Kuupäevad

Lugu kolmest Jaapani ahvist, kellest on saanud naiste tarkuse sümbol. Kolm ahvi Mida tähendab kaks suletud silmadega ahvi?

Ma ei näe midagi, ma ei kuule midagi,
Ma ei tea midagi, ma ei räägi kellelegi ...
"Ma ei näe midagi", sõnad L. Oshanina, muusika O. Feltsman, populaarsed esinejad: Edita Piekha ja Tamara Miansarova

Paljud inimesed teavad iidset idamaist sümbolit - kolm ahvi, millest üks sulgeb hoolikalt oma silmad käppadega, teine - kõrvad ja kolmas - suu. Aga kust need tulevad, millega nad on seotud ja mida nad tähendavad, on vähem teada.

Kolme ahvi päritolukoht

Kolme ahvi ilmumiskoha kohta on palju oletusi: nad nimetavad ja Hiina, ja India ja isegi Aafrika, kuid kolme ahvi sünnikoht on endiselt alles Jaapan... Kinnituseks võib olla kompositsiooniga väljendatud toimingute jaapani keeles lugemine: "Ma ei näe, ma ei kuule, ma ei räägi" (salvestamisel kasutades kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 – mizaru, kikazaru, ivazaru). Eitav järelliide " -zaru"On kaashäälik sõnaga" ahv ", tegelikult on sõna hääleline versioon" saru"(猿). Selgub, et kolme ahvi kujutis on omamoodi sõnamäng või rebus, vaid jaapanlastele arusaadav sõnamäng.

Religioossed juured

Ahvirühma algses usulises tähenduses pole kahtlust. Talle helistatakse sageli otse budistlik sümbol, kuid mitte nii lihtne. Jah, budism võttis omaks kolm ahvi, kuid ta ei olnud, õigemini, ta polnud ainus, kes oli kolme ahvi häll.

Jaapani religioonil on erilised omadused: see on ebatavaliselt painduv ja samal ajal elastne: jaapanlased on ajaloo jooksul kohtunud paljude religioossete ja filosoofiliste õpetustega, neid vastu võtnud ja ümber töötanud, kombineerides, mõnikord kokkusobimatuid, keerukateks süsteemideks ja sünkreetilisteks kultusteks.

Kosini kultus

Neid kolme ahvi seostatakse algselt ühe Jaapani rahvauskumustega - Kosin... Hiina keele põhjal Taoism, Kosini usk on suhteliselt lihtne: üks peamisi postulaate on see, et igas inimeses on kolm kindlat vaatlejaolemit ("ussi"), kes koguvad oma omanikule mustust ja saadavad tema magamise ajal regulaarselt aruandeid Taevasele Meistrile. Suurte hädade vältimiseks on kohustatud hoiduma igal võimalikul viisil kurjast kultuse järgijalt, mitte aga neilt, kellel see on õnnestunud, et need siseinformandid ei saaks õigel ajal "keskmele" midagi ebasündsat edastada, kl. "sessioonide" eeldatav aeg (tavaliselt kord kahe kuu jooksul), tuleks hoiduda magamaminekust, pidades valvsusi.

Kui kolm ahvi ilmusid

Ilmselt ei saa kolme ahvi ilmumise täpse aja küsimust osaliselt lahendada rahvalik tegelane usk, millel pole tsentraliseerimist ega arhiive. Kosini kultuse järgijad püstitasid kivimonumente ( koosinus). Just nende pealt tasub otsida kolme ahvi iidseimaid materiaalselt jäädvustatud pilte. Probleem on selles, et selliseid monumente on vaevalt võimalik dateerida.

Kolmest ahvist kõige kuulsam annab teatud kindlust. Jaapanlaste jaoks on selline kompositsioon tuntud kui "kolm ahvi alates Nikko ».

Kolm ahvi Nikkolt

Kolme ahvi bioloogilised liigid

Erinevate ahvide (ja mitte ainult ahvide), sageli näiteks šimpanside kujutisega kompositsiooni variante on palju, mis katavad silmad, kõrvad ja suu. Ilmselgelt oleks Jaapanil pidanud pildi algallikas olema erinev. Tõenäoliselt oleks pidanud neid kolme ahvi kujutama jaapani makaagid(lat. macaca fuscata), mis on hiljuti kuulsaks saanud" lumeahvid", peesitades talvel geotermilistes allikates Infernal Valley prefektuuris Nagano.

Pilt kolmest ahvist

Kolm ahvi on nüüdseks levinud peaaegu üle kogu maailma, neid on kujutatud suveniiridel ja majapidamistarvetel, kasutatakse sisekujunduses ja aiaskulptuuris, paljudes maailma asulates on mälestusmärgid kolmele ahvile, neid kasutavad tänavakunstnikud graffitis ja karikaturistid aastal poliitiline satiir, alates võib leida Somaalia müntidel ja autori Vene pesanukkudel. Kõiki võimalusi on võimatu kirjeldada, seega proovime piirduda vaid mõne klassikalise lahendusega.

Kompositsiooni valikud

Hajutatud kujundid

Alustades Nikko klassikalistest ahvidest, saavad kunstnikud ahve kujutada eraldi, ilma et neid piiraks üldine kehahoiak või asend. See lahendus jätab palju vabadust, võimaldab asetada figuurid elavamaks ja pingevabamaks.

