Essee kolme päeva teemal Lermontide "mtsyri" tellimusel - esseed, kokkuvõtted, aruanded. Essee teemal: Mida Mtsyri nägi ja õppis kolme vaba elu päeva jooksul luuletuses Mtsyri, Lermontov Mida Mtsyri nägi 3 päevaga

1839. aasta luuletus "Mtsyri" on M. Yu. Lermontovi üks peamisi programmilisi teoseid. Luuletuse probleemid on seotud tema loomingu kesksete motiividega: vabaduse ja tahte teema, üksinduse ja paguluse teema, kangelase maailmaga sulandumise teema, loodus.

Luuletuse kangelane on võimas inimene, kes vastandub teda ümbritsevale maailmale, esitades talle väljakutse. Tegevus toimub Kaukaasias, vaba ja võimsa Kaukaasia looduse keskel, mis on kangelase hinge hõimlane. Mtsyri väärtustab ennekõike vabadust, ei võta elu "poolikult" vastu:

Sellised kaks elu ühes.

Aga ainult täis ärevust

Ma vahetaks, kui saaks.

Aeg kloostris oli tema jaoks vaid väsinud tundide ahel, mis põimus päevadesse, aastatesse ... Kolmest tahtepäevast sai tõeline elu:

Tahad teada, mida ma tegin

Metsikus looduses? Elanud – ja minu elu

Ilma selle kolme õndsa päevata

See oleks kurvem ja tumedam

Sinu impotentne vanadus.

Need kolm päeva täielikku ja absoluutset vabadust võimaldasid Mtsyril ennast ära tunda. Talle meenus lapsepõlv: ühtäkki avanesid tema ees imikupildid, tema mälestuseks elavnes kodumaa:

Ja mulle meenus oma isa maja,

Meie kuru ja selle ümbrus

Hajutatud aul varjudes ...

Ta nägi vanemate, õdede, külaelanike "nagu elavaid" nägusid ...

Mtsyri elas kogu oma elu kolme päevaga. Ta oli laps vanematekodus, väga armastatud poeg ja vend; ta oli sõdalane ja jahimees, võideldes leopardiga; oli armunud noormees, kes vaatas mõnuga "mägede neidu". Ta oli kõiges oma maa ja oma rahva tõeline poeg:

... jah, saatuse käsi

Mind juhatati teistmoodi...

Aga nüüd olen kindel

Mis võiks olla isade maal

Ei kuulu viimaste julgete hulka.

Kolm päeva looduses sai Mtsyri vastuse küsimusele, mis oli teda pikka aega piinanud:

Uurige, kas maa on ilus

Uurige testamenti või vanglat

Oleme siia maailma sündinud.

Jah, maailm on ilus! - seda tähendab noormehe jutt nähtu kohta. Tema monoloog on hümn maailmale, mis on täis värve ja helisid, rõõmu. Kui Mtsyri räägib loodusest, ei jäta teda mõte tahtest: kõik siin loodusmaailmas eksisteerib vabalt, keegi ei suru teist alla: aiad õitsevad, ojad müravad, linnud laulavad jne. See kinnitab kangelast selles mõttes, et inimene sünnib ka tahte pärast, ilma milleta ei saa olla õnne ega elu ennast.

Mtsyri kolme "õndsa" päeva jooksul kogetu ja nähtu viis kangelase mõttele: kolm päeva vabadust on parem kui paradiisi igavene õndsus; surm on parem kui alandlikkus ja kuuletumine saatusele. Luuletuses selliseid mõtteid väljendades vaidles M. Yu. Lermontov oma ajastule, mis määras mõtleva inimese tegevusetusele, väitis võitlust, aktiivsust kui inimelu põhimõtet.

