TEEMAALNE UURIMISPROJEKT
JAAPANI MODERNNE KULTUUR
p.p. Veshkaima, 2016
aastal.
Esitatud:
11 B klassi õpilane
MBOU VSOSH №2 nime saanud
B.P. Zinovjev
Igokhina Anastasia
Vjatšeslavovna.
Maailma õpetaja
kunstiline
Kultuurid:
Znamtseva Larisa
Jurjevna.1.Sissejuhatus
2. Projekti eesmärgid ja eesmärgid
3.Kaasaegne kultuur Jaapan
a) Maalimine ja DPI
b) Arhitektuur ja interjöör
c) Kirjandus
d) Kino ja
animatsioon
e) Muusika ja teater
4. Kokkuvõte projekti kohta.

Sissejuhatus

peal MHC tunnid kaalusime
tõusva päikese maa kunst
Jaapan. Oleme vaadanud iidset
selle kauni idamaade kunst
riik – selle arhitektuur, skulptuur,
muusika ja teater kauges minevikus. peal
Jaapan on praegu üks enim
arenenud ja kaasaegsed maailma riigid.
Otsustasin selle uurimisega jätkata
riigid omaette. Teie projektis
Tahaksin teile rääkida riigist
kuigi erinev meie riigist,
nina rikas ajalugu, imeilus
kultuur ja imelised inimesed.

2. Projekti eesmärgid ja eesmärgid.

PROJEKTI EESMÄRK:
- Õppima millegi kohta kaasaegne Jaapan, vaata
selle kultuuri, kunsti ja elu tunnused
Jaapanis elavad inimesed;
PROJEKTI EESMÄRGID:
- saada teada, mis on kunst ja kultuur
Jaapan;
- kirjeldage igaüks
suund kunstis;
- märkige üles igaühe omadused
suundumused kunstis;
- tuvastada mõju välisriigid Ja
Jaapani lähimad naabrid oma kultuuri ja
art.

Maalimise tunnused tänapäeva Jaapanis: - Värvide eredus, tugev kontrast ja emotsioonide väljendamine läbi joonistamise; - Kas traditsiooniline miinimum

MODERNNE KUNST
.
A. Maalimine ja DPI.
Funktsioonid JAAPAN
värvimine sisse
kaasaegne Jaapan:
- Värvide heledus, tugev
emotsioonide kontrast ja väljendus
joonistamise kaudu;
- kas traditsiooniline
minimalism, siledad jooned ja
pehmed toonid.
- drapeering on joonistatud
selgelt, selge üleminek
valgust varjule.

töötab,
lõpetatud
kunstnik
Yutaka
Kagaya.

oode kaasaegne kunstnik Marumia

TSUKUDA
KISHO

VÄRI ON
RIISIPÕLLUD

Jaapani pakend, omamoodi DPI-na

Jaapanlased olid kunstis saavutamatul kõrgusel
esemete kaunistamine. Kasvatatud lapsepõlvest
iga jaapanlase iha esteetika ja keskkonna ilu järele
rahu, eostatud inimese puhtuse ja harmoonia mõistmine
loodus, paneb jaapanlased muutuma ja looma eluviisi
enda ümber vastavalt nendele ideedele.
Ainult puhtalt jaapani mentaliteet suudab
kaaluge iga pisiasja
detail üldisest, eraldi tööna
kunst väärib tähelepanu
meistrid

Jaapani pakend võib olla
kas väga lihtne või
mõttes liiga keeruline
pakendi disain
materjalist ja hiljem
kaunistus. Lõpuks origami
muutub mitte ainult osaks
iidsed traditsioonid, aga ka väga
ökonoomne osa tootmisest -
sest nüüd pole sul seda enam vaja
kasutada liiga palju
materjalid - ühest piisab
paberist ruut.

AGA
need armsad olendid on tehtud
amigurumi tehnika - kudumine
loomad.
Meie riigis saab
tohutu levik,
sama mis kanzashi tehnikas.

B. Arhitektuur ja interjöör

Jaapan on selle poolest väga tugev riik
uued tehnoloogiad. Juba selles riigis
päikesepaneelid on väga populaarsed,
robotid, raskeveokite arvutid jne.
Ka arhitektuur avaldub läbi
uued tehnoloogiad – näiteks novembris
2014 uus
kõrgtehnoloogiline linn Fujisawas.

Tokyo Skytree (jaap. 東京スカイツリ – televisioon
torn Sumidas, Tokyos, Jaapanis,
maailma kõrgeim teletorn.
Pärast seda maailma kõrguselt teine ​​ehitis
Burj Khalifa.

D-House projekteeris arhitektuuribüroo
Arhitektide näitus.
Maja näeb väljast välja planeeringuga, üsna kompaktne,
minimalismi stiilis. Muu hulgas väliseid
materjalide arhitektid demonstreerivad puitu,
töödeldakse ja monteeritakse vormis fassaadipaneeliks
parkett müüritis.

Jaapani sisekujundus:

- Minimalism ja praktilisus
materjalide valik.
- Harmoonia looduse ja valgusega
esteetika.
- Traditsioonide säilitamine aastal
maja ehitamine.
- geomeetriline paigutus
ruumid.

B. Kirjandus.

Kaasaegne
jaapani lugemine
traditsiooniline luule ja proosa.
Euroopa kirjandus ei ole eriti
jaotatud. Peamine
luule žanrid on haikud,
tanka ja gendaishi (luuletused tasuta
vorm). Märkimisväärsed kirjanikud:
Haruki Murakami, Kobo Abe, Kazuo
Ishiguro, Banana Yoshimoto jne.

Mobiilne
kirjutatud kirjandus
mobiilikasutajatele
telefonid, ilmusid XXI alguses
sajandil. Mõned neist
teoseid nagu Heaven
armastus", mida müüakse miljonite kaupa
trükitud koopiad ja 2007. aasta lõpus
sisenesid "mobiiliromaanid".
parimate esiviisik
ilukirjanduse müüjad.

Kinematograafia ja animatsioon.

Hayao Miyazaki

Kino
Kuidas kunstivorm aastal ilmus
Jaapan eelmise sajandi lõpus. FROM
"liikuvad fotod" (katsudo
shashin) kohtusid jaapanlased esmakordselt
1896 ja 1899 hakati juba filme tegema
ise. 1900. aastal esimene
kroonikalindid. Aastal 1903 Tokyos
avas esimese statsionaari
kino, 1908. aastal - esimene filmistuudio.

D. Muusika ja teater

MUUSIKA.
Pop- ja rokkmuusika Jaapanis
nimega J-Pop.
Peaaegu kõik jaapani alamliigid
popmuusikat nimetatakse samaks kui
ja Euroopa, ainsa
erinevus - eesliite "J" olemasolu
enne sõna.

TEATER
HOLOGRAMM.
3D teatris
saab olema traditsiooniline
etendused, kontserdid ja
mängusaated sisaldavad
elavad näitlejad ja
muusikud. nende koht
hõivatud 3D-kujutistega.

Järeldus projekti kohta.

Jaapan on ülimoodne riik,
kes elab kaasaegselt
tehnoloogiaid. Aga mineviku traditsioonid
tugevalt juurdunud Jaapani kunstis ja
eksisteerivad tänaseni.
Tõusva päikese maa -
tõeliselt imeline riik
kus traditsioon põimub
uuenduslikkust. Seda projekti tehes ma
selle kohta palju õppinud
imeline riik oma kultuuri kohta,
uued tehnoloogiad ja inimesed.

Vahendid:

http://miuki.info
https://en.wikipedia.org
http://www.youtube.com
http://drawing-wind.rf
"Kummaline tuul. Kaasaegne antoloogia
Jaapani kirjandus. Kaasaegne
Jaapani luule”, Moskva, Kirjastus
"Välismaalane", 2003
Danilova G.I. "Maailma kunst
Kultuur. Moskva algusest kuni 17. sajandini
2005
https://en.wikipedia.org

Kultuuriuuringute ettekanne

keskaeg

KESKAJA JAAPANI KULTUUR

Jaapani tsivilisatsioon tekkis keeruliste ja mitut ajavahemikku hõlmavate etniliste kontaktide tulemusena. See määras jaapanlaste maailmapildi juhtiva tunnuse

- oskus loovalt omastada teiste rahvaste teadmisi ja oskusi. See tunnus on eriti märgatav varajase riikluse tekkimise ajastul saartel.

ARENGU ETAPID

YAMATO AEG

Yamato (“suur harmoonia, rahu”) on ajalooline riigimoodustis Jaapanis, mis tekkis Kinki piirkonna Yamato piirkonnas (tänapäevane Nara prefektuur) 3.-4. Eksisteeris samanimelise Yamato perioodil kuni 8. sajandini, kuni 670. aastal nimetati ümber Nipponiks "Jaapan".

HEIANIAJAGU

periood Jaapani ajaloos (794–1185). See ajastu oli Jaapani keskaegse kultuuri kuldaeg oma keerukuse ja enesevaatluse kalduvuse, võimega laenata mandrilt vorme, kuid panna neisse originaalset sisu. See väljendus jaapani kirjutamise arengus, rahvuslike žanrite kujunemises: lugu, romaan, lüüriline pentaliin. Poeetiline maailmatunnetus mõjutas igat liiki loovust, muutis Jaapani arhitektuuri ja plasti stiili.

SHOGUNATE AJAGU

Jaapani sisenemine küpse feodalismi ajastusse XII sajandi lõpus. Seda iseloomustas samuraide sõjalise feodaalklassi võimuletulek ja looming

šogunaat

riik juhtis

shogun (sõjaväeline valitseja), kes eksisteeris kuni 19. sajandini.

KEEL

Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline osa. Suurem osa riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab keeruline kirjasüsteem, mis koosneb kolm erinevat märgitüübid – hiina kanji märgid, hiragana ja katakana silbid.

(Jaapani keel)

JAAPANI KIRJUTAMINE

Kaasaegne jaapani keel kasutab kolme peamist kirjutamissüsteemi:

Kanji on Hiina päritolu tähemärgid ja kaks Jaapanis loodud silbi: hiragana ja katakana.

Jaapani keele transliteratsiooni ladina tähtedeks nimetatakse romajiks ja seda leidub jaapani tekstides harva.

Esimesed hiinakeelsed tekstid tõid Jaapanisse 5. sajandil eKr Korea Baekje kuningriigist pärit buda mungad. n. e.