Tihe seltskond

Kolm eraldiseisvat figuuri on liiga lahutatud, nii et kunstnikud tahavad sageli näidata tihedamat seost, kolme eituse printsiibi ühisust. Üks võimalikest suhtlemisviisidest on see, et ahvid sulgevad üksteise ees kõrvad, suu ja silmad. Üks tegureid, mis lükkas kompositsiooni tsentripetaalse ühtlustamise poole, on vormis kolme ahvi kasutamine netsuke... Netsuke ( netsuke) - riideese, vöö külge võimaldav võtmehoidja kimono riputa nöörile kantavad asjad, näiteks rahakott või kirjutusriistad (kimonodel pole taskuid). Funktsionaalne eesmärk määrab netsukese mõõtmed ja vormile esitatavad nõuded: võtmehoidja peab olema ümar ja mahtuma rusikasse. Kolm eraldi figuuri sobivad selliste nõuetega halvasti. Ahvid pannakse üksteise peale ja surutakse seljaga üksteise vastu ning sunnitakse veerema üheks palliks.

Üks kõigi eest

Igal juhul osutub kolme ahvi koosseis netsuke formaadi jaoks visuaalselt ülekoormatuks, kuid nikerdajad on välja töötanud "kerge" versiooni: ainult üks ahv kasutab kõiki oma nelja käppa silmade, kõrvade ja suu (silmad) katmiseks. ja suu esiosaga ning kõrvad tagajäsemetega).

Ainsa kolme korraga asendava ahvi kohta on teada kompositsiooni autori-leiutaja nimi. Parajalt kindlustundega võime nimetada Osakast pärit meistrit Masatsugu Kaigyokusai (懐玉斎正次), kes töötas 19. sajandil. On uudishimulik, et sellist kompositsiooni korrati Venemaal Carl Faberge'i töötubades.

Neljas lisa

Üsna sageli võite leida ahvide rühmi, mis on laienenud neljanda või isegi viienda kujukese võrra. "Ekstra" ahv katab jalgevahe ja kutsub seda kas "mitte tegema" (kurja) või "mitte lõbutsema". Või istub ahv rahulikult, ei blokeeri midagi (seal on nimi "mitte mõelda"). Raske öelda, millal ja kus lisamine toimus, aga vaevalt ammu ja vaevalt et Jaapanis.

Olla ahv

Jaapanis ilmusid kompositsioonid, mis kordasid kolme ahvi, kuid ilma ahvideta, näiteks pildid geišaga "Ma ei näe, ma ei kuule, ma ei häälda." Ja tänapäeval on kombeks "ahvida": piisab, kui küsida suurtes interneti fotosalvestusteenustes (nagu Flickr) päringut "kolm tarka ahvi" või "näha kurja", et näha sadade ja sadade inimeste nägusid. Ja suveniiritööstus seab kõik ahvide poosi, "ahvide" rühmitusi võib leida peaaegu kõigist fauna esindajatest või massikultuuri tegelastest.

Järgimise järjekord

Kompositsioonis pole ühtegi aktsepteeritud ahvide järjestust. Piisab, kui vaadata Nikkolt pärit ahve ja võrrelda neid Kosini stele või antud fotodega kaasaegsetest teostest.

Kolme ahvi kultuuriline mõju

Esiteks pole kahtlust, et kolme ahvi sümbol maailma sisenes populaarne kultuur... Kompositsioon, kui mitte populaarne, on äratuntav peaaegu kõigis Maa nurkades.

Mahatma Gandhi(Mohandas Karamchand Gandhi), India iseseisvuse eest võitleja, India rahva õpetaja ja vägivallatuse ideoloog ei läinud lahku oma armastatud kolmest ahvist, mis oli võib-olla ainus luksus, mida ta endale lubada sai. Nüüd on Gandhi ahvid endise elukoha üheks peamiseks reliikviaks. Bapu Kuti eeskujulikus külas asuvas ashramis Sevagram maal Maharashtra.

Ta jättis Toshogu tallides oma isiklikud muljed ahvidest Rudyard Kipling Somaalia 2006

Postmarkidel oli kujutatud kolme ahvi Tadžikistan ja Uus-Kaledoonia.

Populaarses animasarjas Family Guy ( Peremees) on olemas alaealine tegelane Kuri ahv(inglise keeles "evil monkey" või "evil (viious) monkey"). Ühe multikategelase lapsepõlvehirmu kehastav Kuri Ahv elab kapis, hirmutab ja piinab omanikku. Ahvi nimes on ilmne vihje-opositsioon kolme ahvi ingliskeelsele nimele "no evil monkeys": kui on olemas "ahvid ilma kurjata", siis peab olema "ahv kurjaga".

Türgi režissööri Nuri Bilge Ceylani film ( Nuri Bilge Ceylan 2008. aasta Cannes'i filmifestivali parima režissööri auhinna võitnud film kannab nime "Üç Maymun" (tuur. "Three Monkeys"). Süžee järgi üritavad kangelased pereprobleemidest eemale pääseda, püüdes neid mitte märgata ja maha vaikida. See tähendab, et "kolme ahvi" peavad autorid "jaanalinnu positsiooni" sünonüümiks.

