Tutvumine

Oblomov ja Stolz (võrdlusnäitajad). vaheajad ja stolz

I.A. Gontšarov puudutab oma romaanis väga aktuaalset tööjõu ja laiskuse vastandamise teemat, mis on sajandeid olnud kõige enam arutatud ja vastuolulisem. Meie ajal on see teema väga problemaatiline, kuna meie kaasaegses ühiskonnas toimub tehnoloogia areng ja inimesed lakkavad töötamast, laiskusest kujuneb elu mõte.

Romaani kangelased Oblomov ja Stolz on sõbrad varasest lapsepõlvest. Nende tutvus toimub õppimise ajal Stolzi isa majas, kes õpetas kõige olulisemate teaduste põhitõdesid.

Ilja Oblomov on pärit aadlisuguvõsast, väikesest Iljast hoitakse ja hoitakse alates varasest lapsepõlvest. Vanemad ja lapsehoidjad keelavad tal igasugust iseseisvat tegevust näidata. Seda endamisi nähes mõistis Ilja kohe, et ta ei saa midagi teha, kuna teised inimesed teevad seda kõike tema eest. Tema väljaõpe toimus Stolzi majas, ta ei tahtnud eriti õppida ja vanemad lubasid talle seda. Nii möödus kogu Oblomovi noorusaeg. Täiskasvanute elu ei erinenud lapsepõlvest ja noorukieast, Oblomov jätkab rahulikku ja laiska elustiili. Tema passiivsus ja loidus peegelduvad igapäevaelus. Ta ärkas õhtusöögiks, ronis aeglaselt voodist välja, sõi laisalt toitu ega tundnud huvi ühegi äri vastu. Lapsepõlvele omane laiskus ei andnud Oblomovile vähimatki võimalust pürgida teaduse, ümbritseva maailma teadmiste poole. Vaatamata sellele oli tema kujutlusvõime väga hästi arenenud, kuna jõudeoleku tõttu oli Oblomovi kujutlusmaailm väga rikas. Oblomov oli ka väga kergeusklik inimene ja peamine, keda Ilja usaldas, oli Andrei Stolts. Schtolz on Oblomovi täielik vastand. Andrei oli varasest lapsepõlvest peale harjunud korra, tööga. Vanemad kasvatasid teda rangelt, kuid õiglaselt. Tema isa, rahvuselt sakslane, sisendas Andreile täpsust, töökust ja täpsust. Andrei täitis noorest peale mitmesuguseid oma isa korraldusi, muutes tema iseloomu. Ta õppis koos Iljaga, tema isa juures, erinevalt Oblomovist, oli Andrei teaduses hea ja ta uuris neid uudishimuga. Stolzi üleminek lapsepõlvest täiskasvanuikka toimus väga varakult, nii et Andrei oli väga aktiivne inimene... Ta püüdles teadmiste pideva täiendamise poole, sest „õppimine on valgus ja teadmatus on pimedus. Ta suhtus toimuvatesse sündmustesse kaine ja praktilise pilguga, ta ei teinud kunagi midagi rutakalt, ilma et oleks mõelnud probleemile, mida tal oli vaja lahendada. Lapsepõlvest peale kantud ettevaatlikkus ja täpsus leidsid Stolzi täiskasvanuelus koha. Liikuvus ja energia aitasid teda kõigis ettevõtmistes. Arvestades Oblomovi ja Stolzi elupositsioone Olga Iljinskaja suhtes, võib teha järgmised järeldused: omas maailmas - "Oblomoštšina" elav Oblomov oli romantik, kellel võttis päriselus konkreetsete sammude otsustamine kaua aega. Nende tutvus Olga Iljinskajaga on tingitud Stolzist. Nende suhe algusest peale ei olnud tugev. Olga, teades Stolzi lugudest Oblomovi kohta palju, püüab oma armastuse abil Oblomovit ellu äratada, kuid see ei õnnestu ja Oblomovštšina võidab. Olga ja Andrei suhe areneb elu jooksul iseenesest, "ta naerab tema naljade üle ja mees kuulab tema laulmist mõnuga." Neil oli palju ühist, kuid kõige tähtsam oli see, et nad püüdlesid elu poole, see aitas kaasa nende lähenemisele ja perekonna loomisele.

Olgu kuidas on, mõlema kangelase saatused on suhteliselt edukad. Stolz leiab oma õnne Olga juures ja Oblomov leiab Viiburi-poolsest majast oma Oblomovka ning elab seal oma elu koos naisega, kellest ta alati unistas. See lõpp näitab, et autori seisukoht mõlema tegelase suhtes on positiivne.

Pärast romaani lugemist I.A. Goncharova "Oblomov", kaldun arvama, et selles töös kirjeldatud sündmused võivad olla meie aja kohta rakendatavad, kuna kaasaegses ühiskonnas on palju inimesi nagu Stolz ja Oblomov. Ja nende vastasseis on igavene.

I. A. Gontšarovi romaanis “Oblomov” on üks peamisi piltide avalikustamise meetodeid antiteesi meetod. Opositsiooni abil võrreldakse vene meistri Ilja Iljitš Oblomovi ja praktilise sakslase Andrei Stolzi kuvandit. Seega näitab Gontšarov, mis on nende romaani kangelaste sarnasus ja erinevus.

