Raisa Denisova

Balti hõimud läänemeresoome territooriumil

Väljaanne ajakirjas "Latvijas Vesture" ("Läti ajalugu") nr 2 1991

Balti hõimude elupaik muinasajal oli palju suurem kui tänapäeva Läti ja Leedu maa. I aastatuhandel ulatus baltlaste lõunapiir Oka ülemjooksust idas läbi Dnepri keskjooksu kuni Bugi ja Vislani läänes. Põhjas piirnes baltlaste territoorium finougooride hõimude maadega.

Viimaste diferentseerumise tulemusena võimalik, et juba 1. aastatuhandel eKr. neist tekkis läänemeresoomlaste rühm. Selle aja jooksul kujunes piki Daugavat kuni selle ülemjooksuni välja balti hõimude kokkupuutevöönd finobaltidega.

Nende kontaktide tsoon ei olnud baltlaste pealetungi tagajärg põhja suunas, vaid etniliselt segatud territooriumi järkjärgulise loomise tagajärg Vidzemes ja Latgales.

V teaduskirjandus leiame palju tõendeid finobaltide kultuuri, keele ja antropoloogilise tüübi mõjust balti hõimudele, mis toimusid nii nende hõimude kultuuride vastastikuse mõju käigus kui ka segaabielude tulemusena. . Samas on baltlaste mõju probleemi selle piirkonna soomekeelsetele rahvastele seni vähe uuritud.

See probleem on liiga keeruline, et seda üleöö lahendada. Seetõttu pöörakem tähelepanu vaid mõnele olemuslikule, arutlusküsimusele iseloomulikule küsimusele, mille edasist uurimist võiksid hõlbustada keeleteadlaste ja arheoloogide uurimused.

Balti hõimude lõunapiir on alati olnud kõige haavatavam ja "avatum" väljastpoolt tulevate rände ja rünnakute jaoks. Muistsed hõimud, nagu me praegu mõistame, lahkusid sõjalise ohu hetkedel sageli oma maadest ja läksid rohkem kaitstud aladele.

Klassikaline näide selles mõttes võiks olla iidsete neuronite ränne lõunast põhja, Pripjati jõgikonda ja Dnepri ülemjooksule – seda sündmust kinnitavad nii Herodotose tunnistused kui ka arheoloogilised uuringud.

Esimene aastatuhat eKr kujunes eriti keeruliseks perioodiks nii baltlaste etnilises ajaloos kui ka Euroopa rahvaste ajaloos üldiselt. Nimetame vaid üksikuid sündmusi, mis mõjutasid tolleaegset baltlaste liikumist ja rännet.

Nimetatud perioodil mõjutasid balti hõimude lõunaterritooriumi kõikvõimalikud selgelt militaarset laadi ränded. Juba 3. sajandil eKr. sarmaatlased laastasid sküütide ja budiinide maid Dnepri keskjooksul. 2.-1. sajandil jõudsid need rüüsteretked baltlaste aladele Pripjati jõgikonnas. Sarmaatlased vallutasid mitme sajandi jooksul kõik ajaloolise Sküütia maad kuni Doonauni Musta mere piirkonna stepivööndis. Seal said nad otsustavaks sõjaliseks teguriks.

Meie ajastu esimestel sajanditel ilmusid edelas baltlaste territooriumi (Visla nõo) vahetusse lähedusse gootide hõimud, mis moodustasid Welbarki kultuuri. Nende hõimude mõju jõudis ka Pripjati jõgikonda, kuid gooti rände põhivool oli suunatud Musta mere piirkonna steppidele, kus nad asutasid koos slaavlaste ja sarmaatlastega uue moodustise (Tšernjahhovi territooriumi). kultuur), mis eksisteeris umbes 200 aastat.

Kuid 1. aastatuhande kõige olulisem sündmus oli Xiongnu nomaadide sissetung idast Musta mere steppide vööndisse, mis hävitas Germanarichi riikliku kujunemise ja kaasas aastakümneteks kõik hõimud Donist Doonauni lakkamatusse hävitamisse. sõjad. Euroopas seostatakse selle sündmusega suurte rahvaste rände algust. See rändelaine puudutas eriti Ida-, Kesk-Euroopas ja Balkani maid asustanud hõime.

Mainitud sündmuste kaja jõudis ka Ida-Baltikumi. Sajandeid pärast uue ajastu algust ilmusid Leedus ja Lõuna-Baltimaal läänebalti hõimud, kes lõid 4. sajandi lõpus – 5. sajandi alguses "pikkade küngaste" kultuuri.

V varane ajastu"Rauaaeg" (7-1 saj eKr) asus suurim Ida-Balti ala Dnepri vesikonnas ja tänapäeva Valgevene territooriumil, kus domineerivad balti hüdronüümid. See, et see territoorium kuulus muinasajal baltlastele, on üldtunnustatud tõsiasi. Territooriumil Daugava ülemjooksust põhja pool kuni Soome laheni kuni slaavlaste esmakordse siia ilmumiseni asustasid soomekeelsed balti hõimud - liivlased, eestlased, kõik, ingrad, ishora, vadja.

Arvatakse, et selle piirkonna jõgede ja järvede kõige iidsemad nimed on Finougorski päritolu. Hiljuti on aga toimunud muistse Novgorodi ja Pihkva maade jõgede ja järvede nimede etnilise kuuluvuse teaduslik ümberhindamine. Saadud tulemused näitasid, et sellel territooriumil ei esine balti päritolu hüdronüüme tegelikult vähem kui soome omasid. See võib viidata sellele, et balti hõimud ilmusid kunagi muinassoome hõimudega asustatud maadele ja jätsid maha olulise kultuurilise jalajälje.

Arheoloogiline kirjandus tunnistab Baltikumi komponendi esinemist nimetatud territooriumil. Tavaliselt seostatakse seda slaavlaste ümberasumise ajaga, kelle liikumine Loode-Venemaale võis hõlmata ka mingisuguseid balti hõime. Kuid nüüd, kui muistse Novgorodi ja Pihkva territooriumil on registreeritud suur hulk balti hüdronüüme, on loogiline eeldada baltlaste iseseisvat mõju läänemeresoome rahvastele juba enne slaavlaste ilmumist. siin.

Ka Eesti ala arheoloogilises materjalis on suur balti kultuuri mõju. Kuid siin on selle mõju tulemus palju konkreetsemalt öeldud. Arheoloogide hinnangul ei arenenud Eesti territooriumil metallikultuur (valu, ehted, relvad, riistad) keskmisel rauaajal (5-9 saj pKr) eelmise perioodi raudesemete kultuuri alusel. Algstaadiumis said uute metallivormide allikaks semgallid, žemaitlased ja muistsed preislased.

Matmispaikadest leiti Eesti territooriumil asulate väljakaevamistel baltlastele iseloomulikke metallesemeid. Balti kultuuri mõju on märgata ka keraamikas, elamuehituses ja matusetraditsioonis. Nii on alates 5. sajandist Eesti ainelises ja vaimses kultuuris märgatud balti kultuuri mõjusid. 7-8 sajandil. mõju on ka kagust - idabalti kultuuri Bantserovskaja piirkonnast (Dnepri ülemjooks ja Valgevene).

Latgalite kultuuritegur on võrreldes teiste balti hõimude sarnase mõjuga vähem väljendunud ja alles 1. aastatuhande lõpul Lõuna-Eestis. Selle nähtuse põhjuseid on praktiliselt võimatu seletada ainult balti kultuuri tungimisega ilma nende hõimude endi rändeta. Seda tõendavad ka antropoloogilised andmed.

Teaduskirjanduses on ammu levinud arusaam, et siinsed neoliitilised kultuurid kuuluvad mõnele eestlaste muistsele eelkäijale. Kuid nimetatud soomelased erinevad järsult Eesti tänapäeva elanikest antropoloogilise tunnuste kompleksi (pea- ja näokuju) poolest. Seetõttu puudub antropoloogilisest vaatenurgast otsene järjepidevus neoliitikumi keraamikakultuuride ja tänapäeva eestlaste kultuurikihi vahel.

Läänemere nüüdisrahvaste antropoloogiline uurimus annab huvitavaid andmeid. Need annavad tunnistust, et eesti antropoloogiline tüüp (pea ja näo parameetrid, pikkus) on läti omaga väga sarnane ja on eriti iseloomulik muinassegallaste territooriumi rahvastikule. Vastupidi, latgali antropoloogiline komponent pole eestlastes peaaegu esindatud ja seda oletatakse vaid mõnel pool Lõuna-Eestis. Eirates balti hõimude mõju eesti antropoloogilise tüübi kujunemisele, on mainitud sarnasust vaevalt võimalik seletada.

Seega on see nähtus antropoloogilistele ja arheoloogilistele andmetele tuginedes seletatav baltlaste ekspansiooniga eelnimetatud Eesti territooriumil segaabielude protsessis, mis mõjutas siinsete soome rahvaste antropoloogilise tüübi kujunemist, aga ka nn. nende kultuur.