• Luuletust "Mtsyri" nimetati romantiliseks eeposeks kirjanduskriitikud... Ja see on tõesti nii, sest poeetilise jutustuse keskmes on peategelase vabadust armastav isiksus. Mtsyri on romantiline kangelane, keda ümbritseb "eksklusiivsuse ja eksklusiivsuse halo". Teda iseloomustab erakordne sisemine tugevus ja vaimu mässumeelsus. See silmapaistev isiksus loomulikult vankumatu ja uhke. Lapsena piinas Mtsyrit "valulik haigus", mis muutis ta "nõrgaks ja painduvaks nagu pilliroog". Kuid see on ainult väline külg. Toas ta [...]
• Miks on Mtsyri nii ebatavaline? Tema keskendumise kaudu tohutule, kolossaalsele kirele, tahte ja julguse kaudu. Tema igatsus kodumaa järele omandab mingisuguse universaalse, üle tavaliste inimlike standardite, mastaapide: Mõne minuti pärast järskude ja tumedate kaljude vahel, Kus mina lapsepõlves sibasin, vahetaksin taeva ja igaviku. Loodus on uhke, mõõtmatult sügav... Sellised kangelased tõmbavad ligi romantilisi kirjanikke, kes kipuvad elus otsima pigem erakordset kui tavalist, "tüüpilist". Mees, kes […]
• Luuletus "Mtsyri" on kirjutatud absoluutselt M.Yu.Lermontovi vaimus ja peegeldab kogu autori loomingu põhifookust: romantilisi ja mässulisi meeleolusid, eksirännakuid, tõe ja tähenduse otsinguid, igavest püüdlust uue ja põneva poole. Mtsyri on noor munk, kes üritas teenistusest põgeneda ja alustada vaba elu. Oluline on märkida, et ta ei põgenenud sellepärast, et teda väärkoheldi või ta pidi elama ebasoodsates tingimustes. Vastupidi, mungad päästsid ta, kui ta oli veel poisike, [...]
• Esiteks peegeldab teos "Mtsyri" julgust ja vabadusiha. Armastuse motiiv esineb luuletuses vaid ühes episoodis - noore grusiinlanna ja Mtsyri kohtumises mägioja lähedal. Kuid vaatamata südamlikule impulsile keeldub kangelane vabaduse ja kodumaa nimel omaenda õnnest. Armastus kodumaa vastu ja janu saavad Mtsyri jaoks olulisemaks kui muud elusündmused. Lermontov kujutas luuletuses kujutatud kloostri kujutist vangla kujutisena. Peategelane tajub kloostri müüre, umbseid kongi [...]
• M. Yu. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" süžee on lihtne. See on lugu Mtsyri lühikesest elust, tema ebaõnnestunud katsest kloostrist põgeneda. Kogu Mtsyri elulugu on jutustatud ühes väikeses peatükis ning kõik ülejäänud 24 stroofi on kangelase monoloog kolmest vabaduses veedetud päevast ja andes kangelasele nii palju muljeid, kui palju ta paljude kloostrielu aastate jooksul ei saanud. Tema avastatud "imeline maailm" vastandub järsult kloostri sünge maailmaga. Kangelane vaatab nii innukalt iga pilti, mis talle avaneb, nii hoolikalt [...]
• Lüüriline kangelane Mihhail Jurjevitš Lermontovi luuletus - Mtsyri, on särav isiksus. Tema lugu ei saa jätta lugejat ükskõikseks. Selle teose peamiseks motiiviks on loomulikult üksindus. See kumab läbi kõigist Mtsyri mõtetest. Ta igatseb oma kodumaa, oma mägede, isa ja õdede järele. See on lugu kuueaastasest poisist, kes on vangistatud ühe Vene kindrali poolt, kes ta aulist ära viis. Kolimisraskuste ja pereigatsuse tõttu haigestus laps raskelt ja ta sai peavarju [...]
• M. Yu. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" teema on kujund tugevast, julgest, mässumeelsest vangi langenud mehest, kes kasvas üles süngete kloostrimüüride vahel, kannatas rõhuvate elutingimuste all ja otsustas omaga riskimise hinnaga. oma elu vabaneda just sel hetkel, kui see oli kõige ohtlikum: Ja öötunnil, kohutaval tunnil, kui äikesetorm sind ehmatas, Kui altari ääres tungledes lamasid maas, ma põgenesin. Noormees teeb katse välja selgitada, miks inimene elab, milleks ta on loodud. […]
