Igal inimesel on teatud kombinatsioon tunnustest, põhimõtetest ja hoiakutest, mis koos esindavad tema isiksust. Psühholoogid kaaluvad seda kontseptsiooni mitmest küljest:

1. Isiklikud erinevused indiviidi psühholoogilistes omadustes;
2. Terviklik individuaalsus on inimese psüühika omaduste ühtsus.

Individuaalsus psühholoogias on inimese oluline omadus, mis eristab teda oma unikaalsuse ja unikaalsusega teistest inimestest. See avaldub koos selliste psühholoogiliste tunnustega nagu:

• Hobid;
• Mõtlemine, mälu, taju;
• Võimalused;
• omadused suhtlemisel.

Igal inimesel on teatud joonte ja omaduste kogum, mis määrata tema käitumist ühiskonnas. Just tänu nendele omadustele näitab inimene oma individuaalsust. Ümbritsevad inimesed tunnevad üksteist ära just suhtlusviisi või harjumuste järgi, säilitades samas teatud hoiaku üksteise suhtes. Aastate, elatud kogemuste või paljude inimestega suhtlemise järel võib individuaalsus oluliselt muutuda.

Mis mõjutab isiksuse kujunemist?

Individuaalsuse kujunemisele aitab kaasa järgmine tegurite rühm:

1. Pärilikkus ja füsioloogilised omadused. Pärilikkus võimaldab inimesele üle kanda mitte ainult väliseid tunnuseid, vaid ka mõningaid käitumisviise. Inimese füsioloogilised omadused võimaldavad leida sarnase käitumise teiste inimestega. Näiteks üldine kohanemisrefleks, mis näitab keha reaktsiooni välistele stiimulitele.
2. Keskkond. Inimese individuaalsus sõltub ka keskkonnast tulenevatest teguritest. Inimest mõjutab suuresti kultuur, milles ta kasvab, tema sotsialiseerumine. Inimene harjub ühiskonna käitumisnormidega, omandab teatud väärtused ja traditsioonid. Lisaks on väga oluline perekond, kuhu inimene sündis. See tekitab temas perekondlikke kohustusi, hoiakuid ja suhtumist teda ümbritsevatesse inimestesse.
3. Iseloomuomadused. Vaatamata sellele, et ühiskonnal on inimesele tugev mõju, mängib ta ise tema arengus olulist rolli. Ta püüdleb millegi poole, tal on oma eesmärgid ja ta areneb ühiskonnas.

Isiksuse individuaalsed psühholoogilised omadused

Analüüsides inimese individuaalseid psühholoogilisi omadusi, mis avalduvad tema käitumises ühiskonnas, eristatakse tavaliselt järgmisi olulisi komponente:

• Temperament – ​​sisaldab kaasasündinud omadusi ja isiksuseomadusi. See hõlmab inimese üldist aktiivsust, tema motoorseid funktsioone ja emotsionaalset seisundit.
• Iseloom - inimese teatud käitumisviis, tema tuju ja psühholoogilised omadused, mis avalduvad harjumustes, suhtlemises ja emotsionaalses sfääris. Iseloom on isiksuse käitumise aluseks. See moodustub keskkonna ja kasvatustingimuste mõjul.
• Võimed on teadmised ja oskused, mis on vajalikud inimese realiseerimiseks teatud tegevusalal. Nende hulka kuuluvad: inimese üldise intellektuaalse arengu tase, tema õppimisvõime, tähelepanelikkus, mälu, jõudlus.

On olemas temperamentide klassifikatsioon, mille abil saate määrata inimese käitumist, tema aktiivsust ja algatusvõimet, samuti määrata võimet jõuliseks tegevuseks.

Sellel on neli peamist temperamendi tüüpi:

Isiksuse olemasoleva iseloomu struktuur sisaldab kahte komponenti: vorm ja sisu. Nad on üks ja täiendavad üksteist orgaaniliselt. Tegelase sisuks on indiviidi eluorientatsioon (materiaalsed ja vaimsed vajadused, huvid, eesmärgid ja ideaalid). Karakteri struktuuri täiendavad ka tahe, uskumused, vajadused, huvid, tunded ja intellekt.

