Hüvasti

Kolm tõde ja nende traagiline kokkupõrge (M. Gorki näidendi "Põhjas" ainetel)

Lavastuses "Põhjas" ei püüa M. Gorki kohutavat reaalsust kujutades mitte ainult juhtida tähelepanu ebasoodsas olukorras olevate inimeste saatusele. Ta lõi tõeliselt uuendusliku filosoofilise ja ajakirjandusliku draama. Pealtnäha lahknevate episoodide sisu on kolme tõe, kolme elumõtte traagiline kokkupõrge.

Esimene tõde on Bubnovi tõde, seda võib nimetada fakti tõeks. Bubnov on veendunud, et inimene sünnib surmaks ja temast pole vaja kaasa tunda: «Kõik on nii: sünnib, elab, sureb. Ja ma suren ... ja sina ... Mida kahetseda ... Olete kõikjal üleliigne ... ja kõik inimesed maa peal on üleliigsed. Nagu näete, eitab Bubnov täielikult nii ennast kui ka teisi, tema meeleheidet tekitab uskmatus. Tema jaoks on tõde ebainimlike asjaolude julm, mõrvarlik rõhumine.

Luuka tõde on kaastunde ja Jumalasse uskumise tõde. Trampe tähelepanelikult vaadates leiab ta kõigile lohutussõnu. Ta on tundlik, lahke abivajajate vastu, sisendab kõigisse lootust: räägib Näitlejale alkohoolikute haiglast, soovitab Ashil Siberisse sõita, Anna räägib õnnest hauataguses elus. See, mida Luke ütleb, pole lihtsalt vale. Pigem inspireerib see usku, et mis tahes lootusetu olukord on väljapääs. "Inimesed otsivad kõike, kõik tahavad - mis on parim, anna neile, issand, kannatust!" – Luukas ütleb siiralt ja lisab: “Kes otsib, see leiab... Neil on ainult abi vaja...” Luukas toob inimesteni päästva usu. Ta arvab, et haletsus, kaastunne, halastus, tähelepanu inimese vastu võivad tema hinge ravida, nii et viimane varas mõistab: “Parem on elada! Peate elama nii ... et saaksite ... ennast austada ... "

Kolmas tõde on Satiini tõde. Ta usub inimesesse nagu Jumalasse. Ta usub, et inimene võib endasse uskuda ja oma jõule loota. Ta ei näe haletsusel ja kaastundel mõtet. "Mis kasu on sellest, kui mul sinust kahju on?" - küsib ta Kleschilt.. Ja siis ütleb oma kuulsa monoloogi inimesest: “On ainult inimene, kõik muu on tema käte ja aju töö! Inimene! See on suurepärane! Kõlab uhkelt! Satiin ei räägi ainult sellest tugev isiksus. Ta räägib inimesest, kes on võimeline oma äranägemise järgi maailma uuesti üles ehitama, looma uusi universumi seadusi – inimesest-jumalast.

Lavastuses põrkuvad traagiliselt kolm tõde, mis määrabki lavastusele just sellise lõpu. Probleem on selles, et igas tões on osa valest ja tõe mõiste on mitmemõõtmeline. Ilmekas näide sellest – ja samas ka erinevate tõdede põrkumise hetkest – Sateeni monoloog teemal. uhke mees. Selle monoloogi esitab purjus, allakäinud mees. Ja kohe tekib küsimus: kas see purjus, allakäinud inimene on seesama, kes “kõlab uhkelt”? Positiivne vastus on kaheldav ja kui see on eitav, siis kuidas on sellega, et “on ainult inimene? Kas see tähendab, et seda monoloogi kõnelevat Satinit pole olemas? Selgub, et Sateeni sõnade tõepärasuse tajumiseks uhke mehe kohta ei tohi näha Sateeni, kelle välimus on samuti tõsi.

See on hirmutav, et ebainimlik ühiskond tapab ja sandistab inimhinged. Aga lavastuses on põhiline see, et M. Gorki pani oma kaasaegsed veelgi teravamalt tunnetama ühiskonnastruktuuri ebaõiglust, pani mõtlema inimesele, tema vabadusele. Ta ütleb oma näidendis: elada tuleb leppimata ebatõe, ebaõiglusega, kuid mitte hävitada endas headust, kaastunnet, halastust.

Eesmärgid: arvestama Gorki näidendi "tõde" kangelaste mõistmist; välja selgitada erinevate seisukohtade traagilise kokkupõrke tähendus: fakti tõde (Bubnov), lohutava vale tõde (Luukas), usutõde inimeses (Satin); määrata kindlaks Gorki humanismi tunnused.

Lae alla:

Eelvaade:

Tunni teema:

"KOLME TÕDE" GORKI NÄIDENDIS "ALAS"

Eesmärgid: arvestama Gorki näidendi "tõde" kangelaste mõistmist; välja selgitada erinevate seisukohtade traagilise kokkupõrke tähendus: fakti tõde (Bubnov), lohutava vale tõde (Luukas), usutõde inimeses (Satin); määrata kindlaks Gorki humanismi tunnused.

Tundide ajal

Issand! Kui tõde on püha

Maailm ei leia teed,

Au hullule, kes inspireerib

Inimkonnal on kuldne unistus!

I. Sissejuhatav jutt.

- Taasta näidendi sündmuste jada. Millised sündmused toimuvad laval ja millised - "kulisside taga"? Mis roll on arengus dramaatiline tegevus traditsiooniline "konfliktipolügoon" - Kostlev, Vasilisa, Pepel, Nataša?

Vasilisa, Kostlevi, Ashi ja Nataša suhe motiveerib lavategevust ainult väliselt. Mõned sündmused, mis moodustavad lavastuse süžee, leiavad aset väljaspool lava (Vasilisa ja Nataša võitlus, Vasilisa kättemaks – keeva samovari ümberminek õele, Kostlevi mõrv pannakse toime lava nurga taga. tubade maja ja on vaatajale peaaegu nähtamatud).

Kõik teised näidendi tegelased ei ole sellega seotud armuafäär. Kompositsiooniline ja süžeeline lahknevus näitlejad väljendub lavaruumi korralduses - tegelased on hajutatud lava erinevatesse nurkadesse ja "suletud" omavahel mitteseotud mikroruumidesse.

Õpetaja. Seega toimub näidendis paralleelselt kaks tegevust. Esiteks, me näeme laval (oletatav ja tegelik). detektiivi lugu vandenõu, põgenemise, mõrva, enesetapuga. Teine on "maskide" paljastamine ja inimese tõelise olemuse paljastamine. See juhtub justkui teksti taga ja nõuab dekodeerimist. Näiteks siin on dialoog paruni ja Luke vahel.

Parun. Elas paremini... jah! Ma... varem... ärkasin hommikul üles ja voodis lebades jõin kohvi... kohvi! - koorega ... jah!

Luke. Ja kõik on inimesed! Ükskõik, kuidas sa teeskled, kuidas ka ei kõiguta, aga sa oled sündinud mehena, sa sured mehena ...

Kuid parun kardab olla "lihtsalt mees". Ja "lihtsalt meest" ta ei tunne ära.

Parun. Kes sa oled, vana mees, kust sa tulid?

Luke. Kas ma olen?

Parun. Rändaja?

Luke. Me kõik oleme rändurid maa peal... Räägitakse, ma kuulsin, et maa on ka meie rännumees.

Teise (kaudse) tegevuse kulminatsioon saabub siis, kui Bubnovi, Sateeni ja Luka “tõed” põrkuvad “kitsal maisel platvormil”.

II. Töötage tunni teemas välja toodud probleemiga.

1. Tõefilosoofia Gorki näidendis.

Mis on näidendi peateema? Kes tegelastest sõnastab esimesena draama "Põhjas" põhiküsimuse?

Vaidlus tõe üle on näidendi semantiline keskpunkt. Sõna "tõde" kõlab juba näidendi esimesel leheküljel, Kvašnja märkuses: "Ah! Sa ei talu tõde!" Tõde on vale ("Sa valetad!" - Kleschi terav hüüe, mis kõlas juba enne sõna "tõde"), tõde - usk - need on olulisemad semantilised poolused, mis määravad "Alumises" probleemid.