• M. Yu. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" keskmes on mägismaa noore kuju, kes on elu poolt ebatavalistesse tingimustesse asetatud. Haige ja kurnatud lapse tabab Vene kindral ja ta leiab end siis kloostri müüride vahelt, kus tema eest hoolitseti ja terveks raviti. Munkadele tundus, et poiss oli vangistusega harjunud ja et ta "soovis anda kloostritõotuse oma parimal eluaastal". Mtsyri ise ütleb hiljem, et ta "teab ainult ühte mõtet, jõudu, ühte, kuid tulist kirge". Mõistmata Mtsyri sisemisi püüdlusi, hindasid mungad oma suhtumist [...]
• Mihhail Jurjevitš Lermontov uuris "Tsaar Ivan Vassiljevitši, noore kaardiväelase ja tormilise kaupmehe Kalašnikovi laulu" kallal Kirša Danilovi eeposte ja muid rahvaluuleväljaandeid. Luuletuse allikaks võib tunnistada ajaloolist laulu "Kastryuk Mastrjukovitš", mis räägib rahvamehe kangelaslikust võitlusest kaardiväelase Ivan Julma vastu. Lermontov aga ei kopeerinud rahvalaulud mehaaniliselt. Tema looming on läbi imbunud rahvapoeetikast. "Laul kaupmees Kalašnikovist" on [...]
• Korralikkus valgustas prohvetit Ma annan julgelt häbi - olen järeleandmatu ja julm. M. Yu. Lermontov Grushnitsky on terve kategooria inimeste esindaja - Belinsky sõnul on see tavaline nimisõna. Ta on üks neist, kes Lermontovi sõnul kannab pettunud inimeste moekat maski. Petšorin kirjeldab Grushnitskit tabavalt. Ta on enda sõnul poseerija, kes teeskleb seda romantiline kangelane... "Tema eesmärk on saada romaani kangelaseks," ütleb ta "pompoossete fraasidega, mis on olulisel kohal erakordseks [...]
• Igas kvaliteetses töös seostatakse kangelaste saatust nende põlvkonna kuvandiga. Kuidas muidu? Inimesed ju peegeldavad oma aja olemust, nad on selle "toode". Seda näeme selgelt M.Yu romaanis. Lermontovi "Meie aja kangelane". Kirjanik näitab selle ajastu tüüpilise inimese elu eeskujul terve põlvkonna kuvandit. Muidugi on Petšorin oma aja esindaja, selle põlvkonna traagika kajastus tema saatuses. M.Yu.Lermontov oli esimene, kes lõi vene kirjanduses "kadunud" kuvandi [...]
• "Ja mis mind huvitab meeste rõõm ja õnnetused?" M.Yu. Lermontov Lermontovi romaanis "Meie aja kangelane" lahendatakse põletav probleem: miks inimesed, intelligentsed ja energilised, ei leia oma tähelepanuväärsetele võimetele kasutust ja närbuvad juba oma elu alguses võitluseta? Lermontov vastab sellele küsimusele Petšorini elu ajalooga, noor mees 30ndate põlvkonda kuuluv. [...]
• Ja see on igav ja kurb ning pole kedagi, kes aitaks Vaimse raskuse hetkel ... Soovid! Mis kasu on asjata ja igavesti tahtmisest? .. Ja aastad mööduvad - kõik parimad aastad! M.Yu. Lermontov Romaanis "Meie aja kangelane" esitab Lermontov lugejale mureküsimuse: miks ei leia tema aja väärikamad, intelligentsemad ja energilisemad inimesed oma tähelepanuväärsetele võimetele kasutust ja närbuvad juba eluhoo alguses. ilma võitluseta? Sellele küsimusele vastab kirjanik peategelase Petšorini elulooga. Lermontov [...]