Kuidas näidata oma individuaalsust?

• Ole kindel endas ja oma võimetes. Individuaalsus peaks avalduma kõikjal – pilgus, kõnnakus, sõnades, tegudes. Tõenäoliselt märkasite, et erinevalt inimestest, kes on pidevas kahtluses, pole nii palju inimesi, kes on endas kindlad.
• Õige positsioon ühiskonnas. Peaasi on end õigesti väljendada. Peate sädelema positiivsest energiast, naeratus ja sõbralik suhtumine on teie peamised relvad.
• Oma stiil. Väga oluline on välja näha omanäoline ning selleks pole vaja kanda erksaid riideid ja värvilisi ehteid. Kindlasti tuleb silma paista mitte ainult oma mõtete, vaid ka välimusega.
• Intelligentsus. Kõrge eruditsiooniga suudate avardada teiste inimestega suhtlemise võimalusi. Mida rohkem inimesi tundma õpid, seda laiemaks muutub sinu huvide ja teadmiste ring.

alates lat. individuum - jagamatu, individuaalne) - inimkonna arengu tipp nii indiviidi kui ka inimese ja tegevusobjektina. Inimene kui indiviid jõuab oma arengu tõelistesse kõrgustesse, realiseerides oma füüsilist, vaimset ja vaimset potentsiaali, mille tulemusena läheneb ta tema jaoks olulisele ainulaadsele, terviklikule, ehedale seisundile. Nende hulgas: moraalne tähtsus ja tingimusteta väärtus inimeste kogukonna jaoks, oskus probleeme loominguliselt lahendada, sisemise tervisepildi kujundamine, enesega toimetulekuks. Individuaalsust võib defineerida ka kui eneseteostavat inimest, spiritiseerunud indiviidi, konkreetset isiksust. Vene individuaalsuse psühholoogias on B. G. Ananievi, V. S. Merlini, B. F. Lomovi, L. I. Antsõferova, M. K. Tutuškina jt nimed esikohal.

Individuaalsus on iga inimese psüühika ainulaadne originaalsus, kes teostab oma elutegevust sotsiaal-ajaloolise kultuuri arengu subjektina.

Tema psüühika ainulaadsuse määrab tema vajaduste ja võimete arendamise protsessi orgaaniline ühtsus ja terviklikkus, mis kujunevad ainult aktiivses suhtluses selle kultuuri elavate, ainulaadsete kandjatega. Selle suhtluse vajalikeks vahendajateks (vahenditeks) on kultuuri ainevormid, meetodid ja vahendid; Igat liiki sotsiaal-ajaloolise tegevuse (töö), keele, teadmiste, oskuste, võimete jms tööriistad ja tooted. Suhtlemisel määratakse ka inimese kogu inimese võimete ja vajaduste arendamise eesmärgi inimlik sisu.

Inimese individuaalsus kujuneb päritud kalduvuste põhjal kasvatusprotsessis, seejärel - teadliku eneseharimise protsessis.

Seda kõike tuleks meeles pidada, kuna empiirilises loodusteaduses (ja pärast seda psühholoogias ja pedagoogikas) kasutatakse terminit "individuaalsus" sageli termini "indiviid" sünonüümina, mis omakorda on ainult nimetus. üksikule organismile omaste ainulaadsete tunnuste komplekti ja eristavad seda organismi kõigist teistest samasse liiki (sama populatsiooni) kuuluvatest organismidest. Samamoodi määras empiiriline loodusteadus liigi (ka inimese) olemuse, taandades selle kõikidele indiviididele ühiste omaduste kogumile ehk abstraktsete definitsioonide kogumile. Seetõttu on iga isoleeritud Homo sapiens indiviid individuaalsus niivõrd, kuivõrd tema inimlik olemus kujunes tema enda suhete sihipärase realiseerimisena, st tema enda omana, tema loodud ainulaadse biograafiana, tema eluloona.

professor Kubani Riiklikus Ülikoolis
Vera Bederkhanova

Mõttekas

Mis on inimese individuaalsus?

