Kogemuse suund ja vead on näited töödest. Uhkuse ja alandlikkuse suund

Kooli esseed peal see teema, valikuna lõpuesseeks valmistumisel.

Koosseis: Pride

Uhkust peetakse iga kurja juureks, iga patu juureks, vastandina alandlikkusele, mis on tee armu juurde. Seal on erinevad kujud uhkus. Esimene uhkuse vorm viitab veendumusele, et olete teistest parem või vähemalt kaldute kõigi inimestega võrdsusele ja otsite paremust.

Siin on midagi väga lihtsat, kuid väga võimsat. Meie kalduvus tunda end teistest paremana või vähemalt võrdsena, kuid see peidab ka üleolekut. See on kompleks. Kui meid sageli piinavad mõtted, tunneme piinlikkust, tekib mõte, et keegi keelas mulle midagi, et ta solvas mind või ei mõistnud mind või on minust targem või näeb minust parem välja - ja me hakkame tundma konkurentsi, armukadedust või konflikte. ... Selle probleemi juur on meie vajadus olla teistest parem, pikem või vähemalt muuta see nii, et keegi ei saaks olla meist parem, midagi meist tugevam. Midagi väga lihtsat, millest me aru ei saa. Tõuseb üles uhke mees alandab oma naabrit. Sellisel kõrgusel pole tegelikult mingit väärtust, kuna see on täiesti tingimuslik. Juba mõte saada teise arvel paremaks on lihtsalt absurdne, selline uhkus on tegelikult tühine.

Sellest saab üle vaid siis, kui armastusele on ruumi. Kui armastus on tõeline ja leiab aset, saab sellest selgelt aru, kui kergesti me ületame suhtumise võitu teiste üle, et näidata, et ületame seda, tahtmata teist iga hinna eest veenda, mitte oodata, et ta ilmtingimata samastub. ise meie arvamusega. Kui meil sellist suhtumist ei ole, pole me vabad, sest oleme vajaduse orjad samastada teine ​​oma idee, arvamuse, teooriaga. Kui meil seda vajadust pole, oleme vabad.

Uhkus on üldine mõiste, kuid kui rääkida praktilistest kogemustest, mis meid isiklikult mõjutavad, siis me ärritume ega näe enam, mis meiega toimub. Peame austama kõiki. Kõik pole loomult, iseloomult ühtmoodi võimekad, kõigil on erinevad tingimused. Need on ka suhtelised, muutuvad. Igaüks on potentsiaalselt ideaalne, vaid sageli sellest ideaalist kaugel. Nii et uhkusel pole lihtsalt mõtet.

Miks võib uhkus olla negatiivne tunne?

Uhkus on paljudele inimestele omane. Millistel juhtudel võib selline omadus kujuneda negatiivseks? Teine Prantsusmaalt pärit kirjanik Adrian Decursel nimetas uhkust libedaks teeks ning inimese all kohtab seal edevust ja kõrkust. Nii muundub uhkus kergesti uhkuseks, mille kandja ei suuda rõõmustada teiste edu üle, vaid on täielikult ja täielikult iseendale keskendunud.

Seda on hästi kirjeldatud Dostojevski "Kuritöös ja karistuses". Rodion lihtsalt nautis uhkust ja lõi isegi oma teooria. Olles kindel oma eksklusiivsuses, vaidles romaani kangelane mõne inimese kasutuse üle, kaheldes nende elu otstarbekuses. Tema maailmavaate tagajärjeks oli ühe vana naise mõrv.

Alandlikkus, mida sageli peetakse nõrkuseks, sobib väga hästi jõuga, mida näitab selgelt " Kapteni tütar"Puškin.

Palju kannatusi talunud Maša Rodionova ei murdunud. Tüdruku jaoks olid autoriteediks Grinevi vanemad. Kui nad ei tahtnud paari pulmadeks õnnistada, reageeris Masha täiskasvanute otsusele alandlikult, pälvides lõpuks üldise austuse, sealhulgas keisrinna Katariina enda. See tähendab, et alandlikkus on inimese tugevus.

Seega oleme läbi viinud üksikasjaliku võrdlev analüüsülaltoodud kaks terminit. Näib, et hoolimata asjaolust, et need on täielikud vastandid, on neil tohutul hulgal sarnaseid parameetreid, mille abil neid võrrelda. Ma väljendasin oma seisukohta ega pretendeeri mingil juhul lõplikule tõele.

Mille poolest uhkus uhkusest erineb?

uhkus. uhkus. Mida need mõisted tähendavad? Mis vahe on uhkuse ja uhkuse vahel? Paljud luuletajad ja kirjanikud on nende küsimuste üle mõtisklenud. Usun, et uhkus on tunne, mis on seotud teadlikkusega väärikust, iseseisvus. Uhkus on uhkuse, ülbuse kõrgeim mõõde. On väga oluline tunda seda illusoorset piiri uhkuse ja uhkuse vahel.

Oma mõtete tõestamiseks toon näite alates ilukirjandus... Aleksandr Puškini teoses "Jevgeni Onegin" on üks kangelannadest Tatjanat esitletud daamina aastast. ilmalik ühiskond... Temaga on kaasas sama kindral, kes on oma naise üle väga uhke.