Kahjuks ei ole Eestist veel leitud 1. aastatuhandest pärinevaid kranioloogilisi materjale (koljusid) - seda seletab matuseriituse tuhastamise traditsioon. Kuid ülalmainitud probleemi uurimisel annavad meile olulisi andmeid 11.-13. sajandi leiud. Selle perioodi Eesti rahvastiku kranioloogia võimaldab hinnata ka eelmiste põlvkondade rahvastiku antropoloogilist koosseisu sellel territooriumil.

Juba 50. aastatel (20. sajand) tuvastas eesti antropoloog K. Marka 11.-13. sajandi Eesti kompleksis. mitmeid semgallaste antropoloogilisele tüübile iseloomulikke tunnuseid (massiivne kitsa ja kõrge näoga piklike koljude struktuur). Hiljutised uurimused 11-14 sajandi matmispaigast. Kirde-Eestis kinnitab täielikult sarnasust semigali antropoloogilise tüüpi kranioloogiliste leidudega selles Eesti piirkonnas (Virumaal).

Kaudseks tõendiks 1. aastatuhande teisel poolel balti hõimude võimalikest rändest põhja poole annavad ka Põhja-Vidzeme andmed - Aluksne oblasti Anese (Bundzenu volost) 13-14. sajandi matmispaigast pärit koljud, mis on samalaadne semgallastele iseloomulike tunnuste kompleks. Kuid erilist huvi pakuvad Aluksne piirkonnast Asarese matmispaigast saadud kranioloogilised materjalid. Siit on avastatud vaid üksikud 7. sajandisse ulatuvad matused. Matmispaik asub muistsete soome hõimude territooriumil ja pärineb ajast enne latgalite saabumist Põhja-Vidzemesse. Siin, rahvastiku antropoloogilises tüübis, võime taas näha sarnasust semgallastega. Niisiis näitavad antropoloogilised andmed balti hõimude liikumist I aastatuhande teisel poolel läbi Vidzeme keskriba põhjasuunas.

Peab ütlema, et läti keele kujunemisel kuulus põhikoht "keskmurdele". J. Endzeliš usub, et “väljaspool kurši keelt tekkis “kesk” kõnekeelne kõne semgalli murde põhjal, millele lisandusid “ülemaläti” murde elemendid ja võib-olla ka selonlaste keel. , muistse Vidzeme keskvööndi asukad” 10 Millised teised selle kandi hõimud mõjutasid "keskmurde" kujunemist? Tänapäeva arheoloogilistest ja antropoloogilistest andmetest ei piisa sellele küsimusele vastamiseks.

Tõele jõuame aga lähemale, kui peame neid hõime semigalladega sugulasteks - Asarese matmispaiga matused on neile mitmete antropoloogiliste märkide poolest sarnased, kuid siiski mitte täiesti identsed.

Eesti etnonüüm eesti kordab silmatorkavalt Läänemere kagurannikul Tacituse 1. sajandil mainitud aistide nime (Aestiorum Gentes), mida teadlased samastavad baltlastega. Ka 550. aasta paiku asetab Jordan Aesti Visla suudmest ida poole.

Viimati mainis Balti toonekurge Wulfstan seoses etnonüümi "Lihtne" kirjeldamisega. J. Endzelini arvates võis Wulfstan selle termini laenata vanainglise keelest, kus estе tähendab "ida" 11 See viitab sellele, et etnonüüm toonekurg ei olnud balti hõimude enesenimi. Nii võisid neid nimetada (nagu sageli antiikajal) sakslaste naabrid, kes muide kutsusid nii kõiki oma idanaabreid.

Ilmselgelt just seepärast ei ole baltlastega asustatud territooriumil etnonüümi "toonekurg" (minu teada) kohtade nimedes kuskil "märkama". Seetõttu võib oletada, et termin "toonekurged" (еаste) – millega võib-olla seostasid sakslased baltlasi, räägib peamiselt keskaja käsikirjades mõnestki nende naabrist.

Meenutagem, et rahvaste suure rände ajal läksid anglid, saksid ja juudid üle Briti saartele, kus hiljem võis nende vahendusel see baltlaste nimi kaua püsida. See tundub usutav, kuna balti hõimud asustasid 1. aastatuhandel alasid, millel oli Euroopa poliitilisel ja etnilisel kaardil väga oluline koht, mistõttu pole üllatav, et neid seal tunti.

Võib-olla hakkasid sakslased lõpuks omistama etnonüümi "toonekurg" kõikidele hõimudele, kes asustasid Läänemere idapoolseid maid, sest Wolfstan mainib selle mõistega paralleelselt teatud idamaad, mis tähendab Eestit. Alates 10. sajandist on seda poliitilist nimetust omistatud eranditult eestlastele. Skandinaavia saagad nimetavad Eesti maad Aistlandiks. Läti Indriku kroonikas mainitakse Eestit ehk Estlandit ja estoonlasi, kuigi eestlased nimetavad end maarahvaks – "(oma)maa rahvaks".

Alles 19. sajandil võtsid eestlased üle nime Eesti. oma rahva jaoks. See viitab sellele, et eesti rahvas ei laenanud oma etnonüümi Tacituse mainitud baltlastelt 1. sajandil pKr.

Kuid see järeldus ei muuda baltlaste ja eestlaste sümbioosi küsimuse olemust I aastatuhande teisel poolel. Seda küsimust on keeleteaduse seisukohalt kõige vähem uuritud. Seetõttu võiks eesti toponüümide etnilise päritolu uurimine saada ka oluliseks ajalooteabe allikaks.

Vene kroonikas "Möödunud aastate lugu" sisaldab balti hõimude mainimisel kahte Finougo nime. Kui usume, et hõimude nimed asetsevad ilmselgelt teatud järjekorras, võib eeldada, et mõlemad loendid vastavad nende hõimude geograafilisele asukohale. Esiteks on loode suunas (kus on ilmselgelt lähtepunktiks võetud Staraja Ladoga ja Novgorod), idas mainitakse finougooride hõime. Pärast nende rahvaste loetlemist oleks loogiline, et kroonik liiguks edasi lääne poole, mida ta ka teeb, mainides baltlasi ja liivlasi nende arvule vastavas järjekorras:

1.Leedu, Zimigola, Kors, Norova, Lib;
2.Leedu, Zimegola, Kors, Letgola, Armastus.

Need loendid pakuvad meile siin huvi niivõrd, kuivõrd neis esineb hõim.
"Tulemus". Kus oli nende territoorium? Mis oli selle hõimu rahvus? Kas sõnale "nora" on mõni arheoloogiline vaste? Miks mainitakse kunagi latgalite asemel temperamenti? Loomulikult on võimatu kõigile neile küsimustele korraga ammendavat vastust anda. Kuid proovime ette kujutada seda probleemi peamist aspekti ja ka võimalik suund edasised uuringud.

Mainitud hõimunimekirjad PVL-is olid varem dateeritud 11. sajandisse. Hiljutised uuringud näitavad, et nad on vanemad ja kuuluvad hõimudesse, kes asustasid neid alasid kas 9. sajandil või 10. sajandi esimesel poolel.12 Proovime terminit "Narova" kohtade nimede põhjal, võib-olla selle järgi, kuidagi lokaliseerida. toimumas. Pilt nende (asukoha) asukohast katab väga suure soomebaltlaste ala Loode-Venemaal - Novgorodist idas kuni Eesti ja Läti piirini läänes.

Siin on lokaliseeritud palju jõgede, järvede ja külade nimesid ning kõikvõimalikes kirjalikes allikates mainitud isikunimesid, mille päritolu seostatakse etnonüümiga "Narova". Selles piirkonnas on etnilise rühma Nar nime "jäljed" kohtade nimedes väga stabiilsed ja neid leidub 14.-15. sajandi dokumentides. Nende Narova hõimuga seotud nimede kohta on palju variatsioone norova / narova / nereva / neroma / morova / mereva jt13

D. Machinsky järgi vastab see piirkond 5.-8. sajandi pikkade küngaste matmispaikade alale, mis ulatuvad Eestist ja Lätist itta kuni Novgorodini. Kuid need matmispaigad on peamiselt koondunud mõlemale poole Peipsi järve ja Velikaja jõge14. Täheldatud pikki künkaid on osaliselt uuritud Latgale idaosas ja kirdes. Nende levikuala hõlmab ka Vidzeme kirdeosa (Ilzeni kihelkond).

Pikkade hauamägede matmispaikade etnilist kuuluvust hinnatakse erinevalt. V. Sedov peab neid venelasteks (ehk krivitšideks, läti keeles on see üks sõna - Bhalu), s.o slaavlaste esimese laine hõimude matmisteks nimetatud territooriumil, kuigi nende haudade materjalis on näha balti komponenti. Slaavlastele omistati ka pikkade küngaste hauad Latgales. Tänapäeval vene rahvust enam nii üheselt ei hinnata, sest isegi venelaste kroonikad ei viita, et esialgne vene kõneleks slaavlaste keelt.

Arvatakse, et krivitšid kuuluvad baltlastele. Veelgi enam, hiljutised arheoloogilised uuringud näitavad, et slaavi hõimud Loode-Venemaal tekkisid mitte varem kui 8. sajandi keskpaigas. Seega kaob iseenesest küsimus pikkade matmispaikade slaavi päritolust.