Psühholoogia radikaalsed muutused, isiksusekesksete ja arenevate psühholoogia paradigmade laienemine ja süvenemine mõjutavad pedagoogiliste teooriate arengut ja loovad aluse täiesti uuele pedagoogilisele praktikale.

Kooli pedagoogilise reaalsuse humaniseerimine hõlmab õpilaste ja õpetajate subjektiivse positsiooni kinnitamist õppeprotsessis, nende individuaalsuse arendamist. Nagu varemgi, nagu ka üheksakümnendatel, kui ellu viisime Suvemaja projekti (mille üks ülesandeid oli lapse individuaalsuse arendamine), leian, et inimese arengu mõõdupuuks, lapse arengu mõõdupuuks peaks saama õpetaja töö kvaliteedi ja kogu haridussüsteemi kui terviku mõõt. Aidata kasvaval inimesel leida oma isiklik elu mõte, luua soodsad tingimused, et lapsepõlvest peale oleks tema elu ja suhtlemine teiste inimestega, suhtlemine välismaailmaga inimese vääriline - see tähendab õpetaja põhimissiooni täitmist.
Mulle tundub, et probleemi areng eeldab mõiste "inimlik individuaalsus" mõistmist ja selle nähtuse psühholoogilise kujunemise mõistmist. Sel juhul saame rääkida pedagoogilisest toetamisest hariduse individualiseerimise protsessidele.

Individuaalsus on kohtumine iseendaga
„Individuaalsuse mõiste (nagu isiksuse mõiste) viitab inimreaalsuse vaimsetele mõõtmetele. Samas on isiksus ja individuaalsus kaks inimeseks olemise viisi, tema kaks erinevat definitsiooni. Nende mõistete lahknevus avaldub eelkõige selles, et isiksuse ja individuaalsuse kujunemisel on kaks erinevat protsessi.
Kui isiksuse kujunemine on inimese sotsialiseerumisprotsess, mis seisneb tema üldise, sotsiaalse olemuse kujunemises ja see areng toimub alati inimese elu konkreetsetes ajaloolistes oludes ja on seotud isiku omaksvõtmisega. Ühiskonnas väljakujunenud sotsiaalsete funktsioonide ja rollide, sotsiaalsete normide ja käitumisreeglite, koos teistega suhete loomise oskuste kujunemisega, siis on individuaalsuse kujunemine subjektiivse reaalsuse individualiseerimise protsess. "Individualiseerimine on indiviidi enesemääratlemine ja eraldatus, eraldatus kogukonnast, tema eraldatuse, ainulaadsuse ja originaalsuse vormistamine." Väljakujunenud isiksus on sotsiaalsetes kogukondades vaba, iseseisva ja vastutustundliku käitumise subjekt. Sellest saanud individuaalsus on originaalne isiksus, kes avaldub elus aktiivselt ja loovalt. Individuaalsus on läbimurre üle minapiiride, väljapääs igavese, universaalse, universaalse piiridele.
Meie arvates rõhutavad V. Slobodtšikov ja E. Isajev õigustatult, et "individuaalsus pole mitte ainult ja mitte niivõrd indiviidi kaasamine sotsiaalsete suhete süsteemi, nende integreerimine kui isiklikult oluline, vaid tema eraldatus nendest suhetest". "Kui isiksus on inimese positsiooni kindlus suhetes teistega, siis individuaalsus on inimese enda positsiooni määratlus elus, kindlus omaenda elus. Kui inimene tekib inimese kohtumisel teiste inimestega, siis individuaalsus on kohtumine iseendaga, iseendaga kui Teisega, mis nüüd ei kattu enam endise elu põhisisus ei iseendaga ega teistega. Seetõttu eeldab individuaalsus kogu elu totaalset peegeldust, pöördumist, endasse pööramist, kriitilise suhtumise kujunemist oma eluviisi suhtes. Seetõttu on individuaalsus alati sisemine dialoog iseendaga, väljapääs iseenda kordumatusse autentsusse.