– Kuidas mõistate Luuka sõnu: "See, mida sa usud, on see, mis sa oled"? Kuidas jagunevad "Põhjas" tegelased sõltuvalt nende suhtumisest mõistetesse "usk" ja "tõde"?

Vastupidiselt "faktiproosale" pakub Luke ideaalitõde – "faktipoeesiat". Kui Bubnov (sõna-sõnalt mõistetava “tõe” peamine ideoloog), Satin, Baron on illusioonidest kaugel ega vaja ideaali, siis näitleja, Nastja, Anna, Nataša, Pepel vastavad Luka märkusele - nende jaoks on usk. tähtsam kui tõde.

Luke'i ebakindel jutt alkohoolikute haiglate kohta kõlas nii: „Nad ravivad nüüd joobeseisundit, kuulge! Ravivad tasuta, vennas... selline haigla on joodikute jaoks püsti pandud... Sa tunnistad, näed, et joodik on ka inimene... "Näitleja kujutluses muutub haigla" marmorpaleeks ":" Suurepärane haigla ... Marmor .. .marmorist põrand! Valgus... puhtus, toit... kõik on tasuta! Ja marmorist põrand. Jah!" Näitleja on usu, mitte faktitõe kangelane ja uskumisvõime kaotus saab talle saatuslikuks.

- Mis on näidendi kangelaste jaoks tõde? Kuidas nende seisukohti võrrelda?(Töötage tekstiga.)

A) Kuidas mõistab Bubnov "tõde"? Millised on vastuolud tema vaadete ja Luuka tõefilosoofia vahel?

Bubnovi tõde seisneb olemise vale poole paljastamises, see on "tõde faktist". “Mis tõtt sa vajad, Vaska? Ja miks? Sa tead tõde enda kohta ... ja kõik teavad seda ... ”suudab ta Ashi vargaks olemise hukule, kui ta üritas endast aru saada. "See tähendab, et ma lõpetasin köhimise," reageeris ta Anna surmale.

Kuulanud ära Luke'i allegoorilise jutu tema elust Siberi datšas ja põgenenud süüdimõistetute varjupaigast (päästmisest), tunnistas Bubnov: „Aga ma ... ei oska valetada! Milleks? Minu arvates tooge kogu tõde maha nii nagu see on! Miks häbeneda?

Bubnov näeb ainult elu negatiivset poolt ja hävitab inimestes usu ja lootuse jäänused, Luka aga teab, et hea sõnaga saab ideaal tõeliseks:"Inimene võib õpetada häid asju ... väga lihtsalt"ta lõpetas loo elust maal ning tuues välja õiglase maa "loo" taandas selle tõsiasjale, et usu häving tapab inimese.Luka (mõtlikult Bubnovile): "Siin ... sa ütled, et see on tõsi ... See on tõsi, see pole alati inimese haiguse jaoks ... te ei saa alati hinge ravida tõega ..." Luke ravib hinge.

Luke'i seisukoht on humaansem ja mõjusam kui Bubnovi alasti tõde, sest see apelleerib inimese jäänustele ööbimiste hinges. Inimene Luke jaoks, "mis iganes see ka poleks - aga alati oma hinda väärt.""Ma ütlen ainult seda, et kui keegi ei teinud kellelegi hästi, siis ta tegi halvasti." „Inimest paitada– pole kunagi kahjulik."

Selline moraalne kreedo harmoniseerib inimestevahelisi suhteid, tühistab hundiprintsiibi ning ideaalis viib sisemise täielikkuse ja eneseküllasuse omandamiseni, kindlustunde, et vaatamata välistele asjaoludele on inimene leidnud tõed, mida keegi temalt kunagi ära ei võta.

B) Milles näeb Satine elutõde?

Lavastuse üks haripunkte on Sateeni kuulsad monoloogid neljandast vaatusest inimesest, tõest ja vabadusest.

Treenitud õpilane loeb Sateeni monoloogi peast.

Huvitav on see, et Satin toetas tema arutluskäiku Luke'i autoriteediga, mehega, kelle suhtes me esitlesime Satini lavastuse alguses antipoodina. Veelgi enam, Satine'i viited Luukale 4. vaatuses tõestavad mõlema lähedust."Vana mees? Ta on tark! .. Ta ... käitus minuga nagu hape vana ja räpase mündi peal... Joome tema terviseks! "Mees, see on tõde! Ta mõistis, et… sa ei saa!”

Tegelikult langevad Sateeni ja Luke "tõde" ja "vale" peaaegu kokku.

Mõlemad usuvad, et "peab austama inimest" (rõhk viimasel sõnal) - mitte tema "maski"; kuid nad erinevad selles, kuidas oma "tõde" inimestele edastada. Lõppude lõpuks on ta, kui järele mõelda, surmav neile, kes tema piirkonda satuvad.

Kui kõik "haihtus" ja üks "alasti" jäi alles, siis "mis edasi"? Näitleja see mõte viib enesetapuni.

K) Millist rolli mängib Luukas näidendi "tõe" probleemi lahendamisel?

Luke'i jaoks on tõde "lohutavas vales".

Luke halastab mehe peale ja lohutab teda oma unenäoga. Ta lubab Annale hauataguse elu, kuulab Nastja jutte ja saadab näitleja haiglasse. Ta valetab lootuse pärast ja see on võib-olla parem kui Bubnovi küüniline "tõde", "jälgus ja vale".

Luuka kujutises on vihjeid piibellikule Luukale, kes oli üks seitsmekümnest jüngrist, mille Issand saatis "igasse linna ja paika, kuhu Ta ise tahtis minna".

Gorkovski Luke paneb põhja elanikud mõtlema Jumalale ja inimesele, "paremale inimesele", inimeste kõrgeimale kutsumusele.

"Luke" on ka kerge. Luka tuleb Kostlevi keldrit valgustama uute tunnete põhjas ununenud ideede valgusega. Ta räägib, kuidas peaks olema, mis peaks olema, ja tema arutluskäigust pole üldse vaja otsida praktilisi nõuandeid või ellujäämisjuhised.

Evangelist Luukas oli arst. Luka tervendab lavastuses omal moel - oma ellusuhtumise, nõuannete, sõna, kaastunde, armastusega.

Luke ravib, aga mitte kõiki, vaid valikuliselt neid, kes sõnu vajavad. Tema filosoofia avaldub seoses teiste tegelastega. Ta tunneb kaasa eluohvritele: Annale, Natašale, Nastjale. Õpetab andes praktilisi nõuandeid, tuhk, näitleja. Mõistes, mitmetähenduslikult, sageli sõnadeta, selgitab ta nutika Bubnoviga. Väldib oskuslikult tarbetuid selgitusi.

Vibu on painduv, pehme. "Nad kortsusid palju, sellepärast on see pehme ..." - ütles ta 1. vaatuse lõpus.

Luke oma "valega" on Satine'ile sümpaatne. "Dubye... ole vanamehest vait!.. Vanamees pole mingi šarlatan!.. Ta valetas... aga - see on haletsusest sinu pärast, kurat küll!" Ometi ei sobi Luke’i "vale" talle. "Valed on orjade ja peremeeste religioon! Tõde on Jumal vaba mees!»

Seega, lükates tagasi Bubnovi “tõe”, ei eita Gorki ei Sateeni “tõde” ega Luka “tõde”. Sisuliselt toob ta välja kaks tõde: “tõde-tõde” ja “tõde-unistus”.

2. Gorki humanismi tunnused.

Inimese probleem Gorki näidendis "Põhjas" (individuaalne suhtlus).

Gorki pani oma tõe inimese ja ummiktee ületamise kohta näitleja, Luka ja Sateeni suhu.