Mitmed ingliskeelsed raamatud ja filmid kasutavad pealkirjas mängu lausega "Ma ei näe – ma ei kuule...", näiteks Ameerika õudusfilm 2006 "See No Evil" (vene keeles) kassa "Ma ei näe kurja"), komöödiafilm 1989 See No Evil, Hear No Evil, endise CIA agendi Robert Baeri autobiograafiline raamat See No Evil jne.

Erle Stanley Gardneri teoses The Case Of The Case Of The Mythical Monkeys (1959) on keskseks tõendiks kolme ahvi kujutav siidsall. Kolm ahvi on sageli selle raamatu erinevate väljaannete kaantel.

Repertuaaris Ameerika rühmitus Sädemed seal on laul "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".

[...]
Ära kuule kurja (Ahv 1 ütleb, et sa ei peaks seda kuulma)
Ära näe kurja (Ahv 2 ütleb, et sa ei peaks seda nägema)
Ära räägi kurja (Ahv 3 ütleb, et sa ei peaks seda rääkima)
[...]

Skeletitegelane, maskott maskott, mis kaunistab Ameerika thrash metal bändi CD kaaneid ja plakateid Megadeth, oma nimega Vic Rattlehead ( Vic kõristipea) on kujutatud terasplaadiga suletud silmadega, mõne metallesemega ummistunud kõrvad ja teraskonksudega seotud suu.

Endise NSVL kodanikud teavad üht kolme ahviga kompositsiooni nime varianti Oscar Feltsmani ja Lev Oshanini laulust "Ma ei näe midagi", mis sisaldub selle artikli epigraafis. Esinemistel populaarne laul Tamara Miansarova ( Madeleine Albright), kes on tuntud selle poolest, et kandis vestluskaaslastele või publikule sümboolseid sõnumeid sisaldavaid sõlgi, kandis 2000. aastal kohtumisel Vladimir Putiniga kolme ahvi kujutavat prossi, mis andis märku oma suhtumisest Tšetšeenia olukorda.

Poliitikuid on sageli kujutatud kolme ahvi kujul. erinevad riigid karikatuuride kohta: võimud on kurdid ja pimedad inimeste püüdluste suhtes ning kipuvad probleemidest vaikima.

Kirjandus

Umbes kolm ahvi peal Jaapani:
中牧弘允 『世界の三猿 - 見ざる、聞かざる、言わざる』のざる』のざる』』東方出琁、 58B1919.845 ISB19.
Paralleelidest kolme ahviga maailma religioossetes ja filosoofilistes õpetustes:
virgo_splendens Loengud kolmest ahvist. Con. oktoober - varakult. november 2012
Umbes kolm ahvi netsukes:
Kõik netsuke kohta. Mütoloogilised süžeed / Koost. S. Yu Afonkin... SPb: LLC "SZKEO Crystal", 2006-160 lk, Ill. ISBN 5-9603-0057-5
Umbes kolm ahvi traditsiooniliste Jaapani teradega relvade disainis:
Skraivetskiy E. B... Tsuba - legendid metallil. -Spb .: Kirjastus Atlant, 2005.-328 lk.: ill. ISBN 5-98655-015-3
Taoistlikust mõjust Jaapani uskumustele ja kunstile, sealhulgas Kosini kultuse päritolu ja kolme ahvi seos sellega
Uspensky M.V. Küsimusest taoismi rollist Jaapani rahvauskumustes (17.-19. sajandi Jaapani miniatuurse skulptuuri materjalide põhjal). laup. Kunst ja religioon. Riigi Ermitaaži teaduslikud tööd. - L .: Kunst, 1981, lk. 59-75
Konfutsiuse õpetuste kohta: Lun Yu mis tahes väljaanne (olemas paljudes tõlgetes), näiteks:
Konfutsius... Aforismid ja ütlused.-M. LLC "Slaavi raamatute maja", 2010.-320 lk. ISBN 978-5-91503-117-2

Kolm ahvi: kolm ahvi Kolme ahvi kujutis, mis sümboliseerib budistlikku ideed mitte teha kurja, eraldumist ebatõest telemängust "Kolm ahvi" telekanalil Muz "Three Monkeys" (Üç Maymun) Türgi film 2008 ... Vikipeedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Kolm ahvi (täpsustus). Kolm ahvi Žanr telemäng Saatejuht (id) Garik Bulldog Kharlamov Päritolumaa Venemaa Keel vene ... Wikipedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Kolm ahvi (täpsustus). "Kolm tarka ahvi" Jaapanis Nikkos asuvas Toshogu pühamus (UNESCO maailmapärandi nimistus) ... Wikipedia

Seda lehte soovitatakse kombineerida Apesiga. Põhjuste selgitus ja arutelu Vikipeedia lehel: Ühinemise poole / 14. detsember 2012 ... Vikipeedia

AHV- ja inimesed kuuluvad primaatide seltsi (Primaadid), imetajate klassi, selgroogsete alatüüpi ja akordi tüüpi. Praegu on poolahvid (endine seltsi Prosimii) seotud ka primaatidega Lemuroidea alamseltside positsioonis (näiteks leemur ... ... Suurepärane meditsiiniline entsüklopeedia

- (Anthropoidea, Primates, Pitheci, Simiæ) moodustavad kõrgeima rühma imetajate klassis, kuhu enamiku kaasaegsete zooloogide arvates kuuluvad erilise sugukonna (Hominidæ) esindajana ka inimesed. Süstemaatiline tähendus ......