Vastakaid arvamusi kajastavad Eesti arheoloogi M. Auna uurimused. Kagu-Eestis liigitatakse surnukünkad läänemeresoomlasteks16, kuigi märgitakse ka balti komponenti17. Neid vastuolulisi arheoloogiatulemusi täiendavad nüüd järeldused Pihkva ja Novgorodi maadel asuvate pikkade kalmemägede kuulumise kohta Norova hõimudele. Väide põhineb tegelikult ainsal argumendil, et etnonüüm Neroma on soome päritolu, sest soome keeltes tähendab noro "madal, madal koht, soo" 18.

Kuid selline nime norovas / neromas etnilise kuuluvuse tõlgendus näib olevat liiga lihtsustatud, kuna muid olulisi fakte, mis on ülaltoodud küsimusega otseselt seotud, ei võeta arvesse. Kõigepealt pööratakse erilist tähelepanu Neroma (Narova) nime vene kroonikas: "Neroma, sirech zhemoit".

Niisiis on neroom krooniku järgi sarnane žemaitslastega. D. Machinsky leiab, et selline võrdlus on ebaloogiline ja seetõttu ei võta seda üldse arvesse, sest muidu tuleks tunnistada, et neroomid on žemiidid19. Meie arvates põhineb see lakooniline fraas teatud ja väga olulisel tähendusel.

Tõenäoliselt pole nende hõimude mainimine võrdlus, ilmselt on kroonik kindel, et neromad ja žemaitlased rääkisid sama keelt. On täiesti võimalik, et just selles mõttes tuleks nende hõimude mainimist vanavene kõnes mõista. Seda ideed kinnitab veel üks sarnane näide. Kroonikad kandsid tatarlaste nime sageli petšeneegidele ja polovtslastele, uskudes ilmselt, et nad kõik kuuluvad samadele türgi rahvastele.

Seega oleks loogiline järeldada, et kroonik oli haritud ja tema mainitud hõimudest hästi informeeritud inimene. Seetõttu tuleks kõige tõenäolisemalt baltlasteks pidada neid rahvaid, keda on vene kroonikates mainitud nime all norova / neroma.

Kuid need järeldused ei ammenda seda teaduse jaoks olulist probleemi, mis on seotud Neroome hõimudega. Sellega seoses tuleks mainida seisukohta, mis on üsna täielikult väljendatud pühendatud neuramis teaduslikud uuringud P. Schmita. Autor juhib tähelepanu sellisele võimalikule etnonüümi Nerome seletusviisile. Schmitt kirjutab, et Nestori kroonikas mitmes versioonis mainitud nimi “neroma” tähendab maad “nehru”, kus järelliide -ma on soome keeles “maa” – maa. Lisaks järeldab ta, et Vilna jõgi, mida leedu keeles tuntakse ka Nerisena, võib samuti olla etümoloogiliselt seotud sõnaga "neri" või neurie "20.

Seega võib etnonüümi "Neroma" seostada "neurlastega", 5. sajandil eKr balti hõimudega, keda Herodotos arvatavasti mainis Lõuna-Bugi ülemjooksul, arheoloogid identifitseerivad Neurosid Milogradi piirkonnaga. 7.-1. sajandi eKr kultuuri, kuid lokaliseerige need Pliniuse ja Marcellinuse tunnistuse kohaselt siiski Dnepri ülemjooksule. Loomulikult on küsimus neurooside etnonüümi etümoloogiast ja selle seotusest neromu / norovuga keeleteadlaste pädevuses, kelle uurimistööd selles vallas veel ootavad.

Etnonüümi Nevraga seotud jõgede ja järvede nimed paiknevad väga suurel territooriumil. Selle lõunapiiri võib laias laastus tähistada Warta alamjooksust läänes kuni Dnepri keskjooksuni idas21, samas kui põhjas hõlmab see territoorium Läänemere muinassoomlasi. Sellest piirkonnast leiame ka kohtade nimesid, mis kattuvad täielikult etnonüümiga norova / narova. Need paiknevad Dnepri ülemjooksul (Nareva) 22, Valgevenes ja kagus (Naravai / Neravai) Leedus 23.

Kui pidada kroonikas mainitud venelaste kalduvust soomekeelseteks inimesteks, siis kuidas seletada sarnaseid toponüüme kogu sellel mainitud territooriumil? Balti hõimude muistse territooriumi lokaliseerimise toponüümiline ja hüdronüümiline vastavus on ilmne. Seetõttu on sellest aspektist lähtuvalt esitatud argumendid norovaste/neroomide Soome kuuluvuse kohta küsitavad.

Lingvist R. Ageeva arvates võisid hüdronüümid tüvega Nar- / Ner (Narus, Narupe, Nara, Nareva, Frequent, ka Narva jõgi ladina keskaegses versioonis - Narvia, Nervia) olla balti päritolu. Tuletagem meelde, et Loode-Venemaal avastas R. Ageeva palju arvatavalt balti päritolu hüdronüüme, mis võib olla korrelatsioonis pikkade küngaste kultuuriga. Baltlaste saabumise põhjused muistsete läänemeresoomlaste territooriumile Loode-Venemaal on suure tõenäosusega seotud sotsiaalpoliitiline suurte rahvaste rände ajastu olukord.

Loomulikult eksisteerisid ülalmainitud territooriumil baltlased koos läänemeresoomlastega, mis aitas kaasa nii nende hõimude segaabieludele kui ka kultuuri koosmõjule. See kajastub Long Barrow kultuuri arheoloogilises materjalis. Alates 8. sajandi keskpaigast, kui siia ilmusid slaavlased, muutus etniline olukord keerulisemaks. See lõi ka selle territooriumi balti etniliste rühmade saatuse.

Pikkade küngaste matmispaikadest kranioloogilist materjali kahjuks ei ole, sest siin oli kombeks tuhastada. Kuid siinse territooriumi 11.–14. sajandi matmispaikadest leitud pealuud annavad ilmselgelt tunnistust baltlaste antropoloogiliste komponentide poolt kohaliku elanikkonna koosseisus. Siin on välja toodud kaks antropoloogilist tüüpi. Üks neist sarnaneb latgali keelega, teine ​​on tüüpiline semgallastele ja žemaitlastele. Jääb ebaselgeks, milline neist oli pika küngaste kultuuri populatsiooni aluseks.

Selle teema edasine uurimine, aga ka arutelud balti etnilise ajaloo üle on ilmselgelt interdistsiplinaarsed. Nende edasist uurimistööd võiksid hõlbustada erinevate seotud tööstusharude uuringud, mis võivad käesolevas väljaandes tehtud järeldusi selgitada ja süvendada.

1. Pie Baltijas somiem pieder lībieši, somi, igauņi, vepsi, ižori, ingri un voti.
2. Melnikovslaya ON. Lõuna-Valgevene hõimud varasel rauaajal M., 19b7. C, 161-189.
3. Denisova R. Baltu cilšu etnīskās vēstures procesi m. ē. 1 gadu tūkstotī // LPSR ZA Vēstis. 1989. nr 12.20.-36. Ipp.
4. Toporov VN, Trubatšov ON. Ülem-Dnepri piirkonna hüdronüümide keeleline analüüs, Moskva, 1962.
5. Agaeva RA Balti päritolu hüdronüümia Pihkva ja Novgorodi maade territooriumil // Balti rahvaste etnilise ajaloo etnograafilised ja keelelised aspektid. Riia, 1980. S. 147-152.
6. Eesti esiajalugi. Tallinn. 1982. Kk. 295.
7. Aun M. I aastatuhande II poole balti elemendid pKr. e. // Baltlaste etnilise ajaloo probleeme. Riia, 1985.S.36-39; Aui M. Balti ja lõunaeesti hõimude suhted 1. aastatuhande teisel poolel pKr // Baltlaste etnilise ajaloo probleeme. Riia, 1985.S.77-88.
8. Aui M. Balti ja lõunaeesti hõimude suhted 1. aastatuhande teisel poolel pKr. // Baltlaste etnilise ajaloo probleeme. Riia, 1985.S.84-87.
9. Asaru kapulauks, kus M. Atgazis veicis ainult pārbaudes izrakumus, ir ļotl oluline latviešu etniskās ajaloos, tuvākajā nākotnē ir jāatrod iespgija to
10. Endzelins J. Latviešu valodas skaņas un formas. R., 1938, 6. Ipp.
11. Endzelins J. Senprušu valoda. R., 1943, 6. Ipp.
12. Machinsky DA Etnosotsiaalsed ja etnokultuurilised protsessid Põhja-Venemaal // Vene põhjaosa. Leningrad. 198b. Lk 8.
13. Turpat, 9.-11. Ipp.
14. Sedov V.V. Krivitšide pikad kalmemäed. M., 1974. Tabel. üks.
15. Urtāns V. Latvijas iedzīvotāju sakari ar slāviem 1.g.t. otrajā pusē // Arheoloģija un etnogrāfija. VIII. R, 1968, 66., 67. Ipp.; ka 21. refere.
16. Aun M. Ida-Eesti matusemäed 1. aastatuhande teisel poolel pKr. Tallinn. 1980. S. 98-102.
17. Aung M. 1985. S. 82-87.
18. Machinsky D.A. 1986. S. 7, 8, 19, 20, 22
19. Turpat, 7. Ipp.
20.Smits P. Herodota ziņas par senajiem baltiem // Rīgas Latviešu biedrības zinātņu komitejas rakstu krājums. 21. Riia. 1933, 8., 9.lpp.
21. Melnikovskaja ON Lõuna-Valgevene hõimud varasel rauaajal. M. 1960, joon. 65, lk 176.
22. Turpat, 176.lpp.
23. Okhmansky E. Välisasulad Leedus X711-XIV saj. etnonüümsete kohanimede valguses // Balto-slavistika 1980.Moskva, 1981. Lk 115, 120, 121.

idabaltlased.