Individuaalsus on ainulaadsus
A. Asmolov isiksuse ajaloolise ja evolutsioonilise käsitluse võtmes mõistab individuaalsust kui „inimese semantiliste suhete ja hoiakute kogumit maailmas, mis genereeritakse inimese elu jooksul ühiskonnas vajaliku antropogeneetilise teguri olemasolul. eeldused, annavad orienteerumise väärtuste hierarhias ja käitumise valdamise motiivide võitluse olukorras ning kehastuvad tegevuse ja suhtlemise kaudu kultuuriproduktidesse, teistesse inimestesse, iseendasse elustiili jätkamise nimel. selle inimese jaoks väärtuslik. "Indiviid sünnib. Neist saab inimene. Individuaalsust toetatakse."
B.G. Ananijev, kelle vaatenurk on mulle eriti lähedane, uskus, et inimest iseloomustavate tunnuste kogumis saab eristada nelja alamhulka, mis vastavad individuaalsetele, isiklikele, subjektiivsetele ja individuaalsetele omadustele. Tuginedes erinevate meetodite ja suundade uuringutes saadud suure hulga andmete analüüsile ja nendevahelistele seostele, rühmitas ta mudelisse vastavad tunnused, mis võimaldab eristada homogeenseid (üks alamhulk) ja heterogeenseid ( erinevad alamhulgad) omadused.
Kui esimesed kolm märgirühma (individuaalne, isiklik, subjektiivne) iseloomustavad inimest teatud tüüpi kuulumise seisukohalt, siis individuaalsus keskendub iga inimese unikaalsusele, kordumatusele.
Üldine on üksikisikust lahutamatu ja individuaalsust saab kirjeldada ainult ühiste tunnuste põhjal, mis moodustavad igal üksikjuhul ainulaadse kombinatsiooni. B.G. seisukohalt. Ananijev, kui "isiksus on inimese tipp, siis individuaalsus on tema sügavus". Konkreetse inimese individuaalsuse ainulaadsus ei seisne selles, et ta on (võib kirjeldada kui) teatud tunnuste kogumi ainulaadne kombinatsioon, vaid see, et ta indiviidina on vabaduse realiseerimise produkt ja mõõdupuu. oma elutee valik teatud looduslikes ja sotsiaal-kultuurilistes tingimustes.

Individuaalsus on vabadus
Individuaalsete, isiklike, subjektiivsete, individuaalsete omaduste süsteemi eristamine võimaldab käsitleda traditsioonilist vabaduse ja ettemääratuse vahekorra probleemi inimelus veidi teises plaanis ja tähendusrikkamalt. Looduslikud ja sotsiaalsed tingimused määravad inimese vabaduse realiseerimise konkreetsed vormid ja tasandid, kuid samas piiritlevad need vahemiku, mille piires saab mitmesuguste vahendite ja meetodite alusel kujundada vaba individuaalsust.
Valitud B.G. Ananievi sõnul võivad individuaalsuse tunnused olla aluseks õpetaja tegevuse sisu määramisel, mille eesmärk on inimese individuaalsuse arendamine, ja pedagoogilist tegevust võib kirjeldada kui ülesannete süsteemi, mille eesmärk on luua tingimused inimese eneseteadvuse arenguks, tema enesemääramine, enesemääratlus, adekvaatse enesehinnangu kujunemine, eneseregulatsioon, eneseteostus, heaolu.
Hariduse tõeliseks perspektiiviks ja vääriliseks eesmärgiks on selle arenemine vabaks individuaalsuseks, mida ei mõisteta kui iseseisvust, igaühe sõltumatust teistest, vaid vastupidi, kui selline vabadus, mis realiseerub vastutustundliku teiste teenimise kaudu. mida leidub suhetes teiste inimeste ja sotsiaalsete kogukondadega.ja ainult nii kujuneb ja saab oma olemasolu adekvaatse vormi.
Lapse arenguõiguse tagamine tundub mulle kui looming lapsele, teismelisele, noormehele, inimesele võimalusest otsida maailmale oma küsimusi ja oma vastuseid.
Lapse arendamise ülesande (prioriteedina) seadmisel ei saa mööda minna sellisest kategooriast nagu vabadus. Vabadusvajadus on inimeses sügavalt juurdunud, seotud tema olemuse sisemise olemusega. Inimene inimeses kujuneb üha suurema vaimse vabaduse saavutamise käigus ning seoses võimega iseseisvalt valida elueesmärke ja -projekte.
Vabadust tunneb indiviid eelkõige isikliku tundena, subjektiivse nähtusena, mis seisneb võimes iseseisvalt teha valik ja selle eest vastutada. Valikuvabadus - otsustusvabadus - tegevusvabadus - loovuse ja eneseväljenduse vabadus. Võib-olla pole see kogu ahel, kuid jada on ilmselt selline.
Sisemine vabadus on inimesele spetsiifiliselt selektiivne teadvuse, intuitsiooni, alateadvuse, tahte ja moraalsete jõudude loov tegevus, mis sisemise motiivide võitluse tulemusena mobiliseeritakse iseseisvaks valikuks, otsustamiseks ja selle elluviimiseks.
Seega on individualiseerimine täiskasvanu (õpetaja) ja õpilase enda tegevus selle üksiku, erilise, originaalse asja toetamiseks ja arendamiseks, mis on sellele indiviidile loomult omane või mille ta on omandanud individuaalse kogemuse kaudu.