TARO YAMADA (JAP.

YAMADA TARO :) -

TÜÜPILINE NIMI JA PEREKONNANIMI NAGU VENEMAL IVAN IVANOV

Kaasaegses jaapani keeles hõivavad üsna suure protsendi teistest keeltest laenatud sõnad (nn gairaigo). Jaapani eesnimed kirjutatakse kanji keeles ja koosnevad perekonnanimest ja eesnimest, perekonnanimi ees.

Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks. Jaapani tähemärkide translitereerimiseks kasutatakse erinevaid süsteeme, levinumad on Romaji (ladina transliteratsioon) ja Polivanovi süsteem (jaapani sõnade kirjutamine kirillitsas). Mõned venekeelsed sõnad olid laenatud jaapani keelest, näiteks tsunami, sushi, karaoke, samurai jne.

RELIGIOON

Klooster

Todaiji.

Suur

Religiooni esindavad Jaapanis peamiselt šintoism ja budism. Esimene neist on puhtalt rahvuslik, teine ​​tuuakse Jaapanisse, aga ka Hiinasse väljastpoolt.

ŠINTOISM

šinto, šinto ("jumalate tee") on Jaapani traditsiooniline religioon. Tuginedes iidsete jaapanlaste animistlikele tõekspidamistele, on kummardamise objektideks arvukad surnute jumalused ja vaimud.

1 37-st

Ettekanne teemal:

slaid number 1

Slaidi kirjeldus:

slaid number 2

Slaidi kirjeldus:

Jaapani kultuur on kujunenud ajaloolise protsessi tulemusena, mis sai alguse jaapanlaste esivanemate rändest mandrilt Jaapani saarestikku ja Jomoni perioodi kultuuri esilekerkimisest. Jaapani kaasaegset kultuuri on tugevalt mõjutanud Aasia (eelkõige Hiina ja Korea), Euroopa ja Põhja-Ameerika riigid, Jaapani kultuuri üheks tunnuseks on selle pikaajaline areng riigi täieliku isoleerituse perioodil (sakoku-poliitika) maast. ülejäänud maailm Tokugawa šogunaadi valitsemisajal, mis kestis kuni XΙX sajandi keskpaigani – Meiji perioodi alguseni.Jaapanlaste kultuuri ja mentaliteeti mõjutas suuresti riigi isoleeritud territoriaalne asend, geograafiline ja klimaatilisi iseärasusi, aga ka erilisi loodusnähtusi (sagedased maavärinad ja taifuunid), mis väljendus jaapanlaste omapärases suhtumises loodusesse kui elavasse loomingusse. Oskus imetleda hetkelist looduse ilu, kui omadust rahvuslik iseloom jaapanlane, on leidnud väljenduse paljudes Jaapani kunstivormides.

slaid number 3

Slaidi kirjeldus:

Jaapani kultuurilugu Jomon (10 tuhat aastat eKr - 300 eKr) - esimesed keraamika, ehete ja naiste kujukeste näidised dogu Yayoi (300 eKr - 300 pKr) - üleminek põllumajandusele, niisutatud riisikasvatus, pronksist ja rauast tooted, dotaku kellad Yamato -Kofun (4. sajand pKr - VI sajand pKr) - kärude kultuuri levik, haniwa skulptuurid, iidse šintoismi ja sellega seotud kultuste teke - Asuka (593 -710) - Hiina kultuuri näidiste laenamine, taika reformid, looming Nara seaduste koodeks (710-794) - konfutsianismi, taoismi ja budismi tungimine riiki, kirjandusteoste "Kojiki", "Nihon Shoki", "Kaifuso" Heian (794-1185) loomine - kasutamise algus silbitähestikust hiragana ja katakana, Itsukushima pühamu ehitamine, Genji loo loomine, yamato-e stiili esilekerkimine maalikunstis.

slaid number 4

Slaidi kirjeldus:

Kamakura (1185-1333) - samuraide klassi Muromachi (1333-1568) teke - Sengoku Jidai teatri tekkimine (1467-1568) - kristluse tungimine Azuchi-Momoyama riiki (1568-1600) Edo (1600-1868) - Tokugawa diktatuuri kehtestamine, Sakoku poliitika, kristluse mahasurumine ja Shogunaadi langemine, kabuki teatri ja ukiyo-e stiili sünd Meiji (1868-1912) - perioodi lõpp isoleeritus, kapitalistliku arengutee algus, Jaapani kino Taisho sünd (1912-1926)

slaid number 5

Slaidi kirjeldus:

Elu, kultuur Külad on lineaarse planeeringuga. Traditsiooniline maja - karkass-sammas, tavaliselt 1-2 korrust. Iseloomulikud on vahapaberi või papiga üle kleebitud raamidest lükandseinad. Põrand on tõstetud väikestele vaiadele. See on peaaegu täielikult mattidega kaetud. Lauad, toolid, tugitoolid on paigutatud ainult elutubadesse. Lauad on madalad, jaapanlased istuvad tavaliselt põlvili, patjadel. Voodid puuduvad, magavad matil, pea alla ei pane mitte patja, vaid plangu. Maja on tingimata kaunistatud originaalmaalidega, millel võib olla pilt, joonis või kiri (aforism, tsitaat). Neid nimetatakse kakemonoks. Populaarsed käsitööd hõlmavad nukkude valmistamist puidust või paberist, korvide, vaaside ja lehvikute kudumist. Iseloomulikud on omapärased kunstiliigid: paberist figuuride valmistamine (origami), lillekimpude seadmine (ikebana).

slaid number 6

Slaidi kirjeldus:

Rahvuse mentaliteet Kui vaadelda jaapani mentaliteeti tervikuna, siis vaatamata modernse tohutule mõjule Lääne kultuur, suutis ta säilitada oma olemuse, võttes kasutusele palju "väljastpoolt". Tabamatu, kompromissiline, tundlik ja peegeldav. Absoluutselt mitte isekas ja äärmiselt sotsiaalselt sõltuv. Neelavad ja aktsepteerivad, kuid jäiga "sõprade/vaenlaste" süsteemiga.Selles väärtussüsteemis on indiviid see, kes eksisteerib grupi raames ja huvides, mitte grupp indiviidi pärast. Samal ajal hoitakse ja kaitstakse indiviidi sisemist "mina" hoolikalt sees ning selle pealesurumist välismaailmale ei soodustata. Soodustatud on nurkade maksimaalne silumine ja kompromisside otsimine (isegi kui ebakindluse tõttu), samas kui väljaulatuvus ja millegi pealesurumine pole selle süsteemi raames heaks kiidetud ja ülimalt rasked.

slaid number 7

Slaidi kirjeldus:

Seega on Jaapani mentaliteet, olles oma olemuselt kompromiss ja rühmitus, väärtuste ja prioriteetide süsteemis täielik vastand lääne mentaliteedile. Ja isegi asjaolu, et paljud tüüpiliselt läänelikud välisvormid laenati veidral viisil võimalikult lühikese aja jooksul ja nii tõhusalt üle kanti, kohanduti esmapilgul täiesti võõra pinnasega, on tingitud sama harmoonilise Jaapani süsteemi loomulikust arengust. väärtused ja prioriteedid, mis on altid leidma viise, suhtlemist ja kompromisse, täieliku ühtsuse ja terviklikkusega, grupi ja indiviidi huvide vahelise tõsise varieeruvuse puudumine.

slaid number 8

Slaidi kirjeldus:

Jaapani keel ja kirjutamine Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline osa. Suurem osa riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab keeruline kirjasüsteem, mis koosneb kolmest erinevat tüüpi tähemärgist - hiina kanji märgid, hiragana ja katakana silbid. enne Heiani perioodi algust. Pooleli edasine areng jaapani keelest, mida tollal nimetati klassikaliseks jaapani või hiliseks vanajaapani keeleks, lisandusid uued kirjutamisviisid – kaks silbilist tähestikku hiragana ja katakana, mis tõid kaasa jaapani kirjakeele olulise arengu ja jaapani kirjanduse kiire õitsengu. üsna suure protsendi hõivavad teistest keeltest laenatud sõnad (nn gairaigo). Jaapani nimed kirjutatakse kanji keeles, koosnevad perekonnanimest ja eesnimest, perekonnanimi on loetletud esimesena. Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks. Jaapani tähemärkide translitereerimiseks kasutatakse erinevaid süsteeme, levinumad on Romaji (ladina transliteratsioon) ja Polivanovi süsteem (jaapani sõnade kirjutamine kirillitsas). Mõned venekeelsed sõnad olid laenatud jaapani keelest, näiteks tsunami, sushi, karaoke, samurai jne.

slaid number 9

Slaidi kirjeldus:

slaid number 10

Slaidi kirjeldus:

Kirjandus Pikka aega mõjutas Jaapani kirjandust Hiina, kirjandusteosed loodi ka hiina keeles. Jaapani müütide ja legendide kogu “Kojiki” (“Antiigi tegude ülestähendust”) ja ajalooline kroonika “Nihon shoki” (“Pintsliga salvestatud Jaapani aastaraamatud” või “Nihongi” - “ Annals of Japan") peetakse esimesteks kirjalikeks monumentideks, mis loodi Nara perioodil (VII–VII sajand). Mõlemad teosed on kirjutatud hiina keeles, kuid muudatustega, et edastada jaapanikeelseid jumalate nimesid ja muid sõnu. Samal perioodil loodi poeetilised antoloogiad "Manyoshu" (万葉集) "Muriaadi lehtede kogu" ja "Kaifuso" (懐風藻). Haiku (俳句), waka (和歌 "Jaapani laul") poeetiliste vormide tüübid. on laialt tuntud ka väljaspool Jaapanit.ja viimase tanka (短歌 "lühike laul") variatsioon.

slaid number 11

Slaidi kirjeldus:

slaid number 12

Slaidi kirjeldus:

art Jaapani maal (絵画 kaiga, "pilt, joonistus") on üks iidsemaid ja peenemaid maalikunsti Jaapani liigid kunstid, mida iseloomustavad väga erinevad žanrid ja stiilid.Jaapani maalikunsti, nagu ka kirjanduse jaoks on tüüpiline määrata loodusele juhtiv koht ja kujutada seda jumaliku printsiibi kandjana Alates 10. Jaapani maalikunstis on eristatud yamato-e suunda, maalid on horisontaalsed, mida kasutatakse kirjandusteoste illustreerimiseks. 14. sajandil kujunes välja sumi-e stiil (monokroomne akvarell) ning 17. sajandi esimesel poolel hakkasid kunstnikud trükkima ukiyo-e – puugravüürid, mis kujutasid geišat, populaarseid kabuki teatri näitlejaid ja maastikke. Ukiyo-e trükiste populaarsuse mõju eurooplastele kunst XVIII sajandit nimetatakse japanismiks.