Räägime nüüd idabaltlastest: Läti lätlastest, läti hõimudest hargnevatest gemootidest ja aukštaitidest, kes tulid tänase Leedu territooriumile 9.-10.

Laboratooriumi veebisaidi jaotises populatsioonigeneetika MGNTS RAMS "70 Euroopa rahvast haplogruppide Y kromosoomide järgi" Lietuvide gemoyte ja aukstaite kutsutakse "leedulasteks" (kuigi neil polnud ajaloolise Leeduga midagi pistmist) ja teatatakse: 37% "soome" haplorühma N3 ja 45 % "aaria" (muinas-indoeuroopa) haplorühma Rla jaoks.

Lätlased: 41% Soome haplorühmast N3, 39% Rla haplorühmast ja veel 9% Rlb haplorühmast. See tähendab, et lätlased on oma geenides nagu venelasedki lähedased soomlastele. See pole üllatav, sest kunagi segunesid nende hõimud liivlaste, soome rahvaga, kes elasid Läti territooriumil. Pluss lähikonnas Eestis ja Pihkva oblastis elavate soomlaste geneetiline mõju (pidage meeles, et Pihkva nimi ise on pärit Pleskva jõe soomekeelsest nimest, kus “Va” on soome keeles “vesi”).

Letuvise puhul on soome komponenti vaid veidi vähem - 37%, kuid siiski selgub, et gemoytid ja aukstaidid on geenide järgi peaaegu pooled - soomlased.

“Aaria” haplorühma Rla osakaal balti rahvaste geenides on masendavalt väike. Isegi letuuvide seas on 45% neist võrreldavad keskmise ukraina 44%ga.

Kõik see lükkab täielikult ümber 1970. aastatel keeleteadlaste seas väljakujunenud müüdi, et gemoüüdid ja aukshtaitid on “indoeurooplaste esivanemad”, kuna nende keel on sanskriti ja ladina keelele kõige lähedasem.

Tegelikult on "mõistatust" väga lihtne selgitada. Zhemoyty ja aukstayt ainult sellepärast, et nad säilitasid oma keele nii arhailisena, et langesid ajaloost täielikult välja. Euroopa tsivilisatsioon ja juhtis metsikute erakute eluviisi. Nad elasid metsatihnikutes kaevikutes, vältides igasugust kontakti välismaalastega. Sakslaste katsed neid XI-XII sajandil ristida ebaõnnestusid, kuna need rahvad põgenesid lihtsalt "baptistide-kolonisaatorite" eest ja peitsid end tihnikutesse ja soodesse.

Enne ON-i moodustamist ei olnud gemoytidel ja aukstaitidel ei linnu ega külasid! Nad olid täielikud metslased: kandsid loomanahku, võitlesid kivikirvestega ja neil polnud isegi keraamikat. Alles valgevenelased, kes olid nende maad haaranud, õpetasid neid esimest korda potikettal potte tegema. Žemoüüdid ja aukstaidid olid Euroopas viimased, kes loobusid paganlusest ja võtsid omaks kristluse ning omandasid Euroopas viimastena oma kirjakeele (alles 15.-16. sajandil).

Seetõttu on arusaadav, kuidas tänaste letuvide esivanemate selline eluviis hoidis keele "puutumatuna", sarnaselt korraga nii sanskriti kui ka ladina keelega.

avaldan oma arvamuse. See, mida me täna nimetame lietuvide ja lätlaste esindatud idabaltlasteks, ei ole mingid baltlased. Nad on geenide poolest pooleldi soomlased ja aaria haplorühma Rla - Baltikumi komponendi ainsa määraja veres - osakaalu poolest jäävad nad valgevenelastele, masuridele ja sorbidele palju alla. Need kolm viimast rahvast on geneetiliselt tõelised baltlased.

Jah, idabaltlaste keel säilis tõesti, samas kui liivi, masuuri ja sorbide keel muutus slaavi keeleks. See juhtus seetõttu, et idabaltlased vältisid kontakti välismaalastega ja isoleerisid end, samal ajal kui läänebaltlased olid tihedas etnilistes kontaktides slaavi migrantidega.

Võrdleva keeleteaduse järgi rääkisid praeguse Valgevene maade elanikud Jeesuse Kristuse sünni ajal 2000 aastat tagasi (kaua pärast slaavlaste ilmumist) keelt, mis erines vähe ladina keelest ja praegusest keelest. Gemoyts, Aukstaits, lätlane. See oli endiselt indoeurooplaste jaoks levinud keel, mis hõlbustas oluliselt erinevate riikide vallutamist Rooma impeeriumi poolt. Dialektilised erinevused olid selles ühiskeeles juba olemas, kuid põhimõtteliselt mõistsid inimesed üksteist ilma tõlkijateta. Näiteks Rooma elanik sai täielikult aru iidse valgevenelase või iidse sakslase kõnest.

IV sajandil otsustasid Doni ääres elanud gootid teha "suure reisi Euroopasse". Teel annekteerisid nad läänebaltlased praeguse Valgevene territooriumilt ja alistasid Rooma. Gootide, läänebaltlaste, friiside ja teiste rahvaste hämmastavast sümbioosist sündis Labe'is uus etnos - slaavi, mis osutus tsivilisatsiooniliselt sitkeks ja paljutõotavaks.

Oletan, et just gootide sõjakäigul Euroopasse varjasid praeguste idabaltlaste esivanemad nende eest võsasid ja ehitasid oma isolatsiooni kogu maailmast kultuseks. Nii on säilinud “IV sajandi mudeli” keel.

Raamatust Teine Venemaa ajalugu. Euroopast Mongooliani [= Venemaa unustatud ajalugu] autor

Raamatust Unustatud Venemaa ajalugu [= Teine Venemaa ajalugu. Euroopast Mongooliani] autor Dmitri Kaljužnõi

Keldid, baltlased, germaanid ja suoomi Kõigil inimestel olid kunagi ühised esivanemad. Olles elanud planeedil ja elanud erinevates loodustingimustes, omandasid algse inimkonna järeltulijad väliseid ja keelelisi erinevusi. Üksiku inimkonna ühe "eralduse" esindajad,

autor

5. peatükk. Nii baltlased või slaavlased?

Raamatust Unustatud Valgevene autor Deružinski Vadim Vladimirovitš

valgevenelased – baltlased

Raamatust Unustatud Valgevene autor Deružinski Vadim Vladimirovitš

Preislased ja baltlased olid erinevad ...

Raamatust Vene ajaloo algus. Iidsetest aegadest Olegi valitsusajani autor Tsvetkov Sergei Eduardovitš

Baltlased Ida-slaavlased leidsid muistsetele vene maadele elama asudes siit ka mõned balti hõimud. "Möödunud aastate lugu" nimetab nende hulgas Zemgola, Letgola, kelle asulad asusid Lääne-Dvina basseinis, ja Goliad, kes elasid kesklinna kallastel.

Raamatust Vene saladus [Kust prints Rurik tuli?] autor Vinogradov Aleksei Jevgenievitš

Esiteks sugulastest: baltlastest ja veneetslastest Seega suhted balti etniliste rühmadega - Vundamendi kivi slaavi esivanemate kodu filoloogilised rekonstruktsioonid. Pole kahtlust, et ka praegu on kõigist indoeuroopa keeltest leedu ja

autor Gudavicius Edwardas

2. Indoeurooplased ja baltlased Leedu territooriumil a. Nöörkeraamika kultuur ja selle esindajad Vähesed antropoloogilised andmed võimaldavad vaid väga üldistavalt iseloomustada Leedus paleoliitikumi lõpust hilise ajani elanud kaukaaslasi.