Individuaalsus on enesemääramine
O.S. Gazman arvas, et individualiseerimine tähendab: esiteks individuaalselt orienteeritud abi lastele esmaste põhivajaduste elluviimisel – ilma milleta on loomuliku "mina" ja inimväärikuse tunnetamine võimatu; teiseks tingimuste loomine sellele konkreetsele indiviidile omaste (pärilike) füüsiliste, intellektuaalsete, emotsionaalsete võimete ja looduse poolt antud võimete vabamaks realiseerimiseks. Ja lõpuks kolmas - individualiseerimise põhitunnus - toetus inimesele autonoomses vaimses eneseehituses, loomingulises enesekehastuses (VP ​​Petrovski sõnul "mitteadaptiivne tegevus") võime arendamisel elu enesemääramine (eksistentsiaalne valik).
Tema arvates on indiviidi individualiseerimine, tema "mina" arendamine laiemas mõttes "vabaduse pedagoogika" sisu. Selle pedagoogika eesmärki võib määratleda kui aidata lastel konstrueerida oma autonoomset sisemaailma (V. I. Slobodtšikovi järgi "subjektiivne reaalsus"); selle pedagoogilise haru teemaks on vahendid, mis aitavad inimest enesearengul – enesemääramisel ja eneseteostamisel. Tulemuseks on "indiviidi vabadus". Isiksusekasvatuse probleem ilmneb vabaduspedagoogikas individuaalse enesearengu probleemina ning pedagoogiline protsess kui täiskasvanu ja lapse subjekti-subjekti suhe, koostöö, koosloome, milles võrdne, vastastikku kasulik. domineerib isiklike tähenduste ja kogemuste vahetus.
Humanistliku paradigma haridus on adekvaatne inimese laieneva ideega ja sobib pidevalt muutuvasse ühiskonda, kus inimene, säilitades oma "mina", elab ja teostab ennast. Individuaalsuse kujunemise protsess nõuab spetsiifilisi tingimusi ja pedagoogilisi vahendeid. Seetõttu tekkis vajadus arendada laste pedagoogilise toetamise teooriat ja praktikat.