slaid number 13

Slaidi kirjeldus:

Jaapani kalligraafia Jaapanis peetakse kalligraafiat kunstivormiks ja seda nimetatakse shodo (書道 "kirjutusviis"). Koos joonistamisega õpetatakse koolides kalligraafiat.Kaligraafia kunst toodi Jaapanisse koos hiina kirjaga. Vanasti peeti Jaapanis kalligraafiakunsti valdamist kultuurse inimese tunnuseks. Hieroglüüfide kirjutamiseks on mitu erinevat stiili. Buda mungad tegelesid hieroglüüfide kirjutamisstiilide täiustamisega.

slaid number 14

Slaidi kirjeldus:

Skulptuur Skulptuur on Jaapani vanim kunstivorm. Alates Jomoni ajastust hakati valmistama mitmesuguseid keraamilisi tooteid (nõusid), tuntud on ka savist kujukesed-dogu iidolid.Kofuni ajastul paigaldati haudadele haniwad - küpsetatud savist skulptuurid, algul lihtsad silindrilised kujundid. , ja siis keerulisem - inimeste, loomade või lindude näol .Jaapani skulptuuri ajalugu on seotud budismi ilmumisega riigis. Traditsiooniline Jaapani skulptuur on enamasti budistlike religioossete kontseptsioonide kujud (tathagata, bodhisattva jne.) Üks Jaapani vanimaid skulptuure on Amitabha Buddha puidust kuju Zenko-ji templis. Nara perioodil lõid budistlikke kujusid riigi omanduses olevad skulptorid.Puitu kasutati skulptuuride põhimaterjalina (nagu Jaapani arhitektuuris). Kujud olid sageli lakitud, kullatud või erksavärvilised. Kujude materjalina kasutati ka pronksi või muid metalle.

slaid number 15

Slaidi kirjeldus:

Teater Üks varasemaid teatriliike oli teater no (能 ei: "talent, oskus"), mis kujunes välja 14.-15. sajandil, näitlejad mängisid maskides ja luksuslikes kostüümides. Teatrit peetakse "maskides" draamaks, kuid maske (o-mote) kannavad ainult saidid ja wakid. 17. sajandil kujunes välja Jaapani traditsioonilise teatri üks tuntumaid tüüpe kabuki (歌舞伎 "laul, tants, oskus"), selle teatri näitlejad olid eranditult mehed, nende näod olid kompleksselt meigitud. Bunraku - nukuteater

slaid number 16

Slaidi kirjeldus:

Kinematograafia 20. sajandi alguse esimesed Jaapani filmid olid lihtsa süžeega, selle perioodi kino arenes teatri mõjul, näitlejatöö oli teatraalne, naisrolle mängisid meesnäitlejad, kasutati teatrikostüüme ja dekoratsioone. Enne helikino tulekut kaasnes filmide demonstreerimisega benshi - live-esineja, jaapani versioon pianistist.Algul peeti kinematograafiat madalaks kunstiks, kinoga seotud inimestesse suhtuti põlglikult. Seda tüüpi kunst pälvis tunnustuse ja autoriteedi alles eelmise sajandi 30. aastate lõpus. Eelmise sajandi 50.-60. aastatel arenes Jaapani kinematograafia aktiivselt. Neid aastaid peetakse Jaapani kino "kuldajastuks". 1950. aastal tuli välja 215 filmi ja 1960. aastal juba 547 filmi. Sel perioodil ilmusid ajaloolise, poliitilise kino, märulifilmide ja ulme žanrid, Jaapan oli välja antud filmide arvu poolest maailmas üks esimesi kohti. Selle perioodi kuulsad filmirežissöörid on Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Peaaegu kõigis Kurosawa filmides mänginud näitleja Toshiro Mifune saab kuulsaks väljaspool riiki. 60ndate filmitööstuse kriisi ajal muutusid populaarseteks žanriteks filmid yakuzast ja odavad pornograafilised filmid. 1990. aastatel sai näitleja ja režissöör Takeshi Kitano sai laialt tuntuks nii Jaapanis kui ka väljaspool.

slaid number 17

Slaidi kirjeldus:

Anime ja manga Anime (või Jaapani animatsioon) on väga populaarne kogu maailmas. Teiste animatsioonižanrite seas paistab see silma suurema orientatsiooni poolest täiskasvanud publikule. Anime iseloomustab täiendav jaotus žanriteks konkreetsele sihtrühmale. Eraldamise kriteeriumiks on vaataja sugu, vanus või psühholoogiline tüüp. Sageli on anime filmitöötlus Jaapani manga koomiksitest, mis on samuti väga populaarsed.Nii anime kui manga on mõeldud erinevas vanuses vaatajaskonnale. Suurem osa mangast on suunatud täiskasvanutele. 2002. aasta seisuga on umbes 40% kogu Jaapani kirjastamisturust mangaajakirjade poolt.

slaid number 18

Slaidi kirjeldus:

Arhitektuur Jaapani arhitektuuril on sama pikk ajalugu nagu iga teine ​​Jaapani kultuuri osa. Algselt Hiina arhitektuurist tugevalt mõjutatud Jaapani arhitektuur on välja töötanud palju eristatavaid ja ainulaadseid Jaapanile omaseid lähenemisviise. Traditsioonilise Jaapani arhitektuuri näidete hulka kuuluvad templid, šintoistlikud pühamud ja lossid Kyotos ja Naras. Üldiselt iseloomustab Jaapani arhitektuuri soov lihtsuse järele.Tavaliste jaapanlaste traditsioonilised puitmajad, mida nimetatakse minkadeks (民家), on maksimaalselt kohanenud riigi kliimaga. Minkal on karkasskonstruktsioon koos maja keskel oleva kandepostiga ja lükandustega. Praegu on minka säilinud vaid maapiirkondades.

slaid number 19

Slaidi kirjeldus:

Riietus Jaapanis võib leida kahte tüüpi rõivaid – traditsioonilisi – wafuku (和服 Jaapani riided) ja lihtsamaid, vabaaja Euroopa stiilis rõivaid. Kimono (着物) - sõna-sõnalt tõlgitud "riietus, riietus" - üldine termin mis tahes rõivaste kohta ja kitsas - omamoodi wafuku. Yukata - hele puuvillane kimono Obi - erinevat tüüpi Geta vööd - Mon puidust sandaalid - perekond perekonna vapp

slaid number 20

Slaidi kirjeldus:

Rahvusköök Jaapani köök on tuntud oma rõhuasetuse poolest toidu hooajalisusele, tooraine kvaliteedile ja roogade esitlusele. Riis on Jaapani köögi aluseks. Sõna gohan (御飯, sõna-sõnalt "keedetud riis") võib tõlkida ka kui "toit". Lisaks põhieesmärgile toiduainena toimis riis ka omamoodi rahaühikuna, vanasti maksti riisiga makse ja palka. Jaapanlased kasutavad riisi mitmesuguste roogade, kastmete ja isegi jookide (sake, shochu, bakushu) valmistamiseks [Jaapanlaste tähtsuselt teine ​​toit on kala. Jaapan on kala ja mereandide tarbimise poolest elaniku kohta maailmas neljandal kohal.Tihti süüakse kala toorelt või poolküpsena, näiteks sushit. Jaapanis on väga populaarne ka oakohupiim (tofu).Toidu säilitamiseks kõrge õhuniiskuse tingimustes on see sageli soolatud, fermenteeritud või marineeritud, selliste roogade näideteks on natto, umeboshi, tsukemono ja sojakaste Kaasaegses Jaapani köögis saate võib kergesti leida laene Hiina, Korea ja Tai köögist. Mõned laenatud toidud, nagu ramen (Hiina nisunuudlid), on muutumas väga populaarseks.Erilise koha traditsioonilises Jaapani köögis on Jaapani teetseremoonia. Jaapani köök on viimasel ajal olnud üsna populaarne ka väljaspool Jaapanit ning madala kalorsusega sisalduse tõttu peetakse seda ka tervisele kasulikuks.

slaid number 21

Slaidi kirjeldus:

Sport Pesapall, jalgpall ja muud pallimängud on Jaapanis populaarsed. Traditsiooniliselt on populaarsed ka teatud tüüpi võitluskunstid (judo, kendo ja karate).Kuigi sumomaadlus ei ole Jaapanis professionaalse sumoliidu andmetel ametlik spordiala, peetakse seda. rahvuslik vaade sport. Kyudo ("vibu tee") - vibulaskmine Aikido ("harmoonilise vaimu tee")

slaid number 22

Slaidi kirjeldus:

Religioon Jaapani ühiskonna arengu varases staadiumis oli totemism laialt levinud. Vanast Jaapanist usulisi tõekspidamisi Shinto on Jaapani peamine religioon. Šintoist (või šintoist) võib sõna-sõnalt tõlkida kui "paljude kami (jumalate) teed"). Selle suundumuse aluseks on loodusjõudude kummardamine. Shinto ideede kohaselt on päike, puud, mäed, kivid ja loodusnähtused kami (või mikoto) ja hingega varustatud, neid kummardatakse spetsiaalselt selleks ehitatud templites. , kes neid asustasid, on loonud kami, mis kajastub jaapani mütoloogias. Nende ideedega on seotud ka keisrikultus – arvati, et keiserlik perekond põlvneb Jaapani saarestiku loojajumalatest. Šintoismi iidsed müüdid ja legendid loomisest Jaapani saared jumalad ja võimu üleandmine riigi üle jumalate järglastele (Jimmu ja Ninigi) säilisid Kojiki ja Nihongi võlvides.Hiljem tungib budism riiki Indiast läbi Korea ja Hiina, ametlikuks tunnustamiskuupäevaks peetakse 552.a. uuest religioonist. Budismil on olnud suur mõju Jaapani haridusele, kirjandusele ja kunstile, kuigi see ise on oluliselt muutunud ja erineb oluliselt India ja Hiina budismist. Keiser Shomu ajal (valitses 724-749) tunnistati budism riigireligiooniks, 16. sajandi keskel tuli kristlus Jaapanisse, seda toetas Oda Nobunaga ja hiljem keelustas Tokugawa šogunaat. Kristluse keeld tühistati pärast Meiji taastamist.Kaasaegses Jaapanis on kahe religiooni – budismi ja šintoismi – samaaegselt tunnistavate elanike osakaal 84%, kristlust tunnistab umbes 0,7% riigi elanikkonnast.