Raamatust Leedu ajalugu iidsetest aegadest 1569. aastani autor Gudavicius Edwardas

b. Baltlased ja nende areng enne antiikmõju algust Umbes XX sajandil. eKr Primorski ja Ülem-Podneprovski nöörkultuuride aladel tekkis balti algkeele murdeid kõnelev etniline rühm. Indoeuroopa keelte perekonnas on baltlastele kõige lähemal slaavlased. Nemad, baltlased ja

autor Trubatšov Oleg Nikolajevitš

Hilisbaltid Ülem-Dnepril Pärast balti-slaavi keelesuhete nii lühikest, kuid võimalikult spetsiifilist iseloomujoont konkretiseerub loomulikult ka vaade nende vastastikusele lokaliseerimisele.Väljakujunenud balti keeletüübi ajastu leiab baltid,

Raamatust Venemaa päritoluni [Inimesed ja keel] autor Trubatšov Oleg Nikolajevitš

Slaavlased ja Kesk-Euroopa (baltid ei osale) Kõige iidsemate aegade puhul, tinglikult - mainitud Balti-Balkani kontaktide ajastul, ilmselt tuleks erinevalt baltlastest rääkida slaavlaste valdavalt läänesidemetest. Neist eelslaavlaste orientatsioon seoses

Raamatust Venemaa päritoluni [Inimesed ja keel] autor Trubatšov Oleg Nikolajevitš

Baltlased merevaiguteel Mis puutub baltlastesse, siis nende kokkupuude Kesk-Euroopaga, õigemini selle kiirgusega, ei ole esmane, vaid Visla alamjooks. Ainult tingimuslikult

autor Petr N. Tretjakov

Slaavlased ja baltlased Dnepri piirkonnas

Raamatust Vanavene rahvuse päritolu juures autor Petr N. Tretjakov

Slaavlased ja baltlased Dnepri piirkonnas meie ajastu vahetusel ja alguses 1 Nii et viimastel sajanditel eKr koosnes Ülem- ja Kesk-Dnepri piirkonna elanikkond kahest erinevast rühmast, mis erinevad üksteisest oluliselt oma iseloomu, kultuuri ja kultuuri poolest. ajalooline tase

Raamatust Vanavene rahvuse päritolu juures autor Petr N. Tretjakov

Slaavlased ja baltlased Dnepri ülempiirkonnas 1. aastatuhande keskel ja kolmandal veerandil pKr Kuni viimase ajani oli küsimus Zarubinetsi hõimudest kui iidsetest slaavlastest, mis esimest korda püstitati seitsekümmend aastat tagasi. Seda seetõttu, et vahel

Raamatust Starazhitnaya Belarus. Polatski ja Novagarodski perjad autor Ermalovitš Mikola

SLAAVID I BALTID Ta mõistis ise, et masavid ja territooriumile kohanemata slaavlased ei saanud muud teha, kui teeselda ja oma etnilist ravalyutsy. Menavita tunniga läksid slaavlased Valgevene terrassidele ja lapitööle ja suvise elu baltamitest ja pachynaetsast

Lõbus lõputöö elab ja tiirleb väljaannete ümber: "Varem elasid leedulased peaaegu Pripjatini ja siis tulid Polesiest slaavlased ja ajasid nad Vileikast kaugemale."[Hea näide on professor E. Karsky klassikaline teos "Belorussa" V.1.]

Arvestades Baškortostani Vabariigi piirkonda (asub täielikult balti hüdronüümide - veehoidlate nimede - piirkonnas), oli "leedulaste" genotsiid 20 korda suurem kui indiaanlaste hävitamine Jamaical. pindala 200/10 tuhat km2). Ja Polesie kuni 16. sajandini. kaartidel kujutati Herodotost merena.

Ja kui seda määratleda arheoloogia ja etnograafia mõistes, tundub lõputöö veelgi naljakam.

Alustuseks – mis ajast me räägime?

Kuni 5. sajandini pKr - "koorunud keraamika kultuur"... Vastavad mõisted "antes", "wends", "boudins", "neurons", "androfaagid" jne.

IV-VI sajandil e.m.a. - "Bantserovskaja (Tušemlinskaja) kultuur"... Vastavad terminid "Krivichi", "Dregovichi" jne.

"Pržeworski ja Tšernjahhovi kultuuride viimane etapp ajas vastab Rooma impeeriumi kokkuvarisemisele [V sajand pKr] ja" suure rahvaste rände" algusele... Ränne puudutas peamiselt tärkavat vürsti-družina mõisa. sajandeid tuleks käsitleda mitte kui Przeworski ja Tšernjahhovi kultuuride otsest geneetilist arengut, vaid kui elanikkonna kultuuri arengut.
V. V. Sedov "Slaavlaste etnogeneesi probleem arheoloogiakirjanduses aastatel 1979-1985."

* Viiteks - "protoslaavi riik" Oyum (Tšernjahhovski kultuur), mis asus Mustast merest Polesieni, rajati germaani gootide rände tulemusena iraanikeelsesse Sküütiasse. Guda (gudai), moonutatud gooti keelest (gootid, gutaanid, gytos) - leedu keeles valgevenelaste arhailine nimi.

"Bantserovi (Tušemlinski) kultuuri elanikkonna hulgas ei ole võimalik isoleerida kohalikke balti ja võõraste slaavi etnilisi komponente. Tušemli kultuur oli kohaliku elanikkonna slaviseerimise algstaadium.
Sedov V. V. "Slaavlased. Ajaloolised ja arheoloogilised uuringud"

Antropoloogid usuvad, et Valgevene Vabariigi autohtoonne populatsioon püsis muutumatuna 100–140 põlvkonna jooksul (2000–3000 aastat). Nõukogude antropoloogias oli selline väga neutraalne termin - "Valdai-Verhnedvinsky antropoloogiline kompleks", mis kattub praktiliselt M. Dovnar-Zapolsky kaardiga.

* Viiteks – termin "slaavistunud leedulased" on rohkem kui sada aastat vana. Ja jah, XIX-XX sajandil. algas vastupidine protsess - ja "Kozlovskitest" sai "Kazlauskas" (kõige levinum perekonnanimi Lietuve keeles).

"V-VII sajandi slaavi kultuuride olulisemad etnograafilised tunnused on voolitud keraamika, matuseriitused ja majaehitus ... Varajase rauaaja asulates sureb elu täielikult välja, kogu elanikkond on nüüd koondunud lagedale. tekivad asulad, võimsate kindlustustega varjendid." c) V.V. Sedov.

See tähendab, et "slavism" on üleminek väljakaevatud linnadest omamoodi linnadele ja arenenud käsitööle. Tõenäoliselt oli 9.-10. sajandiks - Polotski vürstiriigi kujunemise alguseks "teel varanglastest kreeklasteni" - välja kujunenud ühine keel "koine". Me ei räägi ungarlaste kampaaniaga Uuralitest Doonaule võrreldavast rändest.

"Slaavi omaksvõtt" ja kohalike murrete väljatõrjumine ühise koine keelega võis kesta sajandeid. Veel 16. sajandil. Herberstein kirjeldas raamatus "Märkmed moskvaa kohta" kaasaegseid žemaite (kes ei aktsepteerinud "slavismi") järgmiselt:

"Samogiidid kannavad halbu riideid ... Nad veedavad oma elu madalates ja pealegi väga pikkades onnides ... Neil on kombeks pidada kariloomi ilma vaheseinata ühe katuse all, mille all nad ise elavad ... Nad ei plahvata maad rauaga, vaid puuga."

See. "Slaavlased" ja "iidsed hõimud" on mõiste veidi erinevad kategooriad. Ja meie põhjanaabri väited kogu "eelslaavi pärandile" on veidi liialdatud ja veidi alusetud.

Kas sa_

baltlased

baltlased - rahvad indoeuroopa päritolu, balti keelte kõnelejad, kes elasid varem ja asustavad Balti regiooni territooriumi Poolast ja Kaliningrad aladele Eesti... Vastavalt ajalooline dialektoloogia, juba II aastatuhande lõpus eKr. baltlased jagunesid kolmeks suureks murdeks hõimurühmad: lääne-, kesk- ja Dnepri. Neist viimast V. V. Sedovi sõnul esitletakse arheoloogilised kultuurid- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya ja Moschinskaya. IV-III sajandil eKr. tekkisid erinevused läänebaltlaste (preislased, galindialased, jatvingid) ja idabaltlaste (kuralased, leedulaste ja lätlaste esivanemad) vahel. VI-VIII sajandiks. sisaldama idabaltlaste jagunemist nendeks, kes osalesid etnogenees leedulased (žmudinid, muidu žemaidid, tegelikult Leedu - aukštaidid, samuti nadruv, skalvy), ühest Art.-st ja kellest said esivanemad. kaasaegne lätlased (kurad, semgallid, selonid, latgalid) jne.

1. aastatuhandel asustasid balti hõimud territooriumi Läänemere edelaosast Ülem-Dneprini ja Oka jõgikonnani. Majandus: põllumajandus ja karjakasvatus. Esimesed kirjalikud mainimised baltlaste kohta leidub teoses "Sakslaste päritolust ja Saksamaa asukohast" (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) Rooma ajaloolane Publius Cornelius Tacitus ( 98 ), kus neid nimetatakse aestiideks (lat.aestiorum gentes). Hiljem kirjeldati baltlasi erinevate nimede all ostrogooti ajaloolase Cassiodoruse kirjutistes ( 523 ), gooti ajaloolane Jordan ( 552 ), anglosaksi reisija Wulfstan ( 900 ), Põhja-Saksa peapiiskopi kroonik Bremeni Adam ( 1075 ). Muistsed ja keskaegsed allikad nimetasid neid Ayst-Aestiaks. Jordaania paigutas nad Ida-Euroopa suurtele aladele Läänemere rannikust Doni alamjooksuni. aastal pakuti välja nimetus Balta (saksa Balten) ja balti keel (saksa baltische Sprache) teadusterminitena. 1845 Saksa keeleteadlane Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), professor ülikool Königsbergis. Vanad vene kroonikad tõi kaasa mitmete eraldiseisvate baltlaste hõimude (leedu, letgola, zemigola, žmud, kori, jatvjagid, goliaad ja preislased) nimed.