Naine ühendas hämmastavad iseloomuomadused. Temaga on lihtne koos olla, sest ta jääb pidevalt iseendaks ega püüa end ekslikult parimas valguses eksponeerida. Onegin Tatjana tunnistab oma tundeid siiralt ega taha selles lahti rääkida. Naine hindab Eugene'i uhkust, kuid neile pole määratud koos olla, sest tema süda on antud teisele.

Oma vaatenurga selgitamiseks toon veel ühe näite ilukirjandusest. M. A. Šolohhovi töös " Vaikne Don"näitab traagilist olukorda, millesse sattus Natalja Koršunova. Tema elu kaotas mõtte puudumise tõttu vastastikune armastus ja tema abikaasa Gregory lojaalsus. Ja kui ta sai teada oma armastatud abikaasa uuenenud truudusetusest, jõudis ta rasedana järeldusele, et ei taha enam temalt lapsi saada. Tema uhkus ja abikaasa solvangud olid selle otsuse põhjuseks. Natalia ei tahtnud reeturilt last. Abort, mille tegi küla vanaema, ei õnnestunud ja kangelanna suri.

Eelnevat kokku võttes võime jõuda järeldusele, et uhkus on positiivselt värvitud emotsioon, mis väljendab eneseaustuse olemasolu. Ja uhkus on liigne uhkus, millega kaasneb kõrkus ja kõrkus.

Alandlikkuse ja mässu teema F.M. Dostojevski

Dostojevski romaani „Kuritöö ja karistus“ süžee on esmapilgul üsna banaalne: Peterburis tapab üks vaene noormees vanaproua, protsendi naise ja tema õe Lizaveta. Lugeja veendub aga peagi, et tegemist pole lihtsa kuriteoga, vaid omamoodi väljakutsega ühiskonnale, "elu peremeestele", mille põhjustajaks on romaani kangelase Rodion Raskolnikovi ebaõiglus, vaesus, lootusetus ja vaimne tupik. . Et mõista selle kohutava julmuse põhjust, tuleb ajalugu meeles pidada. Aeg, mil me elasime tegelased teosed, oli XIX sajandi kuuekümnendad.
Venemaa elas sel ajal kõigis eluvaldkondades läbi tõsiste reformide ajastu, mis pidi moderniseerima tema poliitilist ja sotsiaalset süsteemi, et säilitada monarhi absoluutne võim.
Siis tekkisid maale esimesed naisgümnaasiumid, reaalkoolide kursus ja kõik mõisad said võimaluse astuda ülikoolidesse. Rodion Raskolnikov oli üks sellistest noortest. Ta on tavainimene ja endine õpilane. Ja milline oli siis üliõpilaskond?
Need olid edumeelsed noored, kes, nagu juba mainitud, tulid Venemaa ühiskonna erinevatest ühiskonnakihtidest. Ühesõnaga, see oli keskkond, milles oli juba alanud "mõistuse käärimine": tolleaegsed noored otsisid Venemaa sotsiaalse ja moraalse uuenemise võimalusi. Ülikoolides küpsesid revolutsioonilised mõtted ja "mässumeelsed" tunded.
Rodion Raskolnikov, taotledes absoluutselt armulisi eesmärke vabastada kümned vaimselt rikkad inimesed materiaalsest vaesusest, sõnastab oma teooria, mille kohaselt jagab kõik inimesed "värisevateks olenditeks" ja "nendeks, kellel on õigus". Esimesed on loll, alandlik rahvahulk ja teised need, kellel on lubatud kõike teha. Ta peab ennast ja mõnda “väljavalitut” “erandlikeks” isiksusteks ja kõiki ülejäänuid “kannatanuteks”.
"Kõik on mehe kätes ja kõike, mida ta ainult argusest ninast mööda kannab," arvab Raskolnikov.
Kui maailm on nii kohutav, et sellega on võimatu leppida, leppida sotsiaalse ebaõiglusega, siis see tähendab, et peame end eraldama, tõusma sellest maailmast kõrgemale.
Või kuulekus või mäss – pole kolmandat teed!
Ja tema mõtetest läksid sellised ringid ja lained, et kogu mädanik, kogu see hais, mis hingepõhjas varitses, ronis üles ja paljastus.
Raskolnikov otsustab ületada piiri, mis eraldab "suurepäraseid" inimesi rahvahulgast. Ja mõrvast saab tema jaoks just see omadus: nii mõistab noormees halastamatult kohut selle maailma üle, mõistab kohut oma isikliku "karistusmõõgaga". Tõepoolest, Rodioni mõtete järgi pole väärtusetu vana naise mõrv, kellest ainult kahju inimestele, mitte kurjast, vaid pigem õnnistusest. Jah, kõik ütlevad selle eest aitäh!
Õnnetu "alandliku" Lizaveta planeerimata mõrv paneb aga Raskolnikovi esimest korda kahtlema oma teooria õigsuses ja siis algab kangelase traagiline viskamine.
Tema "mässumeelne" mõistus astub lahendamatusse vaidlusse vaimse olemusega. Ja sünnib ISIKUSE kohutav tragöödia.
Alandlikkuse ja mässu teema põrkuvad romaani lehekülgedel kõigis oma lahendamatutes vastuoludes, muutudes piinavaks vaidluseks mehe üle, kes juhtis Dostojevskit kogu elu iseendaga. Raskolnikovi "mässumeelne" maailmavaade ja Sonya Marmeladova "alandlikud" mõtted peegeldasid autori enda kibedaid mõtisklusi inimloomuse ja sotsiaalse reaalsuse üle.
"Sa ei tohi tappa," ütleb üks käskudest.
Rodion Raskolnikov rikkus seda käsku ja kustutas end inimeste maailmast.
"Ma ei tapnud vana naist, ma tapsin iseenda," tunnistab kangelane Sonya Marmeladovale. Olles toime pannud kuriteo, ületas ta formaalseid seadusi, kuid ei suutnud ületada moraaliseadust.
"Mässaja" Raskolnikovi tragöödia seisneb selles, et olles üritanud põgeneda kurjuse maailmast, teeb ta vigu ja saab oma julmuse eest kohutava karistuse: idee kokkuvarisemine, kahetsus ja südametunnistuspiinad.
Dostojevski tõrjub maailma revolutsioonilist muutumist ning "alandlikkuse" teema kõlab romaani lõpus üsna võidukalt ja veenvalt: Raskolnikov leiab hingelist lohutust usus Jumalasse. Tõde selgub talle ootamatult: armulisi eesmärke ei saa saavutada vägivallaga.
Alles raskel tööl mõistab kangelane, et maailma ei saa muuta mitte vägivald, vaid armastus inimeste vastu.

