Onegini elu külas esseed ja kursusetööd. Onegin külas Miks Oneginil külas igav oli

Jevgeni Onegin - Puškini romaani kangelane - on kõrgseltskonna esindaja. Ühel päeval tüdineb ta ilmalikust eluviisist. Ta lahkub põhjapealinnast külla. Tagamaal toimub sündmus, mis on töö kulminatsiooniks. Artikli teemaks on Onegini elu külas.

Peategelane

Enne Onegini eluolu kirjeldamist maal tuleks öelda paar sõna tema elust Peterburis. Lõppude lõpuks sündis ja veetis ta oma nooruse põhjapealinnas.

Esimeses peatükis räägib autor lühidalt kangelase lapsepõlvest. Lugeja saab teada, et Jevgeni isa oli raiskav mees, “andis kolm palli aastas” ja lõpuks raiskas. Kuid Onegini saatus hoidis teda: ta oli kõigi oma sugulaste ainus pärija. Seetõttu, olles saanud ilmalikule inimesele tavapärase hariduse, hakkas ta elama oma ringi inimesele tuttavat elustiili. Nimelt - ballidel käimine ja rafineeritud tantsude vahepeal daamidega kerged vestlused. Selline eluviis muutus Puškini teose kangelase jaoks peagi vastikuks. Teda valdas inglise spleen ehk teisisõnu – vene bluus.

Onu pärand

Ajal, mil Eugene mõistis, et tal on ilmalikust meelelahutusest täiesti igav, sai ta teada lähedase sugulase raskest haigusest, just sellest, millele romaani esimestel ridadel viidati. Olles valmistunud ravimeid andma, patju sirutama ja kurvalt ohkama (ihaldusväärse pärandi saamiseks), läheb Onegin onu lääni. Kohale jõudes saab ta teada oma sugulase surmast. Sellest kurvast sündmusest algab Onegini elu külas. Eugene saab pärandi. Suure värssromaani kangelane saab

Maaelu eraldatus

Kuidas läheb Jevgeni Onegini elu maal? Alguses mõjub üksindus talle soodsalt meeleseisund... Kõigepealt kehtestab Eugene uue korra: ta asendab corvee kerge quitrentiga. Onegini elu külas kulgeb üksluiselt, mis esimestel päevadel linnakärast väsinud on tema jaoks ütlemata õnnelik. Talupojad on läbi imbunud armastusest ja austusest tema vastu. Kuid Eugene näib oma naabritele – teistele külaelanikele – liiga ebaseltskondlik.

Vladimir Lenski

Onegini eluviis külas tundub kohalikele mõisnikele üsna kummaline. Ta väldib naabreid, lahkub kohe oma majast, kuuldes ainult külaliste peatsest saabumisest. Pole ime, et peagi levitab Jevgeni halba kuulsust - "ohtliku ekstsentrikuna". Lensky omandas täiesti erineva maine.

See noor aadlik sai hariduse välismaal. Ilmalik eluviis pole teda veel väsitanud. Vladimir esindab romantilist natuuri, keda kohalike elanike vestlused veinist, heinateost ja kennelist ei huvita. Kuid erinevalt Oneginist ei väljenda Lensky maaomanike suhtes avalikku põlgust. Seetõttu saab temast, ehkki vastu tahtmist, külapidude püsikülastaja.

Tatjana

Jevgeni Onegini elu külas oli igav ja üksluine. Ja isegi uus sõber - Lensky - ei suutnud teda bluusi käest päästa. Küll aga Vladimirile peategelane luuletus tunneb mõningast kaastunnet, alandab tema naiivseid unistusi.

Lensky on hull Olga, tüdruku järele, kelle imagot romaani autor kunagi armastas. Kuid kirjeldades Eugene Onegini elu külas, ei saa mainimata jätta selle noore olendi vanemat õde - Tatjanat. Romaani kangelanna on leebe iseloomuga, seltsimatu, armastab unistada ja loeb palju. Temas pole tilkagi koketeerimist, ta on lihtsameelne ja kunstitu. Armudes Oneginisse, kirjutab Tatjana talle kirja, milles tunnistab oma tundeid. Kuid Eugene jääb oma sõnumisse külmaks. Ja hiljem teeb ta saatusliku vea, põhjustades Lenskys armukadedust ja võttes vastu väljakutse duellile.