Alates VI sajandist. imbuvad nende territooriumile slaavlased, ja VIII-IX sajandil. algab Dnepri baltlaste slaviseerimise protsess, mis lõppes XII-XIII sajandil. Läänebaltideks Venemaal nimetati Tšuhhonts... TO 983 matk kuulub Vladimir leedu jatvingite hõimu vastu ja mõneks ajaks Nemani jõeteed oma valdusse. Osa balti rahvaid hävis saksa rüütelkonna ekspansiooni käigus, osa assimileerus XVI-ndate lõpuks. XVII sajandil. või lahustatud juures etnogenees kaasaegsed rahvad. Praegu elab kaks balti rahvast – lätlased ja leedulased.

msimagelist>

Paganlik iidol Läänemere lõunarannikult (Mecklenburgi maa). Tolenskoe järve lähedal asuvast piirkonnast avastati 1968. aastal väljakaevamiste käigus tammepuidust kujuke. Leid on dateeritud 13. sajandisse.

msimagelist>

Golyad on tõenäoliselt Leedu päritolu balti hõim, keda mainitakse Venemaa kroonikates – sajandeid. Asustas Moskva jõe parempoolse lisajõe Protva jõe nõo ja pärast idaslaavlaste massilist ümberasustamist sellesse piirkonda 7.-8.sajandil. osutus m. Vjatši ja Krivichi, kes kandjate maad haarates selle osalt tappis, osalt loodesse ajas ja osalt assimileeris. Tagasi XII sajandil. all kirjeldatud annaalides mainitakse goliadi 1147 et Tšernigovi vürst Svjatoslav Olgovitš tellimuse alusel Suzdal prints Juri Dolgoruki läks koos saatjaskonnaga Golyadi. Mõned uurijad identifitseerige goliaad Ptolemaiose poolt II sajandil mainitud galindialastega, kes elasid Mazuuria järvede piirkonnas Mazovskis. Osa sellest riigist nimetati hiljem Galindiaks.

msimagelist>

X-XII sajandi balti hõimude rõivad

msimagelist> msimagelist>

	Žemaitija – (vene ja poola zhmud), iidne leedu hõim, Žemaitija põhielanikkond, üks kahest leedu rahva harust. Nimi pärineb sõnast "žemas" - "madal" ja tähendab Alam-Leedu seoses Ülem-Leeduga - Aukštaitija (sõnast - "aukštas" - "kõrge"), mida kõige sagedamini nimetati lihtsalt Leeduks kitsamas tähenduses. sõna.
	Semigalid - (Zemigola, Zimegola), muistne läti hõim Läti keskosas, jõe nõos. Lielupe. V 1106 Semigalid võitsid Vseslavitši salka, tappes 9 tuhat sõdurit

msimagelist> msimagelist> msimagelist>

Semigalide ja ukštaitide naiste ehted

msimagelist> msimagelist>

Kujuke Volinist. Pronks. IX sajand baltislaavlased

Keel – latgali keel (mida peetakse läti keele ülem-läti murdeks), ei oma ametlikku staatust, kuid Seadus keele kohta olek säilitab ja arendab latgali keelt kui kultuuri- ja ajaloolist väärtust. End latgaliteks pidavate Läti elanike arv ulatub erinevate allikate andmetel 150-400 tuhandeni. Inimene, kuid arvutusi teeb keeruliseks asjaolu, et Lätis pole ametlikult latgali rahvust. Enamiku nende passis on rahvus "lätlane" Religioon: enamus usklikke on katoliiklased. Latgaliid peetakse latgalite järglasteks. msimagelist>

Balti linnaelanike keskaegne kostüüm

msimagelist>

Leedu, leedulased - balti hõim, mainitud algkroonika rahvaste loetelus. Pärast Moskva tõusud XIV-XV sajandil. Leedu varustas Moskvat suurvürstid suur hulk immigrante üllas ja isegi vürsti päritolu koos salkade ja teenijatega. Leedulased Moskva teenistuses moodustasid eri riiulid Leedu süsteem. Leedust levisid enim rahvalegendid aastal Pihkva piirkond, mis on seotud arvukate kokkupõrgetega ja sõjavägi Leedu kampaaniad Venemaa vastu. Kroonikaallikates mainitakse ka muinasleedu asulaid jõe nõos. Okei. Leedu keelt räägib indoeuroopa perekonna balti rühm. Peamised murded on žemaiti (alam-leedu) ja aukstaiti (üle-leedu keel). Kirjutamine alates 16. sajandist. ladina graafilisel alusel.

msimagelist> msimagelist>

Preislased ja ristisõdijad

msimagelist> msimagelist> msimagelist>

	Selonid on iidne läti hõim, kes elas kuni 15. sajandini. ja okupeeritud XIII sajandil. territoorium tänapäeva Läti lõunaosas ja naaberregioon kaasaegse Leedu kirdeosas. Tänapäeval kuulub territoorium Jekabpilsi ja Daugavpilsi piirkondade alla.
	Semby on Põhja-Preisi hõim.
	Skalvad on Preisi hõim.

msimagelist> msimagelist>

Eesti talupojariided

msimagelist>

Yatvyagi - iidne Preisi balti keelt kõnelev hõim, etniliselt leedulastele lähedal. Elas V sajandist. eKr e. kuni XIII sajandi lõpuni. m piirkonnas jõe keskjooksust. Neman ja jõe ülemjooks. Narev. Jatvingide poolt okupeeritud territooriumi kutsuti Sudoviaks. Õukonnahõimu (zudavov) mainis esmakordselt Tacitus (2. sajand eKr). Etnonüümi "Yatvyag" esmamainimine on leitud aastal Vene-Bütsantsi leping 944... Jatvingid tegelesid põllumajanduse, piimakarjakasvatuse, mesinduse, jahipidamise ja kalapüügiga. Töötati välja ja käsitöö. X sajandil, pärast Vana-Vene riigi moodustamist, algasid kampaaniad Kiiev(nt. Jaroslav Tark) ja teised vürstid jatvingidel ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). Kell 11 40-11 50s matkamise tulemusena Galicia-Volyn ja Masoovia vürstid Jatvjagid allutati Galicia-Volyn Venemaale ja Masooviale. Siiski sisse 1283 vallutati läänejatvingite territoorium Sõjaband... V 1422 kogu Sudovia sai osaks Leedu suurvürstiriik... Jatvingite kirjutamata keel kuulus indoeuroopa keelte perekonna balti rühma. Jatvingid osalesid valgevene, poola ja leedu rahvaste etnogeneesis.

msimagelist>

Arheoloogiline kultuur Arheoloogia

Kui sküüdid-sarmaatlased on keele poolest slaavlastest kaugel, kas see tähendab, et on keegi lähemal? Slaavi hõimude sünnimüsteeriumile saab lahendust leida, leides keele järgi nende lähimad sugulased.
Teame juba, et ühtse indoeuroopa protokeele olemasolu on väljaspool kahtlust. Umbes III aastatuhandel eKr. e. sellest ühest protokeelest hakkasid järk-järgult moodustuma mitmesugused keelerühmad, mis omakorda jagunesid aja jooksul uuteks harudeks. Loomulikult olid nende uute sugulaskeelte kandjad erinevad rahvuslikud etnilised rühmad (hõimud, hõimuliidud, rahvused jne).
Nõukogude keeleteadlaste 70-80ndatel läbi viidud uuringud viisid balti keelemassiivist protoslaavi keele kujunemise fakti avastamiseni. Proto-slaavi keele baltist eraldumise protsessi kohta (15. sajandist eKr kuni 6. sajandini pKr) on erinevaid hinnanguid.
1983. aastal toimus II konverents "Balto-slaavi etnokeelelised suhted ajaloolises ja piirkondlikus plaanis". Tundub, et see oli viimane nii ulatuslik tollase nõukogude, sealhulgas balti, ajaloolaste ja keeleteadlaste mõttevahetus vanaslaavi keele tekke üle. Selle konverentsi teeside põhjal võib teha järgmised järeldused.
Baltlaste asustusala geograafiline keskus on Visla nõgu ja sellest keskusest ulatus baltlaste okupeeritud territoorium ida, lõuna ja lääne suunas. On oluline, et need territooriumid hõlmaksid Oka jõgikonda ning Ülem- ja Kesk-Dneprit kuni Pripjatini. Baltlased elasid Kesk-Euroopa põhjaosas enne wendisid ja kelte! Vanade baltlaste mütoloogial oli selge veedalik tähendus. Religioon, jumalate panteon, langes peaaegu kokku iidsete slaavi omadega. Keelelises mõttes oli balti keeleruum heterogeenne ja jagunes kaheks suureks rühmaks - lääne- ja idapoolseks, mille sees leidus ka murdeid. Balti ja protoslaavi keeled sisaldavad märke niinimetatud "italic" ja "iraani" keelte suurest mõjust.
Huvitav mõistatus on balti ja slaavi keelte suhe nn indoeuroopa algkeelega, mida meie, keeleteadlased mulle andeks, kutsume edaspidi protokeeleks. Protoslaavi keele evolutsiooni loogiline skeem näib olevat umbes selline:

Proto-keel - prabalt - + kursiiv + sküüdi-sarsmaatsia = vana slaavi keel.