Lavastuse alguses teatrimälestusi mõnuledes, Näitleja rääkis ennastsalgavalt ande imest – inimese kangelaseks muutmise mängust. Vastates Satini sõnadele loetud raamatute, hariduse kohta, jagas ta hariduse ja ande: “Haridus on jama, peaasi, et talent”; «Ma ütlen, et talent, seda kangelane vajab. Ja talent on usk iseendasse, oma tugevusse ... "

On teada, et Gorki kummardas teadmisi, haridust, raamatuid, kuid ta hindas talenti veelgi enam. Näitleja kaudu teravdas ja polariseeris ta poleemiliselt, maksimalistlikult ja polariseerinud vaimu kahte tahku: haridust kui teadmiste summat ja elavat teadmist – “mõttesüsteemi”.

Satini monoloogides kinnitust leiavad Gorki mõtted inimesest.

Inimene on "ta on kõik. Ta lõi isegi Jumala”; "inimene on elava Jumala anum"; "Usk mõttejõusse ... on inimese usk iseendasse." Nii ka Gorki kirjades. Ja nii - näidendis: "Inimene võib uskuda või mitte uskuda ... see on tema asi! Inimene on vaba... ta maksab kõik ise... Inimene on tõde! Mis on mees... see oled sina, mina, nemad, vanamees, Napoleon, Mohammed... ühes... Ühes - kõik algused ja lõpud... Kõik on inimeses, kõik on inimese jaoks ! Ainult inimene on olemas, kõik muu on tema käte ja aju töö!

Näitleja oli esimene, kes rääkis andekusest ja enesekindlusest. Satin võttis kõik kokku. Mis on roll Luke ? Ta kannab Gorkile kalleid ideid elu muutmiseks ja parandamiseks inimese loominguliste jõupingutuste hinnaga.

"Ja see on kõik, ma vaatan, targemad inimesed muutuvad üha huvitavamaks ... ja kuigi nad elavad - läheb hullemaks, aga nad tahavad - kõik on parem ... kangekaelne! – tunnistab vanem esimeses vaatuses, viidates kõigi ühistele püüdlustele parema elu poole.

Samal ajal jagas Gorki 1902. aastal oma tähelepanekuid ja meeleolusid V. Veresajeviga: „Eluline meeleolu kasvab ja laieneb, jõulisus ja usk inimestesse on üha enam märgatavad ning - maa peal on hea elada - jumala poolt. !” Mõned sõnad, mõned mõtted, isegi intonatsioonid on näidendis ja kirjas samad.

Neljandas vaatuses satiin mäletas ja reprodutseeris Luke'i vastuse tema küsimusele "Miks inimesed elavad?" parim inimene nad elavad!.. Kõik, mu kallis, kõik, nagu on, elab parimaks! Sellepärast tuleb iga inimest austada ... Lõppude lõpuks me ei tea, kes ta on, miks ta sündis ja mida ta saab teha ... ”Ja juba jätkates inimesest rääkimist, ütles ta Luke'i kordades. :“ Inimest peame austama! Ärge haletsege ... ärge alandage teda haletsusega ... peate austama! Satin kordas Luke'i, rääkides austusest, ei nõustunud temaga, rääkides haletsusest, kuid midagi muud on olulisem - idee "paremast inimesest".

Kolme tegelase avaldused on sarnased ja üksteist tugevdades töötavad need inimese võidukäigu probleemi nimel.

Ühest Gorki kirjast loeme: “Olen kindel, et inimene on võimeline lõputult täiustuma ja temaga koos areneb ka kogu tema tegevus ... sajandist sajandisse. Ma usun elu lõpmatusse...” Jälle Luka, Satin, Gorki – ühest asjast.

3. Milles seisneb Gorki näidendi 4. vaatuse tähendus?

Selles teos on küll endine olukord, kuid algab trampide varem uniseks jäänud mõtete “käärimine”.

See sai alguse Anna surmapaigast.

Luukas ütleb sureva naise kohta: „Halmuline Jeesus Kristus! Võtke rahuga vastu oma äsja surnud teenija Anna vaim ... "Kuid Anna viimased sõnad olid sõnad elu : “Noh ... natuke veel ... elada ... natuke! Kui seal ei ole jahu ... siin saate vastu ... saate!

- Kuidas pidada neid Anna sõnu - Luke'i võiduks või lüüasaamiseks? Gorki ei anna ühemõttelist vastust, seda fraasi on võimalik kommenteerida erineval viisil. Üks on selge:

Anna rääkis esimest kordaelu suhtes positiivne tänu Luke'ile.

Viimases vaatuses toimub kummaline, täiesti teadvustamata “kibedate vendade” lähenemine. 4. vaatuses parandas Kleštš Aljoška suupilli, olles proovinud fretisid, kõlas juba tuttav vanglalaul. Ja seda lõppu tajutakse kahel viisil. Saate seda teha: te ei saa alt lahkuda - "Päike tõuseb ja loojub ... aga minu vanglas on pime!" Võib olla ka teisiti: surma hinnaga katkestas inimene traagilise lootusetuse laulu ...

Näitleja enesetapp katkestas laulu.

Mis takistab ööbimistel oma elu paremaks muutmast? Nataša saatuslik viga on uskmatus inimestesse, Ashes (“Ma kuidagi ei usu ... ühtegi sõna”), kes loodab koos saatust muuta.

"Sellepärast olen ma varas, sest keegi pole kunagi arvanud, et võiks mind teise nimega kutsuda ... Kutsuge mind ... Nataša, noh?"

Tema vastus on veendunud, vastupidav:"Pole kuhugi minna... ma tean... ma mõtlesin... Aga ma ei usalda kedagi."

Üks ususõna inimeses võib muuta mõlema elu, kuid see ei kõlanud.

Ka näitleja, kelle jaoks loovus on elu mõte, kutsumus, ei uskunud endasse. Teade näitleja surmast tuli pärast tuntud Satini monolooge, varjutades neid kontrastiks: ta ei tulnud toime, ta ei mänginud, aga sai hakkama, ta ei uskunud endasse.

Kõik näidendi tegelased on pealtnäha abstraktse Hea ja Kurja tegevustsoonis, kuid muutuvad üsna konkreetseks, kui rääkida saatusest, hoiakutest, suhetest iga tegelase eluga. Ja inimesi seovad hea ja kurjaga nende mõtted, sõnad ja teod. Need mõjutavad otseselt või kaudselt elu. Elu on tee, mille käigus valitakse suund hea ja kurja vahel. Lavastuses uuris Gorki inimest ja pani proovile tema võimed. Lavastuses puudub utoopiline optimism, nagu ka teine äärmus – uskmatus inimesesse. Kuid üks järeldus on vaieldamatu: “Talent, seda vajab kangelane. Ja anne on usk iseendasse, oma jõusse ... "

III. Gorki näidendi aforistlik keel.

Õpetaja. Üks neist iseloomulikud tunnused Gorki loovus on aforism. See on iseloomulik nii autori kõnele kui ka tegelaste kõnele, mis on alati teravalt individuaalne. Mitmed näidendi "Põhjas" aforismid, nagu ka "Laulude" aforismid pistrist ja linnukesest, on saanud tiivuliseks. Meenutagem mõnda neist.

- Millised näidendi tegelased kuuluvad järgmiste aforismide, vanasõnade, ütluste alla?

a) Müra – surm ei ole takistuseks.

b) Selline elu, et nii kui ta hommikul üles tõusis, nii palju ulgumisest.

c) Oodake hunditaju.

d) Kui töö on kohustus, on elu orjus.

e) Ükski kirp pole halb: kõik on mustad, kõik hüppavad.

f) Kus vanal mehel soe, seal on kodumaa.

g) Kõik tahavad korda, aga mõistust napib.

h) Kui sulle ei meeldi, siis ära kuula, aga ära sega valetamist.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Millist rolli mängivad lavastuse kõnestruktuuris tegelaste aforistlikud ütlused?

Aforistlikud hinnangud saavad suurima tähenduse näidendi peamiste "ideoloogide" - Luka ja Bubnovi, kangelaste, kelle positsioonid on väga selgelt näidatud, kõnes. Filosoofilist vaidlust, milles iga näidendi kangelane võtab oma seisukoha, toetab levinud rahvatarkus, mis väljendub vanasõnades ja ütlustes.