Muutusi mõtleva inimese ilmavaates näidatakse Puškini romaanis. Teose alguses on kangelane maistest rõõmudest küllastunud mees. Viimases peatükis pole see enam igav pätt. Eugene'ist sai mõtlev ja sügavalt lugenud inimene. Lisaks vaatab ta erinevate silmadega Tatjanat, kelle armastuse ta kunagi tagasi lükkas.

Kuidas analüüsida peaosa, mis kujutab Onegini elu maal? Sellel teemal kirjutamine tähendab võrdlevad omadused kangelane enne ja pärast ääremaal viibimist. Kuid tasub öelda, et vaatamata muutustele Onegini hinges jäi ta sõltuvaks meheks Pole juhus, et ta süttis Tatjana vastu tundeid alles siis, kui temast sai printsess.

Muidugi ei piirdu Jevgeni Onegini kunstiline ruum vaid linnade kujutamisega. Ühe olulise koha romaanis hõivavad Vene maaelust inspireeritud pildid. Pealegi muutub see kontseptsioon juba esimesest romaanis esinemisest teatud mõttes sümboolseks. Sellest annavad tunnistust Puškini saadetud epigraafid teisele peatükile: "O rus! .. (Hor.) - O Rus!" Yu.M. on sellele kuulsale epigraafile rohkem kui korra viidanud. Lotman, N.N. Skatov, V.A. Košelev, rääkides sõnamängust: ladina "rus" ("küla") ja vene "Rus". Puškin teeb nende sõnade kõla kokkulangevust ära kasutades täbara tõlke. V.A. Košelev usub õigustatult, et "vene kirjaniku sulest omandas see pseudomänguline sõnamäng paratamatult" ekspansiivse "tähenduse" 131. Mitte vähem õigustatud on kirjanduskriitik G.P. Makogonenko, kes kirjutas: "Peterburgi oma valguse ja kultuuriga, mis on lahutatud rahvuslikust pinnasest suurlinna aadel vastandub Venemaa - rahvuslike traditsioonide, rituaalide ja tavade, rahva kõrge poeetilise kultuuri, ... Venemaa maamaailma hoidja ”132.
Kahtlemata on Puškini ruumilises kõrvutuses "Venemaa – küla" meie tajumises hulk semantilisi lisavarjundeid. Teatavasti oli näiteks valgustusajal erakordselt tugev mõju vene kultuurile, eriti selle nähtuse sellele poolele, mida seostab J.-J. Rousseau, peegeldus vene sentimentalismis ja arenes edasi vene kirjanduses ja filosoofias. Võib-olla pole asjata, et Puškini armastatud kangelanna Tatjana on euroopalikest sentimentaalsetest romaanidest nii kaasa haaratud: russoistlik maailma- ja inimesetaju on tugevalt juurdunud Venemaa pinnasesse. Valgustusajastu peamine vastuseis - "Loodus - eelarvamus", "loomulik - väärastunud" sai Puškini loomingus erilise tõlgenduse. Yu.M. Lotman: „Katastroofilisele tsivilisatsioonile ... vastandub vene talupoja loomulik elu, terve moraali ja loomulike vooruste kandja ... Loomulikku hakati samastama rahvuslikuga. Vene inimeses nägid nad "looduse meest", vene keeles - looduse enda loodud loomulikku keelt "133.
Küla on pilt teistsugusest elustiilist, mis erineb elust pealinnades,
ja seetõttu igavuse, avalikust lõbutsemisest eraldatuse sümbol: "... ja külas sama igavus ..." (V, 32), "Kõrbes, külas on teie jaoks kõik igav .. ." (V, 70), "Sel ajal küla / / Tahtmatult häirib pilku // Üksluise alastiolekuga ... "(V, 94) jne. Pärast esimese peatüki kiiret liikumist leiab lugeja end aeglases, staatilises ja peaaegu helitu ruumis:" Onegin avas kapid; // Ühest leidsin kulumärkmiku, / / ​​teises on terve rida likööre, // Õunavee kannud // Ja kalender kaheksas aasta ”(V, 37). "Aeg näis peatuvat jooksmisel, tähistades kuristikku, mis eraldab Peterburi ja Venemaa maapiirkonda" 134 - selline on V.S. Nepomniachtchi. Vastavalt V.A. Košelev, külale pühendatud peatükk, võrreldes teiste peatükkidega, on "kõige" mitteinformatiivsem "ja kõige kirjeldavam; Ainus märkimisväärne süžeesündmus selles on Onegini “tõrjumine”, mis justkui katkestab järgnenud armastusloo ”135. Edasi kirjeldatakse kangelaste igapäevast külaelu, joonistatakse pilt saabuvast sügisest ja talvest ning kõik lõpeb Onegini ja Lenski dialoogiga: kutsega Tatjana tulevastele nimepäevadele. Ja sellegipoolest osutub see väga sündmustevaene peatükk kõige süžeekesksemaks, sest Onegini "noomitust" jätkatakse ja kutse "tema perele" saab saatuslikuks: just temalt pärineb kangelaste tulevane tragöödia. romaan hakkab arenema.
Vastavalt V.A täpsele avaldusele. Kosheleva, "Venemaaga võrreldav küla, muutub ootamatult ebatavaliseks küljeks ja ühendades" igavuse "ja" õndsuse", rutiini "ja "erilise füsiognoomia", muudab väljakujunenud ideid ja tegevusi" 136.
Külapildis on ehk peamine see, et see on ennekõike "loomulikkuse" sümbol:
Lilled, armastus, küla, jõudeolek,
Põllud! Olen oma hinges sulle pühendunud ...
(V, 33)