Ilja Iljitš Oblomov - tüüpiline esindaja XIX sajandi vene aadel. Tema ühiskondlikku positsiooni võib lühidalt kirjeldada järgmiselt: "Oblomov, sünnilt aadlik, auastmelt kollegiaalne sekretär, elab Peterburis ilma vaheajata kaksteist aastat." Oma olemuselt on Oblomov leebe ja rahulik inimene, kes püüab mitte häirida oma tavapärast eluviisi. "Tema liigutusi, kui ta oli isegi ärevil, piiras ka leebus ja laiskus, millel ei olnud mingi graatsilisus." Oblomov veedab terveid päevi kodus, lamades diivanil ja mõeldes vajalikele ümberkorraldustele oma Oblomovka mõisas. Samas igasugune kindel idee tema näost sageli puudus. "Mõte käis vaba linnuna üle näo, laperdas silmis, istus poolavatud huultel, peitis end otsmikuvoltidesse, kadus siis täielikult ja siis säras mu näol ühtlane hoolimatuse valgus." Isegi kodus oli "ta eksinud argimuredesse ja muudkui valetas, viskles ja keeras küljelt küljele". Oblomov väldib ilmalikku ühiskonda ja püüab üldiselt mitte välja minna. Tema rahulikku olekut häirivad vaid külastajad, kes tulevad Oblomovisse vaid omakasupüüdlikel eesmärkidel. Tarantijev näiteks lihtsalt varastab Oblomovilt, laenab temalt pidevalt raha ja ei tagasta seda. Oblomov osutub oma külastajate ohvriks, kes ei mõista nende visiitide tegelikku eesmärki. Oblomov on tegelikust elust nii kaugel, et valgus kujutab tema jaoks igavest edevust, millel pole mingit eesmärki. "Ei mingit siirast naeru ega aimugi kaastundest... mis elu see on?" - hüüatab Oblomov, kaaludes suhtlemist ilmalik ühiskond tühi ajaviide. Kuid ootamatult katkeb Ilja Iljitši rahulik ja mõõdetud elu. Mis juhtus? Saabub tema noorusõber Stolz, kellega Oblomov loodab oma olukorda parandada.

«Stolz on Oblomoviga sama vana: ta on juba üle kolmekümne aasta vana. Ta teenis, läks pensionile, tegi oma äri ja teenis tõesti maja ja raha. Burgeri poega Stolzi võib pidada 19. sajandi jõude seisnud Vene meistri Oblomovi antipoodiks. Alates varasest lapsepõlvest kasvas ta karmides tingimustes, järk-järgult harjus eluraskuste ja raskustega. Tema isa on sakslane, ema venelane, kuid Stolz ei pärinud temalt praktiliselt midagi. Isa tegeles täielikult tema kasvatustööga, nii et poeg kasvas asjaliku ja sihikindlana. "See kõik koosneb luudest, lihastest ja närvidest, nagu vere inglise hobune." Erinevalt Oblomovist "kartis Stolz iga unenägu", "salapärasel, salapärasel polnud tema hinges kohta". Kui Oblomovi normaalset seisundit võib nimetada valetamiseks, siis Stolzi omaks on liikumine. Stolzi põhiülesanne oli "lihtne, see tähendab otsene, tõeline ellusuhtumine". Mis aga ühendab Oblomovit ja Stolzi? Lapsepõlv ja kool – just see ühendas selliseid iseloomult ja vaadetelt nii erinevaid inimesi elu lõpuni. Kuid oma nooruses oli Oblomov sama aktiivne ja kirglik teadmiste vastu kui Stolz. Nad veetsid pikki tunde koos raamatuid lugedes ja erinevaid teadusi õppides. Kuid kasvatus ja õrn iseloom mängisid siiski rolli ning Oblomov lahkus peagi Stolzist. Seejärel üritab Stolz oma sõpra ellu äratada, kuid tema katsed on ebaõnnestunud: Oblomovism neelas Oblomovi alla.

Seega on antiteesi meetod üks peamisi meetodeid I. A. Gontšarovi romaanis “Oblomov”. Antiteesi abil ei võrdle Gontšarov mitte ainult Oblomovi ja Stolzi kujutisi, vaid võrdleb ka neid ümbritsevaid objekte ja tegelikkust. Antiteesi meetodit kasutades jätkab Gontšarov paljude vene kirjanike traditsiooni. Näiteks N. A. Ostrovski vastandab oma teoses "Äikesetorm" Kabanikhile ja Katerinale. Kui Kabanikha jaoks on "Domostroy" elu ideaal, siis Katerina jaoks ennekõike armastus, ausus ja vastastikune mõistmine. A., S. Gribojedov surematu töö"Häda Wit'ist" võrdleb Chatskit ja Famusovit antiteesi meetodil.