IV. Loominguline töö.

Kirjutage arutluskäik, väljendades oma suhtumist loetud teosesse.(Vastus ühele enda valitud küsimusele.)

- Mida tähendab Luke'i ja Satine'i vaidlus?

- Kelle poolele te vaidluses "tõe üle" jääte?

- Millised probleemid, mille M. Gorki lavastuses "Põhjas" tõstatas, ei jätnud teid ükskõikseks?

Vastuse koostamisel pöörake tähelepanu tegelaste kõnele, kuidas see aitab teose ideed paljastada.

Kodutöö.

Valige analüüsimiseks episood (suuline). See on teie tulevase essee teema.

1. Luuka lugu "õiglasest maast". (Gorki näidendi 3. vaatuse episoodi analüüs.)

2. Tubamajade vaidlus inimese üle (Dialoogi analüüs näidendi "Põhjas" 3. vaatuse alguses)

3. Mida tähendab Gorki näidendi "Põhjas" finaal?

4. Luke'i ilmumine tuppa. (Etenduse 1. vaatuse stseeni analüüs.)

15. õppetund "KOLM TÕDE" GORKI TÜÜS "ALLAS"

30.03.2013 78761 0

15. õppetund
"Kolm tõde" Gorki näidendis "Põhjas"

Eesmärgid: arvestama Gorki näidendi "tõde" kangelaste mõistmist; välja selgitada erinevate seisukohtade traagilise kokkupõrke tähendus: fakti tõde (Bubnov), lohutava vale tõde (Luukas), usutõde inimeses (Satin); määrata kindlaks Gorki humanismi tunnused.

Tundide ajal

Issand! Kui tõde on püha

Maailm ei leia teed,

Au hullule, kes inspireerib

Inimkonnal on kuldne unistus!

I. Sissejuhatav jutt.

- Taasta näidendi sündmuste jada. Millised sündmused toimuvad laval ja millised kulisside taga? Mis on rolli traditsioonilise "konfliktpolügooni" dramaatilise tegevuse arendamisel - Kostlev, Vasilisa, Pepel, Nataša?

Kõik teised näidendi tegelased pole armusuhtega seotud. Tegelaste kompositsiooniline ja süžeeline ebaühtsus väljendub lavaruumi korralduses - tegelased on hajutatud erinevatesse nurkadesse stseenid ja "suletud» ühendamata mikroruumides.

Õpetaja . Seega toimub näidendis paralleelselt kaks tegevust. Esiteks, me näeme laval (oletatav ja tegelik). Detektiivlugu vandenõu, põgenemise, mõrva, enesetapuga. Teine on "maskide" paljastamine ja inimese tõelise olemuse paljastamine. See juhtub justkui teksti taga ja nõuab dekodeerimist. Näiteks siin on dialoog paruni ja Luke vahel.

Parun. Elas paremini... jah! Ma... varem... ärkasin hommikul üles ja voodis lebades jõin kohvi... kohvi! - koorega ... jah!

Luca. Ja kõik on inimesed! Ükskõik, kuidas sa teeskled, kuidas ka ei kõiguta, aga sa oled sündinud mehena, sa sured mehena ...

Kuid parun kardab olla "lihtsalt mees". Ja "lihtsalt meest" ta ei tunne ära.

Parun. Kes sa oled, vana mees, kust sa tulid?

Luca. Kas ma olen?

Parun. Rändaja?

Luca. Me kõik oleme rändurid maa peal... Räägitakse, ma kuulsin, et maa on ka meie rännumees.

Teise (kaudse) tegevuse kulminatsioon saabub siis, kui Bubnovi, Sateeni ja Luka “tõed” põrkuvad “kitsal maisel platvormil”.

II. Töötage tunni teemas välja toodud probleemiga.

1. Tõefilosoofia Gorki näidendis.

Mis on näidendi peateema? Kes tegelastest sõnastab esimesena draama "Põhjas" põhiküsimuse?

– Kuidas mõistate Luuka sõnu: "See, mida sa usud, on see, mis sa oled"? Kuidas jagunevad "Põhjas" tegelased sõltuvalt nende suhtumisest mõistetesse "usk" ja "tõde"?

- Mis on näidendi kangelaste jaoks tõde? Kuidas nende seisukohti võrrelda?(Töötage tekstiga.)

A) Kuidas mõistab Bubnov "tõde"? Millised on vastuolud tema vaadete ja Luuka tõefilosoofia vahel?

Bubnov näeb ainult elu negatiivset poolt ja hävitab inimestes usu ja lootuse jäänused, Luka aga teab, et hea sõnaga saab ideaal tõeliseks: "Inimene võib õpetada häid asju ... väga lihtsalt" ta lõpetas loo elust maal ning tuues välja õiglase maa "loo" taandas selle tõsiasjale, et usu häving tapab inimese. Luka (mõtlikult Bubnovile): "Siin ... sa ütled, et see on tõsi ... See on tõsi, see pole alati inimese haiguse jaoks ... te ei saa alati hinge ravida tõega ..." Luke ravib hinge.

Luke'i seisukoht on humaansem ja mõjusam kui Bubnovi alasti tõde, sest see apelleerib inimese jäänustele ööbimiste hinges. Inimene Luke jaoks, "mis iganes see ka poleks - aga alati oma hinda väärt." "Ma ütlen ainult seda, et kui keegi ei teinud kellelegi hästi, siis ta tegi halvasti." „Inimest paitada– pole kunagi kahjulik."

B) Milles näeb Satine elutõde?

Lavastuse üks haripunkte on Sateeni kuulsad monoloogid neljandast vaatusest inimesest, tõest ja vabadusest.

Treenitud õpilane loeb Sateeni monoloogi peast.

Huvitav on see, et Satin toetas tema arutluskäiku Luke'i autoriteediga, inimesega, kelle suhtes me näidendi alguses oleme. esindas Sateeni antipoodina. Enamgi veel, Satine'i viited Luukale 4. vaatuses tõestavad mõlema lähedust. "Vana mees? Ta on tark! .. Ta ... käitus minuga nagu hape vana ja räpase mündi peal... Joome tema terviseks! "Mees, see on tõde! Ta mõistis, et… sa ei saa!”

Tegelikult langevad Sateeni ja Luke "tõde" ja "vale" peaaegu kokku.

Kui kõik "haihtus" ja üks "alasti" jäi alles, siis "mis edasi"? Näitleja see mõte viib enesetapuni.

K) Millist rolli mängib Luukas näidendi "tõe" probleemi lahendamisel?

Luke'i jaoks on tõde "lohutavas vales".

Luuka kujutises on vihjeid piibellikule Luukale, kes oli üks seitsmekümnest jüngrist, mille Issand saatis "igasse linna ja paika, kuhu Ta ise tahtis minna".

Gorkovski Luke paneb põhja elanikud mõtlema Jumalale ja inimesele, "paremale inimesele", inimeste kõrgeimale kutsumusele.

Evangelist Luukas oli arst. Luka tervendab lavastuses omal moel - oma ellusuhtumise, nõuannete, sõna, kaastunde, armastusega.

Luke ravib, aga mitte kõiki, vaid valikuliselt neid, kes sõnu vajavad. Tema filosoofia avaldub seoses teiste tegelastega. Ta tunneb kaasa eluohvritele: Annale, Natašale, Nastjale. Õpetab, annab praktilisi nõuandeid, Ash, Näitleja. Mõistes, mitmetähenduslikult, sageli sõnadeta, selgitab ta nutika Bubnoviga. Väldib oskuslikult tarbetuid selgitusi.

Vibu on painduv, pehme. "Nad kortsusid palju, sellepärast on see pehme ..." - ütles ta 1. vaatuse lõpus.

Seega, lükates tagasi Bubnovi “tõe”, ei eita Gorki ei Sateeni “tõde” ega Luka “tõde”. Sisuliselt toob ta välja kaks tõde: “tõde-tõde” ja “tõde-unistus”.

2. Gorki humanismi tunnused.

Probleem Inimene Gorki näidendis "Põhjas" (individuaalne suhtlus).

