Reklaam portaalis

Jakuutide traditsioonid ja kombed. Jakuutia rahvaste kultuur ja elu

Arheoloogiliste andmete kohaselt tekkis jakuudi rahvus Lena jõe keskjooksu lähedal elavate kohalike hõimude ja lõuna-türgi keelt kõnelevate asunike ühendamise tagajärjel. Aja jooksul jagunes loodud uus rahvus mitmeks rühmaks. Näiteks põhjapõdrakasvatajad loodes jne.

Jakuudid, rahvuse kirjeldus

Jakuute peetakse üheks arvukamaks Siberi rahvaks. Nende arv ulatub üle 380 tuhande inimese. Jakuudid elavad Irkutski, Habarovski ja Krasnojarski oblastis, kuid peamiselt Saha Vabariigis. Jakuutide keel kuulub türklaste murretesse, mis kuuluvad Altai perekonda. Jakuutide põhitegevusaladeks on hobuste ja veiste kasvatamine, kalapüük ja jahindus. Tänapäeval on jakuutide peamine rikkus teemandid. Kaevandustööstus on väga arenenud. Jakuutide eluruum on jurtad, mis võivad olla väikesed ja vastupidi, erineva kõrgusega. Jurtad on ehitatud puidust.

Keda jakuudid iidsetest aegadest kummardasid?

Jakuutide seas on looduse austamine nende uskumustes endiselt olulisel kohal. Kõik jakuutide traditsioonid ja kombed on temaga tihedalt seotud. Nad usuvad, et loodus on elus ja kõigil maistel objektidel on oma vaim ja sisemine jõud. Tee omanikku peeti pikka aega üheks peamiseks. Varem tegid nad talle isegi ohvriande, jättes ristteele hobusekarvad, riidetükid, nööbid ja vaskmündid. Sarnaseid toiminguid tehti veehoidlate, mägede jne omanikele.

Äike ja välk jälitavad jakuutide esinduses kurje vaime. Kui puu äikese ajal lõheneb, arvatakse, et sellel on tervendav jõud. Jakuutide arvates on tuulel neli vaimu, kes valvavad maist rahu. Maal on naisjumalus - Aan. Ta jälgib kõigi elusolendite (taimede, loomade, inimeste) kasvu ja viljakust. Kevadel tehakse Aanile eripakkumisi.

Veel on oma peremees. Sügisel ja kevadel tuuakse talle kingitusi kasepuu paadi kujul, millele on nikerdatud inimese kujutis ja kinnitatud riidetükid. Teravate esemete vette laskmist peetakse patuks.

Tulekahju omanik on hallipäine vanamees, kes ajab kurjad vaimud välja. Seda elementi on alati väga lugupidavalt koheldud. Tuld ei kustutatud kunagi ja vanasti kandsid nad seda pottides kaasas. Arvatakse, et ta on pere ja kodu kaitsepühak.

Jakuudid nimetavad metsa vaimu Baai Bayanai. Ta aitab kalapüügil ja jahipidamisel. Iidsetel aegadel valiti see, mida ei saanud tappa ega süüa. Näiteks hani, luik, hermeliin ja mõned teised. Kotkast peeti kõigi lindude peaks. Karu on kõigi jakuutide rühmade seas alati olnud auväärseim. Tema küüsi ja muid atribuute kasutatakse siiani amuletidena.

Pühad

Jakuutide pühad on tihedalt seotud traditsioonide ja rituaalidega. Kõige olulisem on Ysyakh. See toimub kord aastas ning peegeldab maailmapilti ja maailmapilti. Seda tähistatakse suve alguses. Muistsete traditsioonide kohaselt on noorte kaskedega ümbritsetud lagendikule üles seatud haakepost, mis sümboliseerib Maailmapuud ja Universumi telgi. Kaasajal on temast saanud ka Jakuutias elavate rahvaste sõpruse kehastus. Seda puhkust peetakse perepuhkuseks.

Ysyakh algab alati tulekumide ja nelja põhipunkti puistamisega. Sellele järgneb taotlus jumalustele armu andmiseks. Tähistamiseks pannakse selga rahvuskleit ning valmistatakse traditsioonilisi toite ja koumissi. Sööki peetakse alati kõigi sugulastega sama laua taga. Siis hakkavad nad ringides tantsima, korraldatakse spordivõistlusi, maadlust, vibulaskmist ja kepi tõmbamist.

Jakuudid: pered

Jakuudid elavad väikestena kuni 19. sajandini, polügaamia oli laialt levinud. Kuid nad elasid kõik eraldi ja igaühel oli oma majapidamine. Jakuudid abielluvad 16–25 -aastaselt. Sobivuse korral makstakse kalym. Kui siis saab pruudi röövida, järgneva kinnipidamisega.

Rituaalid ja traditsioonid

Jakuutidel on palju traditsioone ja rituaale, mille kirjeldusest võib välja tulla isegi eraldi raamat. Neid seostatakse sageli maagiliste toimingutega. Näiteks eluasemete ja kariloomade kaitsmiseks kurjade vaimude eest kasutavad jakuudid mitmeid vandenõusid. Olulised komponendid on sel juhul riiete, ehete ja riistade ornament. On ka tseremooniaid hea saagi, kariloomade järglaste, laste sünni jms jaoks.

Seni on jakuutidel säilinud palju traditsioone ja kombeid. Näiteks laupäeva kivi peetakse maagiliseks ja kui naine seda vaatab, kaotab see oma jõu. Seda leidub loomade ja lindude maos või maksas. Pärast ekstraheerimist mähitakse see kasekoore sisse ja mässitakse hobusejõhvi. Arvatakse, et teatud loitsude abil saate Sat -i abil põhjustada vihma, tuult või lund.

Iidsetest aegadest on säilinud palju jakuutide traditsioone ja kombeid. Näiteks neil on see olemas, kuid tänapäeval on see asendatud lunarahaga. Jakuudid on väga külalislahked, neile meeldib kingitusi vahetada. Sünnitusrituaale seostatakse jumalanna Aiyy-sytiga, keda peetakse laste patrooniks.

Haakuvad postitused

Jakuutidel on palju erinevaid lõastamispostitusi. Ja see pole juhuslik, sest iidsetest aegadest on nad olnud üks rahva kultuuri põhikomponente. Nendega on seotud uskumused, paljud rituaalid, traditsioonid ja kombed. Kõik haakepostid on erineva ornamendi, kaunistuse, kõrguse, kujuga.

Selliseid sambaid on kokku kolm rühma. Esimene (sisehoov) hõlmab neid, mis on eluruumi paigaldatud. Hobused on nendega seotud. Teine rühm hõlmab sambaid, mida kasutatakse erinevate religioossete rituaalide jaoks. Ja kolmandas - haakeseadised, mis on paigaldatud jakuudi peamisele puhkusele Ysyakh.

Jakuutide jurtad

Jakuutide asulad koosnevad mitmest majast (jurtast), mis asuvad üksteisest väga kaugel. Jakuti eluruum on loodud ümmargustest püstpalkidest. Kuid ehituses kasutatakse ainult väikseid puid, kuna suurte puude lõikamist peetakse patuks. Uksed asuvad ida pool päikese poole. Jurta sees on saviga kaetud kamin. Elamul on palju väikeseid aknaid. Seinte ääres on laiad erineva kõrgusega lamamistoolid. Sissepääsu juures - madalaim. Kõrgel magab ainult jurta omanik. Solaariumid on üksteisest eraldatud vaheseintega.

Jurta ehitamiseks valitakse madal koht, mis on kaitstud tuulte eest. Lisaks otsivad jakuudid “õnnelikku kohta”. Seetõttu ei asu nad vägevate puude vahele, kuna nad on juba võtnud kogu maa võimu. Selliseid hetki on palju rohkem, nagu Hiina geomantsias. Jurta ehitamise koha valimisel pöörduvad nad šamaani poole. Sageli on jurtad kokkupandavad, nii et neid saab teisaldatavas eluviisis transportida.

Rahvuslikud riided

Koosneb üherealisest kaftanist. Varem õmmeldi see talveks karusnahast ja suveks - hobuse või lehma nahast. Kaftaanil on 4 lisakiilu ja lai vöö. Varrukad on laiad. Karusnahast sokke kantakse ka jalgadele. Moodsal ajal kasutavad jakuudid riiete õmblemiseks kangast. Nad hakkasid kandma kraedega särke, vööga vööga.

Naistele mõeldud pulmakassid õmmeldakse pikkadeks, kuni kontsadeni. Need laienevad põhja poole. Varrukad ja krae on kaunistatud brokaadi, punase ja rohelise riide, hõbedaste ehete ja pitsiga. Alläär on vooderdatud soobli karusnahaga. Need pruutmantlid on päritud. Pea peal kantakse loori asemel musta või punase kaunistatud lapiga kõrge karvaga karvamütse.

Rahvaluule

Jakuutide traditsioonidest ja kommetest rääkides ei saa mainimata jätta ka nende folkloori.Peamine selles on eepiline olonkho, mida peetakse omamoodi luuleks ja mida esitatakse nagu ooperit. See kunst on säilinud juba antiikajast. Olonkho sisaldab palju traditsioonilisi legende. Ja 2005. aastal tunnistati see kunst UNESCO pärandiks.