slaid number 23

Slaidi kirjeldus:

Traditsioonid, kombed, etikett Wabi-sabiMatsuri (püha, jumalateenistus) Jaapani pühad Hanami Sakura Jaapani teetseremoonia SentoMono no Avare suhted rühmas Jaapanis omistatakse suurt tähtsust mõistetele "kohustus" ja "kohustus", mida tavaliselt nimetatakse giriks (義理). Kuigi giri on jaapanlaste käitumise üldine sotsiaalne norm, on mõnel juhul, näiteks noortevahelistes suhetes, selle mõistega lihtsam suhestuda.Teadke, et Jaapanis kehtivad žestide osas teatud reeglid ja mida vaoshoitum on inimene on, seda rohkem austust ta äratab, nii et tuttav õlale plaksutamine ja käest haaramine Jaapanis rõõmu ei tekita.

slaid number 24

Slaidi kirjeldus:

slaid number 25

Slaidi kirjeldus:

Teetseremoonia ajalugu Erinevatel andmetel ulatub tee kasutamise algus Jaapanis 7.-8. sajandisse pKr. Jaapanisse toodi teed mandrilt. Arvatakse, et selle tõid buda mungad, kelle jaoks oli tee eriline jook – seda jõid nad meditatsiooni ajal ja pakkusid Buddhale. Kui zen-budism levis Jaapanisse ja preestrid hakkasid üha enam mõjutama riigi kultuuri- ja poliitilist elu, levis ka tee tarbimine. 12. sajandil propageeris munk Eisai õukonnas teejoomise juurutamist, kinkides šogun Minamoto no Sanetomole Kissa Yojoki, raamatut tervise hoidmisest tee kaudu. 13. sajandiks oli tee joomine muutunud samurai klassi seas tavaliseks. Aja jooksul tungis kloostritest aristokraatlikku keskkonda "teeturniiride" praktika - koosolekud, kus maitsti suurt hulka teesorte ja osalejad pidid tee maitse järgi määrama selle sordi ja päritolu. Lihtrahva, talu- ja linlaste seas sai ka teejoomine traditsiooniks, kuid see toimus märksa tagasihoidlikumalt kui aadli seas ning oli lihtsalt koosviibimine napsi jagamiseks rahuliku vestluse kõrval.

slaid number 26

Slaidi kirjeldus:

Pärast Hiina Sungi teetseremooniat kujundasid Jaapani mungad oma tee jagamise rituaali. Rituaali algse vormi töötas välja ja tutvustas munk Dayo (1236-1308). Daio õpetas esimesi teemeistreid – ka munkasid. Sajand hiljem õpetas preester Ikkyu (1394-1481), Kyoto Daitokuji templikompleksi abt oma õpilasele Murata Jukole (Shuko) teetseremooniat. Viimane arendas ja muutis teetseremooniat ning õpetas seda šogun Ashikaga Psimatsule, andes nii traditsioonile "elu alguse" – nagu enamikus riikides, sai ka Jaapanis alamate puhul kohe moodi kõik, mis valitsejaga kombeks. Murata järgis tseremoonia aluseks olnud wabi ideed - lihtsuse ja loomulikkuse soovi osaliselt, erinevalt samuraide "teeturniiride" hiilgusest ja luksusest. Ta ühendas neli teetseremoonia põhiprintsiipi: harmoonia ("wa"), austus ("kei"), puhtus ("sei") ja vaikus, rahu ("seki"). Teetseremoonia edasiarendamise eest hoolitses Joo Takeno (1502-1555). Ta hakkas tseremooniaks kasutama spetsiaalset hoonet - teemaja (chashitsu), mis "wabi" põhimõtte kohaselt sai rookatusega talupoja välimuse. Samuti võttis ta tseremooniatel kasutusele töötlemata keraamilised nõud. Joo Takeno, silmapaistva teetseremooniameistri Sen no Rikyu (1522-1591) õpilane viis lõpule teemaja ja viis ellu aia (tyaniva) ja läbi aia viiva kivitee (roji) loomise. maja.

slaid number 27

Slaidi kirjeldus:

Sen no Rikyu vormistas tseremoonia etiketi, osalejate tegevuste järjestuse ja määras isegi kindlaks, milliseid vestlusi millisel tseremoonia hetkel pidada, et luua rahulik meeleolu, muredest lahkumine ja tõe otsimine. ja ilu. Rikyu tehtud uuendused andsid "sabile" uue tähenduse - keerukuse ja ilu printsiibi, mida kehastab ka teetseremoonia. Tseremoonia õhkkonna eesmärk oli näidata mitte ilmset, säravat, silmatorkavat, vaid varjatud ilu. lihtsad asjad, hämarad värvid ja vaiksed helid. Nii oli teetseremoonia 16. sajandiks muutunud lihtsast kollektiivsest teetseremooniast minietenduseks, mida üldiselt peeti üheks vaimse praktika vormiks ja milles iga detail, iga objekt, iga tegevus oli seotud. sümboolne tähendus. Jaapanlased ütlevad, et "teetseremoonia on kunst kehastada tühjuse armu ja rahu headust". Üldiselt on teetseremoonia tegevus spetsiaalselt korraldatud ja tellitud omaniku - teemeistri - ja tema külaliste kokkusaamine ühiseks lõõgastumiseks, ilu nautimiseks, vestluseks koos tee tarbimisega. Tseremoonia peetakse spetsiaalselt varustatud kohas ja koosneb mitmest ranges järjekorras sooritatud toimingust.

slaid number 28

Slaidi kirjeldus:

Traditsioonilised tseremooniatüübid Teetseremooniaid on palju, millest kuus on traditsioonilised: öö, päikesetõus, hommik, pärastlõuna, õhtu, eriline.Öine tseremoonia. Tavaliselt hoitakse kuu all. Külaliste kogunemine toimub veidi enne südaööd, tseremoonia lõpeb hiljemalt neli tundi hommikul. Öötseremoonia eripäraks on see, et pulbristatud tee valmistatakse vahetult tseremoonia ajal, jahvatades teelehti uhmris ja pruulitakse väga kangeks. - Päikesetõusul. Tseremoonia algab kell kolm-neli hommikul ja kestab kella kuueni hommikul. - Hommik. Tavaliselt peetakse seda kuuma ilmaga (kui hommik on kõige lahedam aeg), algab see hommikul kuue paiku. - Pärastlõuna. See algab kella ühe paiku päeval, toidust pakutakse ainult kooke. - Õhtu. Algab kella kuue paiku pärastlõunal. - Eriline (Rinjitian) tseremoonia toimub erilistel puhkudel: puhkus, spetsiaalselt korraldatud sõprade kohtumine, sündmuse tähistamine

slaid number 29

Slaidi kirjeldus:

Tseremoonia toimumise koht Klassikaline teetseremoonia toimub selleks spetsiaalselt varustatud kohas. Tavaliselt on see aiaga piiratud ala, kuhu pääseb läbi massiivse puitvärava. Enne tseremooniat, külaliste kogunemise ajal, avatakse väravad, mis annab külalisele võimaluse siseneda ilma ettevalmistusega hõivatud võõrustajat segamata. "Teekompleksi" territooriumil on mitu hoonet ja aed. Nende asukoha üksikasjad ei ole standardiseeritud – igal juhul püütakse luua kõige esteetilisem ansambel, mis sobitub loomulikult alaga ja jätab mulje "looduse jätkumisest". Kõrvalhooned asuvad otse väravast väljas: “esik”, kuhu külaline saab asju jätta ja jalanõusid vahetada, samuti paviljon, kuhu külalised enne tseremooniat kogunevad. Peahoone - teemaja (chashitsu) - asub teeaia (tyaniva) sügavuses. Sinna jõudmiseks tuleb minna läbi aia mööda kivirada (roji) Tseremoonia jaoks on võimalik piirduda spetsiaalse paviljoniga, eraldi teetoaga või ka lihtsalt eraldi lauaga.

slaid number 30

Slaidi kirjeldus:

Nõud ja aksessuaarid Teetseremoonial kasutatavad nõud peaksid moodustama ühtse kunstilise koosluse, mis ei tähenda hädavajalikku üksluisust, vaid eeldab, et esemed sobiksid omavahel ja ükski neist ei paistaks üldkomplektist teravalt välja. Tseremoonia jaoks on vaja kasti tee hoidmiseks, pada või veekeetjat, milles keedetakse vett, ühist kaussi ühiseks teejoomiseks, kausse igale külalisele, lusikat tee valamiseks ja segajat, millega omanik teed segab. ettevalmistamise ajal. Kõik esemed peaksid olema lihtsad, tagasihoidliku välimusega ja soliidse vanusega, mis kajastuvad nende välimuses. Reeglina hoitakse teed lihtsas puidust karbis, pada või teekann on üsna tavaline, vask, teelusikas ja segaja on bambusest. Kausid on kasutatud lihtsat, keraamilist, üsna töötlemata tööd, ilma tahtlike kaunistusteta. Kõik nõud on laitmatult puhtad, kuid pole kordagi poleeritud. Erinevalt eurooplastest, kes hõõruvad metallist tarbeesemeid peegli läikima, andes esemetele uue, värskelt valmistatud välimuse, eelistavad jaapanlased, et esemetel säiliks “mälestus oma minevikust” – aeg-ajalt tumenevad, pika- termini kasutamine. "Vana" tüüpi nõud on üks teetseremoonia esteetika elemente.

slaid number 31

Slaidi kirjeldus:

Tseremoonia järjekord Enne tseremooniat kogunevad külalised ühte ruumi. Siin serveeritakse neile väikestes tassides kuuma vett. Selle etapi eesmärk on luua külaliste seas üldine meeleolu, mis on seotud eelseisva tseremoonia kui olulise ja meeldiva sündmuse ootusega, kohtumine kauniga, seejärel lähevad külalised läbi aia teemajasse. Väga oluliseks peetakse teeaia läbimist mööda kividega ääristatud rada - see sümboliseerib saginast eemaldumist, argielust lahkumist, argimuredest, muredest ja hädadest irdumist. Aia taimede ja kivide üle mõtiskledes häälestuvad külalised keskendumisele ja vabastavad meeled kõigest asjata.Raja lõpus, teemaja ees, kohtub peremees külalistega. Pärast diskreetset vastastikust tervitamist lähenevad külalised sealsamas asuva kivikaevu juurde ja sooritavad pesemisriituse. Vett kühveldab sealsamas pikal puukäepidemel lebav väike kulp, külaline peseb käed, näo, loputab suud ja siis peseb enda järel vahukulbi käepideme. Pesemise riitus sümboliseerib kehalist ja vaimset puhtust.

slaid number 32

Slaidi kirjeldus:

Pärast suplemist lähevad külalised teemajasse ja seavad end sinna sisse. Madala ja kitsa sissepääsu läbimine sümboliseerib viimast väljapääsu tavamaailma piiridest, peavarju kõige väljaspool toimuva eest. Sisenemise ebamugavus ja vajadus teemajasse sisenemisel madalale kummardada sümboliseerivad tseremoonial osalejate võrdsust – kõik on sunnitud kummardama, sõltumata aadlist, rikkusest, kuulsusest ja sotsiaalsest staatusest. Jaapani traditsioonilise kodu kombe kohaselt jätavad külalised teemajasse sisenedes jalanõud ukse ette, külaliste saabumise ajaks on koldes tuli juba põlemas, tule kohal on veepada. Majja sisenedes peaks külaline ennekõike tähelepanu pöörama sissepääsu vastas olevale nišile - tokonoomile. Enne külaliste tulekut riputab peremees sinna kirjarulli ütlusega ning asetab ka lillekimbu ja viiruki. Ütlus määrab teema, millele tseremoonia on pühendatud, ja annab edasi võõrustaja meeleseisundi. Teemajja siseneb omanik viimasena ja mitte kohe pärast külalisi, vaid veidi hiljem, et anda külalistele võimalus tokonomas olevaid esemeid kiirustamata uurida ja hinnata.

slaid number 33

Slaidi kirjeldus:

Majja sisenedes kummardab omanik külaliste ees ja võtab oma koha sisse - külaliste vastas, kolde lähedal. Peremehe koha kõrval on tee valmistamiseks vajalikud esemed: puukarp teega, kauss ja bambussegaja. Katlas oleva vee soojenemise ajal serveeritakse külalistele kaiseki - kerge eine, mis koosneb lihtsatest, mitte rammusatest, kuid maitsvatest roogadest, mis on mõeldud mitte küllastamiseks, vaid näljast tingitud vaevuste leevendamiseks. Jaapanlased usuvad, et teega serveeritud toit peaks ennekõike olema silmale meeldiv ja alles teiseks - küllastunud. Nimi "kaiseki" pärineb kuumast kivist, mida zen-mungad hoidsid nälja kustutamiseks rinnas. Kõige viimasena serveeritakse “omogashit” – maiustusi tee kõrvale.Pärast kaisekit lahkuvad külalised korraks teemajast, et jalga sirutada ja valmistuda tseremoonia põhiosaks – ühiseks paksu tee joomiseks. Sel ajal vahetab omanik tokonoomirulli lillede ja/või okste kompositsiooni vastu. Kompositsioon on tehtud kontrastide ühtsuse põhimõttel, näiteks võib selleks olla männioks, kui tugevuse ja vastupidavuse sümbol, kameeliaõiega, mis sümboliseerib õrnust lillekimbus.

slaid number 34

Slaidi kirjeldus:

Tseremoonia kõige olulisem osa on paksu pulbrilise rohelise tee valmistamine ja joomine. Külalised kogunevad taas teemajasse, kus peremees hakkab teed valmistama. Kogu protsess toimub täielikus vaikuses. Igaüks jälgib hoolikalt omaniku tegemisi ja kuulab tule, keeva vee, boileri aurujoa hääli, millele lisanduvad hilisemad vaiksed helid, mis tekivad omaniku manipulatsioonidel kausi, tee ja riistadega. Omanik puhastab kõigepealt sümboolselt kõik kasutatud riistad ja seejärel valmistab teed. Kõik liikumised selles protsessis on rangelt kontrollitud ja läbi töötatud, omanik liigub hingetõmbega õigel ajal, külalised jälgivad hoolikalt kõiki tema tegevusi. See on tseremoonia kõige meditatiivsem osa. Tee valatakse karedasse keraamilisse kaussi, valatakse väike kogus keevat vett, kausi sisu segatakse bambussegajaga, kuni see muutub homogeenseks massiks ja tekib roheline matt vaht. Seejärel lisatakse kaussi veel keeva vett, et tee oleks soovitud konsistentsiks.Peremees kummardab kausi koos valmistatud teega külaliste ette (tavaliselt – staaži järgi, alustades vanimast või auväärseimast külalisest). Külaline paneb vasakusse peopessa siidsalli (fukusa), võtab parema käega tassi, paneb vasakule peopesale ja noogutab järjekorras järgmisele külalisele, joob tassist. Seejärel asetab ta fukuse matile, pühib paberrätikuga kausi serva ja annab kausi edasi järgmisele inimesele. Iga külaline kordab sama protseduuri, mille järel kauss tagastatakse peremehele.

slaid number 35

Slaidi kirjeldus:

Tee kasutamine ühisest kausist sümboliseerib publiku ühtsust. Pärast seda, kui kauss on kõigi külaliste ümber käinud, annab peremees selle uuesti külalistele, nüüd tühjana, et kõik saaksid kaussi hoolikalt uurida, hinnata selle kuju, seda uuesti käes tunda. tseremoonia algab - peremees valmistab igale külalisele eraldi tassis lahja tee. Vestlus algab. See tseremoonia osa on puhkus, selle ajal ei räägita ärist, igapäevastest muredest. Arutelu teemaks on tokonoomirull, sellele kirjutatud ütlus, lilleseade ilu, kauss, muud nõud, tee ise. Maiustusi serveeritakse külalistele vahetult enne tee serveerimist. Tseremoonia selle osa lõpus kutsutakse külalisi taas tutvuma seekord tee keetmiseks kasutatud riistadega.Vestluse lõpus lahkub peremees, vastanud kõikidele külaliste küsimustele, teemajast. vabandust, mis näitab, et tseremoonia on lõppenud. Võõrustaja puudumisel vaatavad külalised üle kolle, millel tee valmistati, pööravad veel kord tähelepanu tokonoomi lilledele, mis peaksid tseremoonia lõppedes avanema. Avatud lilled meenutavad tseremoonial osalejate ühiselt veedetud aega.

slaid number 36

Slaidi kirjeldus:

Sel ajal, kui külalised teemajast lahkuvad, on omanik selle sissepääsu lähedal ja kummardab lahkujatele vaikselt. Pärast külaliste lahkumist istub omanik mõnda aega teemajas, meenutab möödunud tseremooniat ja taastab mälestuseks sellest jäänud aistinguid. Siis viib ta minema kõik nõud, eemaldab lilled, pühib tatami majas ja lahkub. Puhastamine sümboliseerib juhtunu lõpptulemuse kokkuvõtmist. Teemaja naaseb samasse olekusse, mis oli enne tseremooniat. Oluliseks peetakse, et aktsioon, väliseid jälgi jätmata, säilis vaid jäljena selles osalevate inimeste peas.

slaid number 37

Slaidi kirjeldus:

slaid 1

slaid 2

Sissejuhatus Jaapani kultuur kujunes välja ajaloolise protsessi tulemusena, mis sai alguse jaapanlaste esivanemate rändest mandrilt Jaapani saarestikku ja Jomoni perioodi kultuuri esilekerkimisest. Jaapani kaasaegset kultuuri on tugevalt mõjutanud Aasia (eriti Hiina ja Korea), Euroopa ja Põhja-Ameerika. Jaapani kultuuri üheks tunnuseks on selle pikaajaline areng riigi muust maailmast täieliku isolatsiooni perioodil (sakoku-poliitika) Tokugawa šogunaadi valitsemisajal, mis kestis 19. sajandi keskpaigani – alguseni. Meiji perioodist. Jaapanlaste kultuuri ja mentaliteeti mõjutasid suuresti riigi eraldatud territoriaalne asend, geograafilised ja klimaatilised iseärasused, aga ka erilised loodusnähtused (sagedased maavärinad ja taifuunid), mis väljendus jaapanlaste omapärases suhtumises loodusesse. elusolend. Oskus imetleda hetkelist looduse ilu kui jaapanlaste rahvusliku iseloomu tunnust on Jaapanis leidnud väljenduse paljudes kunstiliikides.

slaid 3

Jaapani kultuurilugu Jomon (10 tuhat aastat eKr – 300 eKr) - esimesed näited keraamikast, ehetest ja naisekujukestest dogu Yayoi (300 eKr - 300 pKr) - üleminek põllumajandusele, niisutatud riisikasvatus, pronksist ja rauast esemed, dotaku Yamato kellad : - Kofun (4. sajand pKr - 6. sajand pKr) - küngaste kultuuri levik, haniwa skulptuurid, iidse šintoismi ja sellega seotud kultuste tekkimine - Asuka (593-710) - Hiina kultuuri näidiste laenamine, Taika reformid, Nara loomine seaduste koodeksid (710-794) - konfutsianismi, taoismi ja budismi tungimine riiki, kirjandusteoste "Kojiki", "Nihon Shoki", "Manyoshu", "Kaifuso" loomine

slaid 4

Jaapani keel ja kirjutamine Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline osa. Suurem osa riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab keeruline kirjasüsteem, mis koosneb kolmest erinevat tüüpi tähemärgist – hiina kanji märgid, hiragana ja katakana silbid.

slaid 5

Jaapani kultuurilugu Heian (794-1185) - silbiliste tähestike hiragana ja katakana kasutamise algus, Itsukushima pühamu ehitamine, "Genji loo" loomine, yamato-e maalistiili tekkimine Kamakura (1185-1333) - samuraide klassi Muromachi (1333-1568) teke - Sengoku teatri Jidai tekkimine (1467-1568) - kristluse tungimine riiki Azuchi-Momoyama (1568-1600) Edo ( 1600-1868) - Tokugawa diktatuuri kehtestamine, sakoku poliitika, kristluse mahasurumine ja šogunaadi langemine, kabuki teatri ja Ukiyo-e stiilis Meiji tekkimine (1868-1912) - eneseajaloo lõpp -isolatsioon, kapitalistliku arengutee algus, Jaapani kino sünd Taisho (1912-1926) Showa (1926-1989)

slaid 6

Art. Maalimine Jaapani maal (jaap. 絵画 kaiga, "pilt, joonistus") on üks iidsemaid ja rafineeritumaid Jaapani kunste, mida iseloomustavad väga erinevad žanrid ja stiilid. Jaapani maalikunstile, nagu ka kirjandusele, on tüüpiline määrata loodusele juhtiv koht ja kujutada seda jumaliku printsiibi kandjana.

