstoi surma läksid kõik üsna kiiresti laiali. Kõik olid nendel päevadel nii väsinud, et vajasid puhkust. Tolstoi lapsed on läinud, naine on läinud. "Kogu korterisse jäime ainult Makovitskiga," meenutas Ozolin. "Kui ma langesin peaga tuppa, kus Makovitski istus, ütles ta minu poole pöördudes. saksa keel: "Ei aidanud ei armastus, sõprus ega pühendumus."

Makovitsky (slovakk) ja Ozolin (läti keel) ei osanud vene keelt kuigi hästi. Seetõttu oli neil mugavam seletada end saksa keeles.

Sophia Andreevna kiri L.N. Tolstoi

"Ljovotška, kallis, tule tagasi koju, kallis, päästa mind teisest enesetapust. Ljovotška, mu elu sõber, kõik, ma teen, mis sa tahad, ma loobun üldse luksusest, me oleme sinuga sõbralikud sõbrad, mind koheldakse, ma olen tasane, kallis kallis, tulge tagasi, sest te peate mind päästma, ju öeldakse evangeeliumi järgi, et te ei tohi oma naist mitte mingil ettekäändel maha jätta.Kallis, kallis , mu hinge sõber, päästa mind, tule tagasi, tule tagasi vähemalt minuga hüvasti jätma enne meie igavest lahkuminekut.

Kus sa oled? Kuhu? Kas sa oled terve? Ljovochka, ära piina mind, mu kallis, ma teenin sind armastusega ja kogu oma olemuse ja hingega, tule tagasi minu juurde, tule tagasi; Jumala pärast, jumala pärast, millest te kõigile räägite, annan teile sama alandliku, ennastsalgava armastuse! Luban ausalt ja kindlalt, mu kallis, ja me lihtsustame kõik sõbralikult; me läheme kuhu tahad, elame nii nagu sina tahad.

Hüvasti, hüvasti, võib-olla igaveseks ...

Sinu Sonya."

Hüvastijätukiri L.N. Tolstoi Sofia Andrejevna

"Minu lahkumine teeb teile kurvaks. Kahetsen seda, kuid mõistan ja usun, et ma poleks saanud teisiti. Minu positsioon majas on muutunud väljakannatamatuks. Peale kõige muu ei saa ma enam elada neis luksuslikes tingimustes, milles elasin , ja teen seda, mida minuvanused vanad inimesed tavaliselt teevad: nad lahkuvad maisest elust, et elada üksinduses ja vaikuses oma viimaseid elupäevi.

Palun mõistke seda ja ärge järgige mind, kui saate teada, kus ma olen. Selline teie tulek ainult halvendab teie ja minu olukorda, kuid ei muuda minu otsust. Tänan teid ausa 48-aastase minuga koos elatud elu eest ja palun, et annaksite mulle andeks kõik, milles ma enne teid süüdi olin, nagu ma annan teile siiralt andeks kõik, milles võite enne mind süüdi olla. Soovitan sul leppida uue positsiooniga, millesse minu lahkumine sind paneb, ja mitte tunda minu vastu ebasõbralikke tundeid ...

Lev Tolstoi".

Toimetuskolleegiumist

Autor on Rossiiskaja Gazeta kultuuriosakonna toimetaja Pavel Basinsky, kirjanik, Suure Raamatu auhinna finalist (Leo Tolstoi: Põgenemine paradiisist. - Moskva: AST, 2010), mille pidulik tseremoonia toimub novembril. 23 Paškovi majas.

Kuulake raamatul põhinevat raadiosarja raadios "Venemaa. Kultuur", 91,6 FM, tööpäeviti kell 14.05 9.-20.11.