... Ta on unistus
Püüdleb valdkonna elu poole,
Külla…
(V, 163)

Looduskirjeldustel on romaanis oluline koht. Maastik on "Jevgeni Oneginis" kohal lahtivolditud tervikmaalide kujul, täites väliselt omamoodi sissejuhatuse rolli üksikutele peatükkidele või aimates peatükkide sees uusi süžeeepisoode. Üldiselt loob maastik, nagu igapäevaelugi, romaanis selle reaalse olukorra, milles selles arenevad sündmused aset leiavad. Enamiku romaani süžeeline sisu seostub külateemaga, mistõttu on loomulik, et autor pöörab maastikuvisanditele suurt tähelepanu. Pärast Onegini saabumist oma onu külla järgneb looduse kirjeldus:
Enne teda pimestas ja õitses
Kuldsed niidud ja põllud,
Külad välkusid; siin-seal
Karjad rändasid heinamaadel,
Ja varikatus laienes paksuks
Suur hooletusse jäetud aed
Hauduvate driadide varjupaik.
(V, 36)

"Rahulikkuse varjupaik", "armas nurk" - see on pildi peamine juhtmotiiv maamaastik sellest romaani stroofist. Ja vastavalt sellele ei puudu pildi üldisest stilistilisest toonist idüllilisuse element. Nagu teadur Y. Stennik õigesti märkis, "looduspildi tonaalsus on lähedane traditsioonilise sentimentaalse maastiku nomenklatuuri šabloonile, omamoodi valguse paguluse" varjupaigale ":" eraldatud põllud "," sünged tammepuud ”,“ vaikse oja mühin ”- need on kõik klassikalised märgid üldistatud eleegilisest maastikust, mis ulatub vene luule sentimentalismini”137. Ja kui mõelda, et osaliselt aitab see nomenklatuur paljastada tüdinud Onegini kuvandit, siis on meie ees üks Puškini karakteroloogia meetodeid. Midagi hoopis muud näeme, kui looduspilt on korrelatsioonis Tatjana kuvandiga: maastiku romantilist värvingut seletab kangelanna enda romantiline maailmavaade. Tema sisemine lähedus loodusmaailmaga näitab kahtlemata tema orgaanilist olemust, moraalset tervist. Maastik puudutab lugejas kõige lüürilisemaid tundeid, tekitades temas sügavat empaatiat ja kaastunnet kangelaste tegude ja mõtete suhtes, mõistmist autori tunnetest. Romaani VII peatükis jätab Tatjana enne Moskvasse lahkumist kurvalt hüvasti oma kodupaikadega:
"Vabandust, rahulikud orud,
Ja sina, tuttavad mäetipud,
Ja teie tuttavad metsad;
Anna mulle andeks taevane ilu
Vabandust, rõõmsameelne iseloom;
Muutuv magus, vaikne valgus
Särava edevuse müra saatel ..."
(V, 152)