10–15 tuhande rea pikkuseid luuletusi esitavad rahvajutuvestjad. Mitte igaüks ei saa üheks. Jutuvestjatel peab olema oraalne anne, nad peavad oskama improviseerida ja neil peab olema näitlejatalent. Kõne peaks olema erineva tooniga. Olonkho, mille maht on suur, saab esitada seitse ööd. Suurim ja kuulsaim teos koosneb 36 tuhandest luuleliinist.

"Igaüks, keda kohtate, kui märkate näol külmakahjustusi (valged laigud nahal), hoiatab teid selle eest kindlasti!"

Kuid kino pole linna ainus meelelahutus, seda on rohkem Sahha Vabariigi riigitsirkus (Jakuutia) (Poyarkova tn, 22) - planeedi põhjapoolseim tsirkus! Kuid see pole tema peamine teene. Juhtus nii, et jakuudi akrobaate peetakse üheks maailma parimaks. Ja kõik sellepärast, et tsirkuse moodustamise ajal saadeti kohalikud kunstnikud Hiinasse akrobaatilisi oskusi õppima. Ja nüüd võib kogu maailmale liialdamata juba tuntud jakuudi tsirkus kiidelda paljude rahvusvaheliste auhindade ja tiheda ringreisigraafikuga. On hea, et trupp ei unusta esinemisi oma väikesel kodumaal.

Kui linna kultuurielu on teid vallutanud ega lase lahti, minge etendusele Jakuti akadeemilises teatris - Saha teater(st. Orzhonikidze, 1) ... Siinsed etendused on jakuudi keeles ja sünkroonne vene dubleerimine kõrvaklappidesse. Need ulatuvad kaasaegsetest kohalikest kirjanikest kuni tõlgitud Shakespeare'i. Valige etendused, mis põhinevad jakuuti traditsioonilistel eepostel (olonkho), ja nautige Sakha kultuuri ja maitsvaid rahvarõivaid. Lisaks on olonkho kantud UNESCO vaimse pärandi nimekirja.

No kui Jakuutia elupilt pole mu peas veel kujunenud, vaadake klippi kohalikust projektist "ZLOI MAMBET" mis paar aastat tagasi Youtube'i õhku lasid. Muide, mambet on räpane sõna, nagu linnaelanikud kutsuvad küladest tulnud jakuute, kes räägivad vene keelt väga halvasti või üldse mitte. Inimesed nimetavad neid arukamalt "ulusnikuteks" (Jakuutia territoorium on jagatud uluseks, see tähendab linnaosadeks). Kuid mõlemal juhul tähendavad mõlemad jakuutidele suunatud sõnad võitlust.

Ja ometi tunnevad jakuudid igal juhul teid kohe külastajana ära, kuid kui soovite kohalikku elanikkonda jäljendada, pidage meeles peamist reeglit! Jakuutias ei räägi nad jakuute ja unte, vaid jakuute ja unte.

Mida teha suvel?

Valged ööd, juuksehammustused ja ujumine Lenas - nii saab jakuudi suve täielikult kirjeldada. Neile, kes kardavad soojal aastaajal külma, on ka Jakuutial midagi teha. Peaasi, et mitte unustada oma ujumistrikood ja päikesekaitset!

Peterburi valgete ööde fännid peaksid külastama suvist Jakuutiat ja mõistma, et Põhja pealinnas peteti neid julmalt ja ükski öö Peterburis pole valge! Suvekuudel (juuni-juuli) Jakutskis on öösel absoluutselt sama valgus kui päeval ja hämarusse pole aimugi. Aega saab eristada ainult päikese järgi - öösel peidab see end silmapiiri taha ja ei prae, millest piisab uriinist, mis tähendab, et saate linnas turvaliselt ringi käia.

"Juuksed tiirutavad aeglaselt oma saagist üle ja sukelduvad hetkega, klammerdudes tihedalt riiete külge või takerdudes juustesse."

Päeval, kuumal + 35 ° С, on tänavad tühjad, lendavad vaid karvanääpsukarjad. Pigimusta keha ja pikkade vurrudega on need suured puumardikad närvisüsteemile tõeline väljakutse. Kuigi nad närivad auke riietesse ja võivad palja keha peale maandudes hammustada, kardavad nad neid kohutava välimuse tõttu rohkem. Sageli liiguvad nad üksikult või paarikaupa, kuid vahel on taevas kaetud mustade mardikapilvedega. Juuksehammustused tiirlevad aeglaselt saaklooma kohal ja sukelduvad hetkega, klammerdudes tihedalt riiete külge või takerdudes juustesse. Väike elu häkkimine - need jube vead istuvad peamiselt heledate riiete ja lahtiste juuste peal.

Enamik suvist meelelahutust Jakutskis on seotud Lena jõega. Promenaadi mööda saab jalutada Vanalinn (Ammosova tn, 6/1) - terve kvartal taastatud ajalooliste hoonetega kuni tammini 202 mikrorajoonis. Siin on ka rand. Loomulikult on vee kvaliteet linnasiseselt halb, kuid linna peamise ranna puhtust jälgivad aktiivselt kommunaalteenused. Jah, ja siin on mõnus paar korda päevas joosta ja külma Lena vette sukelduda. Hommikul ja õhtul, kui soojus vaibub, ei ole reeglina kuhugi õunale randa kukkuda! Nädalavahetustel eelistavad jakuutlased linnast väljas ujumas käia "Lenal" varustatud või metsikute randadega.

Kui te ei suuda tugeva kuumuse korral jõest kaugele minna, minge laevale ja sõitke Jakuutia peamisesse vaatamisväärsusesse - rahvusparki. "Lena sambad"... Reis kestab paar päeva, enamik kruiise väljub nädalavahetustel. Liinil on kõige populaarsemad mootorlaevad "Demyan vaene" ja "Mihhail Svetlov" alates Lenaturflot... Lisaks saavad paljud väikeettevõtted teid kiirpaadiga Stolbysse viia. Reisi eest maksate igal juhul nagu Moskva lennu eest. Pileteid saab osta jõesadamast (Novoportovskaja tn, 1).

Noh, kus Jakuutias ilma lume ja jääta, isegi suvel! Lena teisel kaldal Kangalassky uluses on tohutu ja lumivalge, mis suvel ei sula Buluus liustik... Jakuutist tõlgituna tähendab Buluus liustikku. Siia pääsete iseseisvalt autoga või liitudes ühe ekskursiooni minivaniga. Reis kestab terve päeva. Kohapeal saate mööda liustikku rännata, maitsta maa -alusest allikast pärit vett ja isegi ujuda. Omaette rõõm on ületada Lena. Jõgi on nii lai, et teist kallast ei näe. Niisiis, kõrvetava jakuudi päikese käes seistes võib ette kujutada, et olete merel ... Laptev.

Lõpetuseks või vastupidi alustuseks tuleks suvist jakuudi reisi tähistada kohaliku “uue aasta” tähistamisega! Ysyakh[iseh] on jakuutide peamine püha, mida traditsiooniliselt tähistatakse suvise pööripäeva päeval. Nüüd valitakse Ysyakhi kuupäev igal aastal 10. kuni 25. juunini ja see kinnitatakse erimäärusega. Üks asi on muutumatu: puhkus toimub looduses, algab laupäeva hommikul ja kestab kogu päeva ja öö. Jakutskis on tähistamise koht Ust-Khatyn. Sel päeval tulevad siia peaaegu kõik lähedal asuvate asulate elanikud ja linnatänavad surevad välja. Ysyakhi jakuudid kannavad rahvariideid, laulavad ja tantsivad traditsioonilist ringtantsu - osuokhai [asokhai] ja joovad kumisi (mära piimast valmistatud jook). Samuti korraldatakse seal palju kontserte, näitusi, ratsutamis- ja spordivõistlusi. Samal ajal võistlevad nad traditsioonilises Jakuutide sport: hapsagai maadlus ja erinevad rahvusliku hüppe stiilid.

"Peterburi valgete ööde fännid peaksid külastama suvist Jakuutiat ja mõistma, et Põhja pealinnas peteti neid julmalt ja ükski öö Peterburis pole valge!"

Jakuutide köök: jääge ellu

Toitumise aluseks Jakuutias on igasugused kalad, mis on püütud Lenast ja paljudest teistest põhjajõgedest. Peaaegu kogu liha imporditakse välismaalt. Köögiviljad ja puuviljad on isegi suvel pingelised. Enamik neist on toodud Hiinast ja sageli on need täiesti mittesöödavad. Siin on toiduainete hinnad riigi keskmisest kõrgemad ja köögiviljade / puuviljade puhul keskmisest 3 korda kõrgemad, kui mitte rohkem. Selle põhjuseks on raudtee puudumine Jakutskisse ja sild üle Lena, seega toimetatakse kogu veos linna lennukiga või veokiga. Viimased ainult suvel ülekäiguga üle jõe või mööda taliteed.

Aga Jakuutia kala on hämmastav, seda ei leia kusagil mujal maailmas! Seda müüakse kolmes osariigis: toores / külmutatud (12 eurot / kg), suitsutatud seljad - balyk (15 eurot / kg) ja tosha - suitsutatud või soolatud kõhud. Kala või lihtsalt ekskursiooni jaoks minge pealinna suurimale gastronoomiaturule - "Talupoeg" (Jakutsk, Lermontovi tn., 62/2, plokk A) ... Kaetud paviljoni sees müüakse suitsutatud ja soolatud kala, kohalikku piima ning köögivilju / puuvilju. Talvel on tänaval rida külmutatud kala, suvel on avatud puuviljaletid.