Uurimise eesmärgid Tolstoi traagiline lahkumine esivanemate kodust Jasnaja Poljanast, mis lõppes tema surmaga Astapovo raudteejaamas, tõmbab jätkuvalt tähelepanu 100 aastat pärast Venemaad vapustanud sündmust. Lev Nikolajevitši ja Sofia Andreevna 50-aastase abielu kurbadest tulemustest on kirjutatud palju artikleid, avaldatud memuaare, monograafiaid ja elulugusid. Nagu ükski teine ​​vene kirjanik, kirjutavad nad Tolstoi kohta välismaal ja nende riikide arv, kus tema loomingut uuritakse, kasvab pidevalt. Tolstoi uurimise ulatuse osas on silmapaistev koht Ameerika Ühendriikide ja Kanada teadlased. Vene lugejale, eriti kirjanduskriitikule, tuleb Ameerika ja Kanada teadlaste ja kirjanike Tolstoi teostega tutvumine kahtlemata kasuks. Samal ajal on Tolstoi teema ja tema töö Põhja-Ameerika teadus- ja ilukirjandus nii mahukas, et artikli raames on võimalik üksikasjalikult käsitleda vaid selle eraldi fragmenti, antud juhul Tolstoi Jasnaja Poljanast lahkumise põhjuste väljaselgitamist. Uurimisteema piiratus ei välista vajadust vene lugejate üldiseks kurssi viimiseks Tolstoi kohta käiva teadusliku ja kunstilise loovuse seisuga USA-s ja Kanadas. Seetõttu püstitati selles artiklis mitmeid ülesandeid: 1. Anda ettekujutus Tolstoi kohast Põhja-Ameerika kultuuris; 2. Kirjeldage Ameerika ja Kanada teadlaste ja kirjanike poolt välja antud Tolstoid käsitlevate raamatute kvantitatiivset dünaamikat; 3. Vaatleme Põhja-Ameerika teadlaste põhitöid, mis on pühendatud Tolstoi Jasnaja Poljanast lahkumise põhjuste analüüsile. Artiklis käsitletakse ainult teaduslik töö... Tolstoi ja tema naise elulugusid on kavas käsitleda järgmises artiklis. See töö viidi läbi Venemaa Humanitaarteaduse Fondi teadusgrandi "LN Tolstoi vene ja maailmateadvuses: nimeline kõne sajandivahetusel (100 aastat pärast lahkumist)" raames. Autor on tänulik John Woodsworthile Ottawa ülikooli slaavi uurimisrühmast väärtuslike kommentaaride eest selle artikli materjalide kohta. Tolstoi koht sPõhja-Ameerika kultuur Põhja-Ameerikas on Lev Tolstoi kuulsaim vene kirjanik. Teda tuntakse kõikjal – New Yorgist, Montrealist ja San Franciscost kuni Ameerika ja Kanada tagamaade linnadeni. Tema romaanide süžee põhjal filmiti Hollywoodis kümmekond filmi, lapsed kuulevad Tolstoist koolides. Ülejäänud suurvenelased jäävad eliidile. Tšaikovski oma "Pähklipureja" ja " Luikede järv"tajutakse millegi euroopalikuna, millest on saanud osa kohalikust kultuurist, Puškin on Nabokovi pingutustele vaatamata vaevalt tõlgitav ning Tolstoist paljuski üleolevaid Dostojevskit ja Tšehhovit hindavad vaid intellektuaalid. Inglise kirjanikud, avaldatud 2007, 10-st parimad teosed läbi aegade esi- ja kolmanda koha hõivasid Tolstoi romaanid "Anna Karenina" ja "Sõda ja rahu", üheksandal kohal olid Tšehhovi lood ning esikümnesse Dostojevski üldse ei pääsenud. Teises uuringus nimetati 100 maailma tippkirjanikku, näitekirjanikku ja luuletajat. Tolstoi sai siin neljanda koha (Shakespeare'i, Dante ja Homerose järel), Dostojevski oli viieteistkümnes ja Puškin kahekümne esimene. Niisiis, Tolstoi on Ameerika puuris uhke tõsi küll suurepärased autorid. Kuidas seletada nii kõrget hinnangut? Vastus on ilmne. See põhineb Tolstoi suurte romaanide "Sõda ja rahu" ja "Anna Karenina" austamisel. Lisaks romaanide kirjanduslikele eelistele köidab ameeriklasi ligipääsetavus. Tolstoi romaanid on mastaapsed ja pühendatud suurtele teemadele – sõda, armastus ja perekond. Keelt on lihtne tõlkida ja tegelased võluvad. Nad on aristokraadid ehk kultuuris eurooplased, aga