Romaanis "Oblomov" avaldus Gontšarovi meisterlikkus prosaistina täies jõus. Gorki, kes nimetas Gontšarovit "üheks vene kirjanduse hiiglaseks", märkis tema erilist plastilist keelt. Gontšarovi poeetiline keel, anne elu kujundlikuks reprodutseerimiseks, tüüpiliste tegelaste loomise kunst, kompositsiooni täielikkus ning romaanis esitatud oblomovismi pildi ja Ilja Iljitši kuvandi tohutu kunstiline jõud - kõik see aitas kaasa tõsiasjale. et romaan "Oblomov" võttis meistriteoste seas oma väärilise koha [...]
On selline raamatutüüp, kus lugejat haarab lugu mitte esimestest lehekülgedest, vaid tasapisi. Arvan, et Oblomov on just selline raamat. Romaani esimest osa lugedes oli mul väljendamatult igav ja ei kujutanud ettegi, et Oblomovi laiskus viib ta mingisuguse üleva tundeni. Tasapisi hakkas tüdimus kaduma ja romaan haaras mind, lugesin seda huviga. Armastust käsitlevad raamatud on mulle alati meeldinud, kuid Gontšarov andis sellele minu jaoks tundmatu tõlgenduse. Mulle tundus, et igavus, üksluisus, laiskus, [...]
Imeline vene prosaist II pool XIX sajandil kajastas Ivan Aleksandrovitš Gontšarov romaanis "Oblomov". raske aegüleminek ühest vene elu ajastust teise. Feodaalsuhted, mõisatüüpi majandus asendus kodanliku teega. Sajandeid olid inimeste väljakujunenud vaated elule lagunemas. Ilja Iljitš Oblomovi saatust võib nimetada "tavaliseks looks", mis on omane maaomanikele, kes elasid rahulikult pärisorjade töö arvelt. Keskkond ja kasvatus tegid neist nõrga tahtega, apaatsed inimesed, mitte [...]
Vaatamata teose märkimisväärsele mahule on romaanis suhteliselt vähe tegelasi. See võimaldab Gontšarovil anda igaühe kohta üksikasjalikud omadused, koostada üksikasjalikud andmed psühholoogilised portreed... Nad polnud erand ja naiste kujutised romaanis. Lisaks psühhologismile kasutab autor laialdaselt vastandite meetodit ja antipoodide süsteemi. Selliseid paare võib nimetada "Oblomov ja Stolz" ning "Olga Ilyinskaya ja Agafya Matveevna Pshenitsyna". Kaks viimast pilti on üksteise täielikud vastandid, nende [...]
Andrei Stolts on Oblomovi lähim sõber, nad kasvasid koos ja kandsid sõprust läbi elu. Jääb mõistatuseks, kuidas nii erinevad inimesed nii erineva ellusuhtumisega suudavad säilitada sügavat kiindumust. Esialgu kavandati Stolzi kujutist kui täielikku antipoodi Oblomovile. Autor tahtis ühendada saksa ettenägelikkust ja vene hinge laiust, kuid seda ideed ei olnud määratud realiseerida. Romaani arenedes mõistis Gontšarov üha selgemalt, et antud tingimustes oli see nii lihtne [...]
Sissejuhatus. Mõnele inimesele tundub Gontšarovi romaan Oblomov igav. Jah, tõepoolest, kogu Oblomovi esimene osa lamab külalisi vastu võttes diivanil, kuid siin saame kangelasega tuttavaks. Üldiselt on romaanis vähe intrigeerivaid tegevusi ja sündmusi, mis lugejat nii huvitavad. Kuid Oblomov on "meie rahva tüüp" ja just tema on vene rahva särav esindaja. Seetõttu pakkus romaan mulle huvi. Peategelases nägin osakest iseendast. Ärge arvake, et Oblomov on ainult Gontšarovi ajastu esindaja. Ja nüüd elavad nad [...]
Olga Sergeevna Ilyinskaya Agafya Matveevna Pshenitsyna Iseloomuomadused Kütkestav, veetlev, paljutõotav, heatujuline, südamlik ja teesklematu, eriline, süütu, uhke. Lahke, avatud, usaldav, armas ja vaoshoitud, hooliv, kokkuhoidev, korralik, sõltumatu, püsiv, seisab omal kohal. Välimus Kõrge, hele nägu, õrn peenike kael, hallikassinised silmad, kohevad kulmud, pikk palmik, väikesed kokkusurutud huuled. hallisilmne; kena nägu; hästi toidetud; […]
Oblomovi kuvand vene kirjanduses lõpetab "üleliigsete" inimeste rea. Mitteaktiivne mõtiskleja, kes ei suuda aktiivselt tegutseda, tundub esmapilgul tõesti võimetu suureks ja helgeks tundeks, kuid kas see on tõesti nii? Ilja Iljitš Oblomovi elus pole kohta globaalsetel ja kardinaalsetel muutustel. Olga Iljinskaja, erakordne ja ilus naine, tugev ja tahtejõuline loomus, köidab kahtlemata meeste tähelepanu. Otsustusvõimetu ja argliku inimese Ilja Iljitši jaoks muutub Olga objektiks [...]
I. A. Gontšarovi romaan on läbi imbunud erinevatest vastanditest. Antiteesi meetod, millele romaan on üles ehitatud, aitab paremini mõista kangelaste iseloomu, autori kavatsust. Oblomov ja Stolz on kaks täiesti erinevat isiksust, kuid nagu öeldakse, vastandid lähenevad. Neid seob lapsepõlv ja kool, millest saate teada peatükist “Oblomovi unenägu”. Sellest selgub, et kõik armastasid väikest Iljat, hellitasid, ei lubanud tal midagi ise teha, ehkki algul tahtis ta kõike ise teha, kuid siis pöördusid nad tema poole [...]
Oblomovi isiksus pole kaugeltki tavaline, kuigi teised tegelased kohtlevad teda kerge lugupidamatusega. Mingil põhjusel lugesid nad seda nendega võrreldes peaaegu vigaseks. Just see oli Olga Iljinskaja ülesanne - äratada Oblomov, panna ta end aktiivse inimesena näitama. Tüdruk uskus, et armastus viib teda suurte saavutusteni. Kuid ta eksis sügavalt. Inimeses on võimatu äratada seda, mida tal pole. Selle arusaamatuse tõttu murdus inimeste süda, kangelased kannatasid ja raske [...]