"Kõige maitsvamad toidud serveeritakse külmutatud peaaegu jääl."

Tundub, et pärast külma talvepäeva pole midagi paremat minna sooja restorani ja proovida midagi jakuudi köögist. Niisiis, sooja hoidmiseks ja hing pöördus ümber! Ma valmistan teile pettumuse, siin serveeritakse peaaegu jääl külmutatud kõige maitsvamaid roogasid.

Jakuti köögi kõige populaarsem ja tohutult armastatud kohalik roog on stroganina. Ta ise on valmis tema eest kinkima pool kuningriiki või paarkümmend eurot! Reeglina valmistatakse see jääpüügist, mis külmub kohe 10 sekundiks. On ka viilutatud liha toorest varsast või selle maksast, kuid selle variandi fänne on palju vähem. Mõlemal juhul lõigatakse külmutatud kala või liha õhukesteks viiludeks, kasutades "jakuuti nuga". Viimase abinõuna saate hakkama suure majapidamisteraga, millel on hästi teritatud tera. Peamine asi on süüa roog enne selle sulamist. Stroganini serveeritakse talvel loomulikult igas restoranis. Kodus ostetakse reeglina detsembris tohutu kala ja see hööveldatakse talve jooksul järk -järgult. Hoidke kala õues või rõdul. Kui see ladustamise või keetmise ajal isegi veidi sulab, ei tee nad sellest rohkem viilutatud.

Indigirka salat on kerge versioon stroganinast nõudlikele. Tegelikult on see peeneks hakitud külmutatud jääpüügikala, kergelt äädikaga üle puistatud, sibulaga segatud. Restoranides valmistatakse seda nelmast või omulist ning kodus tehakse seda sageli värskelt külmutatud heeringast. Muide, Jakuutias värskelt külmutatud heeringat süüakse niisama, leiba süües.

Kui toortoidu dieet pole üldse sinu oma ja juba on haige vaadata ilma kuumtöötlemata külmutatud roogasid, telli täidisega karpkala! Nüüd õpetan teid neid õigesti sööma. Esiteks võtad kahvliga ribid üles, siis sööd riisist ja karussi kaaviarist valmistatud putru, mis on täidetud kalaga ja siis lõpetad harjalt liha söömise. Ja siin saabub gurmeeosa hetk - ristikarpkala!

Siinkohal lõpetan teie piinamise kummaliste jakuuti roogadega, puhkan ja näksin oyogodega. Vaatamata ebausaldusväärsele nimele on see lihtsalt keedetud varss. Täpsemalt varsa ribid. Muide, varss on äärmiselt kasulik liha, nad ütlevad, et see neelab kiirgust ja eemaldab kehast radionukliide.

Noh, magustoiduks võite jälle võtta külmutatud tassi vahukoort marjade või moosiga. Inimestel nimetatakse seda "ahvideks" ja restoranimenüüs "kerchiks". On veel üks sarnane magustoit, mis on valmistatud piimaga vahustatud külmutatud võid - chohoon. Ja saate selle kõik maha pesta traditsiooniliste jakuutikumidega. Olge aga ettevaatlik kangete kuni 4,5% alkoholi sisaldavate kumide puhul. Head isu!

* Sellel kohal peaks olema Jakuutia turistide loosung, kuid seda pole veel leiutatud!

Mida kanda?

Kui otsustate talvel Oymyakoni minna, on nõuanne ilmne. Võtke kõik soojem, mis teie garderoobis on, pange see kõrvale ja ostke 2 korda soojemad riided!

Viimastel aastatel on tehnoloogiad arenenud kiires tempos ja juba on võimalik hõlpsalt asendada 2 paari retuuse / aluspükse ühe termopesu komplektiga ja kasukas sooja sulejopega. Ainus asi on see, et kõik, mis on keha lähedal, peaks olema valmistatud looduslikest materjalidest. Võtke kindlasti paar villaseid kampsuneid (tõenäoliselt panete need korraga selga), 2 paari villaseid labakindaid (need pannakse ka üksteise peale), suur sall, mis võib katta kogu teie näo, ja soe sokid.

Jakuutid eelistavad endiselt riietuda karusnahkadesse. Ülerõivaste hulgas on ülekaalus kasukad ja lambanahad, naaritsas karmil jakuuti talvel külmutate kindlasti. Noored lähevad üha enam sulejopede vastu. Otsige oma reisi jaoks vähemalt kangast voodriga jakke. Külmas külmub sünteetika ja seisab vaiaga, mis tähendab, et sellises pintsakus liigute tänavatel ringi nagu robot.

"Võtke kõik soojem, mis teie garderoobis on, pange see kõrvale ja ostke 2 korda soojemad riided!"

Jalatsite osas valitsevad siin vildist tallaga karusnahast saapad. Naiste mudelid on kaunistatud helmeste mustritega, samas kui meeste omad näevad välja üsna ranged. Traditsioonilised kõrge karusnahast saapad on õmmeldud põhjapõtrade nahast ja need maksavad alates 230 eurost paari kohta. Hind sõltub otseselt karusnaha kvaliteedist, riietumisest ja helmestega õmblemisest. Eriti hinnatud on tume värv, kui hunnikul on valged laigud, vähenevad kõrgete karusnahast saapade kulud. Kuulsaim kohalik karusnahast kingade tootja - tehas "Sardaana" (Jakutsk, Kirova, 7) ... Linnapoodides ja Hiina turul "Metropoliit" (Jakutsk, Dzeržinski tn, 72) Samuti saate osta pika karusnahahunnikuga hobusesaapad, mis maksavad 2 korda odavamalt, või torbaza - lambanahast valmistatud vildist tallaga kõrgete karusnahast saabastega sarnased kingad, mille hind on 80-90 eurot.

Muidugi, kui te ei sõida kõige külmemal aastaajal, saate nahast kingadega hakkama. Ainult see peaks olema isoleeritud loodusliku karusnahaga, peate ikkagi kandma seda villaste sokkidega. Tõsiste külmade korral lõhkeb kummist tald sageli ja võite jääda mitte ainult kingadeta, vaid ka jalgadeta. Üldiselt talvel nahast kingades linnas palju ringi ei käi, külm köidab jalgu üsna kiiresti.

Ja pidage meeles, et mitte kunagi, mitte kunagi, ei pilguta külmas! Tõenäoliselt saate järgmisel korral oma silmad avada ainult sooja ruumi minnes ja ripsmetele külmunud lume ja jää sulatades.

Kuidas sinna saada?

Jakuutia haldus- ja kultuurikeskus asub selle pealinnas - Jakutski linnas. Siit lendavad otselennud Moskva lennufirmadest Aeroflot, S7 ja Jakuutia... Oktoobrist aprillini toimub sageli tohutu läbimüük ja võite lennata 70% allahindlusega. Õhus veedate 6,5 tundi.

Küla ise Oymyakon asub Jakutskist 683 km kaugusel. Aprillist oktoobrini lendab sinna piirkondliku lennufirma mais Polar Airlines... Lennuaeg on 2,5 tundi ja hinnad on võrreldavad Moskva-Jakutski piletitega. Olge ettevaatlik, lennud Oymyakoni väljuvad väikesest lennujaamast "Magan".

Talvel on ainus viis Oymyakoni pääsemiseks leida juht Jakutskist. Kõige populaarsem kohalik portaal aitab teid selles - ykt.ru... Te peate sõitma umbes 930 km mööda Kolyma maanteed, mida nimetatakse ka luude teeks. Lisaks asjaolule, et väljas on külm ja teel ei tule ainsatki asulat, läbib Khandyga külast kaugemal asuv tee Verhoyanski mägesid koos kaljude, klambrite ja muude rõõmudega. Juhul kui autoga teel midagi juhtub, võtavad autojuhid küttepuud ja viina kaasa! Üldiselt on isegi enne külmapoolusele jõudmist ekstreemsusi rohkem kui piisavalt.

, vov.baranov, Alexander Cheban

Jakuudid (hääldus aktsendiga viimasel silbil on kohalike elanike seas laialt levinud) on Saha Vabariigi (Jakuutia) põlisrahvas. Enesenimi: "Saha", mitmuses "Sahhalar".

2010. aasta rahvaloenduse tulemuste kohaselt elas Venemaal 478 tuhat jakuuti, peamiselt Jakuutias (466,5 tuhat), samuti Irkutski, Magadani oblastis, Habarovski ja Krasnojarski territooriumil. Jakuutid on Jakuutias kõige arvukamad (ligi 50% elanikkonnast) ja Venemaa piires suurimad Siberi põlisrahvad.

Antropoloogiline välimus

Välimuselt on tõupuhtad jakuudid sarnasemad kirgiisidele kui mongolitele.

Neil on ovaalne nägu, mitte kõrge, kuid lai ja sile otsmik, üsna suured mustad silmad ja kergelt kaldus silmalaud, põsesarnad on mõõdukalt väljendunud. Jakuutide näo iseloomulik tunnus on keskmise näoosa ebaproportsionaalne areng lauba ja lõua kahjuks. Jume on helekollane, kollakashalli või pronksise varjundiga. Nina on sirge, sageli küüruline. Suu on suur, hambad suured, kollakad. Juuksed on mustad, sirged, jämedad; näo ja muude kehaosade juuste taimestik puudub täielikult.