D.S. Lihhatšov kirjutas, et “paljude jaoks möödunud sajandid valitses tasakaal looduse ja inimese vahel ... Venelaste jaoks on loodus alati olnud vabadus, tahe, vabadus ... Alates iidsetest aegadest on vene kultuur pidanud vabadust ja ruumi inimese suurimaks esteetiliseks ja eetiliseks õnnistuseks ”138. Selle väite põhjal võib öelda, et "vene hinge" Puškini kangelanna jätab loodusega hüvasti kui oma endise vaba, vaikse elu elava tunnistaja.
Yu.M. Lotman väljendab huvitavat mõtet igaühe, sealhulgas vene kultuuri loodud ruumilisest maailmapildist. "Inimese ja maailma ruumilise pildi suhe on keeruline," kirjutab teadlane. "Ühelt poolt loob selle pildi inimene, teisalt kujundab see aktiivselt sellesse sukeldunud inimest" 139. Kitsas tähenduses on see kujund isiksust kujundav “keskkond” ning korduvalt on märgitud, et Onegin ja Tatjana sattusid erinevatesse tingimustesse, mis mõjutasid nende tegelaste ja maailmavaadete kujunemist.
Võime järeldada, et kangelaste ja looduse vahel eksisteerivate (või vastupidi, mitte eksisteerivate) seoste kaudu saab autor neid sisemiselt iseloomustada, määrata nende moraalse ja vaimse väärtuse. Nagu G.D. Gatševi sõnul on esimene ilmselge asi, mis määrab rahva näo, loodus, mille keskel see üles kasvab ja oma ajalugu teeb.<…>Siin on juurdunud ka kujundlik arsenal. rahvuskultuur(arhetüübid, sümbolid), ... kõik väga stabiilsed. Te ei saa seda [loomust] muuta ilma oma olemust kaotamata rahvuslik olemus". Uurija kasutab laia üldistuse ja tema väide kinnitab meie ettekujutust, et loodus on Puškini jaoks üks tõhusamaid vahendeid vene maailmapildi, rahva elu, riigi, ajaloo liikumise taastamiseks.
Vene loodus romaanis "Jevgeni Onegin" on omamoodi alus, ilma milleta ja millest väljaspool ajalooline elu näeks välja nagu ebainimlik ja abstraktne, mitte midagi mõistusega rääkimine ja lugeja süda. V.G. Belinsky väitis, et on võimatu "olla originaalne ja sõltumatu, ilma et oleks populaarne", ning nimetas Puškinit tõeliseks vene kirjanduse kunstnikuks. Tõepoolest, Puškini rahvus seisneb orgaanilises ühenduses Venemaa looduse, inimeste elu ja maailmavaatega.

Viktor Bakhtagaliev

Teos jälgib, kuidas külas viibimine Onegini isiksust mõjutas.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge endale Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

A.S. Puškin - Jevgeni Onegin Bakhtgaliev Viktor 9a Õpetaja Kozenko T.K.

Üleminek slaididele Jevgeni Oneginile iseloomulik Kuidas külaelu kangelast mõjutas Kasutatud materjal

Jevgeni Onegini omadused EVGENI ONEGIN - A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" (1823-1831) kangelane. Särav suurlinna aristokraat, aadlisuguvõsa viimane võsu ja seetõttu "kõigi oma sugulaste pärija" (üks neist on eakas onu, kelle külla EO läheb juba romaani alguses), juhib jõude. , muretu, sõltumatu, naudingud ja erinevad "võlusid". "Lõbus ja luksuslaps" on ta rahul koduse kasvatusega ega koorma end teenindusega (in päris elu see oli peaaegu võimatu). Kuid E.O. mitte lihtsalt "noor reha", ta on Peterburi dändi, mis loob tema ümber eksklusiivsuse ja salapära aura. tagasi