Oblomov Stolz on pärit jõukast patriarhaalsete traditsioonidega aadliperekonnast. tema vanemad, nagu vanaisad, ei teinud midagi: nende heaks töötasid vaesest perest pärit pärisorjad: isa (venestunud sakslane) oli rikka maavalduse haldaja, ema oli vaesunud vene aadlik, vanemad õpetasid teda jõude olema ja rahulik ( nad ei lubanud tal maha kukkunud asja üles korjata, riietuda, endale vett valada) töö oblomovkas oli karistus, usuti, et see kannab orjuse häbi. peres oli toidukultus ja [...]
XIX sajandi keskpaigaks. Puškini ja Gogoli realistliku koolkonna mõjul kasvas ja kujunes uus imeline vene kirjanike põlvkond. Geniaalne kriitik Belinski märkis juba 40ndatel, et ilmus terve hulk andekaid noori autoreid: Turgenev, Ostrovski, Nekrassov, Herzen, Dostojevski, Grigorovitš, Ogarev jne. Nende paljutõotavate kirjanike hulka kuulus ka tulevane Oblomovi autor Gontšarov. esimene romaan, mis " Tavaline lugu"Ärastas Belinsky kõrge hinnangu. ELU JA LOOVUS I. [...]
Kaheksa sajandit tagasi vene rahva geeniuse loodud Lay säilitab oleviku ja tuleviku hääbumatu mudeli tähenduse - nii oma võimsa isamaalise kõla ja ammendamatu sisurikkuse kui ka kõigi selle elementide ainulaadse luulega. . Sest Vana-Vene dünaamiline stiil on väga iseloomulik. Ta leiab end arhitektuurist, maalist ja kirjandusest. See on stiil, milles kõik, mis on kõige olulisem ja ilusam, on majesteetlik. Kroonikad, elude autorid, kirikusõnad [...]
Kirjanduslik saatus Feta pole täiesti levinud. Tema 40ndatel kirjutatud luuletused. XIX sajandil, tervitati väga positiivselt; neid trükiti uuesti antoloogiates, mõned neist olid muusikasse seatud ja muutsid Feti nime väga populaarseks. Tõepoolest, spontaansusest, elavusest, siirusest läbiimbunud lüürilised luuletused ei saanud tähelepanuta jätta. 50ndate alguses. Fet ilmus Sovremennikus. Tema luuletusi hindas kõrgelt ajakirja Nekrasov toimetaja. Ta kirjutas Feti kohta: “Midagi tugevat ja värsket, puhast [...]
Sonya Marmeladova Dostojevski jaoks on sama, mis Tatjana Larina Puškini jaoks. Me näeme kõikjal autori armastust oma kangelanna vastu. Näeme, kuidas ta teda imetleb, jumaldab ja kuskil isegi ebaõnne eest kaitseb, ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks. Sonya on sümbol, jumalik ideaal, ohver inimkonna päästmiseks. Ta on nagu juhtlõng, nagu moraalne eeskuju, hoolimata oma ametist. Sonya Marmeladova on Raskolnikovi antagonist. Ja kui me jagame kangelased positiivseteks ja negatiivseteks, siis Raskolnikov [...]
See ei ole lihtne küsimus. Tee, mis sellele vastuse leidmiseks tuleb läbida, on valus ja pikk. Ja kas sa leiad selle? Mõnikord tundub, et see on võimatu. Tõde pole mitte ainult hea, vaid ka kangekaelne asi. Mida kaugemale te vastust otsite, seda rohkem küsimusi teil tekib. Pole veel hilja, aga kes keerab poolel teel? Ja aega on veel, aga kes teab, äkki on vastus sinust kahe sammu kaugusel? Tõde on ahvatlev ja mitmetahuline, kuid selle olemus on alati sama. Mõnikord tundub inimesele, et ta on vastuse juba leidnud, kuid selgub, et see on miraaž. […]
Peterburi teema seadis vene kirjanduses Puškin. See on tema" Pronksist ratsanik", raamatus "The Queen of Spades" seisame silmitsi kahepalgelise linnaga: ilus, võimas Peterburi, Peetri looming ja vaese Eugene'i linn, linn, mille olemasolu muutub tragöödiaks. väikemees... Täpselt samamoodi on Gogoli Peterburi kahepalgeline: hiilgav fantastiline linn on kohati vaenulik inimese suhtes, kelle saatust ei saa murda mitte põhjapealinna tänavatel. Nekrasovi Peterburis on kurb - Peterburi pidulike [...]
Parimate õpilaste hulgas oli mul võimalus Moskvasse minna. Päev pärast saabumist viidi meid ekskursioonile Riiklikku Tretjakovi galeriisse. Astusin suurde saali. Mind ümbritses maalide "seltskond". Kõndisin aeglaselt läbi saali, uurides hoolikalt iga suurkujude tööd, kuulsad kunstnikud, ja peatus järsku mingil põhjusel minu arvates kõige tavalisema pildi lähedal. Sellel oli kujutatud vene küla maastikku. Hoolikalt uurides leidsin lõpuks selle looja [...]
Üldiselt on näidendi "Äikesetorm" loomise ajalugu ja idee väga huvitavad. Mõnda aega valitses oletus, millel see töö põhineb tõelised sündmused mis toimus Venemaal Kostromas 1859. aastal. “1859. aasta 10. novembri varahommikul kadus majast Kostroma kodanlus Alexandra Pavlovna Klykova, kes kas paiskus Volgasse või kägistati ja visati sinna. Uurimine paljastas nüri draama, mis mängiti seltskondlikus kitsas ärihuvidega perekonnas: [...]
Nekrassovi luuletus "Kes elab hästi Venemaal" on vene keele ajaloos erilisel kohal. klassikaline kirjandus ja sisse loominguline pärand luuletaja. See on Nekrasovi poeetilise tegevuse süntees, paljude aastate täitumine loominguline töö revolutsiooniline poeet. Kõik, mida Nekrasov kolmekümne aasta jooksul eraldi teostena välja arendas, on siia koondatud ühtsesse kontseptsiooni, mis on sisult, ulatuselt ja julguselt grandioosne. See ühendas kõik tema poeetilise otsingu põhiliinid, kõige täielikumalt [...]