Kasv on lühike, 160-165 sentimeetrit. Jakuutide lihasjõud ei erine. Neil on pikad ja õhukesed käed, lühikesed ja kõverad jalad.

Liigutustes aeglane ja raske.

Meeltest on kuulmisorgan kõige paremini arenenud. Jakuudid ei erista üldse mõningaid värve üksteisest (näiteks sinised toonid: violetne, sinine, sinine), mille jaoks nende keelel pole isegi erilisi tähiseid.

Keel

Jakuutide keel kuulub Altai perekonna türgi rühma, millel on murrete rühm: keskne, Vilyui, loode, Taimyr. Jakuudi keeles on palju mongoolia päritolu sõnu (umbes 30% sõnadest), samuti on umbes 10% tundmatu päritoluga sõnu, millel pole analooge teistes keeltes.

Jakuti keele leksikaalsete ja foneetiliste tunnuste ning grammatilise ülesehituse poolest võib seostada iidsete türgi murrete arvuga. S. E. Malovi sõnul loetakse jakuudi keel oma konstruktsiooni järgi eelkirjutatuks. Järelikult polnud jakuudi keele alus algselt türgi keel või eraldus see türgi keelest kauges antiikajal, kui viimane koges Indo-Iraani hõimude tohutu keelelise mõju perioodi ja arenes üksteisest kaugemale.

Samal ajal annab jakuudi keel üheselt tunnistust selle sarnasusest türgi-tatari rahvaste keeltega. Jakutski oblastisse pagendatud tatarlastel ja baškiiridel kulus keele õppimiseks vaid paar kuud, samas kui venelastel oli selleks vaja aastaid. Peamine raskus on jakuudi foneetika, mis erineb täielikult vene keelest. On helisid, mida Euroopa kõrv hakkab eristama alles pärast pikka harjumist ja Euroopa kõri ei suuda neid päris õigesti reprodutseerida (näiteks heli "ng").

Jakuudi keele uurimist raskendab suur hulk sünonüümseid väljendeid ja grammatiliste vormide ebakindlus: näiteks nimisõnade jaoks pole sugu ja omadussõnad pole nendega nõus.

Päritolu

Jakuutide päritolu saab usaldusväärselt kindlaks teha alles umbes 2. aastatuhande keskpaigast pKr. Ei ole võimalik täpselt kindlaks teha, kes olid jakuutide esivanemad, samuti on võimatu kindlaks teha nende asumise aega riigis, kus nad on praegu domineeriv rass, nende asukohta enne ümberasustamist. Jakuutide päritolu saab kindlaks teha ainult keelelise analüüsi ning igapäevaelu üksikasjade ja kultustraditsioonide sarnasuse põhjal.

Jakuutide etnogenees peaks suure tõenäosusega algama varajaste nomaadide ajastust, mil Kesk-Aasia lääneosas ja Lõuna-Siberis arenesid välja sküütide-siberi tüüpi kultuurid. Mõned selle ümberkujundamise eeldused Lõuna -Siberi territooriumil ulatuvad 2. aastatuhandesse eKr. Jakuutide etnogeneesi päritolu saab kõige selgemalt jälgida Gorny Altai Pazyryki kultuurist. Selle vedajad olid Kesk -Aasia ja Kasahstani sakslaste lähedal. See Türgi-eelne substraat Sajaani-Altai rahvaste ja jakuutide kultuuris avaldub nende majanduses, varase nomaadluse perioodil välja kujunenud asjades, nagu rauast adesed, traatkõrvarõngad, vask- ja hõbedased torgid, nahast kingad, puidust kooripudelid. Neid iidseid päritolu võib otsida Altai, Tuvini ja Jakuutide dekoratiiv- ja tarbekunstist, kes säilitasid "loomastiili" mõju.

Iidne Altai substraat leidub ka jakuutides matuserituaalil. See on eelkõige surmaga hobuse kehastus, komme panna hauale puupost - "elupuu" sümbol, aga ka kibede olemasolu - erilised matmistega seotud inimesed, kes nagu Zoroastria "surnute teenijaid" hoiti väljaspool asulaid. See kompleks hõlmab hobuse kultust ja dualistlikku kontseptsiooni - aiyy jumaluste vastandumist, kehastades häid loomingulisi põhimõtteid ja aaaa, kurje deemoneid.

Need materjalid on kooskõlas immunogeneetiliste andmetega. Seega leiti 29% V. V. Fefelova uuritud jakuutide verest vabariigi erinevates piirkondades HLA-AI antigeen, mida leidub ainult kaukaaslaste populatsioonides. Jakuutides leidub seda sageli kombinatsioonis teise antigeeniga HLA -BI7, mis on leitud ainult kahe rahva - jakuutide ja hindi indiaanlaste - verest. Kõik see viib ideeni, et mõned iidsed türgi rühmitused osalesid jakuutide etnogeneesis, võib -olla mitte otseselt pazyryklasi, kuid olid kindlasti seotud Altai pazyrykidega, kelle füüsiline tüüp erines ümbritsevast Kaukaasia elanikkonnast märgatavama mongoloidi poolest. segu.

Sküütide-hunide päritolu jakuutide etnogeneesis arenes edasi kahes suunas. Esimest võib tinglikult nimetada "lääne" või Lõuna-Siberi, see põhines Indo-Iraani etnokultuuri mõjul kujunenud päritolule. Teine on "Ida" või "Kesk -Aasia". Seda esindavad, ehkki vähesed jakuuti-hunniku paralleelid kultuuris. Seda "Kesk -Aasia" traditsiooni saab jälgida jakuutide antropoloogias ja usulistes tõekspidamistes, mis on seotud kumipühaga yyyakh ja taevakultuse jäänustega.

6. sajandil alanud iidne türgi ajastu ei jäänud oma kultuurilise ja poliitilise vastukaja territoriaalse ulatuse ja suursugususe poolest sugugi alla eelnevale perioodile. Jakuudi keele ja kultuuri türgi aluste kujunemist seostatakse selle perioodiga, millest tekkis üldiselt ühtne kultuur. Jakuutide kultuuri võrdlemine iidse türgi kultuuriga näitas, et jakuudi panteonis ja mütoloogias säilitati järjekindlamalt just need iidse türgi usundi aspektid, mis arenesid välja eelmise sküüt-siberi ajastu mõjul. Jakuudid on oma uskumustes ja matuserituaalides palju säilitanud, eriti analoogia põhjal iidsete türgi kivide-pallidega panid jakuudid puidust postid-postid.

Kuid kui iidsete türklaste seas sõltus kivide arv surnu haual tema poolt sõjas tapetud inimestest, siis jakuutide hulgas sõltus paigaldatud postide arv koos surnuga maetud ja tema peal söödud hobuste arvust. matused. Jurta, kus mees suri, lammutati maapinnale ja saadi nelinurkne mullast aedik, nagu hauda ümbritsevad iidsed türgi aedikud. Surnu lamamispaika panid jakuudid ebajumala-palsali. Muistsel Türgi ajastul töötati välja uued kultuuristandardid, mis muutsid varajaste nomaadide traditsioone. Samad mustrid iseloomustavad jakuutide materiaalset kultuuri, mida võib seega pidada terviklikuks türklaseks.

Jakuutide türgi esivanemaid võib laiemas tähenduses nimetada "gaogyu dinlinide" - teles hõimude arvuks, kelle hulgas üks peamisi kohti kuulus iidsetele uiguuridele. Jakuutide kultuuris on säilinud palju paralleele, mis sellele viitavad: kultusrituaalid, hobuse kasutamine vandenõus abielus, mõned terminid, mis on seotud uskumustega. Baikali piirkonna telehõimude hulka kuulusid ka Kurykani rühmituse hõimud, kuhu kuulusid ka Merkitsid, kes mängisid Lena karjakasvatajate kujunemises tuntud rolli. Kurikaanide päritolust võtsid osa kohalikud, suure tõenäosusega mongoolia keelt kõnelevad karjakasvatajad, kes olid seotud plaaditud haudade kultuuriga, või shiwei ja võib-olla ka iidne tungu. Aga alles pooleli juhtiv väärtus kuulus uustulnukatele türgi keelt kõnelevatele hõimudele, suguluses iidsete uiguuride ja kirgiisidega. Kurikani kultuur arenes tihedas kontaktis Krasnojarski-Minusinski piirkonnaga. Kohaliku mongoli keelt kõneleva substraadi mõjul kujunes Türgi rändmajandus välja pooleldi istuva karjakasvatusega. Hiljem levitasid jakuudid oma Baikali esivanemate kaudu karjakasvatust, mõningaid majapidamistarbeid, eluruume, savinõusid Kesk -Leenal ja pärisid tõenäoliselt nende põhilise füüsilise tüübi.

X-XI sajandil ilmusid Baikali piirkonda, Ülem-Leenale mongoli keelt kõnelevad hõimud. Algas nende kooselu kurikaanide järeltulijatega. Seejärel laskus osa sellest elanikkonnast (kurikaanide ja teiste türgi keelt kõnelevate rühmade järeltulijad, kes kogesid tugevat mongolite keelelist mõju) Lenast alla ja said jakuutide moodustamise tuumaks.