Pedagoogiline tugi ja individuaalne lähenemine
"Pedagoogilise toe" all O.S. Gazman, kes võttis selle kontseptsiooni praktiliselt vene pedagoogikas teaduslikku kasutusse, mõistis "protsessi, kus lapsega koos määratakse kindlaks oma huvid, eesmärgid, võimalused ja viisid takistuste (probleemide) ületamiseks, mis takistavad tal säilitada oma inimväärikust ja iseseisvalt saavutada. soovitud tulemused õppimises, eneseharimises, suhtlemises, elustiilis.
Oluline on eristada mõisteid "pedagoogiline tugi" ja "individuaalne lähenemine". "Individuaalne lähenemine", "diferentseeritud lähenemine" hõlmab õpilaste individuaalsete erinevuste arvestamist. Erinevalt nendest lähenemisviisidest on pedagoogilise toe eesmärk arendada indiviidi ainulaadsust, samas kui individuaalne lähenemine hõlmab selle vastavusse viimist teatud nõuetega.
Minu pedagoogiline kogemus veenab mind, et individualiseerimise probleemi lahendamisel lapse ja täiskasvanu arengus on vaja "erinevate tähenduste ja tegevuste ruumi". Selle ruumi eripära seisneb selles, et selles peab alati olema nišše, et täita ebakindluse olukorda (“tühi ruum”). Lisaks peab selle ruumi piiramiseks mõeldud raam olema liigutatav. Selle seab iga osaleja üldine arengueesmärk, kuid see areng ei tohiks toimuda teiste arvelt. Seejärel pakub elutegevust probleemsete küsimuste mõistmise ja esitamise uurimisprotsess, mille määrab „kõiki ära kuulama“ suuteline rühm. Õpetaja jaoks on peamine suhtlemine, mis põhineb avatusel ja siirusel, tugev algatusvõime, hoolikas töö teabega, tõhus individuaalsete ja ühiste eesmärkide liikumine, avatud seisukohtade väljendamine, konstruktiivne lähenemine konfliktide lahendamisele, ratsionaalne töö iseendaga.

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Inimese psühholoogia. M, 1995. S. 353.
Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Inimese psühholoogia. M., 1995. S. 354–355.
Asmolov A.G. Kultuurilooline psühholoogia ja maailmade konstrueerimine. M.; Voronež, 1996. S. 437, 439.
Ananiev B.G. Valitud psühholoogilisi teoseid: 2 köites T. 1. M, 1980. S. 124–178.
Ginetsinsky V.I. Teoreetilise pedagoogika alused. Peterburi, 1992.
Hooldus – tugi – nõustamine // Hariduse uued väärtused (toim N.B. Krylov), M., 1996. Nr 6. Lk 14–15.
Seal. P.15.
Gazman O.S. Kaotused ja tulud hariduses pärast 10 aastat kestnud perestroikat // Esimene september. 1995. 21. november.

alates lat. jagamatu, individuaalne) - originaalsus, inimese omaduste ainulaadsus. Mõistet I. kasutatakse psühholoogias kahe nähtuse kirjeldamiseks.

1. Individuaalsete psühholoogiliste erinevuste analüüsimisel mõistetakse I.-na inimese psühholoogiliste omaduste originaalsust, mis avaldub erinevates valdkondades (intelligentsus, temperament, isiksus). Selles kontekstis vastandub I. "keskmisele" inimesele ehk teisisõnu vastanduvad üksikisiku omaduste ilmingud nende tüüpilistele ilmingutele (keskmised grupi tendentsid). On ilmne, et ainult võrreldes tüüpilise (üldise) m. b. näidatakse individuaalseid erinevusi, kuid oleks viga piirduda tüüpiliste andmetega, asendades nendega konkreetse inimese teadmised.

2. Inimese psühholoogiliste omaduste hierarhilise korralduse analüüsimisel toimib I. selle hierarhia kõrgeima tasemena individuaalse ja isikliku tasandi suhtes: indiviid - isiksus - I. Sel juhul on I. suhteliselt suletud. süsteem ja on ainulaadne kombinatsioon inimese kui indiviidi ja isiksuse kõigist omadustest. B. G. Ananievi kujundliku väljendi kohaselt on isiksus psühholoogiliste omaduste struktuuri "tipp" ja I. - isiksuse "sügavus". Terviklikkus I. on antud juhul määratud erinevate hierarhiliste tasanditega seotud omaduste ühtsusega, erinevate tasandite omaduste vaheliste põhjuslike seostega ja individuaalseid omadusi transformeerivate isiksuseomaduste juhtiva rolliga.