See skeem ei peegelda üht olulist ja salapärast detaili: algkeelest kujunenud prabalti (aka “baltislaavi”) keel ei katkestanud sellega kontakte; mõlemad keeled eksisteerisid mõnda aega korraga! Selgub, et probalti keel on protokeele kaasaegne!
See on vastuolus Prabalti keele järjepidevuse ideega algkeelest. Üks autoriteetsemaid prabalti keele probleemide eksperte V.N. Toporov esitas oletuse, et "Balti ala on" muistse indoeuroopa kõne "reservaat". Pealegi ON PRABALTI KEEL INDO-EUROOPA MINANE KEEL!
Koos antropoloogide ja arheoloogide andmetega võib see tähendada, et prabaltid olid "katakombi" kultuuri esindajad (2. aastatuhande algus eKr).
Võib-olla olid muistsed slaavlased Prabaltide kagupoolsed variandid? Ei. Vanaslaavi keel paljastab järjepidevuse just balti keelte läänerühmast (Wistlast läänes!), Ja mitte naabruses asuvast idapoolsest keelest.
Kas see tähendab, et slaavlased on iidsete baltlaste järeltulijad?
Kes on baltlased?
Esiteks on "baltid" teaduslik termin Lõuna-Balti põlisrahvaste hõimurahvaste kohta, mitte omanimetus. Tänapäeval esindavad baltlaste järeltulijaid lätlased ja leedulased. Arvatakse, et leedu ja läti hõimud (kurad, letgolad, zimegolad, selid, aukstaidid, žemaidid, skalvad, nadruvid, preislased, jatvingid) kujunesid iidsematest balti hõimumoodustustest 1. aastatuhande esimestel sajanditel pKr. Aga kes olid ja kus elasid need iidsemad baltlased? Kuni viimase ajani arvati, et muistsed baltlased on poleeritud lahingukirveste ja nöörkeraamika hilisnealüütiliste kultuuride (III aastatuhande viimane veerand eKr) kandjate järeltulijad. Sellele arvamusele räägivad vastu antropoloogide uuringute tulemused. Juba pronksiajal neelasid muistsed lõunabalti hõimud lõuna poolt saabunud "kitsanäoliste" indoeurooplaste poolt, kellest said baltlaste esivanemad. Baltlased tegelesid ürgse põlluharimise, jahipidamise, kalapüügiga, elasid nõrgalt kindlustatud külades palk- või savikattega majades ja poolkaevikutes. Sõjaliselt olid baltlased passiivsed ja pälvisid harva Vahemere kirjanike tähelepanu.
Selgub, et peame tagasi pöörduma slaavlaste päritolu esialgse, autohtoonse versiooni juurde. Aga kust siis pärinevad vanaslaavi keele itaalia ja sküütide-sarmaatlaste komponendid? Kust tulevad kõik need sarnasused sküütide-sarmaatlastega, millest me eelmistes peatükkides rääkisime?
Jah, kui lähtuda iga hinna eest algsest eesmärgist kehtestada slaavlased kui Ida-Euroopa kõige iidseim ja püsivaim elanikkond või ühe tulevase Venemaa maale elama asunud hõimu järeltulijad, siis peame vältida arvukaid vastuolusid, mis tulenevad antropoloogilistest, keelelistest, arheoloogilistest ja muudest selle territooriumi ajaloo faktidest, kus slaavlased usaldusväärselt elasid, alles alates 6. sajandist pKr ja alles 9. sajandil moodustus Venemaa riik.
Et püüda objektiivsemalt vastata slaavlaste tekkimise ajaloo mõistatustele, proovime vaadelda sündmusi, mis toimusid 5. aastatuhandest eKr kuni I aastatuhande keskpaigani pKr laiemas geograafilises ruumis kui Eesti territoorium. Venemaa.
Niisiis, V-VI aastatuhandel eKr. e. Väike-Aasias, Palestiinas, Egiptuses, Indias arenevad esimeste usaldusväärselt tuntud tsivilisatsioonide linnad. Samal ajal kujunes Doonau alamjooksu vesikonnas "Vincha" ("Terterian") kultuur, mida seostati Väike-Aasia tsivilisatsioonidega. Selle kultuuri perifeerne osa oli "Bug-Dnestri" ja hiljem "Trypilli" kultuur tulevase Venemaa territooriumil. Piirkonnas Dneprist Uuralini elasid sel ajal varajaste karjakasvatajate hõimud, kes rääkisid veel sama keelt. Need hõimud olid koos "vintšanide" põllumeestega kaasaegsete indoeuroopa rahvaste esivanemad.
3. aastatuhande alguses eKr ilmub Volga piirkonnast Jenisseini kuni mongoloidide asula läänepiirideni rändkarjakasvatajate kultuur “Yamnaya” (“Afanasjevskaja”). III aastatuhande teiseks veerandiks eKr. e., "jamnikud" levisid maadele, kus elasid trüpillid, ja tõrjus 3. aastatuhande keskpaigaks eKr nad läände. "Vinchanid" tekitasid III aastatuhandel eKr pelasgide ja minoslaste tsivilisatsioonid ning III aastatuhande eKr lõpuks mükeene.
Teie aja säästmiseks jätan välja Euroopa rahvaste etnogeneesi edasise arengu III-II aastatuhandel eKr.
Meie jaoks on olulisem, et XII sajandiks eKr jõudsid Euroopasse "srubnikud" - kimmerlased, kes kuulusid aarialaste hulka või kes olid nende järeltulijad ja järglased Aasias. Otsustades Lõuna-Uurali pronksi leviku järgi kogu Ida- ja Põhja-Euroopas sel perioodil, mõjutasid kimmerlased tohutut territooriumi. Paljud hilise aja Euroopa rahvad võlgnevad aaria osa oma verest kimmerlastele. Olles vallutanud Euroopas palju hõime, tõid kimmerlased neile oma mütoloogia, kuid nad ise muutusid, võtsid omaks kohalikud keeled. Hiljem rääkisid romaani keeltes sarnaselt ka germaanlased, kes vallutasid gallid ja roomlased. Mõne aja pärast hakkasid baltid vallutanud kimmerlased rääkima balti murdeid, ühinesid vallutatud hõimudega. Eelmise rahvaste rändelainega Uuralitest ja Volgast Euroopasse elama asunud baltlased said kimmerlastelt esimese osa nende keele ja aaria mütoloogia "iraani" komponendist.
Umbes 8. sajandil eKr wendid tulid lõunast lääneprabaltidega asustatud piirkondadesse. Nad tõid prabaltide keelde olulise osa "kaldkirja" murdest, aga ka enesenime - Wends. 8.–3. sajandil eKr e. üksteise järel liikusid läänest pärit immigrantide lained - keltide, st etruskide, wendide ja võib-olla ka läänebaltlaste survestatud kultuuride "Luzhitsa", "Chornolis" ja "Zarubenets" esindajad. Nii said "lääne" baltlased "lõunapoolseteks".
Nii arheoloogid kui ka keeleteadlased eristavad tulevase Venemaa territooriumil kahte suurt baltlaste hõimumoodustist: üks - Oka vesikonnas, teine ​​- Kesk-Dnepri piirkonnas. Just neid võisid muistsed kirjanikud silmas pidada, rääkides neuronitest, vaidlustest, aistidest, murulaugust, küladest, gelonitest ja boudiinidest. Kuhu Herodotos pani gelonid, muud allikad erinevad ajad kutsutakse Galindoviks, Goldscythians, Golunians, Golyad. See tähendab, et ühe Kesk-Dnepri piirkonnas elava balti hõimu nime saab suure tõenäosusega kindlaks teha.
Niisiis elasid baltlased Okal ja Kesk-Dnepril. Aga need alad olid sarmaatlaste võimu all (Tacituse järgi “pevkinlaste ja soomlaste vahel” ehk Doonaust soomeugrilaste maadeni)! Ja Peutingeri tabelid määravad need territooriumid vendidele ja venedo-sarmaatlastele. See võib tähendada, et lõunabalti hõimud olid pikka aega ühes hõimuliidus sküütide-sarmaatlastega. Baltlasi ja sküüte-sarmaatlasi ühendas sarnane religioon ja üha levinum kultuur. Kšatrija sõdalaste relvajõud andis Okast ja Dnepri ülemjooksust pärit talunikele, karjakasvatajatele, kaluritele ja metsaküttidele kuni Musta mere kallastele ja Kaukaasia jalamil võimaluse rahulikult töötada ja nagu täna öeldakse, kindlustunne tuleviku suhtes.
3. sajandi lõpul aastal Ida-Euroopa gootid tungisid. Neil õnnestus vallutada palju baltlaste ja soomeugrilaste hõime, vallutada hiiglaslik territoorium Läänemere kaldalt Volga ja Musta mereni, sealhulgas Krimm.