Teise türgi keelt kõneleva Kipchaki pärandiga rühma osalemist jälgitakse ka jakuutide etnogeneesis. Seda kinnitab jakuudi keeles mitmesaja jakuuti-kypchaki leksikaalse paralleeli olemasolu. Näib, et Kipchaki pärand avaldub etnonüümide Khanalas ja Saha kaudu. Esimesel neist oli tõenäoline seos iidse etnonüümiga Khanly, kelle kandjad said hiljem paljude keskaegsete türgi rahvaste osaks, nende roll kasahhide päritolus oli eriti suur. See peaks selgitama mitmete jakuudi -kasahhi etnonüümide olemasolu: odai - adai, argin - argyn, mayerem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. Linguks, mis ühendab jakuute kipchakidega, on etnonüüm Saka, türgi rahvaste hulgast on leitud palju foneetilisi variante: soky, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha. Algselt kuulus see etnonüüm ilmselt telelaste hõimude ringi. Nende hulgas asetavad Hiina allikad koos uiguuride, kurikaanidega ka Seike hõimu.

Jakuutide ja kipšaksi suhe määratakse kindlaks nende jaoks ühiste kultuurielementide olemasolul - matmise tseremoonia hobuse luustikust, täidisega hobuse valmistamine, puidust kultuslikud antropomorfsed sambad, nende alusel seotud ehted. Pazyryki kultuur (kõrvarõngad küsimärgi kujul, grivna), tavalised ornamentide motiivid ... Nii jätkasid iidsed Lõuna -Siberi suundumused jakuutide etnogeneesis keskajal kipšakide poolt.

Need järeldused kinnitati peamiselt võrdleva uuringu põhjal. traditsiooniline kultuur Jakuutid ja Sayano-Altai türgi rahvaste kultuurid. Üldiselt jagunevad need kultuurisidemed kaheks põhikihiks - iidseks türgi ja keskaegseks Kypchakiks. Tavapärasemas lõigus koonduvad jakuudid esimeses kihis läbi oguzi-uiguuri "keelekomponendi" sagai, hakalaste beltiiride rühmade, tuuvinlaste ja mõnede Põhja-Altai hõimudega. Kõigil neil rahvastel on lisaks põhilisele karjakasvatusele ka mägi-taiga kultuur, mida seostatakse kalapüügi- ja jahipidamisoskuste ja -võtetega, statsionaarsete eluruumide ehitamisega. Mööda "Kipchaki kihti" lähenevad jakuudid Altai lõunaosale, Tobolski, Baraba ja Chulymi tatarlastele, Kumandinitele, Teleutidele, Khakassi rühmadele Kachin ja Kyzyl. Ilmselt tungivad seda joont mööda samojeedi päritolu elemendid jakuudi keelde ning laenamine soome-ugri ja samojeedi keelest türgi keelde on üsna sagedased, et tähistada mitmeid puu- ja põõsaliike. Järelikult on need kontaktid seotud peamiselt metsa "kogumise" kultuuriga.

Olemasolevate andmete kohaselt algas 14. sajandil (võimalik, et 13. sajandi lõpus) ​​esimeste karjakasvatusrühmade tungimine Kesk -Lena basseini, millest sai jakuudi rahva kujunemise alus. Materiaalse kultuuri üldises välimuses jälgitakse mõningaid kohalikke päritolu, mis on seotud varase rauaajaga, lõunapoolsete sihtasutuste domineeriva rolliga.

Kesk -Jakuutiat valdavad uustulnukad tegid piirkonna majanduselus põhimõttelisi muudatusi - tõid kaasa lehmi ja hobuseid, korraldasid heina- ja karjamaakasvatust. 17.-18. Sajandi arheoloogiamälestiste materjalid registreerisid järjepidevuse Kulun-Atakhi rahva kultuuriga. 17.-18. Sajandi jakuudi matustest ja asulatest pärit rõivakompleks leiab oma lähimad analoogid Lõuna-Siberis, hõlmates peamiselt X-XIV sajandi Altai ja Ülem-Jenissei piirkondi. Kurikani ja Kulun-Atakhi kultuuri vahel täheldatud paralleelid on sel ajal justkui varjatud. Kuid Kypchaki-Jakuudi sidemed ilmnevad materiaalse kultuuri ja matuserituaali sarnasuste poolest.

Mongoli keelt kõneleva keskkonna mõju XIV-XVIII sajandi arheoloogilistele aladele praktiliselt ei jälgita. Kuid see avaldub keelelises materjalis ja majanduses moodustab see iseseisva võimsa kihi.

Sellest vaatenurgast lähtub istuv karjakasvatus koos kalapüügi ja jahipidamise, eluruumide ja majapidamishoonete, riiete, jalatsite, dekoratiivkunsti, jakuutide religioossete ja mütoloogiliste vaadetega Lõuna -Siberi türgi platvormil. Ja juba suuliselt rahvakunst, rahvatundmine kujunes lõpuks välja Kesk-Leena basseinis mongoli keelt kõneleva komponendi mõjul.

Jakuutide ajaloolised legendid, mis on täielikult kooskõlas arheoloogia ja etnograafia andmetega, seovad inimeste päritolu ümberasustamisprotsessiga. Nende andmete kohaselt moodustasid selgroo välismaalaste rühmitused eesotsas Omogoi, Ellei ja Uluu-Horo Jakuutide inimesed... Omogoi isikus võib näha kurikaanide järeltulijaid, kes keeleliselt kuulusid Oguzi rühma. Kuid nende keelt mõjutasid ilmselt iidne Baikal ja uus keskaegne Mongoolia keskkond. Elley kehastas Lõuna -Siberi Kipchaki rühma, mida esindasid peamiselt Kangalad. Kipchak -sõnu jakuudi keeles esindavad G. V. Popovi määratluse kohaselt peamiselt harva kasutatavad sõnad. Sellest järeldub, et sellel rühmal ei olnud käegakatsutavat mõju jakuutide vanatürgi tuuma keele foneetilisele ja grammatilisele struktuurile. Legendid Uluu-Horo kohta peegeldasid mongoli rühmituste saabumist Kesk-Leenasse. See on kooskõlas keeleteadlaste oletusega mongoli keelt kõneleva elanikkonna elukoha kohta Kesk-Jakuutia tänapäevaste "aka" piirkondade territooriumil.

Olemasolevate andmete kohaselt lõpetati jakuutide kaasaegse füüsilise välimuse kujundamine mitte varem kui 2. aastatuhande keskel. Kesk -Leenal tulnukate ja põliselanike rühmade segu alusel. Jakuutide antropoloogilises pildis võib eristada kahte tüüpi - üsna võimas Kesk -Aasia, mida esindab Baikali tuum, mida mõjutasid mongoli hõimud, ja Lõuna -Siberi antropoloogiline tüüp iidse Kaukaasia geenivaramuga. Hiljem liitusid need kaks tüüpi üheks, moodustades tänapäevaste jakuutide lõunaosa. Samal ajal muutub tänu Khorinide osalemisele valdavaks Kesk -Aasia tüüp.

Elu ja majandus

Traditsioonilist kultuuri esindavad kõige paremini Amga-Lena ja Vilyui jakuudid. Põhja -jakuudid on kultuurilt lähedased Evenkidele ja Yukagirsile, Olekminsky on venelaste poolt tugevalt akultureeritud.

Peamised traditsioonilised ametid on hobusekasvatus (17. sajandi vene dokumentides nimetati jakuute "ratsanikeks") ja karjakasvatus. Hobuste eest hoolitsesid mehed, veiste eest naised. Põhjas aretati põhjapõtru. Veiseid peeti suvel karjamaal ja talvel lautades (khotons). Jakuutide veisetõud eristusid vastupidavuse poolest, kuid olid ebaproduktiivsed. Heinategu oli teada juba enne venelaste tulekut.

Arendati ka kalapüüki. Nad püüdsid kala peamiselt suvel, talvel püüdsid nad jääaugust kala ja sügisel korraldasid nad kollektiivse võrgu, kus saak jagati kõigi osalejate vahel. Vaeste jaoks, kellel ei olnud kariloomi, oli peamine tegevus kalapüük (17. sajandi dokumentides kasutatakse mõistet "kalur" - balyksyt - "vaese mehe" tähenduses), mõned hõimud olid ka sellele spetsialiseerunud - nn "jala jakuudid" - Osekui, Ontuls, Kokui, kirikians, Kõrgõzstan, Orgots jt.

Jaht oli eriti laialt levinud põhjas, moodustades siin peamise toiduallika (arktiline rebane, jänes, põhjapõder, põder, lind). Taigas oli enne venelaste saabumist teada nii liha- kui ka karusnahajaht (karu, põder, orav, rebane, jänes), hiljem langes selle tähtsus loomade arvu vähenemise tõttu. Iseloomulikud on spetsiifilised jahipidamisvõtted: pulliga (jahimees hiilib saagiks, varjudes pulli taha), jälitab hobune looma mööda rada, vahel koos koertega.

Kogunemine oli ka - männi- ja lehisepuidu kogumik (koore sisemine kiht), talveks koristatud kuivatatud kujul, juured (sarana, tšekana jne), rohelised (metssiibul, mädarõigas, hapuoblikas), ainult vaarikaid ei kasutatud marjadest, mida peeti ebapuhtaks.

Põllumajandust (oder, vähemal määral nisu) laenati venelastelt 17. sajandi lõpus ja see oli kuni 19. sajandi keskpaigani väga halvasti arenenud. Selle levikule (eriti Olekminski rajoonis) aitasid kaasa Vene pagendatud asunikud.