Slaid 7

Jaapani keel ja kiri Jaapani keele vanimat teadaolevat vormi nimetatakse vanajaapani keeleks, mis töötati välja hiina kirja ja märgisüsteemi laenamisel ning mida kasutati kuni Heiani perioodi alguseni. Jaapani keele, mida tollal nimetati klassikaliseks jaapani või hiliseks jaapani keeleks, edasiarendamise protsessis lisati uued kirjutamisviisid - kaks silbilist tähestikku hiragana ja katakana, mis tõi kaasa jaapani kirjakeele olulise arengu ja jaapani keele kiire õitsengu. kirjandust.

Slaid 8

Jaapani keel ja kirjutamine Tänapäeva jaapani keeles hõivavad üsna suure protsendi teistest keeltest laenatud sõnad (nn gairaigo). Jaapani eesnimed kirjutatakse kanji keeles ja koosnevad perekonnanimest ja eesnimest, perekonnanimi ees. Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks. Jaapani tähemärkide translitereerimiseks kasutatakse erinevaid süsteeme, levinumad on Romaji (ladina transliteratsioon) ja Polivanovi süsteem (jaapani sõnade kirjutamine kirillitsas). Mõned venekeelsed sõnad olid laenatud jaapani keelest, näiteks tsunami, sushi, karaoke, samurai jne.

Slaid 9

Anime ja manga Anime (või Jaapani animatsioon) on väga populaarne kogu maailmas. Teiste animatsioonižanrite seas paistab see silma suurema orientatsiooni poolest täiskasvanud publikule. Anime iseloomustab täiendav jaotus žanriteks konkreetsele sihtrühmale. Eraldamise kriteeriumiks on vaataja sugu, vanus või psühholoogiline tüüp. Sageli on anime filmitöötlus Jaapani manga koomiksitest, mis on samuti väga populaarsed. Nii anime kui ka manga on mõeldud erinevas vanuses vaatajaskonnale. Suurem osa mangast on suunatud täiskasvanutele. 2002. aasta seisuga on umbes 40% kogu Jaapani kirjastamisturust mangaajakirjade poolt.

slaid 10

Arhitektuur Jaapani arhitektuuril on sama pikk ajalugu kui igal teisel Jaapani kultuuri osal. Algselt Hiina arhitektuurist tugevalt mõjutatud Jaapani arhitektuur on välja töötanud palju eristatavaid ja ainulaadseid Jaapanile omaseid lähenemisviise. Traditsioonilise Jaapani arhitektuuri näidete hulka kuuluvad templid, šintoistlikud pühamud ja lossid Kyotos ja Naras. Üldiselt iseloomustab Jaapani arhitektuuri soov lihtsuse järele. Tavaliste jaapanlaste traditsioonilised puitmajad, mille nimi on minka (jap. 民家), on maksimaalselt kohanenud riigi kliimaga. Minkal on karkasskonstruktsioon koos maja keskel oleva kandepostiga ja lükandustega. Praegu on minka säilinud vaid maapiirkondades.

slaid 11

Riietus Jaapanis võib leida kahte tüüpi rõivaid – traditsioonilist – wafuku (jaapani 和服 jaapani rõivad) ja lihtsamat, igapäevast, euroopalikku. Kimono (jaap. 着物) - sõna-sõnalt tõlgitud "riietus, riietus" - üldine termin mis tahes rõivaste kohta ja kitsas - omamoodi wafuku. Yukata - hele puuvillane kimono Obi - erinevat tüüpi Geta vööd - Mon puidust sandaalid - perekonna vapp

slaid 12

Rahvusköök Jaapani köök on tuntud oma rõhuasetuse poolest toidu hooajalisusele, tooraine kvaliteedile ja roogade esitlusele. Riis on Jaapani köögi aluseks. Sõna gohan (御飯, sõna-sõnalt "keedetud riis") võib tõlkida ka kui "toit". Lisaks põhieesmärgile toiduainena toimis riis ka omamoodi rahaühikuna, vanasti maksti riisiga makse ja palka. Jaapanlased kasutavad riisi mitmesuguste roogade, kastmete ja isegi jookide (sake, shochu, bakushu) valmistamiseks. Jaapanlaste tähtsuselt teine ​​toit on kala. Jaapan on kala ja mereandide tarbimise poolest elaniku kohta maailmas neljandal kohal. Kala süüakse sageli toorelt või poolküpsena, näiteks sushit. Ka oakohupiim (tofu) on Jaapanis väga populaarne.

slaid 13

Sport Pesapall, jalgpall ja muud pallimängud on Jaapanis populaarsed. Traditsiooniliselt on populaarsed ka teatud tüüpi võitluskunstid (judo, kendo ja karate). Sumomaadlust, kuigi see pole Jaapanis ametlik spordiala, peab professionaalne sumoliit rahvusspordiks. Kyudo ("vibu tee") - Aikido vibulaskmine ("harmoonilise vaimu tee")

slaid 14

Religioon Jaapani ühiskonna arengu varases staadiumis oli totemism laialt levinud. Jaapani peamise religiooni shinto esindused moodustusid iidsetest Jaapani usulistest tõekspidamistest. Šintoist (või šintoist) võib sõna-sõnalt tõlkida kui "paljude kami (jumalate) teed"). Selle suundumuse aluseks on loodusjõudude kummardamine. Šintoistlike uskumuste kohaselt on päike, puud, mäed, kivid ja loodusnähtused kami (või mikoto) ja hingega varustatud, neid kummardatakse spetsiaalselt selleks ehitatud templites. Šintoismi oluline joon on esivanemate kultus.

slaid 15

Traditsioonid, kombed, etikett Jaapani ühiskonda iseloomustab selgelt väljendunud kuuluvustunne teatud sotsiaalsesse gruppi (töökollektiivi, perekonda, õpilasgruppi), mis väljendub ka erisuhetes grupi sees. Jaapanis omistatakse suurt tähtsust mõistetele "kohustus" ja "kohustus", mida tavaliselt nimetatakse giriks (jaap. 義理). Kuigi giri on jaapanlaste käitumise üldine sotsiaalne norm, käsitletakse seda mõistet mõnel juhul, näiteks noorte omavahelistes suhetes, lihtsamalt. Peaksite teadma, et Jaapanis kehtivad teatud žestikuleerimise reeglid ja mida vaoshoitum on inimene, seda suuremat austust ta äratab, nii et tuttav õlale patsutus ja käest kinni haaramine Jaapanis rõõmu ei tekita. Ärimeeste eetika

slaid 16

Kino 1950. ja 1960. aastatel arenes Jaapani kinematograafia aktiivselt. Neid aastaid peetakse Jaapani kino "kuldajastuks". 1950. aastal tuli välja 215 filmi ja 1960. aastal juba 547 filmi. Sel perioodil ilmusid ajaloolise, poliitilise kino, märulifilmide ja ulme žanrid, Jaapan oli välja antud filmide arvu poolest maailmas üks esimesi kohti. Selle perioodi kuulsad filmirežissöörid on Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Väljaspool riiki on tuntud näitleja Toshiro Mifune, kes mängis peaaegu kõigis Kurosawa filmides. Filmitööstuse kriisi ajal 60ndatel muutusid populaarseteks žanriteks yakuzast rääkivad filmid ja odavad pornograafilised filmid. 1990. aastatel saavutas näitleja ja lavastaja Takeshi Kitano laialdase populaarsuse nii Jaapanis kui ka välismaal.

slaid 17

7. sajandit iseloomustas Jaapanis budistlike templite kiire ehitamine. Ise-jingu pühamu, mis on pühendatud jumalanna Amaterasule, on Jaapani peamine šintoistlik pühamu. Jaapani lossid eristasid oma originaalsust, kaitstes mitte ainult nende omanikke vaenlaste eest, vaid ka väe sümbolina. Kahe lossi nimed (Azuchi ja Momoyama) andsid nime Jaapani ajaloo perioodile – Azuchi-Momoyama. Väga vähe on säilinud esialgses seisukorras losse, paljud keskaegsed lossid hävisid sõdades, põlesid tulekahjudes, lammutati valitsuse käsul feodaalse mineviku jäänukina, 20. sajandil taastati osa losse. Arhitektuur

slaid 18

Jaapani arhitektuuri arengule andis tõuke vajadus pärast II maailmasõda hävinud hooned uuesti üles ehitada. Samas olid ümberehitatud linnad sõjaeelsetest väga erinevad. Mõned kaasaegsed arhitektid, nagu Yoshio Taniguchi ja Tadao Ando, ​​on tuntud traditsiooniliste Jaapani ja Lääne arhitektuurimõjude ulatusliku kasutamise poolest. Arhitektuur

slaid 19

Rahvusköök Kõrge õhuniiskuse tingimustes toidu säilitamiseks soolatakse, fermenteeritakse või marineeritakse seda sageli, näiteks natto, umeboshi, tsukemono ja sojakaste. Kaasaegses Jaapani köögis leiab hõlpsasti laene Hiina, Korea ja Tai köögist. Mõned laenatud toidud, nagu ramen (Hiina nisunuudlid), on muutumas väga populaarseks. Jaapani teetseremoonial on traditsioonilises Jaapani köögis eriline koht. Jaapani köök on viimasel ajal olnud üsna populaarne ka väljaspool Jaapanit ning madala kalorsusega sisalduse tõttu peetakse seda ka tervisele kasulikuks.

slaid 20

Religioon Muistsed jaapanlased uskusid, et Jaapani saared ja neid asustanud inimesed on loodud kami poolt, mis kajastub Jaapani mütoloogias. Nende ideedega on seotud ka keisrikultus – arvati, et keiserlik perekond põlvneb Jaapani saarestiku loojajumalatest. Kojiki ja Nihongi võlvides on säilinud iidsed šintoistlikud müüdid ja legendid Jaapani saarte loomisest jumalate poolt ning võimu üleandmisest riigi üle jumalate järglastele (Jimmu ja Ninigi).

slaid 2

1. Sissejuhatus
2. Jaapani kultuurilugu
3. Jaapani keel ja kirjutamine
4. Kirjandus
5. art
6. Teater
7. Kino
8. Anime ja manga
9. Arhitektuur
10. Riie
11. Rahvusköök
12. Sport
13. Religioon
14. Traditsioonid, kombed, etikett

slaid 3

Sissejuhatus

Jaapani kultuur on kujunenud ajaloolise protsessi tulemusena, mis sai alguse jaapanlaste esivanemate rändest mandrilt Jaapani saarestikku ja Jomoni perioodi kultuuri esilekerkimisest. Jaapani kaasaegset kultuuri on tugevalt mõjutanud Aasia (eriti Hiina ja Korea), Euroopa ja Põhja-Ameerika.