Dostojevski romaan on aktuaalne ka tänapäeval. Ka meie elame muutuste ajastul. Kraad avalikku elu suureneb iga aastaga.
Kaasaegsete venelaste mõtetes rändab ümberringi reaalsusega leppimise ja sotsiaalse ebaõigluse vastu mässu teema.
Võib-olla on keegi valmis kirved kätte võtma. Aga kas see on seda väärt?
Ideed võivad ju olla hävitavaks jõuks nii inimesele endale kui ka ühiskonnale tervikuna.

Kas ma pean oma vigu analüüsima? Teemakogumi paljastamiseks on vaja kindlaks määrata põhimõistete definitsioonid. Mis on kogemus? Ja mis on vead? Kogemus on teadmised ja oskused, mida inimene on saanud igas elusituatsioonis. Vead – ebakorrektsus tegudes, tegudes, ütlustes, mõtetes. Need kaks mõistet, mida ma üksteiseta eksisteerida ei saa, on omavahel tihedalt seotud. Mida rohkem kogemusi, seda vähem vigu teete – see on levinud tõde. Kuid te ei saa kogemusi ilma vigu tegemata - see on karm reaalsus. Iga inimene oma elus komistab, teeb vigu, teeb rumalusi. Ilma selleta me hakkama ei saa, tõusud ja mõõnad õpetavad meid elama. Ainult vigu tehes ja probleemsetest elusituatsioonidest õppides saame areneda. See tähendab, et on võimalik ja isegi vajalik eksida ja eksida, kuid peamine on vigu analüüsida ja parandada.

Väga sageli puudutavad kirjanikud ilukirjanduslikus maailmakirjanduses vigade ja kogemuste teemat. Näiteks eepilises romaanis "Sõda ja rahu" on L.N. Tolstoi, üks peategelasi Pierre Bezukhov, veetis kogu oma aja Kuragini ja Dolokhovi seltsis, elades jõude elustiili, ilma murede, murede ja mõteteta. Kuid järk-järgult mõistab, et panache ja ilmalik promenaad on tühi ja sihitu tegevus, mõistab ta, et see pole tema jaoks. Kuid ta oli liiga noor ja asjatundmatu: selliste järelduste tegemiseks peate tuginema kogemustele. Kangelane ei suuda teda ümbritsevatest inimestest kohe aru saada ja teeb neis väga sageli vigu. See väljendub selgelt suhetes Helen Kuraginaga. Hiljem mõistab ta, et nende abielu oli viga, teda petsid "marmoõlad". Mõni aeg pärast lahutust siseneb ta vabamüürlaste looži ja ilmselt leiab end. Bezukhov on kihlatud sotsiaalsed tegevused, kohtub huvitavate inimestega, ühesõnaga tema isiksus omandab terviklikkuse. Armastatud ja pühendunud naine, terved lapsed, lähedased sõbrad, huvitav töö on õnneliku ja täisväärtusliku elu komponendid. Pierre Bezukhov on täpselt see inimene, kes katse-eksituse meetodil leiab oma olemasolu mõtte.