Gorki pani oma tõe inimese ja ummiktee ületamise kohta näitleja, Luka ja Sateeni suhu.

Lavastuse alguses teatrimälestusi mõnuledes, Näitleja rääkis ennastsalgavalt ande imest – inimese kangelaseks muutmise mängust. Vastates Satini sõnadele loetud raamatute, hariduse kohta, jagas ta hariduse ja ande: “Haridus on jama, peaasi, et talent”; «Ma ütlen, et talent, seda kangelane vajab. Ja talent on usk iseendasse, oma tugevusse ... "

Monoloogides satiin kinnitust leiavad Gorki mõtted inimesest.

Näitleja oli esimene, kes rääkis andekusest ja enesekindlusest. Satin võttis kõik kokku. Mis on roll Luke? Ta kannab Gorkile kalleid ideid elu muutmiseks ja parandamiseks inimese loominguliste jõupingutuste hinnaga.

"Ja see on kõik, ma vaatan, inimesed saavad targemaks, üha huvitavamaks ... ja kuigi nad elavad, läheb see hullemaks, aga nad tahavad seda, see läheb paremaks ... kangekaelne!" – tunnistab vanem esimeses vaatuses, viidates kõigi ühistele püüdlustele parema elu poole.

Neljandas vaatuses satiin mäletas ja reprodutseeris Luka vastuse tema küsimusele “Miks inimesed elavad?”: “Ah - inimesed elavad parimaks ... Sada aastat ... või võib-olla rohkemgi - nad elavad parema inimese nimel! .. See on kõik, kallis, kõik, nagu see on, elage parimaks! Sellepärast tuleb iga inimest austada ... Lõppude lõpuks me ei tea, kes ta on, miks ta sündis ja mida ta saab teha ... ”Ja juba jätkates inimesest rääkimist, ütles ta Luke'i kordades. :“ Inimest peame austama! Ärge haletsege ... ärge alandage teda haletsusega ... peate austama! Satin kordas Luke'i, rääkides austusest, ei nõustunud temaga, rääkides haletsusest, kuid midagi muud on olulisem - idee "paremast inimesest".

Kolme tegelase avaldused on sarnased ja üksteist tugevdades töötavad need inimese võidukäigu probleemi nimel.

3. Milles seisneb Gorki näidendi 4. vaatuse tähendus?

Selles teos on küll endine olukord, kuid algab trampide varem uniseks jäänud mõtete “käärimine”.

See sai alguse Anna surmapaigast.

Luukas ütleb sureva naise kohta: „Halmuline Jeesus Kristus! Võtke rahuga vastu oma äsja surnud teenija Anna vaim ... "Kuid Anna viimased sõnad olid sõnad elu: “Noh ... natuke veel ... elada ... natuke! Kui seal ei ole jahu ... siin saate vastu ... saate!

- Kuidas pidada neid Anna sõnu - Luke'i võiduks või lüüasaamiseks? Gorki ei anna ühemõttelist vastust, seda fraasi on võimalik kommenteerida erineval viisil. Üks on selge:

Anna rääkis esimest korda elu suhtes positiivne tänu Luke'ile.

Enesetapp näitleja katkestas laulu.

Mis takistab ööbimistel oma elu paremaks muutmast? Nataša saatuslik viga on uskmatus inimestesse, Ashes (“Ma kuidagi ei usu ... ühtegi sõna”), kes loodab koos saatust muuta.

"Sellepärast olen ma varas, sest keegi pole kunagi arvanud, et võiks mind teise nimega kutsuda ... Kutsuge mind ... Nataša, noh?"

Tema vastus on veendunud, vastupidav: "Pole kuhugi minna... ma tean... ma mõtlesin... Aga ma ei usalda kedagi."

Üks ususõna inimeses võib muuta mõlema elu, kuid see ei kõlanud.

III. Gorki näidendi aforistlik keel.

Õpetaja . Gorki loovuse üks iseloomulikke jooni on aforism. See on iseloomulik nii autori kõnele kui ka tegelaste kõnele, mis on alati teravalt individuaalne. Mitmed näidendi "Põhjas" aforismid, nagu ka "Laulude" aforismid pistrist ja linnukesest, on saanud tiivuliseks. Meenutagem mõnda neist.

- Millised näidendi tegelased kuuluvad järgmiste aforismide, vanasõnade, ütluste alla?

a) Müra – surm ei ole takistuseks.

b) Selline elu, et nii kui ta hommikul üles tõusis, nii palju ulgumisest.

c) Oodake hunditaju.

d) Kui töö on kohustus, on elu orjus.

e) Ükski kirp pole halb: kõik on mustad, kõik hüppavad.

f) Kus vanal mehel soe, seal on kodumaa.

g) Kõik tahavad korda, aga mõistust napib.

h) Kui sulle ei meeldi, siis ära kuula, aga ära sega valetamist.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Millist rolli mängivad lavastuse kõnestruktuuris tegelaste aforistlikud ütlused?

IV. Loominguline töö.

Kirjutage põhjendus, väljendades oma suhtumist loetud teosesse. (Vastus ühele enda valitud küsimusele.)

- Mida tähendab Luke'i ja Satine'i vaidlus?

- Kelle poolele te vaidluses "tõe üle" jääte?

- Millised probleemid, mille M. Gorki lavastuses "Põhjas" tõstatas, ei jätnud teid ükskõikseks?

Vastuse koostamisel pöörake tähelepanu tegelaste kõnele, kuidas see aitab teose ideed paljastada.

Kodutöö.

Valige analüüsimiseks episood (suuline). See on teie tulevase essee teema.

1. Luuka lugu "õiglasest maast". (Gorki näidendi 3. vaatuse episoodi analüüs.)

2. Tubamajade vaidlus inimese üle (Dialoogi analüüs näidendi "Põhjas" 3. vaatuse alguses)

3. Mida tähendab Gorki näidendi "Põhjas" finaal?

4. Luke'i ilmumine tuppa. (Etenduse 1. vaatuse stseeni analüüs.)

"KOLME TÕDE" GORKI NÄIDENDIS "ALAS"

Eesmärgid : arvestama Gorki näidendi "tõde" kangelaste mõistmist; välja selgitada erinevate seisukohtade traagilise kokkupõrke tähendus: fakti tõde (Bubnov), lohutava vale tõde (Luukas), usutõde inimeses (Satin); määrata kindlaks Gorki humanismi tunnused.

Tundide ajal

I. Sissejuhatav jutt.

Kujutage korraks ette, et saatuse tahtel sattusite Moskvasse ilma rahata, ilma sõpradeta, ilma sugulasteta, ilma mobiiltelefonideta. Olete liikunud sajandi algusesse. Kuidas prooviksite oma elu paremaks muuta või olukorda, millesse olete sattunud, muuta? Kas proovite oma elu paremaks muuta või vajusite kohe "põhja"?

Meie uuritava näidendi kangelased lõpetasid vastupanu, vajusid “elu põhja”.

Meie tunni teema: „Kolm tõde M. Gorki näidendis“ All.

Mis te arvate, millest see räägib?

Milliseid küsimusi kaalume?

(Vastussoovitused: Mis on tõde? Mis tõde saab olla? Miks kolm tõde? Milliseid mõtteid tegelased tõe kohta väljendavad? Kes tegelastest selle küsimuse peale mõtleb?

Õpetaja kokkuvõte: Igal tegelasel on oma tõde. Ja me püüame välja selgitada tegelaste positsioonid, mõista neid, mõista tegelaste vahel tekkinud vaidluse olemust ja otsustada, kelle tõde on meile, tänapäeva lugejatele, lähemal.

Kirjanduslik treening.

Teate, et ilma teadmisteta ei saa te oma seisukohta pädevalt kaitsta kirjanduslik töö. Pakun teile kirjanduslikku soojendust. Lugesin näidendist rea ja sina otsustad, millisele tegelaskujule see kuulub.