Kuidas külaelu kangelasel peegeldus Isegi enda jaoks uues külaelus tutvustas Jevgeni Onegin tavapärase rutiini elemente. Ta tõi külla nii oma lemmikraamatud kui ka Byroni portree. Tõsi, naabritega lähemale ta end sundida ei saanud, nende jutud saagist ja veinist tundusid talle liiga primitiivsed. Ainus erand oli Vladimir Lenski. Lensky oli Oneginist noorem, kuid see ei takistanud noortel huvitavates vestlustes aega veeta. Lensky õppis Saksamaal, oli Schilleri ja Goethe austaja, Kanti peen tundja ja järgija. Just need vestluste ja vaidluste teemad, mis Onegini ja Lenski vahel peaaegu igapäevaselt üles kerkisid, iseloomustavad teatud viisil nii mõtlevaid kui ka sügavalt haritud inimesi. Nad vaidlevad tsivilisatsiooni saatuse ja ühiskonna arenguviiside üle, kultuuri ja teaduse rolli üle inimkonna parandamisel, hea ja kurja, kunsti, religiooni ja moraali üle, isegi kirgede tähtsuse üle üksikisiku elus. . Just need vaidlused toovad esile nende seisukohtade erinevused: kontrasti nooruse ja küpsuse, naiivsuse ja kainuse, entusiasmi ja skeptitsismi vahel. Nad täiendavad üksteist ja avaldavad üksteist vastastikku. Vaatamata ajaviidete sarnasusele on nende reaktsioon tegelikkusele erinev. Maaelu eluviis ei tekita Lenskis seda igavust, mis on küpse Onegini muutumatu osa.

Onegini külaelus toimus kaks sündmust, mis ühel või teisel määral mõjutasid edasine saatus tema: tutvumine Larinsi perekonnaga ja duell Lenskyga. Šokk, mida Onegin kogeb, tappes kahevõitluses kogemata Lensky, paljastas talle individualismi ohtlikkuse ja destruktiivsuse, pealegi viis ta uude moraalsesse kriisi ja vajaduseni oma elu uuesti muuta. Onegin on inimene, kes püüdleb enesetäiendamise poole ja uued muljed peaksid saama tema osaks. Seetõttu võib vaid esmapilgul tunduda, et Onegin läheb sinna, kuhu tema silmad vaatavad. Tegelikult pole tema marsruut juhuslik. Teda köitvad kohad on seotud Venemaa ajalooga: Volga lagedad, Nižni Novgorod, Kaukaasia, "Taurida kaldad". Ta mõtleb oma elu ümber, kandes seda läbi igaveste sündmuste. Peterburi naastes kohtub ta taas Tatjana Larinaga. Kuid nüüd pole see enam naiivne maatüdruk, kes talle armastust tunnistas. Tatjanast sai geniaalne seltskonnadaam, moekas salongi omanik, Onegini kauge sugulase naine ja lapsepõlvesõber.

Jevgeni Onegin kogeb esimest korda erakordset tunnet. Ta on nii lootusetult armunud, et nagu Goethe Werther, on ta valmis surmaks. Kuid Goethe ajad on möödas ja Onegini jaoks saab armastuse šokk alguseks vaimne ärkamine... Jevgeni Onegin mitte ainult kirjanduslik kangelane, aga ka 19. sajandi mehena on ta huvitav selle poolest, et pürgib pidevalt enesetäiendamise poole. Tema hing uueneb pärast igat talle saadetud katset, et saada paremaks ja puhtamaks. tagasi

Kasutatud materjal slovo.ws school-essay.ru Tagasi

Peategelase elu külas on autori suure teose teine ​​peatükk. Siin avaldub väga sügavalt kangelase hing ja iseloom.

Pärast tohutu pärandi saamist tõusis Jevgeni Onegin vaimus ja tundis end väga energilisena. Nii tuleb ta külla. Külla saabunud Jevgeni Onegin ei aktsepteeri külaelanike elu olemust kergesti. Tal on raske leppida elukorraldusega ja külasaginaga. Ta ei püüa leida naabritega ühist keelt, mis toob lõpuks kaasa suured kuulujuttude selja taga. Teiste jaoks muutub Onegin huvitavaks aruteluallikaks. Oma kõrgete huvide ja ellusuhtumisega püüab ta külaelanike elus radikaalseid muudatusi teha. Algselt meeldis külarahvale tema elukorraldusreform, kuid peagi see huvi möödub ja saadakse aru, et midagi head sellest ei tule. Oneginist saab ühiskonnas "must lammas", kuid ta leiab end vestluskaaslaseks ja peagi Lenski sõbraks.