Teise näite võib leida NS-i loost "Nõiutud rändaja". Leskov. Peategelane Ivan Severyanich Flyagin pidi jooma kibeda tassi katse-eksituse meetodil. Kõik sai alguse tema nooruses juhtunud õnnetusest: noore postiljoni pahandus maksis vana munga elu. Ivan sündis "tõotatud pojana" ja oli sünnist saati määratud teenima Jumalat. Tema elu viib ühest õnnetusest teise, katsumusest katsumuseni, kuni tema hing saab puhtaks ja toob kangelase kloostrisse. Kaua ta sureb ja ei sure. Paljude vigade eest tuli tal maksta: armastus, vabadus (ta oli vang Kõrgõzstani-Kaisaki steppides), tervis (ta värvati). Kuid see kibe kogemus, mis oli parem kui igasugune veenmine ja nõudmine, õpetas talle, et saatuse eest ei pääse. Kangelase kutsumus oli algusest peale religioon, kuid ambitsioonide, lootuste ja kirgedega noormees ei suutnud teadlikult aktsepteerida väärikust, mida nõuab kirikuteenistuse spetsiifika. Usk preestrisse peab olema vankumatu, muidu kuidas ta saab aidata koguduseliikmetel seda leida? Tema enda vigade hoolikas analüüs võis viia ta Jumala tõelise teenimise teele.

Suuna raames saab arutleda üksikisiku, inimeste, inimkonna kui terviku vaimse ja praktilise kogemuse väärtuse üle, vigade maksumuse üle maailma tundmise, elukogemuse saamise teel.

Kirjandus paneb sageli mõtlema kogemuste ja vigade vahekorrale: kogemustele, mis takistavad eksimusi, vigadest, ilma milleta pole võimalik eluteel edasi liikuda, ja parandamatute, traagiliste vigade üle. FIPI

See suund keskendub praktikas omandatud teadmiste, oskuste ja oskuste olulisuse ning vigade tulemusel tehtavate järelduste olulisuse arutlemisele.

Vaatame sõnaraamatuid

Kogemused(S.I. Ožegovi sõnaraamat)

1. - objektiivse maailma seaduste ja sotsiaalse praktika peegeldus inimeste mõtetes, mis on saadud nende aktiivsete praktiliste teadmiste tulemusena. Näide: Tundlik o.

Kogemused(Sünonüümide sõnastik)

katse, katse, katse; kvalifikatsioon; katse, (esimene) debüüt; pädevus, uurimistöö, oskused, kogemused, kool, keerukus, tarkus, oskus, praktika, osavus, tutvus, teadmised, küpsus, kvalifikatsioon, koolitus, kogemus.

Kogemused(Epiteetide sõnastik)

Iseloomust, suurusest, kogemuse baasist. Rikas, suur, igivana, suurepärane, maailm, hiiglane, tohutu, vanamoodne, pikaajaline, pikaajaline, pikaajaline, emotsionaalne, elav, eluline, igapäevane, individuaalne, ajalooline, kollektiivne, kolossaalne, isiklik, maailm, sajandeid vana, pikaajaline, kogunenud, rahvuslik, märkimisväärne, otsene, üldistatud, sotsiaalne, objektiivne, tohutu, kindel, praktiline, tõeline, tihe, tõsine, tagasihoidlik, väljakujunenud, oma, kindel, sotsiaalne, subjektiivne, fundamentaalne, võõras, lai.

Kogemuste hindamine... Hindamatu, pikk, kibe, hinnaline, julm, imeline, sünge, tark, hindamatu, arenenud, kurb, taunitav, kasulik, positiivne, õpetlik, intiimne, loominguline, kaine, raske, raske, külm (aegunud), külm, väärtuslik.

Viga(T.F. Efremova sõnastik)

Viga(Sünonüümide sõnastik)

Patt, viga, pettekujutelm, kohmakus, möödalaskmine, kirjaviga, trükiviga, taganemine, libisemine, kõrvalehoidmine, tegematajätmine, ebakorrektsus, karedus, valesamm, longus, mõõtmine, vaatamine, valearvestus.

Viga(Epiteetide sõnastik)

Suur, katastroofiline, sügav, rumal, ebaviisakas, hävitav, lapsik, tüütu, julm, loomulik, vabandatav, parandatav, juur, karjuv, suur, kergemeelne, väike, poisilik, pinnapealne, uskumatu, süütu, märkamatu, tähtsusetu, parandamatu, naeruväärne, parandamatu, andestamatu, tähtsusetu, tahtmatu, solvav, ohtlik, põhiline, ilmne, kurb, häbiväärne, parandatav, häbiväärne, andestatav, tavaline, haruldane, saatuslik, tõsine, juhuslik, strateegiline, kohutav, oluline, taktikaline, teoreetiline, tüüpiline, traagiline, kohutav, saatuslik, põhiline, täis (kõnekeelne), koletu, selgesõnaline. Alasti, kergemeelne. Aritmeetika, grammatika, loogiline, matemaatiline, õigekiri, õigekiri, psühholoogiline, kirjavahemärgid ...

Inspiratsiooni saamiseks

TÄHENDUSLIK

Ühel prantsuse talupojal oli paha tujuga poeg. Siis otsustas talupoeg pärast iga oma lapse solvumist posti naela lüüa. Peagi ei jäänud sambale enam elamispinda: kõik oli naeltega kaetud. Seda nähes hakkas poiss paranema ja pärast iga heategu isa tõmbas naela postist välja. Tähtis päev saabus, kui viimane nael välja tõmmati. Poiss aga ei olnud õnnelik, ta nuttis! Nähes üllatust isa näol, ütles poiss: "Naelu pole, aga augud jäävad!"

Võimalikud esseeteemad

1. Kas kogenud inimene võib eksida?

2. "Kogemus on parim õpetaja, ainult õppemaks on liiga kõrge" (T. Carlyle).