Mis on südametunnistus? Ma ei ole rikas (Bubnov)

On vaja armastada elavaid, elavaid (Luukas)

Kui töö on kohustus - elu on orjus (Satin)

Vale on orjade ja peremeeste religioon... Tõde on vaba inimese jumal! (satiin)

Inimesed elavad ... nagu laastud, mis ujuvad mööda jõge ... (Bubnov)

Kogu armastus maa peal on üleliigne (Bubnov)

Kristus haletses kõiki ja käskis meid (Luukas)

Inimese hellitamine pole kunagi kahjulik (Luke)

Inimene! See on suurepärane! Kõlab uhkelt! Inimene! Inimest tuleb austada!

Teadmiste värskendus. Helistama.

Olete näidanud üles head teksti tundmist. Miks arvate, et teile pakuti nende konkreetsete tegelaste koopiaid? (Luka, Satin, Bubnov on oma tõe mõiste).

– Mis on näidendi peateema? Kes tegelastest sõnastab esimesena draama "Põhjas" põhiküsimuse?

Kuidas mõistate sõna "tõde" tähendust?

TÕDE, -s,hästi. 1. See, mis eksisteerib tegelikkuses, vastab asjade tegelikule olukorrale.Räägi tõtt. Kuulake juhtunu kohta tõde. Tõde torkab silma (viimane). 2. Õiglus, ausus, õiglane põhjus.Otsige tõde. Seisa tõe eest. Tõde on teie poolel. Õnn on hea, tõde on parem (viimane). 3. Sama nagu(kõnekeel).Sinu tõde (Sul on õigus).Jumal näeb tõde, kuid ei ütle niipea (viimane). 4.sissejuhatav sl. Tõeavaldus on tõsi.Ma tõesti ei teadnud seda.

Need. tõde on privaatne, kuid see on ideoloogiline

Niisiis, uurime välja Luka, Bubnovi, Satini tõde.- Mis on näidendi kangelaste jaoks tõde? Kuidas nende seisukohti võrrelda?

II. Töötage tunni teemas välja toodud probleemiga.

Tõefilosoofia Gorki näidendis.

"Luke'i tõde" - Iga töös andekas kirjanik Tegelase nimi tähendab midagi. Pöördugem nime Luke päritolu juurde. Mis tähendused sellel võivad olla?

1) Tuleneb apostel Luuka nimest.

2) Seostub sõnaga "Kaval", see tähendab kavalus.

3) "Sibul", kuni jõuate keskele, võta palju "riideid" seljast!

Kuidas Luke näidendis ilmub? Mis on esimesed sõnad, mida ta ütleb? ("Head tervist, ausad inimesed," teatab ta kohe oma positsiooni, ütleb, et suhtub kõigisse hästi, "Austan kelme, minu meelest pole ükski kirp halb."

Mida ütleb Luke suhtumise kohta teistesse inimestesse?

Mõelge, kuidas Luka käitub iga toamaja elanikuga.

Kuidas ta Annasse suhtub? (Ta kahetseb, ütleb, et pärast surma leiab rahu, lohutab, aitab, muutub vajalikuks)

Mis nõu näitlejal on? (Leidke linn, kus nad alkoholi ravivad, see on puhas, põrand on marmorist, nad ravivad tasuta, "Inimene võib kõike teha, kui ta ainult tahab").

Kuidas Vaska Peplu teeb ettepaneku elu korraldada? (Lahkuge Natašaga Siberisse. Siber on rikas maa, seal saab raha teenida, peremeheks saada).

Kuidas Nastya konsooli? (Nastja unistab suurest eredast armastusest, ta ütleb talle: "See, mida sa usud, on see, mida sa oled”)

Kuidas ta Medvedeviga räägib? (Ta kutsub teda "all", see tähendab, et ta meelitab ja ta langeb sööda järele).

Kuidas Luke siis toamaja elanikesse suhtub? (Noh, ta näeb kõigis inimest, avaneb positiivsed omadused tegelane, kes püüab aidata. Ta teab, kuidas kõigis head esile tuua ja lootust sisendada.

Lugege läbi märkused, mis kajastavad Luke'i positsiooni elus?

Kuidas mõistate sõnu: "See, mida sa usud, on see, mis sa oled?"

Milline kangelane vajab Luke'i tuge? (Näitlejale, Nastjale, Natašale, Annale. Neile pole tähtsam tõde, vaid lohutussõnad. Kui näitleja lakkas uskumast, et võib alkoholismist terveks saada, poos ta end üles.

Inimene võib õppida häid asju .. väga lihtsalt, ütleb Luka. Mis lugu ta tsiteerib? (Juhtum riigis)

Kuidas mõistate õiglase maa "lugu"?

Nii et Luuka tõde lohutab, ta käsitleb inimese jäänuseid elumajade hinges, annab neile lootust.

Mis on Luke'i tõde? (Inimest armastada ja haletseda)

"Kristus haletses kõiki ja käskis meid"

"See, mida sa usud, on see, mis sa oled"

"Mees võib kõike teha - ta lihtsalt tahab"

"Armastada - peate olema elus, elus"

"Kui keegi ei teinud kellelegi hästi, tegi ta halvasti"

Milline kangelastest (Luka, Satin või Bubnov tundus teile kõige süngem tegelane?

Millise tegelase positsioon on Luke'i omale vastandlik?

"Bubnovi tõde"

Kes see on? (Kartuznik, 45 aastat vana)

Mida ta teeb? (proovin vanu lõhki pükse mütsi toorikute peal, mõtlen, kuidas lõigata)

Mida me temast teame? (Ta oli köösner, toonitud karusnahad, käed värvist kollased, tal oli oma asutus, kuid kaotas kõik)

Kuidas ta käitub? (Kõigega rahulolematu, suhtub teistesse põlglikult, näeb pahur välja, räägib unise häälega, ei usu millessegi pühasse. See on teksti kõige süngem kujund).

Leia jooned, mis iseloomustavad tema maailmapilti.

"Müra ei takista surma"

„Mis on südametunnistus? ma ei ole rikas"

"Kõik inimesed elavad ... nagu laastud, mis ujuvad mööda jõge. Nad ehitavad maja ja laastud on eemal."

«Kõik on nii: nad sünnivad, elavad, surevad. Ja ma suren ... ja sina.

Kui Anna sureb, ütleb ta: "See tähendab, et ta lõpetas köhimise." Kuidas te seda hindaksite?

Kuidas need sõnad teda iseloomustavad?

Mis on Bubnovi tõde? (Bubnov näeb elus ainult negatiivset poolt, hävitab inimestes usu ja lootuse jäänused. Skeptik, küünik, suhtub ellu kurja pessimismiga).

Bubnov näeb ainult elu negatiivset poolt ja hävitab inimestes usu ja lootuse jäänused, Luka aga teab, et hea sõnaga saab ideaal tõeliseks:"Inimene võib õpetada häid asju ... väga lihtsalt" ta lõpetas loo elust maal ning tuues välja õiglase maa "loo" taandas selle tõsiasjale, et usu häving tapab inimese.Luka (mõtlikult Bubnovile): "Siin ... sa ütled, et see on tõsi ... See on tõsi, see pole alati inimese haiguse jaoks ... te ei saa alati hinge ravida tõega ..." Luke ravib hinge.

Luke'i seisukoht on humaansem ja mõjusam kui Bubnovi alasti tõde, sest see apelleerib inimese jäänustele ööbimiste hinges. Inimene Luke jaoks, "mis iganes see ka poleks - aga alati oma hinda väärt.""Ma ütlen ainult seda, et kui keegi ei teinud kellelegi hästi, siis ta tegi halvasti." „Inimest paitada – pole kunagi kahjulik."

Selline moraalne kreedo ühtlustab inimestevahelisi suhteid, tühistab hundiprintsiibi ning ideaalis viib sisemise täielikkuse ja eneseküllasuse saavutamiseni, kindlustunde, et vaatamata välistele asjaoludele on inimene leidnud tõed, mida keegi temalt kunagi ära ei võta.

Teise eestkõneleja elu tõde muutub satiiniks. Lavastuse üks haripunkte on Sateeni kuulsad monoloogid neljandast vaatusest inimesest, tõest ja vabadusest.