- (Anthropoidea, Primates, Pitheci, Simiæ) moodustavad kõrgeima rühma imetajate klassis, kuhu enamiku kaasaegsete zooloogide arvates kuuluvad ka inimesed erilise perekonna (Hominid æ) esindajana. ... entsüklopeediline sõnaraamat F. Brockhaus ja I.A. Efron

Muusikaline kollektiiv Nimi = Flying Monkeys Foto = Aastad = 2004 kuni tänapäevani Alates = Drezna Riik = Venemaa Žanrid = indie rock post-punk alternatiivrokk Koosseis = Aleksei Guskov vokaal, basskitarr Aleksandr Ševjakov trummid Mihhail Chistov ... ... Wikipedia

Orangutanide (Pongo) perekond, nagu ka gibonid, on antropoidide Aasia vorm. Sellesse kuulub üks liik, harilik orangutan (Pongo pygmaeus) koos 2 kohaliku alamliigiga: Kalimantani saare orangutan (P. p. Pygmaeus) ja saare orangutan ... ... Bioloogiline entsüklopeedia

Ööahvid ... Wikipedia

Raamatud

Tarzan on adopteeritud ahv. Tagasi džunglisse. Tarzan ja tema loomad, Edgar Burroughs. Raamat sisaldab kolme põnevust täis seiklusromaani maailmakuulsast tsüklist, mille on loonud Ameerika kirjanduse klassik Edgar Rice ...
Kolm ahvi, Stefan Mendel-Enck. Stefan Yigal Mendel-Enck näib olevat Rootsi juutide jaoks sama, mis Woody Allen ameeriklaste jaoks. Debüütromaan Kolm ahvi (2010) on lugupidamatu tragikomöödia kolmest põlvkonnast ...

Paljud meist teavad, kuidas kolm ahvi välja näevad, sümboliseerides budistlikku ideed mitte teha kurja. Kuid on ka neljas ahv. Mida see sümboliseerib? Ja miks vähesed teavad sellest nägusast mehest, kes katab häbelikult oma kõhtu ja jalgevahet?

Kolm tarka ahvi, kes kehastavad budistlikku põhimõtet mitte teha kurja: "ära näe kurja", "ära kuule kurja", "ära räägi kurjast", on paljudele hästi teada. Ahvid Mi-dzaru, Kika-dzaru ja Iwa-dzaru "peidavad end" kurja eest, sulgedes oma suu, silmad ja kõrvad; nende pilte leitakse sageli, samuti kopeeritakse ja parodeeritakse.

Kuid on ka neljas ahv, kelle kujutis on palju vähem levinud. Unustatud Sezaru kehastab põhimõtet "ära tee kurja" ja katab kätega oma kõhu- või jalgevahepiirkonna. Kuna jaapanlased peavad numbrit nelja õnnetuks, mainitakse neljandat ahvi harva.

"Kolm ahvi" sai populaarseks 17. sajandil tänu skulptuurile kuulsa šintoistliku Toshogu pühamu uste kohal Jaapanis Nikko linnas. Enamasti seostatakse sümboli päritolu Kosini populaarse veendumusega.

Sarnase lause leiab ka Konfutsiuse raamatust Lunyu: „Ära vaata, mis on valesti. Ärge kuulake, mis on valesti. Ära ütle, mis viga. Ära tee seda, mis on valesti ”(非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動). Võib-olla lihtsustati Jaapanis neid fraase nelja ahviga seoses veelgi.

Kolme ahvi kujutis, mis kehastab budistlikku kurja mittetegemise kontseptsiooni, on pikka aega muutunud õpikuks – seda on jäädvustatud sadu kordi kunsti- ja kirjandusteostes, müntides, postmarkides ja suveniirides. Kuid kuulsa kompositsiooni päritolu tekitab endiselt küsimusi.

Iga ahv sümboliseerib teatud ideed või pigem osa sellest ja kannab vastavat nime: Mi-dzaru (katab silmad, "Ära näe kurja"), Kika-dzaru (katab kõrvad, "Ära kuule kurja") ja Iwa-dzaru (katab suu, "Ära räägi kurja"). Kõik kokku annab maksiimi "Kui ma kurja ei näe, kurjast ei kuule ega räägi sellest midagi, siis olen selle eest kaitstud." Miks seda tarka mõtet kehastavad ahvid? See on lihtne - jaapani keeles on järelliide "dzaru" kaashäälne sõnaga "ahv". Selline on sõnamäng.

Näete, ikka pole sellist asja nagu Vana Akadeemia, et teada saada palju täiuslikkust, mida tänavatelt ei leia. Pidage meeles, et parim on alati piisavalt peidetud ja et maailma kõrgeim ja hinnalisem asi on alati null. Meil on ainult nelikümmend kuuskümmend tuhat tooli, mis teevad kaks miljonit ja nelisada tuhat õnnelikku ja annavad viis-kuus miljardit suurt lootust. Tõenäoliselt olete juba näinud figuuridel või fotodel kolme ahvi, kellest üks ummistab kõrvu, teine suu ja viimane varjab silmi.