3. "Kõige rohkem eksib see, kes oma vigu ei kahetse."

4. Kas kogenematus toob alati kaasa probleeme?

5. Meie tarkuse allikas on meie kogemus.

6. Ühe viga on teisele õppetund.

7. Kogemus on parim õpetaja, ainult õppemaks on liiga kõrge.

8. Kogemus õpetab ainult neid, kes sellest õpivad.

9. Kogemus võimaldab meil vea ära tunda iga kord, kui seda kordame.

10. Inimeste tarkust ei mõõdeta nende kogemuste, vaid kogemisvõimega.

11. Enamiku jaoks on kogemus laeva ahtrituled, mis valgustavad ainult läbitud teed.

12. Vead on tavaline sild kogemuse ja tarkuse vahel.

13. Halvim omadus, mis kõigil inimestel on, on ühe vea pärast kõigi heade tegude unustamine.

14. Kas sul on alati vaja oma vigu tunnistada?

15. Kas targad võivad vigu teha?

16. Kes midagi ei tee, see ei eksi kunagi.

17. Kõik inimesed teevad vigu, aga suured inimesed tunnistavad oma vigu.

19. Kas on võimalik vigu vältida elutee?

20. Kas saate kogemusi omandada ilma vigu tegemata?

21. "... Kogemus, raskete vigade poeg ..." (A.S. Puškin)

22. Tee tõeni kulgeb läbi vigade.

23. Kas kellegi teise kogemuse põhjal on võimalik vigu vältida?

24. Miks on vaja oma vigu analüüsida?

25. Milliseid vigu ei saa parandada?

26. Mis on luulud?

27. Millise kogemuse sõda inimesele annab?

28. Kuidas saavad isade kogemused olla lastele väärtuslikud?

29. Mida lugemiskogemus elukogemusele juurde annab?

(Käsiraamatu "Lõputöö 11. klassis" teemad on esile tõstetud kaldkirjas. A.G. Narušševitš ja I.S. Naruševitš. 2016 nov.)

Hästi öeldud!

Tsitaadid ja aforismid

"Enamikule meist on elamuseks laeva ahtrituled, mis valgustavad ainult läbitud teed." S. Collridge

"Kogemused on toonud rohkem pelglikke inimesi kui nutikaid." G. Shaw

"Kogemus on nimi, mida enamik inimesi paneb tehtud rumalustele või kogenud õnnetustele." A. Musset

"Kogemusel pole moraalset väärtust, inimesed nimetavad oma vigu kogemuseks. Moralistid on reeglina alati näinud kogemuses hoiatusvahendit ja uskunud, et see mõjutab iseloomu kujunemist. Nad kiitsid kogemust, sest see õpetab meile, mida järgida ja mida järgida. mida vältida. Kuid kogemusel pole edasiviivat jõudu. Sellel on sama vähe mõju kui inimese teadvusel korda elus palju. üks kord – aga mõnuga. O. Wilde

"Kogemus on kool, kus inimene saab teada, milline loll ta enne oli." G. Shaw

"Suure osa oma elust tõmbame välja selle, mida oleme nooruses oma südames kasvatanud. Seda operatsiooni nimetatakse kogemuste omandamiseks." O. Balzac

"Mõned inimesed ei õpi midagi, isegi mitte oma kogemust." S. King

"On võimalik ja vajalik uurida teistsugust kogemust, kuid tasub meeles pidada, et see on täpselt kellegi teise kogemus." L. Gumilev "Kirjandus annab meile kolossaalse, laiaulatusliku ja sügavaima elukogemuse. See teeb inimese intelligentseks, arendab temas mitte ainult ilumeelt, vaid ka mõistmist – elu ja selle keerukuse mõistmine on teejuhiks. teistele ajastutele ja teistele rahvastele, avab teile inimeste südamed. Ühesõnaga, see teeb teid targaks." D. Lihhatšov

"Kes pole kunagi vigu teinud, pole kunagi midagi uut proovinud." A. Einstein

"Kolm teed viivad teadmiseni: peegelduse tee on kõige õilsam tee, jäljendamise tee on kõige lihtsam ja kogemuse tee on kõige kibedam tee." Konfutsius

"Valu on nii raske unustada – aga head on veel raskem meeles pidada. Õnn ei jäta arme. Rahulikud ajad ei õpeta meile midagi." Chuck Palahniuk

"Ei ole lihtne leida raamatut, mis oleks meile sama palju õpetanud kui raamat, mille me ise kirjutasime." F. Nietzsche

Vanasõnad ja kõnekäänud

Inimene ei ole ingel, et mitte pattu teha.

Inimene ei tea, kust ta leiab, kus kaotab.

Teadsin, kuidas teha vigu, ja teadsin, kuidas paremaks saada.

Kui ta koperdas, läks ta hulluks.

Noore mehe viga on naeratus, vanale kibe pisar.

Vale, mis teeb haiget – teadus edasi.

Ärge kartke esimest viga, vältige teist.

Viga on punaselt parandatud.

Kui tegite vea, jääb see elu lõpuni meelde.