Sküüdid-sarmaatlased võitlesid pikka aega ja ägedalt gootidega, kuid said siiski kaotuse, nii raske kaotuse, mida nende ajaloos polnud kunagi juhtunud. Asi pole ainult selles, et mälestus selle sõja sündmustest jäi "Igori kampaaniasse"!
Kui metsasteppide ja steppide vööndi alaanid ja roksolaanid pääsesid põhja ja lõuna poole taganedes gootide eest, siis "kuninglikel sküütidel" polnud Krimmist kuhugi taganeda. Kõige kiiremini hävitati need täielikult.
Gooti valdused jagasid sküüdid-sarmaatlased lõuna- ja põhjaosadeks. Lõunapoolsed sküüdid-sarmaatlased (jaasid, alaanid), kelle hulka kuulus "Igori vägede maagist" tuntud juht Bus, taandusid. Põhja-Kaukaasia ja neist said gootide vasallid. Seal oli Bussi monument-hauakivi, mille paigaldas tema lesk ja mis oli teada 19. sajandi ajaloolastele.
Põhjapoolsed olid sunnitud minema baltlaste ja soome-ugrilaste (Ilmeri) maadele, kes samuti kannatasid gootide käes. Siin sai ilmselt alguse baltlaste ja sküütide-sarmaatlaste kiire ühinemine, keda valdas ühine tahe ja vajadus - vabanemine gooti ülemvõimust.
Loogiline on eeldada, et arvuliselt moodustasid uue kogukonna enamuse baltid, nii et nende sekka sattunud sarmaatlased hakkasid peagi rääkima lõunabalti keelt koos "iraani" murde - vanaslaavi keele - seguga. Pikka aega oli uute hõimude sõjaväe-vürstlik osa peamiselt sküütide-sarmaatlaste päritolu.
Slaavi hõimude kujunemine kestis 3-4 põlvkonna eluea jooksul umbes 100 aastat. Uus etniline kogukond sai uue enesenime - "slaavlased". Võib-olla sündis see väljendist "sva-alans". "Alans" on ilmselt osa sarmaatlaste levinud enesenimi, kuigi seal oli ka üks päris alaanide hõim (see nähtus pole haruldane: hiljem oli slaavi hõimude hulgas erinevate nimedega hõim "sloveenid". "). Sõna "sva" - aarialaste seas tähendas nii hiilgust kui ka pühadust. Paljudes slaavi keeltes lähevad helid "l" ja "v" kergesti üksteise sisse. Ja endiste baltlaste jaoks oli sellel nimel "slo-vene" kõlas oma tähendus: venelastel, kes seda sõna teadsid, oli ühine keel, vastandina "sakslastele" - gootidele.
Sõjaline vastasseis gootidega jätkus kogu selle aja. Tõenäoliselt peeti võitlust peamiselt partisanlike meetoditega tingimustes, mil vaenlane vallutas või hävitas linnad ja suured külad, relvatööstuse keskused. See mõjutas nii relvastust (noolemängud, varrastest kootud kerged vibud ja kilbid, soomuse puudumine) kui ka slaavlaste sõjalist taktikat (rünnakud varitsusest ja kattevarjutusest, teeseldud taganemised, lõksudesse meelitamine). Kuid juba ainuüksi võitluse jätkumine sellistes tingimustes viitab esivanemate sõjaliste traditsioonide säilimisele. Raske on ette kujutada, kui kaua oleks kestnud slaavlaste võitlus gootidega ja kuidas võinuks lõppeda slaavlaste võitlus gootidega, kuid hunnide hordid tungisid Musta mere põhjapiirkonda. Slaavlastel tuli valida vasallliidu hunnidega gootide vastu ja võitluse vahel kahel rindel.
Vajadust kuuletuda Euroopasse sissetungijatena tulnud hunnidele võtsid slaavlased ilmselt vastu kahemõtteliselt ja põhjustasid mitte ainult hõimudevahelisi, vaid ka hõimusiseseid erimeelsusi. Mõned hõimud jagunesid kaheks või isegi kolmeks osaks, võideldes hunnide või gootide poolel või mõlema vastu. Hunnid ja slaavlased alistasid gootid, kuid stepi-Krimm ja Musta mere põhjaosa jäid hunnidele. Koos hunnidega tulid Doonau äärde slaavlased, keda bütsantslased kutsusid ka sküütideks (bütsantsi autori Priskuse tunnistuse järgi). Loode taanduvate gootide järel läks osa slaavlasi veneetside, baltlaste-lugilaste, keltide maadele, kellest said ka osalised uue etnilise kogukonna tekkes. Nii kujunes välja slaavi hõimude kujunemise lõplik alus ja territoorium. 6. sajandil ilmusid slaavlased ajaloolavale oma uue nime all.
Keeleliselt jagavad paljud teadlased 5.–6. sajandi slaavlased kolme rühma: lääne - wendid, lõunapoolsed - sklaviinid ja idapoolsed - anted.
Tolleaegsed Bütsantsi ajaloolased näevad Sklaviinides ja Anteses aga mitte etnilisi moodustisi, vaid slaavlaste poliitilisi hõimuliite, mis paiknevad Balatoni järvest Vislani (Sklavina) ning Doonau suudmest Dneprini ja Musta mere rannikule. (Anta). Antesid peeti "mõlema hõimu tugevaimaks". Võib eeldada, et bütsantslastele teadaolevate slaavi hõimude kahe liidu olemasolu on hõimudevahelise ja hõimusisese tüli "gooti-hunni" küsimuses (nagu ka samanimeliste slaavi hõimude olemasolu) tagajärg. üksteisest kaugel).
Sklaviinid on arvatavasti need hõimud (millingid, ezeriidid, põhjad, draguviitid (dregovitšid?), smolenid, sagudatid, velegiidid (volüünlased?), vajunitid, berziidid, rinkhinid, krivitšid (krivitšid?), timochanid jt), kes a. 5. sajandil olid nad hunnide liitlased, läksid nendega läände ja asusid elama Doonaust põhja pool. Suur osa krivitšidest, smolenidest, severlastest, dregovitšitest, volüünlastest, aga ka dulebidest, tivertsidest, utšihadest, horvaatidest, gladeidest, drevljaanidest, vjatšitest, polotšanidest, bužanitest ja teistest, kes ei kuuletunud hunnidele, kuid ei astunud hunnide poolele. Gootid, moodustasid Sipelgate liidu, kes seisid vastu uutele hunnidele – avaaridele. Kuid sklaviinide põhjaosas elasid ka bütsantslastele vähetuntud lääneslaavlased - veneetid: kunagiste polaanlaste, sloveenide, aga ka serblaste, ljahide, masuuride, masooviate, tšehhide hõimude teised osad, Bodrici, Lyutichi, Pomorians, Radimichi - nende slaavlaste järeltulijad, kes lahkusid kunagi paralleelselt hunnide sissetungiga. Alates 8. sajandi algusest liikusid lääneslaavlased arvatavasti sakslaste survel osaliselt lõunasse (serblased, sloveenid) ja itta (sloveenid, Radimichi).
Kas ajaloos on aega, mida võib pidada balti hõimude omastamise ajaks slaavlaste poolt või lõunabaltlaste ja slaavlaste lõplikuks ühinemiseks? Seal on. See aeg on VI-VII sajand, mil arheoloogide hinnangul toimus balti asulate täiesti rahulik ja järkjärguline asustamine slaavlaste poolt. Selle põhjuseks oli arvatavasti osa slaavlaste naasmine oma esivanemate kodumaale pärast seda, kui avaarid vallutasid Sklaviinide ja Antese Doonau-äärsed maad. Sellest ajast peale kaovad allikatest praktiliselt wendid ja sküüdid-sarmaatlased ning ilmuvad slaavlased, kes tegutsevad täpselt seal, kus kuni viimase ajani „loetleti“ sküütide-sarmaatlasi ja kadunud balti hõime. Vastavalt V.V. Sedova "võimalik, et varajaste iidsete vene hõimude hõimupiirid peegeldavad selle territooriumi etnilise jagunemise iseärasusi enne slaavlaste saabumist."
Seega selgub, et slaavlased, olles endasse imenud väga paljude indoeuroopa hõimude ja rahvuste verd, on siiski suuremal määral baltlaste ja sküütide-sarmaatlaste järeltulijad ja vaimsed pärijad. Indoaarialaste esivanemate koduks on Edela-Siber Lõuna-Uuralitest Balkhaši ja Jenisseini. Slaavlaste esivanemate kodu - Kesk-Dnepri, Musta mere põhjaosa, Krimm.
See versioon selgitab, miks on slaavi genealoogiast nii raske leida ühte tõusvat rida, ja selgitab slaavi muististe arheoloogilist segadust. Ja veel – see on vaid üks versioonidest.
Otsingud jätkuvad.