Gontšarovi romaan Oblomov pälvis 19. sajandi teise poole kriitikute kõrge hinnangu. Eelkõige märkis Belinsky, et teos langes ajale ja peegeldas 19. sajandi 50.–60. aastate sotsiaalpoliitilist mõtet. Selles artiklis võrreldakse kahte elustiili – Oblomovit ja Stolzi.

Oblomovi tunnusjoon

Ilja Iljitšit eristas rahupüüdlus, tegevusetus. Oblomovit ei saa nimetada huvitavaks ja vaheldusrikkaks: ta on harjunud veetma suurema osa päevast mõtetes, diivanil lebades. Nendesse mõtetesse sukeldudes ei tõusnud ta sageli voodist püsti, ei läinud tänavale ega saanud päeva jooksul teada viimaseid uudiseid. Ta ei lugenud põhimõtteliselt ajalehti, et mitte tülitada end tarbetu ja mis kõige tähtsam, mõttetu teabega. Oblomovit võib nimetada filosoofiks, talle teevad muret muud küsimused: mitte igapäevased, mitte hetkelised, vaid igavesed, vaimsed. Ta otsib kõiges tähendust.

Teda vaadates jääb mulje, et ta on õnnelik vabamõtleja, keda ei koorma välise elu raskused ja probleemid. Kuid elu "puudutab, jõuab kõikjale" Ilja Iljitš, paneb ta kannatama. Unenäod jäävad ainult unistusteks, sest ta ei tea, kuidas neid tõlkida päris elu... Isegi lugemine väsitab teda: Oblomovil on palju alustatud raamatuid, kuid need kõik jäävad lugemata, arusaamatuks. Hing näib temas uinunud: ta väldib asjatuid muresid, muresid, muresid. Lisaks võrdleb Oblomov sageli oma rahulikku, eraldatud olemist teiste inimeste eluga ja leiab, et see, kuidas teised elavad, pole elamiseks hea: "Millal peaksime elama?"

Selline on Oblomovi mitmetähenduslik kuvand. "Oblomov" (Goncharov I.A.) loodi selleks, et visandada selle tegelase isiksus - ebatavaline ja omal moel erakordne. Impulsid ja sügavad emotsionaalsed kogemused pole talle võõrad. Oblomov on tõeline unistaja, poeetilise ja tundliku loomuga.

Stolzi iseloomulik

Oblomovi elustiili ei saa võrrelda Stolzi maailmavaatega. Lugeja kohtub selle tegelasega esmakordselt teose teises osas. Andrey Stolz armastab korda kõiges: tema päev on planeeritud tundide ja minutitega, kavas on kümneid olulisi asju, mis vajavad kiiresti ümbertegemist. Täna on ta Venemaal, homme, näed, järsku välismaale läinud. Tema jaoks on oluline ja tähenduslik see, mida Oblomov peab igavaks ja mõttetuks: reisid linnadesse, küladesse, kavatsused parandada ümbritsevate elukvaliteeti.

Ta avab oma hinges selliseid aardeid, millest Oblomov ei oska aimatagi. Stolzi eluviis koosneb täielikult tegevusest, mis toidab kogu tema olemust elujõulise energiaga. Pealegi, Stolz - hea sõber: rohkem kui korra aitas ta Ilja Iljitšit äriasjades. Oblomovi ja Stolzi elustiil on üksteisest erinev.

Mis on oblomovism?

Sotsiaalse nähtusena tähistab see kontseptsioon keskendumist jõudeolekule, monotoonsele, ilma värvita ja mis tahes muutustele elus. Andrei Stolts nimetas Oblomovi elu ennast, Oblomovi püüdlust lõputu rahu ja igasuguse tegevuse puudumiseks. Hoolimata asjaolust, et sõber surus Oblomovi pidevalt võimalusele oma eksistentsi muuta, ei liigutanud ta end üldse, justkui poleks tal selleks piisavalt energiat. Samas näeme, et Oblomov tunnistab oma viga, lausudes järgmised sõnad: "Mul on ammu häbi maailmas elada." Ta tunneb end kasutuna, mittevajalikuna ja mahajäetuna ning seetõttu ei taha ta laualt tolmu pühkida, kuu aega lebanud raamatuid lahti võtta, veel kord lahkuda korterist.