- "Peetruse ja Fevronia lugu";

DI. Fonvizin "Minor" (vead kasvatuses ja nende tagajärjed);

N.M. Karamzin" Vaene Lisa"(Erasti parandamatu viga, tema enda suhtes toime pandud reetmine – ja vale valiku tagajärjed);

A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest" (Tšatski ja see on tema viga ja tragöödia, alguses ei taju Molchalinit, ei näe teda väärilise rivaalina. Tšatski vead ja nende tagajärjed.)

A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" (Jevgeni Onegini elukogemus viis ta bluusini, kohtumiseni

Tatjana koos Oneginiga andis talle armastuse ja pettumuse kogemuse); "Dubrovski" (Kas Masha Troekurova keeldumine põgeneda koos Dubrovskiga, kes ei suutnud teda abielust päästa ja peatas pulmarongkäigu alles tagasiteel kirikust, on viga?)

A.N. Ostrovski "Äikesetorm", "Kaasavara";

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" (Pierre Bezukhov, tõelise sõpruse tee, tõeline armastus, elueesmärgi leidmine, katse-eksituse tee: abiellumine Helenega, ebaõnnestunud muutused lõunamaa valdustes, pettumus vabamüürluses, lähenemine rahvale 1812. aasta sõja ajal, Platon Karatajevi õppetunnid; Andrei Bolkonsky, vigade kogemus ja elu mõtte leidmine);

ON. Turgenev "Isad ja pojad" (Jevgeni Bazarov - tee nihilismist maailma mitmekülgsuse aktsepteerimiseni);

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" (Raskolnikovi teooria eksitus, "vabanemine" moraalsetest barjääridest, mis toob kaasa isiksuse hävingu, kannatused, vaimsed ahastused; tee eksimuse ja vaimse kirgastumiseni);

A.P. Tšehhov "Karusmari", "Armastusest", "Joonitš" (teel oma õnne poole parandamatuid vigu teinud kangelaste vaimne allakäik); "Kirsiaed";

M. Gorki "Põhjas" (Luukas eksis või tal oli õigus, et inimene saab oma vigu parandada, sest igaüks hoiab endas võimalusi, mida pole veel maailmale avatud);

M. Bulgakov "Noore arsti märkmed" (Bomgard, erialase kogemuse omandamine, selle hind); " koera süda"(mis on professor Preobraženski viga);

LN Andrejev, lugu "Kusaka";

K.G. Paustovski "Telegram" (Nastja kibe ja parandamatu viga, kes hilines oma ema matustele ega tahtnud oma üksildast ja lootusetut elu lihtsamaks teha);

V. Astafjev "Tsaar-kala";

B. Akunin, detektiivilood Erast Fandorinist;

Ch. Palahniuk "Kaklusklubi" (kogemuse omandamine muutub kangelase jaoks tragöödiaks);

Püüdja ​​rukkis, D. Salinger (Holdeni kogemus);

R. Bradbury "451 kraadi Fahrenheiti" (Guy Montagi vead ja kogemus), "Ja äike lõi."

Kompositsioon FIPI-st neljandas suunas.

"Kogemus on parim õpetaja, ainult õppemaks on liiga kõrge."

T. Carlyle
Elamine ei ole põld, mida ületada

Ükskõik, kas mees kõnnib mööda teed või mööda metsarada, tal on kiire - ta komistas ja kukkus, sai muhku, sai marrastuse, sinika. Nagu välk selgest taevast. Sest tal oli kiire. See teeb haiget ainult talle üksi.

Inimene kõnnib läbi elu, saatuse tahtel, kiirustades, ei vaata ringi, komistab. Nagu välk selgest taevast. Sest tal oli kiire, ei mõelnud mitte millelegi ega kellelegi. Kas see teeb talle haiget? Mõnikord jah, sagedamini ei. Kuid see teeb haiget neile, kes on lähedal, kellega tema elutee ristus. Kas töötame enda kallal, analüüsime vigu ja muudame need kibedaks, aga kogemusi, et õppemaks liiga kõrge ei oleks. Me kõik eksime, kuid meie elus on peamine arusaam, et kogemus, isegi kui mõnikord kibe, on tõesti meie elu parim õpetaja.

Joo selline kibe tass vigadest, mis loosi läks kirjanduslik kangelane N.M. Leskovi "Nõiutud rännumees", autor Ivan Severyanich Flyagin ja jõuda õigele elule on üks illustreerivaid näiteid sellest, kuidas kokkusobimatu on ühendatud ühes isikus ning ainult aeg ja kangelase mõtete pingeline töö asetavad kõik oma kohale. . Ovom - ovoye, Caesarile - Caesarile, igaüks - oma.

"Ovoe" sai alguse õnnetusest tema nooruses, vaene, rõõmutu, pärisorjus: noore postiljoni pahandus maksis vana munga elu. Sellest hetkest alates viib minu arvates Flyagini, sel ajal Golovani elu, alates tõotatud Jumala sünnist, ühest ebaõnnest teise, katsumusest katsumuseni, kuni tema hing on puhastatud ja kangelase kaasa toonud. klooster. Kaua ta sureb ja ei sure. Mis iganes hädadesse Ivan sattus, kus iganes ta teenis. Aga ta jäi ellu! Teisiti poleks saanudki, sest romaanis on peategelasele võimalikult hästi sobiv lause: “Sa oled ju venelane? Vene inimene saab kõigega hakkama." Kuigi seda öeldi kangelase järgmise teose kohta, kipun nendes sõnades nägema Flyagini-suguste inimeste saatust. Paljude ta pidi maksma oma vigade eest: armastus, vangistus Kirgiisi-Kaisaki steppides, värbamine - peaaegu kogu elu, nii et kangelase hing puhastati. Meie, lugejad, näeme Flyaginit hetkel, mil ta on valmis, olles vahetanud rüü laskemoona vastu, andma oma elu vene rahva eest.