Aga kas sa tead, mida see tähendab? Läänes on tavaks pidada neid dekoratiivesemeteks, kuid nende tegelikust tähendusest räägitakse vähe. Esimeste tarkuseahvide ilmumist on raske ette kujutada. Legendi järgi oli seda munga reisidel kaasas ahv. Ta lahkus Hiinast, et reisida Indiasse, mõistes, et on aeg otsida budistlikke tekste, et need Hiinasse tagasi tuua. Ahve ta aga välja ei mõelnud, ta lihtsalt andis neile teada ja aitas neid välja arendada.

Pole täpselt teada, millal kolme targa ahvi esimene kujutis ilmus, kuid sümboli päritolu tekkis tõenäoliselt Jaapani rahvausu Kosini sisikonnas. Selle juured on Hiina taoismis, kuid see on laialt levinud šintoistide ja budistide seas. Kosini õpetuste kohaselt elab inimeses kolm vaimset olendit, kellel on ebameeldiv harjumus igal kuuekümnendal õhtul, kui inimene magama jääb, anda kõrgeimale jumalusele teada kõigist oma pahategudest. Seetõttu püüavad usklikud teha võimalikult vähe kurja ja umbes kord kahe kuu jooksul, saatuslikul ööl, teevad nad kollektiivseid rituaalseid valveid - kui te ei maga, ei saa teie essentsid välja minna ja rahmeldada. Sellist ööd kutsutakse ahvi ööks ja vanimad mainimised sellest pärinevad 9. sajandist.

Mitmed legendid väidavad, et need kolm ahvi pärinevad Jaapani Koshini usust. Viimane põhineb ideel, et igas inimeses, Sanshis, on kolm kurja ussi, kes lahkuvad meie kehast iga kuuekümne päeva tagant, et edastada meie pattudest kõrgemale entiteedile Ten-Teile. Kuid tegelikkuse legendi on raske välja mõelda.

Veelgi enam, üks nende kolme ahvi vanimaid teadaolevaid kujutisi on Jaapanis Nikkos asuva Toshogu templi fassaadil. Kas need kolm ahvi pääsevad Jaapanist välja? Ahvid Toshogu templi fassaadil. Kolme müstilist ahvi, nagu neid mõnikord nimetatakse, nimetatakse sanzarudeks. Nende nimed on Mizaru, Iwazaru ja Kikazaru. Jaapani keeles tähendab san kolm ja saru ahvi. Aja jooksul sai sarust koit, andes sõna sanzarale. Seetõttu võib sõna "ei näe, ei kuule ja ei räägi" üldtunnustatud tähendus tuleneda jaapanikeelsest sõnamängust.

Kuid kolm ahvi said populaarseks palju hiljem - 17. sajandil. See juhtus tänu skulptuurile kuulsa šintoistliku pühamu Toshogu talliuste kohal Jaapanis Nikko linnas. See on üks riigi vanimaid religioosseid ja palverännakute keskusi, mis on kuulus oma maaliliste vaadete ja maailma templite poolest. kultuuripärand UNESCO. Pole ime, et Jaapani vanasõna ütleb: "Ära ütle kikko (jaapani keel" imeline "," suurepärane "), kuni näete Nikkot. Kuidas ja miks ilmus Toshogu templi teisese kõrvalhoone kui talli projekteerimisel kolme ahvi kujutis, pole teada, kuid hoone ehitamine on kindlalt seotud 1636. aastaga - seetõttu oli selleks ajaks tarkade ahvide kolmik juba olemas. ühtse kompositsioonina.

Veelgi enam, sisse Jaapani traditsioon ahv peab kurje vaime taga ajama. Need ahvid peavad kujutama endast viisi, kuidas end kurjana mitte tunda. Kõige tavalisem tähendus on: mitte midagi näha, mitte midagi kuulda ja mitte midagi öelda. Aga kas see on tõesti nii lihtne? Kas sellist filosoofiat on võimalik üldistada?

Ta jääb vaid mõneks sekundiks, rullub end selili, sügab kõhtu ja istub. Kontrollib, kas auto antenn on eemaldatav. Ta üritab pakiruumi hoidjaid lahti keerata, kuid väikesed käed ei saa neid kätte. Ahv vaatab tagasi ja armastab rollerit. Nähtamatu hüppega maandus ta oma istmele, astus rattale ja proovis peeglit, hambad ülevalt klõpsid.

Kolme ahviga isikustatud põhimõtet tunti aga ammu enne 17. ja isegi 9. sajandit mitte ainult Jaapanis: suures Konfutsiuse vestluste ja kohtuotsuste raamatus (Lun Yu) on väga sarnane lause: „Ära vaadake, mis on valesti, ärge kuulake, mis on valesti, ärge öelge, mis on valesti." Sarnasusi on ka Jaapani kolme ahvi ja kolme vadžra kontseptsiooni vahel. Tiibeti budism, "Kolm juveeli": tegevuse, sõna ja mõtte puhtus.