Armastus Oblomovi mõistmises

Oblomovi elustiil ei aidanud kuidagi kaasa tõelise, mitte fiktiivse õnne omandamisele. Ta unistas ja tegi plaane rohkem, kui tegelikult elas. Hämmastaval kombel oli tema elus koht vaikseks puhkamiseks, filosoofilisteks mõtisklusteks elu olemuse üle, kuid otsustavaks tegutsemiseks ja kavatsuste elluviimiseks ei jätkunud jõudu. Armastus Olga Iljinskaja vastu tõmbab Oblomovi ajutiselt tema tavapärasest eksistentsist välja, paneb ta proovima uusi asju, hakkama enda eest hoolitsema. Ta unustab isegi vanad harjumused ja magab ainult öösiti, päeval aga ajab äri. Kuid siiski on armastus Oblomovi maailmapildis otseselt seotud unenägude, mõtete ja luulega.

Oblomov peab end armastust väärituks: ta kahtleb, kas Olga suudab teda armastada, kas ta sobib talle piisavalt, kas ta suudab teda õnnelikuks teha. Sellised mõtted viivad ta selleni kurvad mõtted oma kasutu elu kohta.

Armastus Stolzi mõistes

Stolz läheneb armastuse küsimusele ratsionaalsemalt. Ta ei luba end asjata põgusatesse unistustesse, kui vaatab elule kainelt, ilma kujutlusvõimeta, ilma analüüsiharjumuseta. Stolz on ärimees. Ta ei vaja romantilisi jalutuskäike kuuvalgel, valjuid armastusavaldusi ja ohkeid pingil, sest ta pole Oblomov. Stolzi elustiil on väga dünaamiline ja pragmaatiline: ta teeb Olgale pakkumise hetkel, kui mõistab, et naine on valmis teda vastu võtma.

Milleni Oblomov jõudis?

Kaitsva ja ettevaatliku käitumise tulemusena jätab Oblomov kasutamata võimaluse luua lähedasi suhteid Olga Iljinskajaga. Tema abielu oli veidi enne pulmi häiritud - Oblomovi ettevalmistamine, selgitamine, endalt küsimine, võrdlemine, nuputamine, analüüsimine võttis liiga kaua aega. Oblomovi Ilja Iljitši kuvandi iseloomustus õpetab mitte kordama jõude, sihitu eksistentsi vigu, tõstatab küsimuse, mis armastus tegelikult on? Kas ta on ülevate, poeetiliste püüdluste teema või on see rahulik rõõm, rahu, mille Oblomov lesk Agafja Pšenitsõna majast leiab?

Miks saabus Oblomovi füüsiline surm?

Ilja Iljitši filosoofiliste mõtiskluste tulemus on järgmine: ta otsustas matta endasse kunagised püüdlused ja isegi kõrged unistused. Olgaga keskendus tema elu igapäevaelule. Ta ei teadnud suuremat rõõmu kui maitsev söök ja pärastlõunane uinak. Tasapisi hakkas tema elu mootor seisma, raugema: vaevused ja juhtumid sagenesid. Ka varasemad mõtted lahkusid temast: vaikses toas, mis nägi välja nagu kirst, polnud neile enam kohta, kogu selles loidas elus, uinutas Oblomov, kaugenes teda üha enam reaalsusest. Vaimselt oli see mees juba pikka aega surnud. Füüsiline surm oli vaid kinnitus tema ideaalide väärusest.

Stolzi saavutused

Erinevalt Oblomovist ei jätnud Stolz kasutamata oma võimalust õnnelikuks saada: ta ehitas koos Olga Iljinskajaga perekonna heaolu. See abielu sõlmiti armastusest, milles Stolz ei lennanud pilvedesse, ei jäänud hävitavatesse illusioonidesse, vaid tegutses enam kui mõistlikult ja vastutustundlikult.

Oblomovi ja Stolzi elustiilid on diametraalselt vastandlikud ja vastandlikud. Mõlemad tegelased on ainulaadsed, jäljendamatud ja omal moel tähenduslikud. See võib seletada nende aastatepikkuse sõpruse tugevust.

Igaüks meist on lähedane kas Stolzi või Oblomovi tüübile. Selles pole midagi halba ja kokkusattumused on tõenäoliselt vaid osalised. Need, kes on sügavad, armastavad mõtiskleda elu olemuse üle, saavad tõenäoliselt aru Oblomovi kogemustest, tema rahututest vaimsetest tormamistest ja otsingutest. Äripragmaatikud, kes on jätnud romantika ja luule kaugele selja taha, kehastuvad Stolziga.

Gontšarovi romaani Oblomov peategelaste tegelasi on autor kujutanud erakordselt tõetruult ja andekalt. Kui kunstniku ülesandeks on kiskuda ja tabada elu olemus, mis on võhiku mõistmisele kättesaamatu, siis suur vene kirjanik sai sellega suurepäraselt hakkama. Tema peategelane näiteks kehastab tervet sotsiaalset nähtust, mis on tema auks nimetatud "oblomovismiks". Vähem tähelepanuväärne pole ka fenomenaalne sõprus Oblomovi ja Stolzi vahel, kahe antipoodi vahel, kes, nagu näib, oleksid pidanud omavahel lepitamatult vaidlema või isegi põlgama, nagu täiesti erinevate inimeste vahelises suhtluses sageli juhtub. Gontšarov läheb aga vastu stereotüüpidele, sidudes antagonistid tugeva sõprusega. Oblomovi ja Stolzi suhete jälgimine pole kogu romaani vältel lugejale mitte ainult vajalik, vaid ka huvitav. Kahe kokkupõrge elupositsioonid, kaks maailmavaadet – see on Gontšarovi romaani Oblomov põhikonflikt.