eurooplased on ideaalsed, igapäevamuredest vabad ja vaba aega kõrgete tunnete kasvatamiseks. Nende mõtted ja teod on ilmsed ning mõistmine ei nõua pingutust, mis on paratamatu kohtumisel vaimselt pinges Dostojevski kangelastega või Tšehhovi psühholoogiliste akvarellide pooltoonidega. Ja lõpuks, kust nad peaksid alustama, Tolstoi austajad ei eksi: ta on tõepoolest suurepärane kirjanik. Tolstoil on Põhja-Ameerika ajaloos eriline koht - avaliku elu tegelane... Tema mõju oli kahekordne – otsene ja kaudne. Tolstoi osales aktiivselt Dukhoboride ümberasustamisel Kanadasse. Koos Tolstoi järgijatega korraldasid nad kampaania enda kaitseks ja aitasid kaasata maailma üldsuse toetust. Kirjanik annetas näidenditelt saadud autoritasud Dukhoboridele ja nende jaoks lõpetas ta edasilükatud romaani "Ülestõusmine", et aidata neid ümberasumiseks rahaga. Aastatel 1898-1899 umbes 8 tuhat Dukhobori saabus meritsi Kanadasse. Ühel Dukhobori peol oli kaasas kirjaniku poeg Sergei Tolstoi. Dukhoborid on endiselt Lääne-Kanadas silmapaistev religioosne kogukond. Tolstoi kaudse mõju määrab asjaolu, et ta oli tolstoismi vaimne isa - liikumine, mis jutlustab moraalset paranemist töö kaudu, kurjusele vägivallaga mitte vastupanu osutamist, andestust ja universaalset armastust. Tolstoilaste kogemusi kasutati Palestiinas (tulevases Iisraelis) kibutsite korraldamisel, millest sai eeskuju kommuunide loomisel Põhja-Ameerikas, mis on nüüd ühendatud Egalitaarsete Kogukondade Föderatsiooniks. Palju olulisem on see, et Tolstoi vaated mõjutasid Mahatma Gandhit, vägivallatu vastupanuliikumise rajajat Indias. Gandhist sai omakorda eeskuju Martin Luther Kingile, kes juhtis USA mustanahaliste kodanikuõiguste liikumist. Tolstoi fond, mis asutati 1939. aastal tänu kirjaniku tütre Aleksandra Tolstoi pingutustele, mängis olulist rolli Teise maailmasõja ajal ja sõjajärgsetel aastatel USA-sse saabunud vene põgenike vastuvõtmisel. Fondi humanitaartegevus põhines tema isa ideedel. Lisaks pagulaste kohanemisele aitas fond orbusid ja eakaid ning rahastas haridusprogramme. 1941. aastal omandas sihtasutus New Yorgi osariigis suure farmi, millest sai põgenike ajutine varjupaik. Praegu tegutseb talu rehabilitatsioonikeskuse ja hooldekoduna. Tolstoi fondi raamatukogu on üks vene kultuuri keskusi Ameerikas. Tolstoi Põhja-Ameerika veneuuringutes: põhimonograafiadja ajakirjad Pole üllatav, et Tolstoi loomingule ja elule on Vene kirjandust ja ajalugu uurivate Ameerika ja Kanada teadlaste loomingus silmapaistev koht. See ei juhtunud aga kohe: kahekümnenda sajandi esimesel neljal kümnendil kogunes USA ja Kanada veel väheste venelaste seas teadmisi Tolstoi kohta. Tooni andsid Tolstoi tõlked, tema pere ja sõprade mälestused ning Euroopa, eelkõige Briti autorite teosed. 1946. aastal ilmus esimene Ameerika monograafia Tolstoist ja seejärel kuni 1970. aastate lõpuni ilmus USAs igal kümnendil kuni 1970. aastate lõpuni kaks-kolm uut raamatut (välja arvatud väitekirjad) Tolstoist ja tema loomingust. (vt tabelit). Rasvasöömine USA-s ja Kanadas saavutas oma tõelise hiilgeaega 1980. aastatel, mil kümnendi jooksul ilmus 12 uut Tolstoi raamatut. Sama palju raamatuid avaldasid 1990. aastatel Ameerika ja Kanada autorid. Lõpuks, vähem kui kümnendi jooksul 21. sajandil (2001–2008) ilmus USA-s ja Kanadas veel üheksa Tolstoile, tema teostele ja kirjavahetusele pühendatud raamatut.
TABEL. Raamatud Tolstoist ja tema loomingust, mille on avaldanud Ameerika ja Kanada teadlased aastatel 1946–2009.(Põhiraamatute esmatrükid on ära toodud).