Töötati välja puidu töötlemine (kunstiline nikerdamine, värvimine lepaleemega), kasekoore, karusnaha, naha töötlemine; lauanõud olid nahast, vaibad hobuse- ja lehmanahast, õmmeldud malelaua mustriga, tekid jänesekarvast jne; hobusejõhvist keerutasid nad nööre kätega, kudusid, tikkisid. Puudusid ketramine, kudumine ja viltimine. Säilinud on vormitud keraamika tootmine, mis eristas jakuute teistest Siberi rahvastest. Arendati raua sulatamist ja sepistamist, millel oli kaubanduslik väärtus, hõbeda, vase sulatamist ja tagaajamist, alates 19. sajandist - nikerdamist mammutiluudele.

Liiguti peamiselt hobuse seljas, kaupa veeti pakis. Seal olid teada suusad, vooderdatud hobuse kamudega, kelgud (silis syarga, hiljem - vene küttepuude tüüpi kelgud), tavaliselt härgadele rakmed, põhjas - põhjapõtrade sirge tolmukelgud. Paadid, nagu Uevenkid, olid kasekoorest (tyy) või laudpõhjast laudadest, hiljem purjetati laevad-karbad venelastelt.

Eluruum

Talveasulad (kystyk) asusid niidete lähedal, koosnesid 1-3 jurtast, suvised asulad - karjamaade läheduses, nummerdatud kuni 10 jurtani. Talvisel jurtal (putka, värvaine) olid ristkülikukujulisel palkraamil seisvad õhukesed palgid kaldseintega ja madal viilkatus. Seinad olid väljast kaetud savi ja sõnnikuga, katus palgipõranda kohal koore ja mullaga. Maja oli paigutatud kardinaalsetele punktidele, sissepääs oli idapoolne, aknad lõuna- ja läänesuunas, katus oli suunatud põhjast lõunasse. Sissepääsust paremal kirdenurgas asus kolde (sete) - saviga kaetud postidest valmistatud toru, mis väljus katusest. Seinte äärde paigutati laudad (oron). Kõige auväärsem oli edelanurk. Peremehe koht asus läänemüüri juures. Sissekäigust vasakul olevad narid olid mõeldud meesnoortele, töölistele, paremal, koldes, naistele. Esinurka pandi laud (ostuol) ja taburetid. Põhjapoolsel küljel oli jurta külge kinnitatud tall (khoton), sageli eluruumiga sama katuse all; selle jurtast tulev uks oli kolde taga. Jurta sissepääsu ette korraldati kuur või varikatus. Jurta ümbritses madal muldkeha, sageli aiaga. Maja lähedal oli haakepost, sageli kaunistatud nikerdustega.

Suvised jurtad erinesid vähe talvistest. Khotoni asemel paigutati kaugele laut vasikatele (titik), kuurid jne. Seal oli kasekoorega (urasa) kaetud pooluste kooniline struktuur, põhjas - mätas (kalyman, holuman). Alates 18. sajandi lõpust on teada püramiidkatusega hulknurkseid palgjurtasid. Alates 18. sajandi teisest poolest levisid vene onnid.

Riietus

Traditsioonilised meeste ja naiste riided - lühikesed nahast püksid, karusnaha kõht, nahast säärised, üherealine kaftan (uni), talvel - karusnahk, suvel - hobuse- või lehmanahast, seest villaga, rikkad - kangast. Hiljem ilmusid alla keeratava kraega kangasärgid (yrbakhs). Mehed vööstasid nahkvööga noa ja tulekiviga, rikkad aga hõbe- ja vaskplaatidega. Tüüpiline on naiste pulmakarva pikk kaftan (sangyyakh), tikitud punase ja rohelise riidega ning kuldne pits; elegantne naiste karusnahast müts, mis on valmistatud kallist karusnahast, laskudes selga ja õlgadele, kõrge lapiga, sametist või brokaatist ülaosaga, millele on õmmeldud hõbedane tahvel (tuosakhta) ja muud kaunistused. Naiste hõbe- ja kuldehted on laialt levinud. Kingad - põhjapõtrade või hobusenahkade talvesaapad, villaga väljapoole (eterbes), pehmest nahast (saar) suvesaapad, mille ülaosa on kaetud lapiga, naistele - aplikatsioonidega, pikad karvased sukad.

Toit

Põhitoiduks on piimatooted, eriti suvel: mära piimast - kumis, lehmast - jogurt (suorat, sora), koor (kyuerchekh), või; nad jõid võid sulatatult või kumisega; Suorat koristati talveks külmutatud (tõrv), lisades marju, juuri jne; sellest, lisades vett, jahu, juuri, männipuitu jne, valmistati supp (butugas). Kalatoidul oli vaeste jaoks suur roll ja põhjapoolsetes piirkondades, kus kariloomi polnud, tarbisid liha peamiselt rikkad. Eriti hinnati hobuseliha. 19. sajandil tuli kasutusse odrajahu: sellest tehti hapnemata kooke, pannkooke, salamatipuljongit. Köögivilju tunti Olekminski rajoonis.

Religioon

Traditsioonilised uskumused põhinesid šamanismil. Maailm koosnes mitmest astmest, ülemise pead peeti Yuryung aiy toyoniks, alumist - Ala buurai toyoniks jne. Oluline oli naiste viljakusejumala Aiyysyt kultus. Ülemises maailmas elavatele vaimudele ohverdati hobused ja alumises maailmas lehmad. Põhipüha on kevadsuvine kumysfestival (Ysyakh), millega kaasnevad suurtest puidust tassidest (choroon) pärinevad kumised, mängud, spordivõistlused jne.

Õigeusk levis 18.-19. Kuid kristlik kultus oli ühendatud usuga headesse ja kurjadesse vaimudesse, surnud šamaanide vaimudesse ja võõrustajavaimudesse. Säilinud on ka totemismi elemente: perekonnal oli patroon, kelle tapmine oli keelatud, nimepidi kutsuda.

Jakuudid on Jakuutia Vabariigi (Saha) põlisrahvas ja suurim kõigist Siberi põlisrahvastest. Jakuutide esivanemaid mainiti esmakordselt 14. sajandil. Kaasaegsete jakuutide esivanemad on kurjalaste rändhõim, kes elas kuni XIV sajandini Transbaikalia territooriumil. Nad tulid sinna üle Jenissei jõe. Jakuudid on jagatud mitmeks põhirühmaks:

  • Amga-Lena, elavad Lena jõe vahel, jõe külgneval vasakul kaldal, Aldani alamjooksu ja Amga vahel;
  • Olekma, elage Olekma basseini territooriumil;
  • Vilyui, ela Vilyui basseinis;
  • põhja pool, elavad Kolyma, Oleneki, Anabari, Indigirka ja Yana jõgede vesikondade tundratsoonis.

Rahva enda nimi kõlab nagu Saha, mitmuses Sahhalar... On ka vana isanimi uranhai mida veel kirjutatakse uraanhai ja uraanghai... Neid nimesid kasutatakse tänapäevalgi pidulikel kõnedel, lauludes ja olonkho. Jakuutide seas Sahhalaarid- mestizo, jakuutide ja esindajate segaabielude järeltulijad Kaukaasia rass... Seda sõna ei tohiks segi ajada ülaltooduga. Sahhalar.

Kus elavad

Enamik jakuute elab Jakuutias, Venemaa territooriumil, osa elab Magadanis, Irkutski oblastis, Krasnojarski ja Habarovski oblastis, Moskvas, Burjaatias, Peterburis ja Kamtšatkal.

Number

2018. aastal on Jakuutia Vabariigi elanikkond 964 330 inimest. Peaaegu pool kogu elanikkonnast asub Jakuutia keskosas.

Keel

Jakuut koos vene keelega on üks Jakuutia Vabariigi riigikeeltest. Jakuut kuulub türgi keelte rühma, kuid erineb neist oluliselt ebaselge päritolu sõnavara poolest, mis võib-olla kuulub paleo-aasia keelde. Jakuudis on palju mongoolia päritolu sõnu, iidseid laene ja vene sõnu, mis ilmusid keelde pärast seda, kui Jakuutia sai Venemaa osaks.

Jakuutide keelt kasutatakse peamiselt jakuutide ja nende elus avalikku elu... Seda keelt räägivad Evenk, Evens, Dolgans, Yukaghirs, vene vanaaja elanikud: Lena talupojad, jakuudid, matkajad ja venelased. Seda keelt kasutatakse Jakuutia territooriumil kontoritöös, seal peetakse kultuuriüritusi, avaldatakse ajalehti, ajakirju, raamatuid, juhitakse raadio- ja telesaateid, jaakuti keeles on Interneti -ressursse. Linnas ja maal lavastatakse sellel etendusi. Jakuut on iidse eepose olonkho keel.

Jakuutide seas on kakskeelsus laialt levinud, 65% räägib vabalt vene keelt. Jakuutide keeles on mitu murrete rühma:

  1. Loe
  2. Vilyuiskaya
  3. Kesk
  4. Taimyr

Jakuudi keeles kasutatakse tänapäeval kirillitsa tähestikul põhinevat tähestikku, see sisaldab kõiki vene tähti ja 5 lisatähte, samuti 2 kombinatsiooni Дь дь ja Нь н, kasutatakse 4 diftongi. Kirjalikud pikad täishäälikud on tähistatud kahekordse täishäälikuga.