• Lermontovi laulusõnad hämmastab ja rõõmustavad meid oma musikaalsusega. Ta teadis, kuidas parimat edasi anda meeleseisundid, plastilisi pilte ja elavat vestlust tema laulusõnades. Musikaalsus on tunda igas sõnas ja intonatsioonis. Mitte igale laulukirjutajale ei anta maailma nii peenelt näha ja kuulda, kui see on antud Lermontovile. Lermontovi looduskirjeldused on plastilised ja arusaadavad. Ta teadis, kuidas vaimstada ja elustada loodust: kalju, pilved, mänd, lained on varustatud inimlike kirgedega, nad tunnevad kohtumisrõõme, lahkumineku kibedust, vabadust, [...]
• Tegelikult ma ei ole Mihhail Jurjevitš Lermontovi romaani "Meie aja kangelane" suur fänn, ainus osa, mis mulle meeldib, on Bela. Tegevus toimub Kaukaasias. Peakapten Maksim Maksimõtš, Kaukaasia sõja veteran, räägib reisikaaslasele juhtumist, mis temaga neis paikades mitu aastat tagasi juhtus. Juba esimestest ridadest alates sukeldub lugeja mägise piirkonna romantilisse õhkkonda, tutvub mägirahvaste, nende elulaadi ja kommetega. Nii kirjeldab Lermontov mägist loodust: "Kuulsusrikas [...]
• Üks märkimisväärsemaid teoseid 19. sajandi vene lüürikas. Lermontovi "Emamaa" on poeedi lüüriline mõtisklus tema suhtumisest oma kodumaale. Esimesed read: "Ma armastan oma kodumaad, kuid kummalise armastusega ei võida mu mõistus seda" - seadsid luuletuse intonatsiooni emotsionaalselt sügavale isiklikule selgitusele ja samal ajal omamoodi küsimusele iseendale. Asjaolu, et luuletuse vahetu teema ei ole armastus isamaa vastu kui selline, vaid mõtisklused selle armastuse "veidrusest" – saab liikumisallikaks [...]
• Kodumaa loodus on luuletajate, muusikute ja kunstnike jaoks ammendamatu inspiratsiooniallikas. Kõik nad tunnistasid end osaks loodusest, "hingasid loodusega ühte elu", nagu ütles F. I. Tjutšev. Tal on ka teisi imelisi ridu: Mitte see, mida sa arvad, loodus: Ei valatud, mitte hingetu nägu - Sellel on hing, tal on vabadus, Tal on armastus, sellel on keel ... See oli vene luule, mis suutis tungida looduse hinge, kuulda tema keelt. Poeetilistes meistriteostes A. [...]
• Mu elu, kust sa tuled ja kust? Miks on mu tee minu jaoks nii ebaselge ja salapärane? Miks ma ei tea töö eesmärgist? Miks ma ei ole oma ihade peremees? Pesso Saatuse, ettemääratuse ja inimese tahtevabaduse teema on "Meie aja kangelase" isiksuse keskse probleemi üks olulisemaid aspekte. See on kõige otsesemalt poseeritud Fatalist, mis ei lõpeta romaani juhuslikult, on omamoodi kangelase ja koos sellega autori moraalsete ja filosoofiliste otsingute tulemus. Erinevalt romantikutest [...]
• Tõuse, prohvet, vaata ja kuula, täitke minu tahe ja, meredest ja maadest mööda minnes, põletage inimeste südamed verbiga. AS Puškin "Prohvet" Alates 1836. aastast on luuleteema saanud Lermontovi loomingus uue kõla. Ta loob terve luuletsükli, milles väljendab oma poeetilist kreedot, detailset ideoloogilist ja kunstilist programmi. Need on "Pistoda" (1838), "Poeet" (1838), "Ära usu ennast" (1839), "Ajakirjanik, lugeja ja kirjanik" (1840) ja lõpuks "Prohvet" - üks viimaseid ja [ ...]
• Lermontovi üks viimaseid luuletusi, arvukate otsingute, teemade ja motiivide lüüriline tulemus. Belinsky pidas seda luuletust üheks valituimaks asjaks, milles "kõik on Lermontovi oma". Olles mitte sümboolne, vaid hetkelise spontaansusega haarab meeleolu ja tunde nende "lüürilises olevikus", koosneb see siiski täielikult Lermontovi maailmas väga olulistest sümboolsetest sõnadest, millest igaühel on pikk ja muutlik poeetiline ajalugu. Laulus - üksildase saatuse teema. “Ränisisaldusega [...]