Ta loobub, vaatab talle otsa, teeb sõbralikult pausi, hakkab kõiki nuppe vajutama enda ees. Tema ahvid on nii põnevad, et kaljutempli külastajad unustavad, kus me oleme. Indoneesia Bali saarel on kõikjalt maailmast pärit eksootika, rohelus, rannad, rifid, kummalised lõhnad, peened templid, uhkete pillide kellad, erksad värvid kohalike riietega.

Traditsioonilised etendused on täis ajalugu, maagiat, erilisi sümboleid, millest välismaalased õieti aru ei saa, kuid mis on värvide ja elamustena neelatud. Ja kui eelseisvale päikeseloojanguetendusele üle vapustava ookeanikalju lisandub ahvishow, siis mida mees veel tahab?

Naljakas on see, et tegelikult pole ahve kolm, vaid neli. Se-dzaru, mis sümboliseerib põhimõtet "Ära tee kurja", on kujutatud katmas kõhtu või kubemepiirkonda, kuid seda leidub üldises kompositsioonis harva. Ja kõik seepärast, et jaapanlased peavad numbrit 4 õnnetuks – numbri 4 ("shi") hääldus tuletab meelde sõna "surm". Jaapanlased püüavad oma elust välja jätta kõik selle numbriga seonduva, nii et neljandat ahvi tabas kurb saatus – ta on alati oma kaaslaste varjus.

Bukiti kalju poolsaarel asuv Uluwatu park on täis ahve ja nende seas on ka lapsi, kes kergesti inimese kätte langevad. Nad tahavad ka hüpata, aga tabavad tavaliselt lõpus sihtmärki ja kukuvad maapinnale. Nad nutavad nuttes ja nende emad istuvad ülal oksal, kratsivad ja annavad talle pedagoogilise stoika. Ja kui laps hakkab karjuma ja värisema, kallistab ema teda ja hüppab lähedal asuvate puude ja palmide okstele.

Ahvide olemasolu on Indoneesia folkloori lahutamatu osa. Indoneesia kunstnikud, kes on riietatud ja meigitud nagu ahvid, teavad neist palju rohkem kui turistid, kes naudivad seda rõõmu pärast, et nad saavad olla lõbusate olendite läheduses ilma raudvõrgu piiranguteta. Kunstnikud ei pannud mängu pelgalt nalja, vaid kummalise muutuse liigutustes, meeleoludes, ilmetes ja naeruvääristamise olemuses.

Tarku ahve mainitakse sageli filmides ja lauludes, neid on kujutatud koomiksites ja graffitis, nad olid isegi Pokemoni seeria prototüübid - ühesõnaga, nad sisenesid kindlalt modernne kunst, võttes selles väikese, kuid kindla koha.

Jaapani Nikko linnas asuvas Nikko Tosho-gu kuulsas šintoistlikus pühamus on kunstiteos, mis on tuntud kogu maailmas. Selle templi ukse kohal on alates 17. sajandist asunud nikerdatud tahvel, millel on kujutatud kolme tarka ahvi. Skulptor Hidari Jingoro tehtud nikerdus illustreerib kuulsat lauset "Ma ei näe midagi, ei kuule midagi, ei ütle midagi".

Igal õhtul koguneb Kecaki tantsu vaatama umbes kaks tuhat pealtvaatajat. Ainulaadne on see, et see on ilma traditsioonilise muusikalise saateta, vaid ainult helide järgi meeshääled, kes peaaegu transis kordavad seda, mis meile kõlab kui "kacachakaka-kecacachaka-kecacachaka". Mitmes ringis põlvitades tantsivad mehed ainult õlgadest.

Kõigi jaoks, kes esimest korda Indoneesiasse tulid, pole absoluutselt miski "normaalne" ega "normaalne". Loomulikult asub amfiteater, kus Kecaki tantsu esitatakse, tohutu kalju serval, kust avaneb vaade ookeanile, kaetud lillede, roheluse, templite ja hüppavate ahvidega.

Kolm tarka ahvi. / Foto: noomarketing.net

Arvatakse, et see vanasõna jõudis Jaapanisse Hiinast 8. sajandil Tendai budistliku filosoofia osana. See esindab kolme dogmat, mis sümboliseerivad maist tarkust. Ahviga nikerdatud paneel on vaid üks väike osa suurest paneelide seeriast Tosho-gu pühamu juures.

Etenduse piletid on alati välja müüdud, ka tavalistele. Vaatemäng päikeseloojangu vastu. Rahvahulk, kes mööda kitsast teed amfiteatri poole suundub, läbib piirdeid kõrgelt kaljult ookeanini ja teisel pool on metsatukk, kus mängivad ahvid. Mõned neist veedavad aega turistidega, näitavad oma isiklikke kirgesid ja kõnnivad siis reelingul.

Üks neist on nägus, jube lähedane inimlikule väljendusele. Ahv on meie täielikust osavuse puudumisest rohkem raevukas, nõjatub meile ja näitab lõvihambaid. Sel hetkel lehvitas talle jämeda pulgaga kohalik töötaja üle kasvava lõviahvi ja elegantse hüppega lahkub. Tantsus valgustatakse ahvi keset tõelisi tuld – pole ime, et ta on omistatud halvale vaimule ja seetõttu väärib ta küpsetamist!