Iseloom

Jakuudid on väga töökad, töökad, organiseeritud ja kangekaelsed inimesed, neil on hea võime kohaneda uute elutingimustega, taluda raskusi, raskusi ja nälga.

Välimus

Puhta rassi jakuutidel on ovaalne näokuju, lai ja sile, madal laup, mustad silmad, kergelt kaldus silmalaud. Nina on sirge, sageli küüruline, suu on suur, hambad on suured, põsesarnad on mõõdukad. Jume on tume, pronks või kollakashall. Juuksed on sirged ja jämedad, musta värvi.

Riietus

IN rahvarõivas Jakuudid ühendavad erinevate rahvaste traditsioonid, see on täiuslikult kohandatud karmi kliimaga, milles see rahvas elab. See väljendub rõivaste lõikus ja disainis. Ülikond koosneb kaftanist koos vööga, nahkpüksidest ja karusnahast sokkidest. Jakutid vööga särgid rihmaga. Talvel kantakse hirvenahast ja karvaseid saapaid.

Riiete peamine ornament on liilia-sandana lill. Riietuses püüavad jakuudid ühendada kõik aasta värvid. Must on maa ja kevade sümbol, roheline on suvi, pruun ja punane on sügis, hõbedased ehted sümboliseerivad lund, tähti ja talve. Jakuutide mustrid koosnevad alati hargnenud pidevatest joontest, mis tähendab, et perekond ei tohiks lõppeda. Mida rohkem on sellisel liinil filiaale, seda rohkem on riideid omaval lapsel lapsi.


Ülerõivaste õmblemisel kasutati kirevat karusnahka, žakaarsiidi, laia riiet, nahka ja rovdugat. Kostüümi kaunistavad helmed, dekoratiivsed sisetükid, metallist ripatsid ja kaunistused.

Vaesed õmblesid aluspesu ja suveriided õhukesest seemisnahast, rikkad kandsid Hiina puuvillast kangast särke, mis olid kallid ja mida sai ainult loodusliku vahetuse teel.

Jakuutide keerukama lõikega pidulik riietus. Laager on laiendatud põhja poole, varrukad on kokku pandud mööda painutust. Selliseid varrukaid nimetatakse buuktah... Kergetel caftanidel oli asümmeetriline kinnitus, neid kaunistasid heldelt helmestega tikandid, kitsas riba kalleid karusnahku ja metallelemente. Selliseid riideid kandsid ainult rikkad.

Üks jakuudi garderoobikaup on hommikumantlid, mis on õmmeldud kangast, et oleks ühes tükis varrukad. Naised kandsid seda suvel. Jakuutide müts näeb välja nagu küttepuud. Ülaosas tehti tavaliselt auk, nii et kuu ja päike vaatasid sinna sisse. Korkil olevad kõrvad näitavad seost ruumiga. Tänapäeval on tavaks neid kaunistada helmestega.


Religioon

Enne Jakuutia Venemaa osaks saamist tunnistasid inimesed Aar Aiyy religiooni, mis tähendas usku, et kõik jakuudid on jumala ja 12 valge Aiyy sugulase Tanari lapsed. Nad uskusid, et laps oli eostamise hetkest alates ümbritsetud ichchi ja taevaste vaimudega, nad uskusid headesse ja kurjadesse vaimudesse, hostvaimudesse ja surnud šamaanide vaimudesse. Igal perekonnal oli patroon, keda ei saanud nimepidi nimetada ja tappa.

Jakuudid uskusid, et maailm koosneb mitmest astmest, ülaosas on Yuryung Aiyy Toyon, alumises - Ala Buura Toyon. Hobused ohverdati vaimudele, kes elavad ülemises maailmas, lehmad ohverdati neile, kes elavad alumises maailmas. Olulise koha hõivas viljakuse naisjumala kultus Aiyysyt.

18. sajandil tuli Jakuutiasse kristlus ja suurem osa põlisrahvast sai õigeusu kristlasteks. Kuid suurem osa massilisest ristiusustamisest oli formaalne, jakuudid võtsid selle sageli vastu eeliste tõttu, mida neil oli õigus saada, ja kohtlesid seda religiooni pikka aega pealiskaudselt. Tänapäeval on enamik jakuute kristlased, kuid laialt levinud on ka traditsiooniline usk, panteism ja agnostism. Jakuutias on endiselt šamaanid, kuigi neid on väga vähe.


Eluruum

Jakuudid elasid urastes ja palgiputkades, mida kutsuti ka jakuudi jurtadeks. Alates 20. sajandist hakati ehitama onne. Jakuutide asula koosnes mitmest jurtast, mis asusid üksteisest väga kaugel.

Jurtad ehitati seisvatest ümmargustest palkidest. Ehitamiseks kasutati ainult väikseid puid, suurte lõikamine on patt. Ehitusplats peaks olema madal ja tuule eest kaitstud. Jakuudid otsivad alati "õnnelikku kohta" ega asu suurte puude vahele, kuna usuvad, et on juba kogu oma jõu maa pealt võtnud. Jurtide ehitamise koha valimisel pöördusid jakuudid šamaani poole. Sageli ehitati eluruumid kokkupandavalt, nii et neid oleks hõlbus teisaldada teisaldatavas eluviisis.

Eluruumi uksed asuvad idaküljel, päikese poole. Katus oli kaetud kasekoorega ja jurtas valgustamiseks tehti palju väikeseid aknaid. Toas on saviga krohvitud kamin, seinte ääres olid laiad lamamistoolid erinevaid kujundeid eraldatud üksteisest vaheseintega. Madalaim asub sissepääsu juures. Eluruumi omanik magab kõrgel lamamistoolil.


Elu

Jakuutide põhitegevused olid hobusekasvatus ja karjakasvatus. Mehed hoolitsesid hobuste eest, naised hoolitsesid veiste eest. Põhjas elavad jakuudid kasvatasid hirve. Jakuutide veised olid ebaproduktiivsed, kuid väga vastupidavad. Heinategu on jakuutide seas juba ammu tuntud, juba enne venelaste saabumist arendati ka kalapüüki. Nad püüdsid kala peamiselt suvel, talvel tegid nad jäässe auke. Sügisperioodil korraldasid jakuudid kollektiivse nootvõrgu, saak jagati kõigi osalejate vahel ära. Vaesed, kellel kariloomi polnud, sõid peamiselt kala. Sellele tegevusele spetsialiseerusid ka jakuudid jalgsi: kokulid, ontui, osekui, orgotid, Kriki ja Kõrgõzstan.

Jaht oli eriti laialt levinud põhjas ja oli nende piirkondade peamine toiduallikas. Jakuudid jahtisid jänest, arktilist rebast, lindu, põdra ja põhjapõtru. Venelaste saabudes taigasse hakkas karude ja liha jaht karudele, oravatele, rebastele levima, kuid hiljem muutus see loomade arvu vähenemise tõttu vähem populaarseks. Jakuudid jahtisid härjaga, mille nad peitsid, saaklooma ette hiilides. Loomade jälil jälitasid nad hobuseid, vahel koertega.


Jakuudid tegelesid ka kogumisega, nad kogusid lehise ja männi koore sisemise kihi kokku ning kuivatasid talveks. Nad kogusid kriidi ja saraani juuri, rohelisi: sibulat, hapuoblikat ja mädarõika, tegelesid marjade korjamisega, kuid ei kasutanud vaarikaid, kuna pidasid seda ebapuhtaks.

Jakuudid laenasid põllumajandust venelastelt 17. sajandil ja kuni 19. sajandini oli see majandussuund väga halvasti arenenud. Nad kasvatasid otra, harva nisu. Väljasaadetud vene asunikud aitasid kaasa selle rahva laialdasele põllumajanduse levikule, eriti Olemkinski rajoonis.

Puidutöötlemine oli hästi arenenud, jakuudid tegelesid kunstilise nikerdamisega, maalisid tooteid lepa keetmisega. Töödeldi ka kasekoort, nahka ja karusnahku. Nõud olid valmistatud nahast, vaibad lehma- ja hobusenahast ning tekid õmmeldi jänese karusnahast. Hobusejõhvi kasutati õmblemisel, kudumisel ja tikkimisel, see keerati käsitsi nöörideks. Jakuudid tegelesid vormitud keraamikaga, mis eristas neid teistest Siberi rahvastest. Rahva seas arendati raua sulatamist ja sepistamist, hõbeda, vase ja muude metallide sulatamist ja tagaajamist. Alates 19. sajandist hakkasid jakuudid tegelema luude nikerdamisega.

Jakuudid liikusid peamiselt hobusega ja kaupa veeti pakkidena. Nad valmistasid suusad, mis olid vooderdatud hobuse nahkadega, ja kelgud, millesse rakendati pullid ja hirved. Vee peal liikumiseks valmistasid nad kasekoorelaevu nimega tyy, valmistasid lamedapõhjalisi laudu, purjelaevu-karbasid, mille laenasid venelastelt.

Iidsetel aegadel aretasid Jakuutia põhjaosas elavad põlisrahvad jakuuti Laika tõugu koeri. Samuti on laialt levinud suurte jakuudi õukonna koerte tõug, mida eristab tagasihoidlikkus.