Eluga rahul, võõra haridusega mõisnik Lenski kuulus külaelanike hulka. Erinevalt Eugene'ist ei saanud teda elu traumeerida ja ta nautis iga minutit oma elust ning sõnadel nagu armastus ja truudus on tema jaoks püha tähendus. Kaks sõpra, leiavad end huvidest ja vastuoludest kõrge elu... Onegin ja Lenski teavad hästi, et vaimsuse üle arutlemine on väga erinev külaelanike omast, kellel peale veini, heinategu pole midagi peas. Tänu oma visale meelelaadile sai Lenskist erinevalt Oneginist oma kõrgele tasemele vaatamata külakaaslaste sõber. moraalsed väärtused... Olga tulekuga muutub kahe sõbra elu oluliselt. Hämmeldunult väljendab autor Olga kuju, nagu õitsev maikelluke. Ja Vladimir Lensky hoolitseb selle lille eest igal võimalikul viisil. Ta on tagasihoidlik ja kergeusklik, siniste silmade ja avatud meelega inimene. Kõik need omadused eristasid teda õest Tatjanast.

Tatjana oli vaikse ja kurva iseloomuga, mitte nagu tema eakaaslased, ta ei mänginud, ta oli peres võõras. Tatjana oli kangekaelne natuur ning tema allumatus vanemlikule kasvatusele, ema ja isa kummitas. Miski ei meelitanud teda tööle, ei kudumine ega majapidamises abistamine. Nende vanemad olid täiesti erineva vaimse kultuuriga. Mu isa ei mõistnud huvi raamatute vastu, ema aga luges kirjandust alati kõige kõrgemal vaimsuse tasemel. Ema jäljendas alati oma kangelasi raamatutes, püüdis isegi riietuda nagu nemad. Ema tegi kõiki majapidamistöid, töötas ja otsis võimalust perele raha teenida. Abikaasa austas oma naise tööd, püüdis igal võimalikul viisil tema tööd lihtsustada, isegi einestas hommikumantlis. Perekonna suureks kahetsusväärseks isa sureb. Külakaaslased austasid teda, hauakivile kirjutasid nad auväärselt Dmitri Larinist kui lihtsast ja heatujulisest härrasmehest.

Just seda kohtas selle perega Jevgeni Onegin. Vaatamata sellele jäi tema tulihingelisus samaks iseseisvaks ja kättesaamatuks.

Mitu huvitavat kompositsiooni

Kunst ... See suudab taaselustada mehe hinge nende tuhast, panna ta kogema uskumatuid emotsioone ja tundeid. Kunst on vahend, mille abil autorid püüavad oma mõtteid inimeseni edastada, teda iluga harjutada.

• Kompositsioon Konnaprintsessi ainetel, 5. klass

  Muinasjutt räägib, et ühes osariigis hakkas kuningas arvama, et tema poegadel on aeg abielluda. Töös oli kolm printsi ja nad kõik läksid pruuti otsima

Puškini kuulus luuletus kujutab kahte perioodi kangelase elus. Esimene on Peterburi, teine ​​maapiirkond. "Kõigi oma sugulaste pärija" ei saanud õnne ei linnas ega mõisas. Lisateavet Jevgeni Onegini elust külas kirjeldatakse tänases artiklis.

Peategelane

Jevgeni Onegin on vene aadlisuguvõsa esindaja. Tema lapsepõlv ja noorus möödusid rahulikult. Onegin seenior elas suures plaanis, tal oli võlgu, mis aga tema poja saatust kuidagi ei mõjutanud. Puškini kangelane on tüüpiline 19. sajandi aristokraat. Autor näitas Onegini külaelu näitel, kui kohanematu võib olla inimene, kes pole harjunud midagi tõsiselt tegema.

Eugene'i haridus jätab soovida, millest luuletaja ühes esimestest peatükkidest räägib. Tal puuduvad sügavad teadmised, kuid ta oskab seda või teist filosoofi ajas tsiteerida. Ja ladina keeles. Onegini tavapärane olek on igavus, bluus. Ükski äri ei paelu teda. Samas on ta sarmikas, naudib edu vastassooga.

Peterburi elustiil

Noor aadlik ärkab keskpäeva poole. Enne lõunat jalutab ta mööda puiesteed ja läheb siis trendikasse restorani. Ta külastab teatreid, mis, nagu kõik muu, on talle juba ammu igav. Onegin suhtub oma garderoobi väga täpselt.