Satiini monoloogi lugemine.

"Satiini tõde"

Kuidas see tegelane näidendis ilmub?

Mida me tema esimestest sõnadest mõistame?

(Ilmub urisedes. Tema esimesed sõnad on, et ta on kaardipetis ja joodik)

Mida me selle inimese kohta teame? (Kui ta teenis kunagi telegraafis, oli haritud inimene. Satinile meeldib hääldada arusaamatuid sõnu. Mida?

Organon - tõlkes tähendab "tööriist", "nägemisorgan", "mõistus".

Sicambre on iidne germaani hõim, mis tähendab "tume mees".

Satiin tundub teistest ööbimistest parem.

Kuidas ta tubamajja sattus? (Läks vangi, sest seisis oma õe au eest).

Kuidas ta töösse suhtub? (“Tehke nii, et töö oleks mulle meeldiv – ehk töötan... Kui töö on nauding – elu on hea! Töö on kohustus, elu on orjus!

Milles näeb Satin elutõde? (Etenduse üks haripunkte on Sateeni kuulsad monoloogid inimesest, tõest, vabadusest.

"Valed on orjade ja peremeeste religioon"

"Inimene on vaba, ta maksab kõige eest ise: usu, uskmatuse, armastuse, mõistuse eest ..."

Tõde on vaba inimese jumal.

Kuidas tuleks tema hinnangul inimesesse suhtuda? (Austus. Ärge alandage haletsusega Inimest – see kõlab uhkelt, usub Satin).

- Satini järgi haletsus alandab inimest, austus tõstab inimest. Mis on tähtsam?

Sateen usub, et inimest tuleb austada.

Luke usub, et inimest tuleb haletseda.

Läheme sõnaraamatu juurde

kahetsema

Tundke haletsust, kaastunnet;

Ei soovi kulutada, kulutada;

Tundke kellegi vastu kiindumust, armastust

Respekt

Kohtle austusega;

Armunud olema

Mis neil ühist on? Mis vahet sellel on?

Seega on igal tegelasel oma tõde.

Luke – lohutav tõde

Satiin - austus inimese vastu, usk inimesesse

Bubnov - "küüniline" tõde

Huvitav on see, et Satin toetas tema arutluskäiku Luke'i autoriteediga, inimesega, kelle suhtes me näidendi alguses oleme.esindas Sateeni antipoodina. Enamgi veel,Satine'i viited Luukale 4. vaatuses tõestavad mõlema lähedust."Vana mees? Ta on tark! .. Ta ... käitus minuga nagu hape vana ja räpase mündi peal... Joome tema terviseks! "Mees, see on tõde! Ta mõistis, et… sa ei saa!”

Tegelikult langevad Sateeni ja Luke "tõde" ja "vale" peaaegu kokku.

Kui kõik "haihtus" ja üks "alasti" jäi alles, siis "mis edasi"? Näitleja see mõte viib enesetapuni.

Millist rolli mängib Luukas näidendi "tõe" probleemi paljastamisel?

Luke'i jaoks on tõde "lohutavas vales". Luke halastab mehe peale ja lohutab teda oma unenäoga. Ta lubab Annale hauataguse elu, kuulab Nastja jutte ja saadab näitleja haiglasse. Ta valetab lootuse pärast ja see on võib-olla parem kui Bubnovi küüniline "tõde", "jälgus ja vale". Luuka kujutises on vihjeid piibellikule Luukale, kes oli üks seitsmekümnest jüngrist, mille Issand saatis "igasse linna ja paika, kuhu Ta ise tahtis minna". Gorkovski Luke paneb põhja elanikud mõtlema Jumalale ja inimesele, "paremale inimesele", inimeste kõrgeimale kutsumusele.

Evangelist Luukas oli arst. Luka tervendab lavastuses omal moel - oma ellusuhtumise, nõuannete, sõna, kaastunde, armastusega.

Luke ravib, aga mitte kõiki, vaid valikuliselt neid, kes sõnu vajavad. Tema filosoofia avaldub seoses teiste tegelastega. Ta tunneb kaasa eluohvritele: Annale, Natašale, Nastjale. Õpetab, annab praktilisi nõuandeid, Ash, Näitleja. Mõistes, mitmetähenduslikult, sageli sõnadeta, selgitab ta nutika Bubnoviga. Väldib oskuslikult tarbetuid selgitusi.

Vibu on painduv, pehme. "Nad kortsusid palju, sellepärast on see pehme ..." - ütles ta 1. vaatuse lõpus.

Seega, lükates tagasi Bubnovi “tõe”, ei eita Gorki ei Sateeni “tõde” ega Luka “tõde”. Sisuliselt toob ta välja kaks tõde: "tõde-tõde" ja "tõde-unistus"

Gorki humanismi eripärad. Probleem Inimene aastal Gorki näidendis "Põhjas".

Gorki pani oma tõe inimese ja ummiktee ületamise kohta näitleja, Luka ja Sateeni suhu.

Lavastuse alguses teatrimälestusi mõnuledes,Näitleja rääkis ennastsalgavalt ande imest – inimese kangelaseks muutmise mängust. Vastates Satini sõnadele loetud raamatute, hariduse kohta, jagas ta hariduse ja ande: “Haridus on jama, peaasi, et talent”; «Ma ütlen, et talent, seda kangelane vajab. Ja talent on usk iseendasse, oma tugevusse ... "

Monoloogidessatiin kinnitust leiavad Gorki mõtted inimesest.

Näitleja oli esimene, kes rääkis andekusest ja enesekindlusest. Satin võttis kõik kokku. Mis on rollLuke ? Ta kannab Gorkile kalleid ideid elu muutmiseks ja parandamiseks inimese loominguliste jõupingutuste hinnaga.

Neljandas vaatusessatiin mäletas ja reprodutseeris Luka vastuse tema küsimusele “Miks inimesed elavad?”: “Ah - inimesed elavad parimaks ... Sada aastat ... või võib-olla rohkemgi - nad elavad parema inimese nimel! .. See on kõik, kallis, kõik, nagu see on, elage parimaks! Sellepärast tuleb iga inimest austada ... Lõppude lõpuks me ei tea, kes ta on, miks ta sündis ja mida ta saab teha ... ”Ja juba jätkates inimesest rääkimist, ütles ta Luke'i kordades. :“ Inimest peame austama! Ärge haletsege ... ärge alandage teda haletsusega ... peate austama! Satin kordas Luke'i, rääkides austusest, ei nõustunud temaga, rääkides haletsusest, kuid midagi muud on olulisem - idee "paremast inimesest".

Kolme tegelase avaldused on sarnased ja üksteist tugevdades töötavad need inimese võidukäigu probleemi nimel.

3. Milles seisneb Gorki näidendi 4. vaatuse tähendus?

Selles teos on küll endine olukord, kuid algab trampide varem uniseks jäänud mõtete “käärimine”.

See sai alguse Anna surmapaigast.

Luukas ütleb sureva naise kohta: „Halmuline Jeesus Kristus! Võtke rahuga vastu oma äsja surnud teenija Anna vaim ... "Kuid Anna viimased sõnad olid sõnad elu : “Noh ... natuke veel ... elada ... natuke! Kui seal ei ole jahu ... siin saate vastu ... saate!

– Kuidas pidada neid Anna sõnu - Luke'i võiduks või lüüasaamiseks? Gorki ei anna ühemõttelist vastust, seda fraasi on võimalik kommenteerida erineval viisil. Üks on selge:

Anna rääkis esimest kordaelu suhtes positiivne tänu Luke'ile.

Enesetappnäitleja katkestas laulu.

Mis takistab ööbimistel oma elu paremaks muutmast? Nataša saatuslik viga on uskmatus inimestesse, Ashes (“Ma kuidagi ei usu ... ühtegi sõna”), kes loodab koos saatust muuta.

"Sellepärast olen ma varas, sest keegi pole kunagi arvanud, et võiks mind teise nimega kutsuda ... Kutsuge mind ... Nataša, noh?"

Tema vastus on veendunud, vastupidav:"Pole kuhugi minna... ma tean... ma mõtlesin... Aga ma ei usalda kedagi."