Plaan
Sissejuhatus
Lugu Mtsyri vangistusest ja elust.
Põhiosa
Kolm päeva rännakut on kangelase elu eredamad muljed:
a) looduse ilu;
b) kohtumine Gruusia tüdrukuga;
c) lahing leopardiga.
Mtsyri mõistis, et "kodumaale ei jää kunagi jälgegi".
Kangelane ei kahetse ekslemisel veedetud kolme päeva.
Järeldus
Kangelase elu "ilma nende kolme õndsa päevata oleks kurvem ja tumedam ...".
M.Yu luuletus. Lermontovi "Mtsyri" on pühendatud sündmustele Kaukaasias XIX sajandi 30-40ndatel. Mtsyri on mägihõimu vangistatud laps, nõrk ja haige. Vene kindral jätab ta Gruusia kloostrisse munkade hoolde. Neil õnnestus laps terveks ravida, nad ristisid ta, kutsusid teda "Mtsyriks", mis tähendab "algaja". Tundus, et Mtsyri oli harjunud elama kloostris, leppis saatusega ja oli isegi valmis andma kloostritõotust, kuid "äkki ühel päeval ta kadus". Vaid kolm päeva hiljem leidsid nad ta tundetuna stepist ja tõid ta tagasi.
Mida rääkis Mtsyri oma rännakutest nende kolme päeva jooksul? Need olid tema elu eredamad muljed. Kõik, millest ta ilma jäi, ilmus tema ette kogu oma hiilguses. Looduse ilu, "lopsakad põllud", künkad, mägiojad hämmastasid noormeest. "Jumala aed õitses kõikjal minu ümber," räägib ta mungale. Veelgi enam rabas teda kohtumine Gruusia tüdrukuga. Olgu ta riietus kehv, kuid "tema silmade pimedus oli nii sügav, nii täis armastuse saladusi, et mu tulised mõtted olid piinlikud ..." - meenutab noormees. Lõpuks oli tema jaoks kõige võimsam šokk lahing leopardiga: "... mu süda süttis äkitselt võitluse ja verejanuga ..." Ainult sarvilise puuoksaga relvastatud Mtsyri avaldab julguse ja jõu imesid. see lahing. Ta naudib lahingu ägedat ja veenab end, et "ta oleks võinud olla isade, mitte viimaste hulljulgete maal."
Kõik need muljed muidugi väsitasid ja kurnasid teda. Ta ei ole valmis põgenema, ei praktiliselt ega füüsiliselt. Ta ei tunne teed, ei varu toitu. Seetõttu algab mägedes ekslemine, purunemine, petlik unenägu. Tuttavaid kohti nähes ja kellahelinat kuuldes mõistis Mtsyri, et ta on hukule määratud, "et ma ei jäta kunagi oma kodumaale jälgegi". Aga ekslemisel veedetud kolme päeva ta ei kahetse. Need sisaldasid kõike, mida tema elus varem polnud, kõiki tema käest lastud võimalusi: vabadust, maailma ilu, igatsust armastuse järele, võitluse raevu.
Tahad teada, mida ma tegin
Metsikus looduses? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja tumedam
Sinu jõuetu vanadus, -
Mtsyri ütleb mungale oma surivoodil ülestunnistust. Elu on kangelastegu, elu on võitlus – seda vajas kangelase mässumeelne hing ja tema pole süüdi, et vaid need kolm päeva on tema elus teoks saanud.