Puškini kangelane on laisk, kergemeelne inimene. Võib-olla oleks ta võinud olla teistsugune, kui poleks olnud aristokraatlikku kasvatust ja prantslasest juhendaja, kes talle midagi tõsist ei õpetanud, vaid aeg-ajalt vempude pärast sõimas. Külas omandab Onegini elu uued värvid. Lõpuks lõpetab ta koputamise. Siiski mitte kauaks. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

Pärand

Blues ajas Oneginile nii üle jõu, et ta otsustas kord minna Euroopa reisile. Isa suri, jättes pojale palju võlgu. Lugemine ei päästnud teid depressioonist. Kuid järsku tuli teade rikka onu haigusest.

Onegin läks sugulase juurde, sättides end teel silmakirjalikule hooldusele, mis väljendub patjade kohendamises ja ravimite pakkumises. Kinnisvarasse jõudes selgus, et onu oli juba surnud. Eugene otsustab elada nendes kohtades, kaugel linnakärast.

Mis ootas Oneginit külas? Tema jaoks täiesti uus, ebatavaline eluviis. Siin pole trendikaid restorane, teatreid ja kogenud daame. Ja Eugene on kummalisel kombel rõõmus.

Külamees

Mis ootas Oneginit külas? Sama, mis Peterburis: igavus, bluus. Muidugi ei saa öelda, et Puškini kangelane oleks absoluutselt jõude ja ükskõikne inimene. Oma mõisas viibimise esimestel päevadel inspireeris teda suuresti sensatsioonide uudsus. Temast sai tõeline külamees ja ta kehtestas oma majapidamises isegi uue korra. Niisiis asendas Eugene talupojakorvee quitrentiga.

Onegini elu külas meenutas misantroobi eraku olemasolu. Ta ei kiirustanud oma naabritega tutvuma. Pealegi kohtles ta neid põlgusega. Algul suhtles ta eranditult Lenskyga, entusiastliku noormehega, kellest hiljem sai peategelase isekuse ohver.

Ükskõiksus

Kes ta on, see vene aadlik, kes väliselt meenutab inglise dändit? Jevgeni Onegini elu muutus lõpuks sama igavaks ja nukraks kui tema viibimine Peterburis. Kui mitte Larina õdede jaoks. Vanim tunnistab talle armastust, kuid jääb naise tunnete suhtes ükskõikseks. Jevgeni peamine pahe on ükskõiksus. Ükskõiksus kõige suhtes, mis teda ümbritseb. Tatjana kiri ei leia tema hinges vastust. Tal on ikka igav. Oma mõisas viibimise elavdamiseks alustab ta Lenskyga tüli, mis viib viimase surmani.

Kuidas siis Onegini elu külas läks? Tsitaadid Larina kirjast iseloomustavad väga selgelt tema suhtumist maaelusse. Unustatud küla kõrbes valitseb monotoonsus. Elu Oneginu külas on igav. Ta on ebaseltskondlik. Lihtsameelne Tatjana temas huvi ei ärata.

Asi pole selles, et aadlikku maaelu ei köida. Eugene on emotsioonidele võimetu, sest ta on tühi inimene. Ja tema tühjust seletatakse jõudeolekuga, millega ta oli harjunud varasest lapsepõlvest peale. Ja see on tema tragöödia. Muide, Tatjana suudab endiselt Oneginit huvitada. Kuid see juhtub palju hiljem - kui temast saab ilmalik daam, kindrali naine.

Duell

Lensky on armunud Olga Larinasse. Onegin leiab, et tüdruk on rumal, piiratud. Oma kergemeelsuse demonstreerimiseks kutsub ta Tatjana sünnipäeval ta tantsima. Onegin hõlmab kogu tema haistmismeelt. Tal on palju kogemusi naiste tähelepanu tõmbamisel – seda õppis Eugene oma kaheksa Peterburis veedetud aasta jooksul. Lensky nõuab rahulolu. Ja alles siis mõistab Onegin, et tema nali on läinud liiale.

Tüli, mis nende vahel tekkis, ei olnud tõeline põhjus Lenski surm. Avalik arvamus mängis siin olulist rolli. Eugene tõmbas Olga tähelepanu jõudeoleku, igavuse tõttu. Ta ei saa aga võitlusest keelduda.

Onegin pole üldse kaabakas. Ta on mõtlematu elustiili ohver, mis oli tuttav enamikule vene aadlikest. Siiski on ta tark ja tundlik, mida kinnitavad sügavad kogemused, mida ta koges pärast Lensky surma.