Spetsiifiline viis I. uurimiseks on V. Sterni pakutud ja Ameri poolt üksikasjalikult välja töötatud idiograafiline lähenemine. psühholoog Gordon Allport (1897-1967). I. idiograafilise uurimise meetodid on keskendunud indiviidide uurimisele (mitte näitajate rühma keskmistamisele) ja nende eesmärk on kujutada I. ainulaadset tervikut.

Kodupsühholoogias arendati I. probleeme Ananievi ja V. S. Merlini uurimustes, kes täiendasid individuaalsuse hierarhilisele struktuurile omast struktuursuse põhimõtet geneetilise printsiibiga (arenguprintsiip). Vt Isiksuse omadused. (M. S. Egorova.)

Toimetaja lisa: Lisame mõned konkreetsed näited kodumaiste psühholoogide idiograafilisest uurimistüübist, mis meile näib juba klassikaks saanud: Luria A.R. Väike raamat suurest mälust (Mnemonisti mõistus). - M., 1968; Luria A. R. Kadunud ja tagasi tulnud maailm (haava lugu). - M., 1971; Luria A. R., Yudovich F. Ya. Lapse kõne ja vaimsete protsesside areng. - M., 1956; Mentšinskaja N. A. Lapse arengu päevik M.-L., 1948; Menchinskaya N.A. Lapse psüühika areng: ema päevik. - M., 1957; Mukhina V.S. Twins – M., 1969. Vt ka Longitudinal uuring.

termin, mis tähistab inimese ainulaadsust. Kui indiviidi määratlus rõhutab, et indiviid on perekonna esindaja, siis individuaalsuse mõiste paljastab vastupidiselt selle universaalsuse esindaja eripära, originaalsuse, milles ta ei ole teistega sarnane.

Suurepärane definitsioon

Mittetäielik määratlus ↓

INDIVIDUAALSUS

1) originaalsus, omaduste ja eristavate omaduste kogum, mis väljendab erilise, eraldiseisva indiviidi olemust; kasutatakse ebatäpselt viitamaks üksikisikule, vastandina eristamatule inimmassile (millest igaühel on siiski oma individuaalsus). 2) Vastupidiselt isiksusele on see spetsiifiline, indiviidis ainulaadne. Individuaalsusel kui sellisel on ideaalväärtus iseloom, s.t. individuaalne väärtus on tegelikust inimesest sõltumatu. Inimese eetiline väärtus seisneb iseendale truuduse säilitamises, selle olemuse autentsuses ja positiivsuses. Laiemas mõttes on see samaväärne Kanti arusaadava iseloomuga. Selle eetilise väärtuse elluviimine, s.o. indiviidi eneseteostus on voorus. Kuid see voorus kui selline on kättesaamatu, seda saab saavutada ainult põhiväärtuste (headus, õilsus, täiuslikkus, puhtus) individuaalse rakendamise kaudu. Indiviidi vastutus oma eneseteostuse eest inimesena langeb kokku vastutusega kõige eest, mis on tema vabaduse ja võimu sfääris. Eelkõige seisneb individuaalne "eetos" (Ethos – indiviidi moraalne väärtus) põhiväärtuste eneseteostuse protsessis valitud põhisuunas, s.o. seda iseloomustab vorm, milles toiming sooritatakse ühekordsete väärtuste olemasolul (vt Eetika). Selle kohaselt on inimene aksioloogiliselt autonoomne (vt Imperatiiv, mees). Ajalooliselt ei tohiks "suur individuaalsus" mingil juhul olla eriti vooruslik, vaid peaks alati riietama oma põhisuuna väärtuste realiseerimisel eriti silmatorkavasse ja suurejoonelisse vormi. Individuaalsuse suurus seisneb konkreetses suhtumises väärtusvaldkonda. Tõelise individuaalsuse külgetõmbejõud seisneb selles, et ühelt poolt avab see temaga koos elavale inimesele uue väärtuste valdkonna, teisalt aga stabiilse ja selge struktuuri.

Suurepärane definitsioon

Mittetäielik määratlus ↓