Jaapani kultuuri üheks tunnuseks on selle pikaajaline areng riigi muust maailmast täieliku isolatsiooni perioodil (sakoku-poliitika) Tokugawa šogunaadi valitsemisajal, mis kestis 19. sajandi keskpaigani – alguseni. Meiji perioodist.

Jaapanlaste kultuuri ja mentaliteeti mõjutasid suuresti riigi eraldatud territoriaalne asend, geograafilised ja klimaatilised iseärasused, aga ka erilised loodusnähtused (sagedased maavärinad ja taifuunid), mis väljendus jaapanlaste omapärases suhtumises loodusesse. elusolend. Oskus imetleda hetkelist looduse ilu kui jaapanlaste rahvusliku iseloomu tunnust on Jaapanis leidnud väljenduse paljudes kunstiliikides.

slaid 4

Jaapani kultuurilugu

• Jomon (10 tuhat aastat eKr - 300 eKr) - esimesed keraamika, ehete ja naiste dogu kujukeste näited
• Yayoi (300 eKr – 300 pKr) – üleminek põllumajandusele, niisutatud riisikasvatus, pronksi- ja rauatooted, dotaku kellad
• Yamato: - Kofun (4. sajand e.m.a. - 6. sajand e.m.a.) - küngaste kultuuri levik, haniwa skulptuurid, iidse šintoismi ja sellega seotud kultuste teke - Asuka (593-710) - Hiina kultuuri näidiste laenamine, taika reformid , koodide loomine seadustest
• Nara (710-794) - konfutsianismi, taoismi ja budismi tungimine riiki, kirjandusteoste "Kojiki", "Nihon Shoki", "Manyoshu", "Kaifuso" loomine

slaid 5

Jaapani kultuurilugu

• Heian (794-1185) - silbitähestiku hiragana ja katakana kasutamise algus, Itsukushima pühamu ehitamine, Genji loo loomine, yamato-e stiili tekkimine maalikunstis
• Kamakura (1185-1333) - samuraide klassi kujunemine
• Muromachi (1333-1568) - noh-teatri tekkimine
• Sengoku Jidai (1467-1568) - tungimine kristluse maale
• Azuchi-Momoyama (1568-1600)
• Edo (1600-1868) - Tokugawa diktatuuri kehtestamine, sakoku poliitika, kristluse mahasurumine ja šogunaadi langemine, kabuki teatri ja ukiyo-e stiili sünd
• Meiji (1868-1912) - isolatsiooniperioodi lõpp, kapitalistliku arengutee algus, Jaapani kino sünd
• Taisho (1912-1926)
• Showa (1926-1989)

slaid 6

Jaapani keel ja kirjutamine

Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline osa. Suurem osa riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab keeruline kirjasüsteem, mis koosneb kolmest erinevat tüüpi tähemärgist – hiina kanji märgid, hiragana ja katakana silbid.

Slaid 7

Jaapani keel ja kirjutamine

Jaapani keele vanim teadaolev vorm kannab nime vanajaapani keel, mis töötati välja hiina kirja ja märgisüsteemi laenamisel ning oli kasutusel kuni Heiani perioodi alguseni. Jaapani keele, mida tollal nimetati klassikaliseks jaapani või hiliseks jaapani keeleks, edasiarendamise protsessis lisati uued kirjutamisviisid - kaks silbilist tähestikku hiragana ja katakana, mis tõi kaasa jaapani kirjakeele olulise arengu ja jaapani keele kiire õitsengu. kirjandust.

Slaid 8

Jaapani keel ja kirjutamine

Kaasaegses jaapani keeles hõivavad üsna suure protsendi teistest keeltest laenatud sõnad (nn gairaigo). Jaapani eesnimed kirjutatakse kanji keeles ja koosnevad perekonnanimest ja eesnimest, perekonnanimi ees.

Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks. Jaapani tähemärkide translitereerimiseks kasutatakse erinevaid süsteeme, levinumad on Romaji (ladina transliteratsioon) ja Polivanovi süsteem (jaapani sõnade kirjutamine kirillitsas). Mõned venekeelsed sõnad olid laenatud jaapani keelest, näiteks tsunami, sushi, karaoke, samurai jne.

Slaid 9

Kirjandus

Pikka aega mõjutas Jaapani kirjandust Hiina, kirjandusteoseid loodi ka hiina keeles.

Esimesteks kirjalikeks monumentideks peetakse Jaapani müütide ja legendide kogumikku "Kojiki" ("Antiigi tegude ülestähendust") ja ajaloolist kroonikat "Nihon shoki" ("Pintsliga salvestatud Jaapani aastaraamatud" või "Nihongi"). - "Jaapani aastaraamatud"), mis on loodud Nara perioodil (VII - VIII sajand). Mõlemad teosed on kirjutatud hiina keeles, kuid muudatustega, et edastada jaapanikeelseid jumalate nimesid ja muid sõnu. Samal perioodil loodi poeetilised antoloogiad Manyoshu (Jaap. 万葉集, Kogumik Myriad Leaves, 759) ja Kaifuso (Jaap. 懐風藻) (751).

Sõna "jaapani" jaapani keeles

Slaid 10

Kirjandus

• Jaapani müstiline proosa XVII-XIX sajandist
• Taihoryo seaduste koodeks
• "Genji lugu" (Murasaki Shikibu)
• Yoshitsune lugu
• Jaapani kultuslike õudusromaanide triloogia "Sõrmus", "Spiraal", "Sünd".
• Väljaspool Jaapanit on laialdaselt tuntud poeetiliste vormide tüübid haiku (jaap. 俳句), waka (jaap. 和歌 "Jaapani laul") ja viimase tanka sort (jaap. 短歌 "lühike laul").

slaid 11

Jaapani maal (jaap. 絵画 kaiga, "pilt, joonistus") on üks iidsemaid ja rafineeritumaid Jaapani kunste, mida iseloomustavad väga erinevad žanrid ja stiilid.

Jaapani maalikunstile, nagu ka kirjandusele, on tüüpiline määrata loodusele juhtiv koht ja kujutada seda jumaliku printsiibi kandjana.

slaid 12

Alates 10. sajandist on Jaapani maalikunstis eristatud yamato-e suunda, maalid on horisontaalsed kirjarullid, mis illustreerisid kirjandusteoseid. 14. sajandil kujunes välja sumi-e stiil (monokroomne akvarell) ning 17. sajandi esimesel poolel hakkasid kunstnikud trükkima ukiyo-e – puugravüürid, mis kujutasid geišat, populaarseid kabuki teatri näitlejaid ja maastikke. Ukiyo-e trükiste populaarsuse mõju Euroopa kunst 18. sajandit nimetatakse japanismiks.

Art. Maalimine

slaid 13

Art. Kalligraafia

Jaapanis peetakse kalligraafiat üheks kunstiliigiks ja seda nimetatakse shodo (jaap. 書道 "kirjutusviis"). Koos joonistamisega õpetatakse koolides kalligraafiat.

Kalligraafia kunst toodi Jaapanisse koos hiina kirjaga. Vanasti peeti Jaapanis kalligraafiakunsti valdamist kultuurse inimese tunnuseks. Hieroglüüfide kirjutamiseks on mitu erinevat stiili. Buda mungad tegelesid hieroglüüfide kirjutamisstiilide täiustamisega.

Slaid 14

Skulptuur on Jaapani vanim kunstiliik. Alates Jomoni ajastust hakati valmistama mitmesuguseid keraamilisi tooteid (nõusid), samuti on tuntud dogu savist kujukesed-iidolid.

Kofuni ajastul paigaldati haudadele haniwad - küpsetatud savist valmistatud skulptuurid, algul lihtsad silindrilised kujundid ja seejärel keerulisemad - inimeste, loomade või lindude kujul.

slaid 15

Art. Skulptuur

Jaapani skulptuuri ajalugu on seotud budismi ilmumisega riigis. Traditsiooniline Jaapani skulptuur on enamasti budistlike religioossete kontseptsioonide kujud (tathagata, bodhisattva jne.) Üks Jaapani vanimaid skulptuure on Amitabha Buddha puidust kuju Zenko-ji templis. Nara perioodil lõid budistlikud kujud riigi skulptorid.

Skulptuuride põhimaterjalina kasutati puitu (nagu Jaapani arhitektuuris). Kujud olid sageli lakitud, kullatud või erksavärvilised. Kujude materjalina kasutati ka pronksi või muid metalle.

slaid 16

Üks varasemaid teatritüüpe oli no-teater (jap. 能 no: "talent, oskus"), mis kujunes välja 14.-15. sajandil, näitlejad mängisid maskides ja luksuslikes kostüümides. Teatrit peetakse "maskides" draamaks, kuid maske (o-mote) kannavad ainult saidid ja wakid. 17. sajandil arenes välja Jaapani traditsioonilise teatri üks tuntumaid tüüpe kabuki (jaap. 歌舞伎 "laul, tants, oskus"), selle teatri näitlejad olid eranditult mehed, nende näod olid kompleksis meigitud. tee.