Kolm ahvi Jaapanis Nikkos asuvas Tosho-gu pühamu juures.

Kokku on 8 paneeli, mis esindavad kuulsa Hiina filosoofi Konfutsiuse poolt välja töötatud "Käitumisjuhendit". Filosoof "Lunyu" ("Konfutsiuse analektid") ütluste kogumikus on sarnane fraas. Ainult väljaandes, mis pärineb umbes 2.–4. sajandist pKr, kõlas see veidi teisiti: „Ära vaata seda, mis on sündsuse vastane; ära kuula seda, mis on sündsusega vastuolus; ära ütle seda, mis on sündsusega vastuolus; ära tee seda, mis on sündsusega vastuolus." Võimalik, et see on algne fraas, mida lühendati pärast selle ilmumist Jaapanis.

Vaid paar tundi tagasi järjekordsel tantsuetendusel kakleb ahv taas, kuid on ka inimesi, kes on omavahel tantsusammuga, palju muudki. Nende etenduste nimesid, legende, koletisi, uskumusi, märke on nende sisult asjatundmatul raske mõista. Pigem on need lillede paraad ja kummaline veidrate pillide kett.

Indoneesia ei ole tavaline riik ning on liiga enesekindel ja vale rääkida "millestki traditsioonilisest Indoneesiast". Enamikul juhtudel määratakse riigid üle maailma nende geograafilise asukoha ja naabrite alusel. Indoneesia koosneb aga 17 000 saarest ja neid, mis pidevalt vulkaanidega töötavad, tekib igal aastal teiste saarte vahele jäävatesse vetesse. Mõned piirkonnad on nii metsikud, et on tõenäoline, et põliselanikud on endiselt inimesed. Kui paar aastat tagasi tabasid Paapuat mitu üleujutust, saatsid võimud abi helikopteriga.

Teise maailmasõja plakat, mis on adresseeritud Manhattani projektis osalejatele.

Ahvid nikerdatud paneelil - Jaapani makaagid, mis on riigis väga levinud tõusev päike... Paneelil istuvad ahvid reas, esimene neist katab oma kõrvad käppadega, teine sulgeb suu ja kolmas lõigatakse suletud silmadega välja.

Selgub aga, et põlisrahvad polnud nii lärmakat lendavat imet veel näinud ja hakkasid "vaenlaste" pihta mürginooli laskma. Ja veel üks küsimus ei takista mind muretsemast: mitmel saarel oleks pidanud kohalikke õpilasi geograafias kuuendaks nimetama? Kuidas uuritakse 17 000 saare geograafilisi vööndeid ja klimaatilisi iseärasusi? Suudad sa ettekujutada kodutöö: "Joonista Indoneesia kaart"?

Ja kas mäletate, et Pipi isast sai tema sõnul Borneo saarel mustade kuningas? Kui jõuate Indoneesiasse, ärge unustage leida kapten Ephram Longsocki ka selle Indoneesia saare saare elanike hulgast. Indoneesia jaoks on aga kõige lihtsam rääkida Bali saarest. Osa reisikorraldajate tüütust kuvandist ja vastikustunde puudumisest. Luksuslik koht uhkete randade, peente kuurortide, rikkalike jahtide, kogenud daamide ja hiilguses ujuvate jõukate eurooplastega.

Ahvid on laialt tuntud kui "ma ei näe, ma ei kuule, ma ei räägi", kuid tegelikult on neil oma nimed. Ahvi, kes katab oma kõrvu, kutsutakse Kikazaruks, kes sulges suu - Iwazaru ja Mizaru sulgeb silmad.

Kolm Barcelona rannas.

Kui nad aga otse kopteriga oma kuurorti ei maandu, peavad nad siiski ületama populaarse Indoneesia saare pealinna Denpasari lennujaama. Ja siis algab ootamatu. Võimatu on arvata, mis teda ühel 17 000 saarest ees ootab, olgu siis maailmakuurordi hiilguses.

Ilmselt on indoneeslaste jaoks enim levinud kahe kohvriga lennult saabumine ja tõukerattaga vastutulek. Esimese asjana avastad, et rolleril pole koormust, mida ei saaks selle külge kinnitada – kohvrid on peaaegu takistusteta.

Nimed on ilmselt sõnade mäng, kuna need kõik lõppevad sõnaga "zaru", mis tähendab jaapani keeles ahvi. Selle sõna teine tähendus on "lahkuma", see tähendab, et iga sõna võib tõlgendada kui kurjusele suunatud fraasi.

Koos nimetatakse seda jaapanikeelset kompositsiooni "Sambiki-Saru", see tähendab "Kolm müstilist ahvi". Mõnikord lisatakse kuulsale kolmikule neljas ahv nimega Shizaru, mis esindab põhimõtet "mitte teha mingit kurja". Väärib märkimist, et tavapärane tarkus on see, et Shizaru lisati suveniiritööstuses palju hiljem, ainult ärilistel eesmärkidel.