Jakuutidel on palju haakeseadiseid, nad on iidsetest aegadest olnud rahva põhikomponendid, nendega on seotud traditsioonid, kombed, uskumused ja rituaalid. Kõik haakepostid on erineva kõrguse, kuju, kaunistuste ja kaunistustega. Selliseid konstruktsioone on 3 rühma:

  • sisehoovis, hõlmab see haakeposte, mis on paigaldatud eluruumi. Hobused on nendega seotud;
  • usuliste rituaalide sambad;
  • haakepostid, mis on paigaldatud peamisele puhkusele Ysyakh.

Toit


Jakuutide rahvusköök sarnaneb veidi mongolite, burjaatide, põhjarahvaste ja venelaste köögiga. Nõud valmistatakse keetmise, kääritamise ja külmutamise teel. Lihast söövad jakuudid hobuseliha, hirveliha ja veiseliha, ulukiliha, verd ja rupsi. Selle rahva köögis on laialt levinud valmistada roogasid Siberi kalast: chir, tuur, omul, muksun, kooritud, hallikas, nelma ja taimen.

Jakuudid kasutavad maksimaalselt kõiki originaaltoote komponente. Näiteks jakuuti stiilis ristikarpkala küpsetades jääb kala peaga ja praktiliselt ei roogita. Kaalud kraabitakse maha, sapipõis ja osa jämesoolest eemaldatakse väikese sisselõike kaudu ning ujutatakse põis läbi. Kala praetakse või keedetakse.

Kõiki rupsi kasutatakse üsna aktiivselt, väga populaarne on suupiste, vere hõrgutised, hobuse- ja veisemaks, mis on täidetud vere ja piima seguga. Veiseliha ja hobuse ribide liha nimetatakse Jakuutias oyogoks. Söö seda külmutatud või toorelt. Külmutatud kalast ja lihast valmistatakse stroganina, mida süüakse vürtsika maitseainega. Khaan verivorst on valmistatud hobuse- ja veiseliha verest.

Traditsioonilises jakuudi köögis köögivilju, seeni ja puuvilju ei kasutata, kasutatakse ainult mõnda marja. Jookidest kasutavad nad kummist ja kangemat koyuurgeni, tee asemel aga kuuma puuviljajooki. Lehmapiimast valmistatakse Suorati kalgendatud piim, kerchehi vahukoor, paks piimakreem, mida nimetatakse piimakarbiks, chokhoon - marjadega vahustatud piim ja või, iediegei kodujuust ja Suumehi juust. Paks mass salamat keedetakse piimatoodete ja jahu segust. Veininahk valmistatakse kääritatud odra- või rukkijahu lahusest.


Rahvaluule

Iidne eepiline olonkho antakse edasi põlvest põlve ja on esituses sarnane ooperiga. See on jakuutide vanim eepiline kunst, mis hõivab rahva folklooris kõige olulisema koha. Olonkho tähistab eepilist traditsiooni ja on üksikute legendide nimi. 10 000–15 000 rea pikkuseid luuletusi esitavad rahvajutuvestjad, kelleks igaüks ei saa. Jutuvestjal peab olema oratooriumi- ja näitlejatalenti, ta peab oskama improviseerida. Suure olonkho esitamiseks võib kuluda 7 ööd. Suurim selline teos koosneb 36 000 luuletegelasest. 2005. aastal kuulutas olonkho UNESCO "inimkonna vaimse ja suulise pärandi meistriteoseks".

Jakuutide rahvalauljad kasutavad kõrilaulu tüüpi dyeretiy yrya. See on ebatavaline laulutehnika, mille liigendus põhineb kõris või neelus.

Kõige kuulsam neist Muusikariistad Yakuts on khomus - jakuudi sort juudi harfi ja kummardatud keelpill... Nad mängivad seda huulte ja keelega.


Traditsioonid

Jakuudid on alati püüdnud elada kooskõlas iseenda, usu ja loodusega, nad austavad traditsioone ega karda muutusi. Sellel rahval on nii palju traditsioone ja rituaale, et võite sellest eraldi raamatu kirjutada.

Jakuudid kaitsevad oma kodusid ja kariloomi kurjade vaimude eest, kasutades palju vandenõusid, viivad läbi tseremooniaid kariloomade järglastele, head saaki ja laste sündi. Kuni tänaseni on jakuutidel verevaen, kuid see asendati järk -järgult lunarahaga.

See rahvas peab laupäevakivi maagiliseks, naised ei saa seda vaadata, muidu kaotab see oma jõu. Neid kive leidub lindude ja loomade kõhtudes, mähitud kasekoore sisse ja mässitud hobusejõhvi. Arvatakse, et teatud loitsude ja selle kivi abil saate lume, vihma ja tuule välja kutsuda.

Jakuudid on väga külalislahked inimesed ja armastavad üksteisele kingitusi teha. Nende sünnitustseremooniaid seostatakse jumalanna Aiyysytiga, keda peetakse laste patrooniks. Müütide kohaselt võtab Aiyy vastu ainult taimeohvreid ja piimatooteid. Jakuutide igapäevases keeles on sõna "anyy", mille tähendus on tõlgitud kui "ei".

Jakuudid sõlmivad abielu 16–25 -aastaselt, kui peigmehe perekond ei ole rikas ja pole kalymi, võite pruudi varastada ja seejärel abistada naise perekonda ning seeläbi kalymi ära töötada.

Kuni 19. sajandini oli Jakuutias polügaamia laialt levinud, kuid naised elasid oma meestest eraldi ja igaüks juhtis oma majapidamist. Seal oli kalym, mis koosnes veistest. Osa kalym - kurumist oli mõeldud pulmapidu pidamiseks. Pruudi jaoks oli kaasavara, mille väärtus võrdus poole kalümiga. Need olid peamiselt riided ja nõud. Kaasaegne kalym asendati rahaga.

Kohustuslik traditsiooniline rituaal jakuutide seas on Aiyy õnnistamine pidustustel ja pühadel looduses. Õnnistused on palved. Tähtsaim puhkus on Ysyakh, valgete Aiyy ülistuspäev. Jahipidamisel ja kalapüügil viiakse läbi jahipidamise ja õnne Bayanay vaimu rahustav rituaal.


Surnutega viidi läbi õhu matmise tseremoonia, surnukeha riputati õhku. Tseremoonia tähendas lahkunu alistumist valgusele, õhule, vaimule ja puidule.

Kõik jakuudid austavad puid, nad usuvad, et neis elab maa armukese Aan Darkhan Khotuni vaim. Mägedesse tõustes ohverdati traditsiooniliselt metsavaimudele kalu ja loomi.

Riigipüha Ysyakh ajal peetakse jakuudi rahvuslikke hüppeid ja rahvusvahelisi mänge "Aasia lapsed", mis on jagatud järgmisteks etappideks:

  1. Kylyy, 11 hüpet ilma peatumata, algab hüpe ühel jalal, peate maanduma mõlemale jalale;
  2. Ystanga, 11 hüpet kordamööda jalalt jalale. Peate maanduma mõlemale jalale;
  3. Kuobah, 11 hüpet ilma peatusteta, hüppamise ajal kohast peate kahe jalaga korraga maha lükkama või maanduma mõlemal jalal.

Jakuutide rahvussport on massimaadlus, mille käigus peab vastane pulga vastase käest ära kiskuma. See spordiala aretati 2003. Teine hapsagai spordiala on jakuutide seas väga iidne maadlustüüp.

Pulmad Jakuutias on eriline sündmus. Tütarlapse sünniga peres otsivad vanemad püha iidse traditsiooni kohaselt talle peigmeest ja on aastaid tema elu, kombeid ja käitumist jälginud. Tavaliselt valitakse poiss perekonnast, kus isasid iseloomustab hea tervis, vastupidavus ja jõud, nad oskavad hästi kätega töötada, jurtasid ehitada ja toitu hankida. Kui poisi isa ei anna talle kõiki oma oskusi edasi, ei peeta teda enam peigmeheks. Mõnel vanemal õnnestub tütrele kiiresti peigmees leida, teiste jaoks võtab see protsess aega pikki aastaid.


Match on üks jakuutide kombeid ja traditsioone. Määratud päeval lähevad vanemad tulevase peigmehe majja ja tüdruk ei saa majast lahkuda. Vanemad räägivad poisi vanematega, kirjeldavad oma tütart ja tema väärikust kõikides värvides. Kui peigmehe vanemad pole pulmade vastu, arutatakse kalymi suurust. Tema ema valmistab tüdruku pulmadeks ette, valmistab ette kaasavara, õmbleb rõivaid. Pruut valib pulmade aja.

Varem õmmeldi pulmakleit ainult looduslikest materjalidest. Täna pole see vajalik, oluline on ainult see, et riietus oleks lumivalge ja komplekteeritud tiheda vööga. Pruudil peaksid olema amuletid, et kaitsta uut perekonda haiguste ja kurja eest.

Pruutpaar istub erinevates jurtades, šamaan, peigmehe ema või pruudi isa fumigeerivad neid suitsuga, puhastades nad kõigest halvast. Alles pärast seda, kui peigmees ja pruut kohtuvad, kuulutatakse nad meheks ja naiseks ning tähistamine algab pidusöögi, tantsude ja lauludega. Pärast abiellumist peaks tüdruk kõndima ainult kaetud peaga; ainult tema abikaasa peaks nägema tema juukseid.