Erinevusi Oblomovi ja Stolzi vahel on lihtne leida. Esiteks torkab pilku välimus: Ilja Iljitš on pehmete näojoonte, täidlaste käte ja aeglaste žestidega tursakas härrasmees. Tema lemmikriietus on ruumikas rüü, mis ei piira liikumist, justkui kaitseb ja soojendab inimest. Stolz on vormis ja sale. Pidev aktiivsus ja ärivaistu iseloomustavad tema praktilist olemust, mistõttu on tema žestid julged ja reaktsioon kiire. Ta on alati korralikult riides, et valguse käes keerutada ja õiget muljet jätta.

Teiseks on neil erinev kasvatus. Kui väikese Iljuša eest hoolitsesid ja hellitasid vanemad, lapsehoidjad ja teised Oblomovka elanikud (ta kasvas üles hellitatud poisina), siis Andrei kasvatati karmilt, isa õpetas talle äri ajama, jättes tema enda teha. tee. Lõpuks ei olnud Stolzil piisavalt vanemlikku kiindumust, mida ta otsis oma sõbra majast. Oblomov, vastupidi, oli liiga lahke, vanemad hellitasid teda: ta ei sobi ei teenistusse ega maaomaniku tööle (mõisa ja selle tasuvuse eest hoolitsemine).

Kolmandaks on nende ellusuhtumine erinev. Ilja Iljitšile ei meeldi edevus, ta ei pinguta, et ühiskonnale meeldida või vähemalt end sellesse kiiluda. Paljud mõistavad ta laiskuse pärast hukka, aga kas see on laiskus? Ma arvan, et mitte: ta on nonkonformist, kes on aus enda ja teda ümbritsevate inimeste vastu. Nonkonformist on inimene, kes kaitseb oma õigust käituda teisiti, kui on kombeks tema kaasaegses ühiskonnas. Oblomovil jätkus julgust ja vastupidavust vaikselt, rahulikult oma seisukohast kinni pidada ja minna oma teed, mitte vahetada pisiasjade vastu. Tema enesekäitumises aimatakse rikkalikku vaimset elu, mida ta seltskonnaesitlusele ei paljasta. Stolz elab selles aknas, sest heas ühiskonnas askeldamine tuleb ärimehele alati kasuks. Võib öelda, et Andreil polnud muud valikut, sest ta pole peremees, isa teenis kapitali, aga külasid ei jäta keegi talle päranduse teel. Talle õpetati lapsepõlvest peale, et ta peab ise elatist teenima, nii et Stolz kohanes oludega, arendades välja pärilikud omadused: visadus, töökus, sotsiaalne aktiivsus. Aga kui ta on tänapäevaste standardite järgi nii edukas, siis milleks Stolzil Oblomovit vaja? Isalt pärandas ta kinnisidee afääride vastu, praktilise inimese piiratuse, mida ta tundis, ja sirutas seetõttu alateadlikult käe vaimselt rikka Oblomovi poole.

Neid tõmbas vastupidine, tundes teatud looduse omaduste puudumist, kuid nad ei saanud üksteiselt õppida head omadused... Ükski neist ei suutnud Olga Iljinskajat õnnelikuks teha: ta tundis rahulolematust nii ühe kui ka teisega. Paraku on see elutõde: inimesed muutuvad armastuse nimel harva. Oblomov proovis, kuid jäi siiski oma põhimõtetele truuks. Ka Stolzist piisas vaid kurameerimiseks ja pärast seda algas ühiselu rutiin. Nii ilmnesid armastuses sarnasused Oblomovi ja Stolzi vahel: nad mõlemad ei suutnud õnne luua.

Nendel kahel pildil peegeldas Gontšarov tolleaegse ühiskonna vastuolulisi tendentse. Aadel on riigi tugisammas, kuid selle üksikud esindajad ei saa selle saatuses aktiivselt osaleda, kas või seetõttu, et see oli nende jaoks tühine ja väiklane. Neid asenduvad tasapisi karmi elukooli läbinud inimesed, osavamad ja ahnemad Stolzid. Neil puudub see vaimne komponent, mida Venemaal ühegi kasuliku töö jaoks vaja läheb. Kuid olukorda ei päästa ka apaatsed maaomanikud. Ilmselt uskus autor, et nende äärmuste ühendamine, omamoodi kuldne kesktee, on ainus viis Venemaa heaolu saavutamiseks. Kui romaani selle nurga alt vaadelda, selgub, et Oblomovi ja Stolzi sõprus on sümboliks erinevate sotsiaalsete jõudude ühendamisest ühise eesmärgi nimel.

Huvitav? Hoidke seda oma seinal!

Oblomovi ja Stolzi võrdlusomadused

Laisad teevad alati midagi.

Luc de Clapier Vauvenargue.