Üks ususõna inimeses võib muuta mõlema elu, kuid see ei kõlanud.

Gorki näidendi aforistlik keel.

Õpetaja. Gorki loovuse üks iseloomulikke jooni on aforism. See on iseloomulik nii autori kõnele kui ka tegelaste kõnele, mis on alati teravalt individuaalne. Mitmed näidendi "Põhjas" aforismid, nagu ka "Laulude" aforismid pistrist ja linnukesest, on saanud tiivuliseks. Meenutagem mõnda neist.

– Millised näidendi tegelased kuuluvad järgmiste aforismide, vanasõnade, ütluste hulka?

a) Müra – surm ei ole takistuseks.

b) Selline elu, et nii kui ta hommikul üles tõusis, nii palju ulgumisest.

c) Oodake hunditaju.

d) Kui töö on kohustus, on elu orjus.

e) Ükski kirp pole halb: kõik on mustad, kõik hüppavad.

f) Kus vanal mehel soe, seal on kodumaa.

g) Kõik tahavad korda, aga mõistust napib.

h) Kui sulle ei meeldi, siis ära kuula, aga ära sega valetamist.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

Tulemus. Kelle tõde on sulle lähemal?

cinquain

Väljendage tunnis oma suhtumist oma töösse.

Teema on teie nimi

2 rakendust - hinnang teie tööle tunnis

3 ver. - objekti tegevuste kirjeldamine, st kuidas te tunnis töötasite

4-sõnaline fraas, mis väljendab teie suhtumist oma töösse tunnis

Kokkuvõte – hindamine

Täna oleme veendunud, et igaühel on oma tõde. Võib-olla pole te otsustanud, milline elupositsioonid te järgite nüüdsest. Loodan, et valite õige tee.

IV. Kodutöö. Kirjutage põhjendus, väljendadestemaseos lugemisega

– Mida tähendab Luke ja Satine vaidlus?

– Kelle poolele te vaidluses "tõe üle" jääte?

– Millised probleemid, mille M. Gorki lavastuses "Põhjas" tõstatas, ei jätnud teid ükskõikseks?

Maxim Gorki on legendaarne kirjanik, kelle teosed on täiendanud vene kirjanduse klassika kogu. Kirjanik kaldub kõrvale teatud kirjanduskaanonitest ja pöörab oma kirjutistega tolleaegse ühiskonna pea peale. Kõige silmatorkavamaks Gorki "uuenduslikest" teostest võib ehk nimetada tema sensatsioonilist näidendit "Põhjas".

Tõepoolest, Gorki pastakas elab teatrilaval - Melpomene templi altaril - " endised inimesed”: petised, langenud naised, vargad, mõrvarid ... Kas nad kuuluvad siia? Kuid Gorki käsib elust üle parda visatud inimestel "olema".

"Põhjas" on sotsiaalne, filosoofiline ja psühholoogiline näidend, mis peegeldab tegelikud probleemid nii kirjaniku enda kui ka tema järeltulijate kaasaeg, probleemid, mis pole veel lahendust leidnud. Loomulikult on võimatu üles lugeda kõiki autori tõstatatud küsimusi: neid on liiga palju, eriti kui vaadelda näidendit erinevatest vaatenurkadest. Kuid kõige "helgemat", "silmatorkavamat" probleemi võib nimetada tõe ja elu mõtte probleemiks.

Tubamaja elanikud on põhja elanikud. Kunagi nad olid tavalised inimesed, välja arvatud ehk Vaska Pepel, kes oli lapsepõlvest peale harjunud vargustele vaatama ja küpsenuna kohanes ka ise sama äriga. Igal elanikul on oma unistus, mida ta soovib täita, kuid ei pinguta selle nimel. Elu, nagu tormine meri, paiskab nad vastu probleemide kive, uputab nad peaga, katab nende silmad tumeda veega, muutes võimatuks aru saada, kes sa oled ja mida edasi teha. Need inimesed on eksinud, jõuetud, ilma lootusest parimale. Ja äkki nendes tume kuningriik”ilmub nende jaoks nii vajalik “valgusvihk” - Luke.

Piibli nime tõlgendati aastal erinev aeg erineval viisil: keegi väitis, et Luukas toob endaga valgust; teised uskusid, et vanem oma valedega ainult uputab põhja elanikke rohkem pimedusse. Ja siis tekib küsimus: kas selline vale on vajalik? Kas see on kasulik või kahju?

Luke esineb näidendis trööstijana. Ta tõmbab sureva Anna Surmasõbra ja Surmasõbra poole, kes võtab õnnetul naisel ära kogu valu koos tema hingega. Joodik-Näitleja annab lootust terveks saada: “Täna ravivad nad joobeseisundit, kuulge! Vaba, vend, nad kohtlevad ... ". Annab Ashile nõu Natašale järele tulla ja Siberisse sõita, et sealt alustada uus elu. Võib-olla on ta ainus, kes usub Nastenkat, kes räägib muinasjutte temasse armunud õpilasest: "Ma tean ... ma usun! Sinu tõde, mitte nende... Kui sa usud, siis sul oli tõeline armastus... nii - ta oli! Oli!". Mingil hetkel tundub tõesti, et päike tuli pilvede tagant välja ja valgustas pimedusse eksinud inimeste nägusid ja hingi. Igal neist, keda lohutatakse, on elu mõte. Nad ise hakkavad uskuma sellesse, millest varem võisid unistada! Ja kas see pole õnn?

Kuid Luka kaob täpselt nii, nagu ta ilmub. Pilved kogunevad taas. Lahkudes "unustas" ta näitlejale öelda linna nime, kus "joobes ravi on tasuta". Ja ta sooritab enesetapu. Ash tapab Kostlevi ja Nataša pöördub temast eemale. Ta pannakse vanglasse. Nastja elu ei muutu. Ta loeb endiselt tabloidromaane, püüdes vähemalt sealt ammutada tõelisi tundeid, mis talle kunagi ei langenud. Ainult Anna sureb unenägudes õndsusest pärast surma. Kuid kas meil on lubatud teada, kas ta sai selle kätte? ..

Luke halastab toamaja elanike peale. Kuid tema haletsus ei too kellelegi õnne, kuigi põhja elanikud on talle selle eest tänulikud. Välja arvatud võib-olla looder Satin, kes ei nõustu Luke'iga ja on talle mingil moel isegi vastu. Kui vanamees kaob, on Satin, keda mõjutas Luka ilmumine "nagu hape räpasel mündil", ainus, kes mõistab kõigi tema öeldud sõnade tähendust ja räägib sellest oma elukaaslastele:

"Ta valetas teile ... aga - see on haletsus teie pärast, neetud!<…>Need, kes on hingelt nõrgad ... ja kes elavad teiste mahladest, vajavad valet ... see toetab üht, teised peituvad selle taha ... Ja kes on iseenda peremees ... kes on iseseisev ja ei söö kedagi muu oma – miks tal on valet vaja? Valed on orjade ja peremeeste religioon... Tõde on vaba inimese jumal!

Satin jutlustab inimese vabadust kui kõrgeimat väärtust. Ja Luke'i haletsus paneb teda pigem purgima, kui paneb ta lootma paremale tulevikule:

„See kõlab... uhkelt! Inimene! Inimest tuleb austada! Ärge haletsege ... ärge alandage teda haletsusega ... peate austama!
Kellel siis ikkagi õigus on?

Lavastuses esitab Gorki lugejale ja vaatajale palju küsimusi, kuid üheselt ei anna neist ühelegi vastust. Näib, et ta avab meie ees mitu ust, paneb meid ristteele ja lükkab meid taha: "Vali." Kui ma seisaksin sellisel ristteel, kus vasakule teele on Luke kahju ja paremale Sateeni lugupidamine, siis minu meelest tasuks minna otse, sest haletsus kui kaastunne peaks meie elus olema, aga ilma austuseta ei saa inimest nimetada inimeseks. Minu arust peaks olema mingi sümbioos mõlemast. Kuhu sa läheksid?..