Tõin näite, kui kangelase elutee, mis sai alguse vigadest ja katsumustest, võimaldas tema kibe kogemus tal mõista oma tõelist eesmärki maa peal – kaitsta vene rahvast. Kuid kahjuks ei juhtu seda alati. Kui Flyagini tee on tee ülespoole, puhastusse, siis teise tähelepanuväärsete võimetega kangelase elu V.Ya romaanist "Sünge jõgi". Šiškova on tee põrgusse. Ja kui ilus see kõik algas! Suures plaanis enesekindlusega, et tema, Peter Gromov, suudab kõike, isegi kangekaelset Siberi jõge. ütlemata rikkus selle servad peaksid asuma tema jalgade juures. Õnn naeratas seitsmeteistkümneaastasele poisile: kas pole ime, et isa visatud taigas ellu jääda isegi koos läheduses viibiva ustava teenija Ibrahimiga ?! Kui sarnased on mõned kahe kangelase asjaolud, millest ma räägin: esimene päästis oma elu oma sünnituse ajal surnud ema palvega, teine ​​- šamaan-nõid Sinilga, see, kes ei vabasta. üksik reisija, kes on oma surnud embusest elus, ja Peter Gromov vabandust.

Kui hea oli sellel seitsmeteistkümneaastasel poisil oma heades kavatsustes meisterdada Siberi taigarikkusi, ehitada tehaseid, juhtida aurikuid, hoolitseda lihtrahva eest. Kuid õigus on sellel, kes ütleb, et väike kotkas lendab ja laseb küünised lahti, kui keegi neisse satub, pole see hea: tema haare on raudne, surnud - ta ei murra välja. Ja see, kes ütleb: "Olles üks kord reetnud, reedab ta rohkem kui korra." Need kaks märkust ei kehti enam puhaste mõtetega noormehe kohta, vaid rikka kullakaevandaja kohta, kes sööb sterletit ja lõbutseb pealinnas ning nende ametite vahel sõidutab ta isa psühhiaatriahaiglasse, tapab pühendunud Ibrahimi, oma kallima. naine Anfisa, töölised, hunt ... ja tema enda hing. Hing ei suuda sellise šokiga toime tulla, sest mõte on sügavalt peidus oma võimsas kehas, nagu väike embrüo, mis üritab sirutada käsi südametunnistusele, kuid sinna ta jääb, sureb. Kaupmehe hinge puudumisest räägib kirjanik meile ühe võrdluse toel: vahel ta nutab, ainult tema pisarad on elavhõbe, mis klaasilt maha veereb. Selle kiskja kõigi julmuste hind on kõrge – hullus.

Need on vaid mõned näited, mis kinnitavad peamine idee minu arutluskäik: inimene peab õppima oma vigu analüüsima, samal ajal saama kogemusi ja andma endale aru, mida ja kuidas tehti, et tema enda saatuse vedru lõpuks nii suureks ei veniks. et ta on valmis inimesele kõigi tema valede sammude eest tagasi maksma.

Alates 2014-2015 õppeaastast kuulub lõputöö koolinoorte riikliku lõputunnistuse programmi. See formaat erineb oluliselt klassikalisest eksamist. Töö on oma olemuselt mitteaineline, tuginedes lõpetaja teadmistele kirjanduse vallas. Essee eesmärk on paljastada eksaminandi võime antud teemal arutleda ja oma seisukohti argumenteerida. Peamiselt võimaldab lõpuessee hinnata koolilõpetaja kõnekultuuri taset. Eksamitööks on pakutud viis teemat suletud nimekirjast.

1. Sissejuhatus
2. Põhiosa – lõputöö ja argumendid
3. Järeldus – järeldus

2016. aasta lõpuessee maht on 350 sõna või rohkem.

Eksamitööks on aega 3 tundi 55 minutit.

Lõputöö teemad

Kaalumiseks pakutud küsimused on tavaliselt suunatud sisemine rahu inimene, isiklikud suhted, psühholoogilised omadused ja universaalse inimmoraali kontseptsioonid. Seega hõlmavad 2016-2017 õppeaasta lõpuessee teemad järgmisi valdkondi:

1. "Kogemused ja vead"

Siin on mõisted, mida eksaminand peab arutluskäigus avaldama, viidates näidetele kirjandusmaailmast. 2016. aasta lõpuessees peab lõpetaja analüüsi, loogiliste seoste loomise ja kirjandusteoste teadmiste rakendamise põhjal tuvastama nende kategooriate omavahelise seose.

Üks neist teemadest on Kogemused ja vead.