- samanimelise teose kangelane, kes läks vaatamata kõigele, kes ei leppinud visandatud saatusega ja põgenes. Jooksin vabadusse, vabadusse.

Mida õppis Mtsyri kolme päeva jooksul?

Kangelane oli kolm päeva vaba, pärast mida eksinud, leidis ta end taas kloostris haavatuna. Seal pidas ta mungale oma kõne. Sellest kõnest sai omamoodi tema. Ja kangelane alustas sõnadega: Kas soovite teada, mida ma looduses nägin?

Mida siis Mtsyri kolme vabaduspäeva jooksul nägi? Mida õppis kangelane nende väärtuslike päevade jooksul?

Esiteks elas ta vabaduses ja teda polnud olemas. Absoluutse vabaduse päevad võimaldasid paljastada ennast, oma iseloomu. Looduses meenutas noormees oma elu väljaspool kloostrit, lapsepõlve, vanemaid, inimesi. Ta mäletas oma emamaa, tema kodumaa, kus ta oleks tõeline sõdalane: tugev ja julge inimene.

Väljaspool Mtsyri kloostrit oli võimalik leida vastus tema küsimusele: kas maa väljaspool müüre on ilus? Nagu selgus, jah. ilus. Pealegi on ilus kogu inimest ümbritsev loodus, kus miski ega keegi ei suru alla. Kõik ümberringi elab oma elu: linnud laulavad laulu, ojad voolavad, puud kahisevad, loomad jahtivad, aiad õitsevad. Tema ees olid kaunid mägimaastikud – metsad, põllud, mäeahelikud. Nii et inimene on sündinud selleks, et olla vaba, et keegi ega miski ei suruks talle peale oma arvamust, hoiakuid ja seisukohti. Inimene on sündinud elama vabaduses ja ainult nii on ta õnnelik.

Mtsyri tegelane kolme päevaga

Kolme vabaduspäeva jooksul avaldus peategelase iseloom täielikult. Nägime võimsat inimest, kes oli valmis maailmale vastu astuma. See on inimene, kes on valmis oma eesmärki saavutama, ohverdades isegi oma elu. Mtsyri ilmutas end meile tugeva, sihikindla inimesena, kes ei kartnud ei äikesetormi ega tundmatut. See on inimene, kes tõesti tahtis koju naasta.

Luuletus "Mtsyri" on M. Yu. Lermontovi üks peateoseid. Luuletuse probleemid seostuvad eelkõige vabaduse ja tahte temaatikaga, unistuste ja tegelikkuse konfliktiga, üksinduse ja pagulusega. Paljud peategelases kujutatud omadused olid autorile endale omased. Noor algaja Mtsyri oli uhke, vabadust armastav, meeleheitel ja kartmatu. Ainus, mis teda huvitas, oli Kaukaasia loodus ja tema kodumaa.

Tänu sellele, et ta sündis mägikülas, jäi tema süda igaveseks sinna, pere ja sõprade kõrvale. Lapsepõlves ekskommunikeeriti poiss vanemate juurest ja ta sattus saatuse tahtel kloostrisse, mille müürid muutusid tema jaoks tõeliseks vanglaks. Kogu seal veedetud aja unistas ta vabast elust, näiteks oma hingest. Kord suutis Mtsyri siiski kloostri müüride vahelt põgeneda ja veeta kolm päeva looduse rüpes.

See aeg oli tema elu kõige õnnelikum periood. Isegi kui ta teadis ette, et ta on määratud vabaduses surra, otsustaks ta ikkagi selle meeleheitliku sammu astuda. Kolme vaba elupäeva jooksul suutis ta ennast ja oma täielikult paljastada isikuomadused... Ta küpses, tugevnes ja muutus veelgi julgemaks.

Ta kohtas oma teel noort grusiinlannat, kelle hääl jäi igaveseks tema südamesse. Ta kohtus võimsa leopardiga, kellega astus ebavõrdsesse lahingusse. Ta suutis kartmatult ületada tihedad metsad, kõrged mäed ja kiired jõed. Ühe servani ta siiski ei jõudnud, kuna metsalise käest sai ta raskelt haavata. Ja ometi avasid need kolm päeva ta silmad paljudele asjadele. Mtsyrile jäid meelde oma vanemate näod, isamaja mägiküla kurul.

Naastes kloostrisse, tunnistas ta üles vanale mungale, kes oli ta kunagi surmast päästnud. Nüüd oli ta taas suremas, kuid seekord oma haavadesse. Ta ei kahetsenud karvavõrdki nende kolme vaba päeva pärast. Ainus, mis talle muret tegi, oli asjaolu, et ta ei saanud kunagi viimast korda oma perekonda kallistada. Viimane palve algaja pidi ta aeda matma, näoga oma kodumaise auli poole.