aasta	Autor(id), riik	Töö tüüp	Pealkiri (vene keel) koos joonealuse märkusega originaalväljaande juurde
1946	Ernst Simmons, USA	Teaduslik elulugu	"Lev Tolstoi"
1957	George Gibian, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi ja Shakespeare"
1959	George Steiner, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi või Dostojevski: vanamoodne kriitiline essee"
1967	Ralph Matlow (toim.), USA	Teadustööde kogumik	"Tolstoi: kriitiliste esseede kogumik"
1968	Ernst Simmons, USA	Teaduslik monograafia	"Sissejuhatus Tolstoi teostesse"
1973	Ruth Benson, USA	Teaduslik monograafia	"Naised Tolstoi's: ideaal ja erootika"
1978	Edward Vasiolek, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi: peateos"
1981	Ann Edwards, USA	Väljamõeldud elulugu	"Sonya: Krahvinna Tolstoi elu"
1986	Edward Vasiolek (toim.), USA	Teadustööde kogumik	"Kriitilised esseed Tolstoist"
1986	Harold Bloom (toim.), USA	Teadustööde kogumik	"Lev Tolstoi"
1986	William Rowe, USA	Teaduslik monograafia	"Lev Tolstoi"
1986	Richard Gustafson, USA	Teaduslik monograafia	"Elanik ja võõras. Teoloogia ja kunstiline looming"
1987	Gary Morson, USA	Teaduslik monograafia	Ilmselge taga: narratiiv ja loovus sõjas ja rahus
1987	Louise Smoluchowski, USA	Väljamõeldud elulugu	"Leo ja Sonya: Tolstoi abielu lugu".
1988	Andrei Donskov, Kanada	Teaduslik monograafia	"Esseesid Tolstoi draamakunstist"
1989	Hugh McLean (toim.), USA	Teadustööde kogumik	"Hiiglase varjus: essee Tolstoist".
1990	Jay Parini, USA	Biograafiline romaan	"Viimane jaam. Romaan sellest eelmisel aastal Tolstoi"
1990	Gareth Williams, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi mõju tema teoste lugejatele"
1990	Rimvydas Shilbayoris, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi ja tema kunsti esteetika"
1993	Christopher Turner, Kanada	Teaduslik monograafia	"Sputnik Karenina"
1993	Donna Orvin, Kanada	Teaduslik monograafia	"Tolstoi kunst ja mõte. 1847-1880"
1993	Amy Mandelker, USA	Teaduslik monograafia	"Anna Karenina raamistik. Tolstoi, naiste küsimus ja viktoriaanlik romaan"
1993	Daniel Rancourt-Laferrier, USA	Teaduslik monograafia	"Pierre Bezukhov Tolstoi: psühhoanalüüs"
1994	William Shearer, USA	Väljamõeldud elulugu	"Armastus ja vihkamine: Leo ja Sonya Tolstoi valus abielu"
1994	Gary Morson, USA	Teaduslik monograafia	"Narratiiv ja vabadus: aja varjud"
1994	Harold Bloom, USA	Teaduslik monograafia	"Lääne kaanon: ajastute raamatud ja koolid"
1996	Andrey Donskov ja John Woodsworth (toim.), Kanada	Teadustööde kogumik	"Leo Tolstoi ja vendluse kontseptsioon"
1996	Catherine Foer, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi ning sõja ja rahu teke"
1997	Lynn Chapman, USA	Väljamõeldud elulugu	"Lev Tolstoi"
1998	Daniel Rancourt-Laferrier, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi diivanil: misogüünia, masohhism ja varane ema kaotus"
2000	Eva Thompson Majewska, USA	Teaduslik monograafia	"Keiserlikud teadmised: vene kirjandus ja kolonialism"
2002	Donna Orwin (toim.), Kanada	Teadustööde kogumik	"Tolstoi Cambridge'i satelliit"
2003	Lisa Knapp ja Amy Mandelker, USA	Õpetus	"Lähenemisviisid Anna Karenina õpetamisel"
2003	Andrey Donskov (toim.), Kanada	Tolstoi kirjavahetuse avaldamine Strahhoviga	"LN Tolstoi ja NN Strahhov. Täielik kirjavahetuse kogu. Kahes köites"
2005	Andrei Donskov, Kanada	Teaduslik monograafia	"Leo Tolstoi ja Kanada Dukhoborid: ajalooline seos"
2007	Donna Orvin, Kanada	Teaduslik monograafia	"Teadvuse tagajärjed: Turgenev, Dostojevski ja Tolstoi"
2007	Gary Morson, USA	Teaduslik monograafia	"Anna Karenina" meie ajal: vaade suurema tarkusega"
2007	Daniel Rancourt-Laferrier, USA	Teaduslik monograafia	"Tolstoi jumalaotsingud"
2008	Andrei Donskov, Kanada	Teaduslik monograafia	"Leo Tolstoi ja Nikolai Strahhov"
2009	Ronald LeBlanc, USA	Teaduslik monograafia	"Liha slaavi patud: toit, seks ja lihalik isu 19. sajandi vene ilukirjanduses"