Viieliikmeline pere saab sõita rolleriga, kanda täis kööki koos pottide, kulpide ja kaantega, mis on õhku lastud, et kaupa poodidesse transportida. Ja kogu see ülegabariidiline liiklus hiilib ligi 2-3 cm eemale igasuguste autode, busside, veoautode, veoautode, hobuvankrite ja kõikvõimalike tihedast liiklusest Sõiduk... Esmapilgul tundub, et paljudel liikumisel osalejatel on võimatu sihtmärgiks jääda, isegi kui nad lihtsalt üksteisele peatusid, kuid tõsiasi on see, et nad kõik tungivad sellesse rehvide, linade, laudade, kottide, jalgade, korvide palli, karja ja jääda täiesti otsad.

Messingi valamine.

Ahvid esindavad elukäsitlust shinto ja kosini religioonis. Ajaloolased usuvad, et kolme ahvi sümbol on umbes 500 aastat vana, kuid mõned väidavad, et sarnast sümboolikat levitasid Aasias budistlikud mungad, mis pärinesid iidsest hinduistlikust traditsioonist. Iidsetel Kosini kirjarullidel on näha fotosid ahvidest, samas kui Tosho-gu pühamu, kus asub kuulus paneel, püstitati šintoistlikele pühaks ehitiseks.

Kohalike seaduste kohaselt võivad rollerit juhtida kõik, kes sooritasid eksami 16-aastaselt. Mind huvitavad seadused, kuidas kanda kiivrit, hoida lapsi turvaliselt, aga tuleb välja, et seadus annab vanematele vabaduse hoida oma lapsi oma äranägemise järgi. Kui inimene poodides sees hõõrub, algab külalislahkete kaupmeeste rünnak. Külalised on nõus kaubeldama väikseima kaltsu väärtuses, sest see on osa mängust.

Selgub, et Bali rand ei üllata kedagi, sest kõik ootavad seda, mida näevad: laiad, avarad, liivased, pehmed ja puhtad rannad. Nende taga on kaunid rannaäärsed elegantsed hooned baaride, restoranide, suurepäraste tualettide ja vannitubadega. Ja rõõm peegeldub peeglist täielikult õigustatud ennustustes.

Vanim monument on Kosin.

Vastupidiselt levinud arvamusele, et kolm ahvi on pärit Hiinast, ei leia skulptuure ja maale "Ma ei näe kurja, ma ei kuule kurja, ma ei räägi kurja" tõenäoliselt üheski teises riigis peale Jaapani. Vanim Kosini monument, millel olid ahvid, ehitati 1559. aastal, kuid sellel on ainult üks ahv, mitte kolm.

Surfis uurivad lained intensiivselt surfihuvilisi ja üks on selge: pardal püsimine on suur asi. Ja kui sa oled juba Balil, osalesid saates veidrate koletiste, halbade, ilusate, naljakate ja kummaliste kangelastega, siis sa ei söönud ahvi halb tuju džunglisse suundumas.

Kõige üllatavam üllatus populaarsel saarel on unustamatu pika raftingu võimalus raskusastmega 3, 5 5-kraadisel skaalal. Järsku sai Balist Adventure Island. Meie grupp on 12, aga alguses oleme inimesed Jaapanist, Koreast, Saksamaalt, kes saavad ka juhiseid. Me vaatame võistlusi, kuigi keegi meist ei tea raftingust. Paneme selga vestid, pingutame kiivri rihmad, paneme aerud üles, saame lühikursuse, mida teame vaid, et peaksime proovima paadijuhilt kuulda.

Arvatakse, et see vanasõna jõudis Jaapanisse Hiinast 8. sajandil Tendai budistliku filosoofia osana. See esindab kolme dogmat, mis sümboliseerivad maist tarkust. Ahvi nikerdatud paneel on vaid üks väike osa suurest paneelide seeriast Tosho-gu pühamu juures.

Nikerdatud paneelil olevad ahvid on jaapani makaagid, kes on tõusva päikese maal väga levinud. Paneelil istuvad ahvid reas, esimene neist katab oma kõrvad käppadega, teine sulgeb suu ja kolmas lõigatakse suletud silmadega välja.

Nimed on ilmselt sõnade mäng, kuna need kõik lõppevad sõnaga "dzaru", mis tähendab jaapani keeles ahvi. Selle sõna teine tähendus on "lahkuma", see tähendab, et iga sõna võib tõlgendada kui kurjusele suunatud fraasi.

Ahvid esindavad elukäsitlust shinto ja kosini religioonis. Ajaloolased usuvad, et kolme ahvi sümbol on umbes 500 aastat vana, kuid mõned väidavad, et sarnast sümboolikat levitasid Aasias budistlikud mungad, mis pärinesid iidsest hinduistlikust traditsioonist. Ahvide fotod on näha iidsetel Kosini kirjarullidel, samas kui Tosho-gu pühamu, kus asub kuulus paneel, püstitati šintoistlike usklike pühaks ehitiseks.

Vastupidiselt levinud arvamusele, et kolm ahvi pärinevad Hiinast, ei leia skulptuure ja maale “Ma ei näe kurja, ma ei kuule kurja, ma ei räägi kurja” tõenäoliselt üheski teises riigis peale Jaapani. Vanim Kosini monument, millel olid ahvid, ehitati 1559. aastal, kuid sellel on ainult üks ahv, mitte kolm.