Bunraku - nukuteater

Slaid 17

Kino

20. sajandi alguse esimesed Jaapani filmid olid lihtsate süžeedega, selle perioodi kino arenes teatri mõjul, näitlejatöö oli teatraalne, naisrolle mängisid meesnäitlejad, kasutati teatrikostüüme ja dekoratsioone. Enne helikino tulekut saatis filmide demonstratsiooni benshi - live-esineja, jaapani versioon pianistist.

Algul peeti kino madalaks kunstiks, kinoga seotud inimestesse suhtuti põlglikult. Seda tüüpi kunst sai tunnustuse ja autoriteedi alles eelmise sajandi 30. aastate lõpus.

Slaid 18

Kino

Eelmise sajandi 50.-60. aastatel toimus Jaapani kinematograafia aktiivne areng. Neid aastaid peetakse Jaapani kino "kuldajastuks". 1950. aastal tuli välja 215 filmi ja 1960. aastal juba 547 filmi. Sel perioodil ilmusid ajaloolise, poliitilise kino, märulifilmide ja ulme žanrid, Jaapan oli välja antud filmide arvu poolest maailmas üks esimesi kohti. Selle perioodi kuulsad filmirežissöörid on Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Väljaspool riiki on tuntud näitleja Toshiro Mifune, kes mängis peaaegu kõigis Kurosawa filmides.

Filmitööstuse kriisi ajal 60ndatel muutusid populaarseteks žanriteks yakuzast rääkivad filmid ja odavad pornograafilised filmid.

1990. aastatel saavutas näitleja ja lavastaja Takeshi Kitano laialdase populaarsuse nii Jaapanis kui ka välismaal.

Slaid 19

Anime ja manga

Anime (või Jaapani animatsioon) on kogu maailmas väga populaarne. Teiste animatsioonižanrite seas paistab see silma suurema orientatsiooni poolest täiskasvanud publikule. Anime iseloomustab täiendav jaotus žanriteks konkreetsele sihtrühmale. Eraldamise kriteeriumiks on vaataja sugu, vanus või psühholoogiline tüüp. Sageli on anime filmitöötlus Jaapani manga koomiksitest, mis on samuti väga populaarsed.

Nii anime kui ka manga on mõeldud erinevas vanuses vaatajaskonnale. Suurem osa mangast on suunatud täiskasvanutele. 2002. aasta seisuga on umbes 40% kogu Jaapani kirjastamisturust mangaajakirjade poolt.

Slaid 20

Arhitektuur

Jaapani arhitektuuril on sama pikk ajalugu kui igal teisel Jaapani kultuuri osal. Algselt Hiina arhitektuurist tugevalt mõjutatud Jaapani arhitektuur on välja töötanud palju eristatavaid ja ainulaadseid Jaapanile omaseid lähenemisviise. Traditsioonilise Jaapani arhitektuuri näidete hulka kuuluvad templid, šintoistlikud pühamud ja lossid Kyotos ja Naras. Üldiselt iseloomustab Jaapani arhitektuuri soov lihtsuse järele.

Tavaliste jaapanlaste traditsioonilised puitmajad, mille nimi on minka (jap. 民家), on maksimaalselt kohanenud riigi kliimaga. Minkal on karkasskonstruktsioon koos maja keskel oleva kandepostiga ja lükandustega. Praegu on minka säilinud vaid maapiirkondades.

slaid 21

7. sajandit iseloomustas Jaapanis budistlike templite kiire ehitamine. Ise-jingu pühamu, mis on pühendatud jumalanna Amaterasule, on Jaapani peamine šintoistlik pühamu.

Jaapani lossid eristasid oma originaalsust, kaitstes mitte ainult nende omanikke vaenlaste eest, vaid ka väe sümbolina. Kahe lossi nimed (Azuchi ja Momoyama) andsid nime Jaapani ajaloo perioodile – Azuchi-Momoyama. Väga vähe on säilinud esialgses seisukorras losse, paljud keskaegsed lossid hävisid sõdades, põlesid tulekahjudes, lammutati valitsuse käsul feodaalse mineviku jäänukina, 20. sajandil taastati osa losse.

Arhitektuur

slaid 22

Jaapani arhitektuuri arengule andis tõuke vajadus pärast II maailmasõda hävinud hooned uuesti üles ehitada. Samas olid ümberehitatud linnad sõjaeelsetest väga erinevad.

Mõned kaasaegsed arhitektid, nagu Yoshio Taniguchi ja Tadao Ando, ​​on tuntud traditsiooniliste Jaapani ja Lääne arhitektuurimõjude ulatusliku kasutamise poolest.

Arhitektuur

slaid 23

Jaapanist leiab kahte tüüpi rõivaid – traditsioonilist – wafuku (jaapani 和服 jaapani riietust) ja lihtsamat, igapäevast, euroopalikku. Kimono (jaap. 着物) - sõna-sõnalt tõlgitud "riietus, riietus" - üldine termin mis tahes rõivaste kohta ja kitsas - omamoodi wafuku.

• Yukata - kerge puuvillane kimono
• Obi - erinevat tüüpi rihmad
• Geta - puidust sandaalid
• Esmasp - perekonna vapp

slaid 24

Rahvusköök

Jaapani köök on tuntud oma hooajalisuse, koostisosade kvaliteedi ja roogade esitlemise poolest. Riis on Jaapani köögi aluseks. Sõna gohan (御飯, sõna-sõnalt "keedetud riis") võib tõlkida ka kui "toit". Lisaks põhieesmärgile toiduainena toimis riis ka omamoodi rahaühikuna, vanasti maksti riisiga makse ja palka. Jaapanlased kasutavad riisi mitmesuguste roogade, kastmete ja isegi jookide (sake, shochu, bakushu) valmistamiseks. Jaapanlaste tähtsuselt teine ​​toit on kala. Jaapan on kala ja mereandide tarbimise poolest elaniku kohta maailmas neljandal kohal. Kala süüakse sageli toorelt või poolküpsena, näiteks sushit. Ka oakohupiim (tofu) on Jaapanis väga populaarne.

Slaid 25

Rahvusköök

Toidu säilitamiseks kõrge õhuniiskuse tingimustes soolatakse, fermenteeritakse või marineeritakse seda sageli, näiteks natto, umeboshi, tsukemono ja sojakaste.

Kaasaegses Jaapani köögis leiab hõlpsasti laene Hiina, Korea ja Tai köögist. Mõned laenatud toidud, nagu ramen (Hiina nisunuudlid), on muutumas väga populaarseks.

Jaapani teetseremoonial on traditsioonilises Jaapani köögis eriline koht. Jaapani köök on viimasel ajal olnud üsna populaarne ka väljaspool Jaapanit ning madala kalorsusega sisalduse tõttu peetakse seda ka tervisele kasulikuks.

slaid 26

Jaapanis on populaarsed pesapall, jalgpall ja muud pallimängud. Traditsiooniliselt on populaarsed ka teatud tüüpi võitluskunstid (judo, kendo ja karate).

Sumomaadlust, kuigi see pole Jaapanis ametlik spordiala, peab professionaalne sumoliit rahvusspordiks.

• Kyudo ("vibu viis") - vibulaskmine
• Aikido ("Harmoonilise vaimu tee")

Slaid 27

Jaapani ühiskonna arengu varases staadiumis oli totemism laialt levinud. Jaapani peamise religiooni shinto esindused moodustusid iidsetest Jaapani usulistest tõekspidamistest. Šintoist (või šintoist) võib sõna-sõnalt tõlkida kui "paljude kami (jumalate) teed"). Selle suundumuse aluseks on loodusjõudude kummardamine. Šintoistlike uskumuste kohaselt on päike, puud, mäed, kivid ja loodusnähtused kami (või mikoto) ja hingega varustatud, neid kummardatakse spetsiaalselt selleks ehitatud templites. Šintoismi oluline joon on esivanemate kultus.

Slaid 28

Muistsed jaapanlased uskusid, et Jaapani saared ja neid asustanud inimesed on loodud kami poolt, mis kajastub Jaapani mütoloogias. Nende ideedega on seotud ka keisrikultus – arvati, et keiserlik perekond põlvneb Jaapani saarestiku loojajumalatest. Kojiki ja Nihongi võlvides on säilinud iidsed šintoistlikud müüdid ja legendid Jaapani saarte loomisest jumalate poolt ning võimu üleandmisest riigi üle jumalate järglastele (Jimmu ja Ninigi).

Slaid 29

Hiljem, Indiast läbi Korea ja Hiina, tungib budism riiki, 552 peetakse uue usu ametlikuks tunnustamise kuupäevaks. Budismil on olnud suur mõju Jaapani haridusele, kirjandusele ja kunstile, kuigi see ise on oluliselt muutunud ja erineb oluliselt India ja Hiina budismist. Keiser Shomu (valitses 724–749) ajal tunnustati budismi riigireligioonina.

16. sajandi keskel tuli kristlus Jaapanisse, seda toetas Oda Nobunaga ja seejärel keelustas Tokugawa šogunaat. Kristluse keeld tühistati pärast Meiji taastamist.

Kaasaegses Jaapanis on kahe religiooni – budismi ja šintoismi – samaaegselt tunnistavate elanike osakaal 84%, kristlust tunnistab umbes 0,7% riigi elanikkonnast.

slaid 30

Traditsioonid, kombed, etikett

Jaapani ühiskonda iseloomustab selgelt väljendunud kuuluvustunne teatud sotsiaalsesse gruppi (töökollektiivi, perekonda, õpilasgruppi), mis väljendub ka grupisiseses erisuhetes.

Jaapanis omistatakse suurt tähtsust mõistetele "kohustus" ja "kohustus", mida tavaliselt nimetatakse giriks (jaap. 義理). Kuigi giri on jaapanlaste käitumise üldine sotsiaalne norm, käsitletakse seda mõistet mõnel juhul, näiteks noorte omavahelistes suhetes, lihtsamalt.

Peaksite teadma, et Jaapanis kehtivad teatud žestikuleerimise reeglid ja mida vaoshoitum on inimene, seda suuremat austust ta äratab, nii et tuttav õlale patsutus ja käest kinni haaramine Jaapanis rõõmu ei tekita.

Ärimeeste eetika

Slaid 31

slaid 32

Ettekande koostas 10 "b" klassi õpilane

Štšerbakov Vladimir Vjatšeslavovitš

Kuva kõik slaidid