Romaani "Oblomov" kirjutas I.A. Gontšarov 1859. aastal. Kui teos avaldati, köitis see kogu ühiskonna tähelepanu. Kriitikud ja kirjanikud nimetasid romaani "aja märgiks" (N. A. Dobrolyubov), "kõige põhjapanevamaks asjaks, mida pole pikka aega olnud" (L. N. Tolstoi), igapäevaellu ilmus uus sõna: "Oblomovism". ON. Turgenev märkis kord: "Seni, kuni on veel vähemalt üks venelane, mäletavad nad Oblomovit seni."

Kui ma seda raamatut lugema hakkasin, ausalt öeldes olin veidi nördinud. Oblomovi kuvand oli mulle esimestest peatükkidest peale arusaamatu ja isegi ... tundsin selle tegelase vastu teatud vastumeelsust. Mitte tööle endale, vaid sellele. Ma võin seletada – mu nimekaim tekitas minus oma laiskuse ja apaatsusega suurt nördimust. See oli väljakannatamatu. Ja kui hea meel oli mul seda romaani lugedes teada saada, et Oblomovil on, nagu Dobroljubov ütleb, "vastumürk" – tema sõber Andrei Stolts. Kummaline, aga millegipärast olin väga õnnelik. Märkasin, et Gontšarov kasutas seda antiteesi põhjusega – ta näitab kahte vastandit, mis olid algselt mõeldud vastanduseks Lääne ja Venemaa vahel. Kuid sain sellest teada veidi hiljem, kirjandustunnis ...

Kuidas on nende tegelaste võrdlemisega? Võtkem näiteks Oblomovi kuju romaanis. Teda on joonistatud mitte satiirilise, vaid pigem pehme kurva huumoriga, kuigi tema laiskus ja inertsus mõjuvad sageli groteskselt, näiteks romaani esimeses osas kirjeldatakse Oblomovi päeva, mille jooksul kangelane pikka aega ja ei suuda valusalt jõudu koguda, et diivanilt tõusta... Nii paistab see meie ees peategelane... Miks olla üllatunud? Kõik on pärit lapsepõlvest! Meenutagem Oblomovkat, küla, kus Ilja lapsepõlves elas... Oblomovka on rahu, õnnistuse, une, laiskuse, kirjaoskamatuse, rumaluse küla. Igaüks elas selles oma rõõmuks, kogemata mingeid vaimseid, moraalseid ja hingelisi vajadusi. Oblomovitel polnud eesmärke ega probleeme; keegi ei mõelnud, miks inimene, maailm on loodud. Ja just selles õhkkonnas kasvas üles Ilja Iljitš Oblomov ja, ma ei karda seda sõna ... Ilja Iljitš Oblomov oli "kasvatatud" ... Lisaks saame lugemise käigus teada tema õpingutest kl. internaatkooli, kus ta "... kuulas, mida õpetajad ütlesid, sest midagi muud polnud võimatu teha, ja raskustega, higistades, ohates õppis ta talle küsitud õppetükke ... "Umbes sama hiljem ta seotud teenusega. Tõsi, alguses unistas ta Venemaa teenimisest, "samal ajal kui ta tugevaks sai". Kuid laiskus ja ükskõiksus elu vastu olid nii sügavad, et kõik tema õilsad unistused jäid täitmata. Temast saab laisk ja laisk. Ümberkaudsed inimesed on sellega harjunud. Kuid ärge arvake, et Oblomov on täiesti lootusetu. Kõik jõud ja kõik positiivseid jooni selgub tema romantikast Olga Iljinskajaga, mida aga lõhestab Oblomovi suutmatus radikaalselt muuta oma elustiili ja astuda tõsiseid praktilisi samme.

Aga Stolz? Stolz on täielik antipood Oblomovile. Rahvuselt pooleldi sakslane, kasvas üles vaimse ja füüsilise töö õhkkonnas. Stolz on lapsepõlvest saati korraga harjunud ja teab kindlalt, et kõike saab elus saavutada ainult läbi töö. Ta kordas seda mõtet Oblomovile väsimatult. See on loomulik, sest Ilja Iljitšit kasvatati nagu "eksootilist lille kasvuhoones". Stolz seevastu kasvas üles "põuaga harjunud kaktusena". Ja see kõik oli ka aluseks Ilja Iljitši sõbra edasisele eluviisile. Andrey on energiline, tal pole sarmi, jätab mulje usaldusväärsest inimesest. Mis minusse puutub, aga ma näen Stolzis tugevat ja otsekohest isiksust, siis ma ei saa aru, miks Tšehhov tema kohta teisiti ütles. Stolz on ülienergiline, lihaseline, aktiivne, kindlalt jalal, kogunud endale palju kapitali, teadlane, kes reisib palju. Tal on igal pool sõpru, teda austatakse kui tugev isiksus... Ta on üks kaubandusettevõtte peamisi esindajaid. Ta on rõõmsameelne, rõõmsameelne, töökas ... See on erinevus Oblomovist, mis on ilmne.

Stolzi ja Oblomovi antiteesi taga võib näha lääne ja Venemaa vastandumist. Stolzi kujutab Gontšarov harmoonilise, igakülgselt arenenud isiksusena, milles on ühendatud saksa pragmatism ja vene vaimsus. Teda idealiseerib selgelt autor, kes näeb Stolzi ja temataoliste taga Venemaa tulevikku, selle progressiivse arengu võimalust, seda rõhutab süžees tõsiasi, et Olga Iljinskaja annab Stolzile käe. See on minu arvates peamine võrdlus Andrei Stolzi ja Ilja Oblomovi vahel.