Töötab reeglina kursuselt kooli õppekava kirjanduse kohta - see on suur galerii erinevatest piltidest ja tegelastest, mille abil saab kirjutada lõpuessee teemal "Kogemused ja vead".

• A.S. Puškini romaan "Jevgeni Onegin"
• Roman M. Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"
• M. A. Bulgakovi romaan "Meister ja Margarita"
• Roman I.S. Turgenev "Isad ja pojad"
• Fjodor Dostojevski romaan "Kuritöö ja karistus"
• A. I. Kuprini lugu "Granaatkäevõru"

2016. aasta lõpuessee "Kogemused ja vead" argumendid

• A.S. Puškini "Jevgeni Onegin".

Romaan värsis "Jevgeni Onegin" demonstreerib selgelt parandamatute vigade probleemi inimese elus, mis võib viia tõsiste tagajärgedeni. Niisiis, peategelane- Jevgeni Onegin kutsus oma käitumisega Olgaga Larinite majas esile oma sõbra Lensky armukadeduse, kes kutsus ta duellile. Sõbrad kohtusid surmavas lahingus, milles Vladimir paraku ei osutus nii väledaks laskuriks kui Jevgeni. Ebasobiv käitumine ja äkiline sõprade duell osutus seega kangelase elus suureks veaks. Ka siin tasub pöörduda Jevgeni ja Tatjana armastusloo poole, kelle ülestunnistused Onegin karmilt tagasi lükkab. Alles aastaid hiljem mõistab ta, millise saatusliku vea ta tegi.

• F. M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus".

Keskne küsimus teose kangelasele F . M. Dostojevski soov mõista oma tegutsemisvõimet, otsustada inimeste saatuse üle, eirates üldinimliku moraali norme - "Ma olen värisev olend, või on mul õigus?" Rodion Raskolnikov paneb toime kuriteo, tappes vana raha laenuandja, ja mõistab hiljem teo tõsidust. Julmuse ja ebainimlikkuse ilming, tohutu viga, mis tõi kaasa Rodioni kannatused, sai talle õppetunniks. Seejärel valib kangelane tõelise tee tänu Sonechka Marmeladova vaimsele puhtusele ja kaastundele. Täiuslik kuritegu jääb talle kibedaks kogemuseks kogu ülejäänud eluks.

• I.S. Turgenevi "Isad ja pojad".

Kompositsiooni näide

Inimene peab oma eluteel tegema suure hulga eluliselt olulisi otsuseid, valima, kuidas antud olukorras tegutseda. Erinevate sündmuste läbielamise käigus omandab inimene elukogemuse, millest saab tema vaimne pagas, aidates kaasa peale elu ning suhtlemist inimeste ja ühiskonnaga. Tihti satume aga keerulistesse, vastuolulistesse oludesse, mil me ei saa garanteerida oma otsuse õigsust ja olla kindlad, et see, mida praegu õigeks peame, ei muutu meie jaoks suureks veaks.

Näidet tema tegude mõjust inimese elule võib näha A.S. Puškini romaanis "Jevgeni Onegin". Teos demonstreerib parandamatute vigade probleemi inimelus, mis võib viia tõsiste tagajärgedeni. Nii kutsus peategelane Jevgeni Onegin oma käitumisega Olgaga Larinite majas esile oma sõbra Lenski armukadeduse, kes kutsus ta duellile. Sõbrad kohtusid surmavas lahingus, milles Vladimir paraku ei osutus nii väledaks laskuriks kui Jevgeni. Ebasobiv käitumine ja äkiline sõprade duell osutus seega kangelase elus suureks veaks. Ka siin tasub pöörduda Jevgeni ja Tatjana armastusloo poole, kelle ülestunnistused Onegin karmilt tagasi lükkab. Alles aastaid hiljem mõistab ta, millise saatusliku vea ta tegi.

Samuti tasub viidata I. S. Turgenevi romaanile "Isad ja pojad", mis paljastab vaadete ja uskumuste vankumatuses esinevate vigade probleemi, mis võib viia hukatuslike tagajärgedeni.

Töös I.S. Turgeneva Jevgeni Bazarov on progressiivse mõtlemisega noormees, nihilist, kes eitab eelmiste põlvkondade kogemuste väärtust. Ta ütleb, et ei usu tunnetesse üldse: "Armastus on jama, andestamatu jama." Kangelane kohtub Anna Odintsovaga, kellesse ta armub ja kardab seda isegi endale tunnistada, sest see tähendaks vastuolu tema enda veendumustega universaalsest eitusest. Hiljem jääb ta aga surmavalt haigeks, tunnistamata seda oma perele ja sõpradele. Olles raskelt haige, mõistab ta lõpuks, et armastab Annat. Alles oma elu lõpus mõistab Eugene, kui palju ta eksis suhtumises armastusse ja nihilistliku maailmavaatega.

Seega tasub rääkida sellest, kui oluline on oma mõtteid ja tegusid õigesti hinnata, analüüsides tegusid, mis võivad viia suure veani. Inimene on pidevas arengus, täiustades oma mõtte- ja käitumisviisi ning seetõttu peab ta tegutsema teadlikult, elukogemusele toetudes.

Kas teil on endiselt küsimusi? Küsige neilt meie VK grupis: