Suhted

I. A romaanil põhinev essee teemal "Mis on Oblomovi elu tragöödia"

Gontšarovi romaani mõistmiseks tuleb ennekõike vastata küsimusele, mis on Oblomovi elu tragöödia. Sellepärast see teema sageli valitud kooli esseed. Sellest, kuidas ülesannet õigesti täita ja mitte midagi olulist kahe silma vahele jätta, räägime selles artiklis.

"Mis on Oblomovi elu tragöödia?": plaan

Traditsiooniliselt kirjutatakse iga essee vastavalt skeemile: sissejuhatus, sisu ja järeldus. Asja hõlbustamiseks on need osad mõnikord jagatud lõikudeks ja antud nimedeks. Proovime oma tööd planeerida:

Sissejuhatus - Lühike kirjeldus kangelane ja probleemi tähistus.
Kangelase unistused, tema maailmavaade.
Lapsepõlv, elu Oblomovkas.
Oblomovi võrdlus Stolziga.
Järeldused.

Nüüd kirjeldame iga osa üksikasjalikult.

Sissejuhatus

Mis on siis Oblomovi elu tragöödia? Essee võib alata sellest, et Ilja Iljitš on romaani peategelane. Ta on keeruline ja vastuoluline tegelane, kuid esmapilgul pole see märgatav. Lugeja ette tuuakse laisk mõisnik, kes on aastaid ühes kohas elanud ja oma perekonna valduse hüljanud. Oblomov on veel noor - ta on veidi üle 30, kuid ta on apaatne, laisk ja ärahellitatud. Lemmik ajaviide – leba diivanil ja mõtle millegi üle.

Teisest küljest on ta lahke, südamlik, õrn, leidlik ja usaldav. Ta ei ole rumal, aga ei suuda elus midagi saavutada. Mis takistab tal ennast realiseerimast? Vastus sellele küsimusele peitub tema lapsepõlves.

Ilus Oblomovka

Proovime mõista, mis on Oblomovi elu tragöödia. Need omadused, mis takistasid Ilja Iljitšil midagi märkimisväärset tegemast, sisendati lapsepõlves. Ta kasvas üles ümbritsetuna lapsehoidjate hoolitsusest, päriseluks ei valmistanud teda keegi ette. Iljuša harjus kiiresti sellega, et teised teevad kõik tema eest ning ta peab elama rahus ja jõude. Kui barichil tekkis soov midagi teha, rahustati ta kohe maha ja saadeti magama või sööma.

Oblomovka elu oli liikumatu ja suletud, selle elanikel polnud eesmärke. Teisest küljest on see ka näide harmoonilisest olemasolust, siin on loodus, emaarmastus, vene külalislahkus, traditsioonilised pühad. Oblomovi jaoks on see maailm ideaalne, ta vaatab elu Oblomovka elaniku vaatenurgast. Seetõttu ei köida teda "Peterburi soovid" rikkaks saada ja karjääri teha.

Eraldamine pärandvarast, kus ta üles kasvas, oli väikese Ilja jaoks tõeline tragöödia. Talle ei meeldinud internaatkoolis õppimine ja Moskvas polnud parem. Kui ta läks Peterburi ja astus ajateenistusse, lahkus ta sealt kaks aastat hiljem, sest ei tahtnud midagi saavutada, ei näinud sellel mõtet.

Unistaja

Nüüd essees "Mis on Oblomovi elu tragöödia?" võite jätkata tema elu kirjeldamisega Peterburis. See on aeg, mil Ilja Iljitš eraldas end ühiskonnast ja andis unistustele. Miski ei sundinud teda majast lahkuma. Järk-järgult hävitas apaatia temas kõik vaimsed vajadused, inimlikud impulsid ja soovid. Alles jäi vaid unine pomisemine. Füüsiline passiivsus areneb vaimseks.

Mis peatas Oblomovi ja takistas tal edu saavutamast? Vastus on üsna lihtne. Ilja Iljitš ei tahtnud kaotada oma inimlikkust, lahkust ja õrnust. Ja need oleks tulnud Peterburis edu saavutamiseks ohverdada. Siin võiks karjääri teha vaid südametu ja kalk inimene, kes mõtleb ainult iseendale. Ringijooks ja kohaliku ühiskonna "juustud kired" tekitasid temas vastikust ja põlgust, ta ei saanud endast üle astuda.

Ilja Iljitš sai väga hea haridus ja noorematel aastatel kandsid teda edumeelsed ideed, ta tahtis oma riiki teenida. Kuid kõik tema positiivsed püüdlused ja omadused asendusid laiskuse ja tahte puudumisega. Elu rahutused, raskused ja mured hirmutavad kangelast, mistõttu ta varjab end nende eest oma korterisse. Isegi armastus ei suutnud teda uimastusest välja tuua.

Oblomov ei lama diivanil mitte ainult sellepärast, et peremees saab seda endale lubada, vaid ka seetõttu, et ainult nii saab ta säilitada oma inimlikkuse ja elada rahus.

Stolz ja Oblomov

Saime praktiliselt aru, mis on Oblomovi elu tragöödia. See on tema võimetus tegutseda. Kuid romaanis on veel üks inimene, kes on kangelase täielik vastand - Stolz, tema lapsepõlvesõber. Ta on pidevalt millegagi hõivatud, aktiivne, sihikindel, maailmas edukas. Neid tegelasi võrreldakse sageli nende iseloomuomaduste selgemaks näitamiseks.

Stoltzil õnnestub sundida Ilja Iljitši tegutsema, tuua ta päevavalgele, tutvustada teda sõpradele ja Ilinskaja Olga Sergejevna. Mõnda aega ärkab Oblomov sõna otseses mõttes ellu, ta on kirglik uute tuttavate vastu ja isegi armub. Näib, et Stolz hakkab sõbra saatust muutma, kuid kõik osutub asjatuks. Katse ei vii kuhugi. Ta ei suuda midagi parandada ja sõbrale uut elu anda.

Niipea, kui Oblomov omaette jäetakse, varjab ta end taas kogu maailma eest. Isegi tunded Iljinskaja vastu, kes vastasid, ei pannud teda diivanilt tõusma ja midagi muutma.

Pärast seda hakkab Oblomovi elu tasapisi hääbuma, ta liigub üha vähem. Ja lõpuks sureb ilus insult noor vanus. Tema elu tundub kasutu ja sihitu. Ta ei jätnud midagi maha.

"Mis on Oblomovi elu tragöödia?": tsitaadid

Töö tekstis on fraasid, mis viitavad põhjusele traagiline saatus Peategelane. Mõned neist saab esseesse lisada. Tutvustame neid siin:

"Muretu laisk"
"Ma ei saanud oma elust aru, nii et mul oli igav ja väsinud kõigest, mida pidin tegema."
Oblomovi sõnad Peterburi elust: „... ringijooksmine, kirgede igavene mäng, eriti ahnus, klatš, klatš, üksteise teede katkestamine, ... pealaest jalatallani vaatamine; Kui kuulad, millest nad räägivad, läheb pea ringi, lähed hulluks.
"See on läbipaistev kristallhing" (Stolz Oblomovi kohta).
„Ta lamab siinsamas, ei kuhju, säilitades oma rahu ja oma inimväärikus“(Autor kangelase elust Peterburis).

Summeerida

Nüüd võime julgelt öelda, milline inimene Oblomov oli. Essee võib lõppeda väikese järeldusega, et peategelane on tüüpilise vene inimese kehastus. Ta ei ole rumal, täis vooruslikkust, ennastsalgav, tema vaimne maailm on rikas, tema süda on täis õilsaid püüdlusi - aidata oma lähedasi, oma riiki, muuta kõike paremuse poole. Kuid laiskus ja iseloomu nõrkus segavad neid impulsse ja püüdlusi. Just need kaks joont andsid Oblomovi elule tragöödia ja neid "kasvatati" juba lapsepõlves. Just selles näeb Gontšarov põhjust, miks Venemaa on Euroopast maha jäänud – ärgem unustagem, et Stolz on päritolult sakslane.

Loodame, et nüüd saate aru, mis on Oblomovi elu tragöödia. Lühidalt saate seda seletada nii: suutmatus toime tulla mis tahes, isegi kõige tähtsusetumate takistustega. Ja siin on süüdi täielikult väikese Iljuša kasvatus. See oli Oblomovka, kes ta tahtest ilma jättis.

Roman I.A. Gontšarov "Oblomov" ilmus 1859. aastal ajakirjas "Domestic Notes". Kirjanik töötas romaani kallal avaliku elu elavnemise perioodil, mis oli seotud Venemaa pärisorjuse kaotamise reformi ettevalmistamisega. Gontšarov kritiseerib oma töös pärisorjuse aluseid ning paljastab kohaliku aadli vaimse vaesumise ja degradeerumise teema.

Romaani "Oblomov" keskmes on keeruline ja vastuoluline pilt maaomanik Ilja Iljitš Oblomov. Tema iseloomu ja mõtlemist mõjutas keskkond, milles ta kasvas ja lapsepõlves elas.

Varasest noorusest peale sisendati kangelasele iseloomujooni, mida hiljem hakati nimetama "oblomovismiks". Väike Iljuša kasvas üles kalliks, iseseisvaks eluks täiesti sobimatuks. Ta on harjunud, et kõik tema eest tehakse ja tema osaks on "jõudeolek ja rahu". Iljushas suruti järjekindlalt maha igasugused tegevuskatsed. Elu liikumatus, uni, eraldatud eluviis - see pole mitte ainult märk kangelase olemasolust, vaid ka elu olemus Oblomovkas, mis on eraldatud kogu maailmast: "Ei tugevad kired, ega vaprad ettevõtmised oblomovlasi ei erutanud. Passiivsus ja elueesmärkide puudumine – see iseloomustab Oblomovka elu.

Iljuša iseloomu ei kujunda aga mitte ainult aadel. Elu Oblomovkas on omamoodi täis ja harmooniline: see on vene loodus, emaarmastus ja pai, vene külalislahkus, pühade värvid. Need lapsepõlvemuljed on Oblomovi jaoks ideaalne, mille kõrguselt ta elu hindab. Seetõttu ei lepi kangelane "Peterburi eluga": teda ei köida ei karjäär ega soov rikkaks saada.

Kuni viieteistkümnenda eluaastani õppis Ilja internaatkoolis väga vastumeelselt. Loodusteaduste õppimine ja raamatute lugemine väsitas teda. Pärast internaatkooli "järgis ta teaduse kulgu lõpuni" Moskvas. Oblomov tuli Peterburi eesmärgiga saada edu avalikus teenistuses ja korraldada pereelu. Ilja Iljitš teenis kuidagi kaks aastat ja lahkus teenistusest. Tema jaoks oli see tarbetu ja mõttetu koorem.

Pärast teenistusest loobumist ja ühiskonnast tarastamist lubas Oblomov unistusi. Nüüd "peaaegu miski ei tõmbanud teda majast välja ning iga päevaga asus ta oma korterisse kindlamalt ja püsivamalt sisse elama." Vaimsed vajadused surid Oblomovis järk-järgult, inimlikud impulsid muutusid viljatuks, mõistlikud otsused muutusid uniseks pomisemiseks. Kangelane vajus järk-järgult täielikku vaimsesse passiivsusesse ja apaatiasse. Gontšarov kirjutab: "Oblomov ... ei saanud oma elust aru ja oli seetõttu koormatud ja tüdinenud kõigest, mida ta pidi tegema."

Ta otsustas, et parem on jääda "oblomovidiks", kuid säilitada endas inimlikkus ja südamlikkus, kui olla edev karjerist, kalk ja südametu. Peterburi elu kohta ütleb Ilja Iljitš: „Kogu aeg ringijooksmine, ringijooksmine, igavene kirgede mäng, eriti ahnus, teineteise tee katkestamine, klatš, klatš, üksteisele klõpsamine, see on pealaest jalatallani vaatamine; Kui kuulad, millest nad räägivad, läheb pea ringi, lähed uimaseks.

Seega oli Oblomov lahke, tasane, tark inimene kes on saanud hea hariduse. Nooruses oli ta täis edumeelseid ideid ja soovi Venemaad teenida. Tema lapsepõlvesõber Andrei Stolts iseloomustab Oblomovit nii: "See on kristall, läbipaistev hing." aga positiivsed omadused Ilja Iljitši iseloomu asendavad sellised omadused nagu tahte puudumine ja laiskus. Elu oma murede ja muredega, pidev töö hirmutab kangelast ja ta tahab istuda vaikses korteris.

Gorokhovaja tänava korteris lamab Oblomov diivanil mitte ainult sellepärast, et härrasmehena ei saa ta midagi teha, vaid ka sellepärast, et ta ei taha elada oma moraalset väärikust kahjustades. Kangelane rõõmustab, et ta "ei kangastelge, vaid lamab siinsamas, säilitades oma inimväärikuse ja rahu!"

Oblomovi laiskuse ja tegevusetuse põhjuseks on tema negatiivne ellusuhtumine ja kangelase kaasaegsete inimeste huvid. See on Oblomovi elu tragöödia. Mõnikord soovib Ilja Iljitš "Oblomovi" harjumustest loobuda. Ta tormab asja kallale, kuid need soovid kustuvad kiiresti. Ja meie ees jälle igavusest haigutades ja diivanil lebades diivanikartul. Apaatia ja laiskus kustutavad kõik tema õilsad impulsid.

Nii kujutab Gontšarov Oblomovis heade kalduvuste võitlust isandlike harjumuste ja laiskusega. Kangelane ei püüa oma elu muuta. Ta hindab üle kõige rahu, et tal pole jõudu ja soovi võidelda. Ta taandub enne eluprobleemid ja raskusi.

Ilja Iljitš aga häbeneb omaenda õilsust, kui temast kõrgemal kõrguvat inimest. Teda piinab küsimus: "Miks ma selline olen?" Kui Stolz püüab äratada Oblomovis soovi elada ja töötada, heites talle ette meele- ja tahtehalvatust, tunnistab Ilja Iljitš: "Ma tean kõike, saan kõigest aru, aga tahtejõudu pole." Kangelane elab põhimõttel: "Oleks tore, kui see muutuks kuidagi iseenesest märkamatuks."

Armastus Olga Iljinskaja vastu muudab Oblomovi ajutiselt. Armunud olekus kangelast kirjeldatakse järgmiselt: „Udune, unine nägu muutus hetkega, silmad avanesid, värvid mängisid põskedel; mõtted liikusid, silmades särasid soov ja tahe. Kuid hirm rahu kaotada paneb Oblomovi oma armastusest Olga vastu loobuma. "Oblomovism" osutub ühtlaseks tugevam kui armastus. See on tõeline tragöödia!

Tulevikus leiab Ilja Iljitš oma "ideaali" Agafya Matveevna Pshenitsyna südamlikus armastuses, kes ei nõua temalt midagi, andes talle kõike. Tema majas "oli nüüd ümbritsetud sellistest lihtsatest, lahked, armastavad näod, kes olid nõus tema elu oma olemasoluga toetama, aitama tal seda mitte märgata, mitte tunda." Kadunud lapsepõlvemaailm, Oblomovka ilmub uuesti. Toit ja puhkus – need on kõik Ilja Iljitši ametid.

Oblomovi väärikus seisneb selles, et ta ise mõistis end hukka ja oli teadlik vältimatust vaimsest surmast. Olga küsib ahastuses temalt: "Mis sind hävitas, Ilja? Sellel põrgul pole nime ... "Ilja Iljitš vastas talle:" On - oblomovism! Oblomov kannatab selle all, et ta ei näe elus sihti ega leia oma jõule rakendust.

Kirjanik näitas Oblomovi teed oma väärtusetuse, maksejõuetuse ja lõpuks isiksuse lagunemiseni. Inimloomuse olemuse hävitamine.

Niisiis, "Oblomovism" tappis romaani kangelase. See nähtus ei ole Oblomovi individuaalne tunnusjoon, kuid Dobroljubovi sõnul "on see võtmeks paljude Venemaa elunähtuste lahtiharutamisel". Kriitik järeldab: "Märkimisväärne osa Oblomovist istub igaühes meist ja meile on veel vara matusesõna kirjutada."

Romaanis Oblomov kujutas Gontšarov peategelase Ilja Iljitš Oblomovi traagilist elulugu, kes elas kogu oma elu unenägudes, ei suutnud end kunagi ületada ja oma illusioonidest kaugemale minna. Ilja Iljitš tekitab lugejas vastakaid emotsioone - ühelt poolt oli tema saatus selge peaaegu romaani esimestest peatükkidest alates - kangelane oli sellest liiga kaugel. päris maailm, ning tema laiskus ja apaatsus pigem ärritab kui tõmbab, teisalt on see kujund lugejale mõneti lähedane, mis on endasse neelanud kõik vilisti ja tõeliselt vene mentaliteedi märgid. Et mõista, mis on Oblomovi elu tragöödia ja miks kangelane jääb tänapäeva lugejatele huvitavaks, on vaja üksikasjalikult kaaluda Ilja Iljitši kuvandit "oblomovismi" tunnuste kandjana.

"Oblomovismi" päritolu

Gontšarov tutvustab esimest korda vene kirjanduses sellist sotsiaalfilosoofilist kontseptsiooni nagu "oblomovism". Sotsiaalajaloolises plaanis väljendub nähtus tegelase pühendumisena vanadele, iganenud väärtustele, väikekodanlikule eluviisile, soovimatusena töötada ja edasi liikuda, samal ajal kui teised sinu eest maailma saatuse üle otsustavad.

Filosoofilises aspektis on "Oblomovism" sügavam ja mahukam mõiste. Ta on kogu vene kultuuri ja ajaloo kehastus, Vene mentaliteet- pole üllatav, et Oblomovka on Ilja Iljitši meelest seotud rituaalide, muinasjuttude ja legendidega, see tähendab esivanemate igivana tarkusega, mitte niivõrd materiaalse kui vaimse pärandiga.

Vene muinasjuttude keskne tegelane on Ivan Narr - tegelane pole väidetavalt loll ega laisk, kuid inimesed tajuvad seda sellisena, kuna ta lamab pidevalt pliidil ja ootab imet, mis ta üles leiab ja taevasse tabab. sündmuste keeris. Oblomov on Ivan Narri projektsioon muinasjutust 19. sajandi maailma. Nagu muinasjutuline pilt, on Ilja Iljitš lisategelane, kuid erinevalt Ivanist ei ilmu Oblomovile ime, sest ta elab tõelises, mitte väljamõeldud maailmas. Seetõttu pole “oblomovism” mitte ainult iganenud ja ebaoluliste väärtuste liigne hellitamine iseendas ning elu elamine teistsuguses minevikuvormis, mil minevik on kordades olulisem kui olevik, vaid ka reaalsuse asendamine endaga. illusioonid, eskapism, mis viib indiviidi degradeerumiseni ja stagnatsioonini, mis ongi Oblomovi sisemine tragöödia.

Oblomov ja ühiskond

Oblomovi jaoks toimib ühiskond ja teda ümbritsevad inimesed kui kaunistus tema poolune-pool-eksistentsis. Seda on selgelt näha teose esimeses osas, kui Oblomovi juurde tulevad kordamööda Volkov, Sudbinski ja Penkin - Ilja Iljitš pole tegelikult nende elust väga huvitatud, ta on isegi liiga laisk, et külalisi tervitada voodist tõusta. Oblomovi jaoks veelgi “tähtsam”, Aleksejev ja Tarantiev ei tähenda tegelikult ka Oblomovile vähe - esimene toimib tema mõtete taustana ja võimaldab tal sõna võtta, teist vajab Oblomov kui selline teine Zahhar, kuid aktiivsem ja tegutsemisvalmis, olgugi et Tarantijev petab Oblomovit igal võimalikul moel.

Selline suhtumine inimestesse kujunes nähtavasti esimese ebaõnnestumise – Oblomovi teenistuse – põhjal, kus tema jaoks oli raske, raske, mitte huvitav. Ilja Iljitš arvas, et tööl ootas teda Oblomovi perekonnaga sarnane “teine perekond”, kuid kui selgus, et see oli iga mees enda jaoks, oli kangelane selles eluvaldkonnas täielikult pettunud. . Oblomovi sotsiaalne tragöödia seisneb tema infantilismis, võimetuses elada päris elu ja kohaneda oludega – vähimgi ebaõnnestumine või takistus muutub Ilja Iljitši jaoks katastroofiks ja viib kangelase lahkumiseni tõelisest olemasolust illusoorsesse eksistentsi.

Oblomov ja armastus

Sama eskapismi võib jälgida ka Oblomovi armastuse küsimuses – nende lahkuminek oli määratud juba kohtumise hetkel. Olga, kes armus mitte niivõrd tõelisse Ilja Iljitšisse, vaid pigem Stolzi inspireeritud imagosse, hellitas just seda ideed Oblomovist kui lahkest, õrnast, tundlikust inimesest, arvestamata samas temaga. temasse liigne süvenemine sisemaailm kus ta on valmis kedagi teist minema laskma.

Ka Oblomovi armastus oli pigem poeetiline armastus, milles kõige olulisem oli õnne kättesaamatus, millest ta unistas – seepärast lükkas Ilja Iljitš alateadlikult tagasi oma suhte tunnustamise tädi Olgaga ja pulmakuupäeva – kui kui abielu oli juhtunud, sai tema unistus reaalsuseks. Oblomovi elu traagika seisneb selles, et Ilja Iljitši jaoks olid eksistentsi tähenduseks just unistused, mitte nende saavutamine – selline ihalduse realiseerimine tooks kaasa katastroofi, kangelase sisemise hävingu, elu eesmärgi ja olemuse kaotuse.

Oblomovi järjekordse abiellumispäeva edasilükkamise hetkel mõistis Olga, et mehe jaoks pole oluline mitte niivõrd tõeline armastus ja perekond, kuivõrd igatsus kauni ja kättesaamatu, kauge ja kättesaamatu südamedaami järele. Praktilisi maailmavaateid esindava tüdruku jaoks pole see vastuvõetav, mistõttu on ta esimene, kes algatab Oblomoviga lahkumineku.

järeldused

Oblomov on liittegelane, kes kujutab inimest, kes elab täielikult minevikus, kes ei taha ega suuda uute oludega kohaneda. Nagu Dobroljubov rääkis Gontšarovi romaanist, “mattis” autor oblomovismi varakult, pealegi jääb see ka meie ajal ühiskonna tendentslikuks ilminguks, esindades inimesi, kes otsivad, püüavad teada saada oma kohta maailmas, kuid on apaatsed, pettunud kiiresti. oma elu ja illusioonide maailma lahkumist. Oblomovi tragöödia on realiseerimata inimpotentsiaali tragöödia, mõtleva, kuid inertse isiksuse järkjärguline ja täielik närbumine.

Oblomovi elus toimunud tragöödia elementide kirjeldus ja nende probleemide põhjuste avalikustamine on kasulikud 10. klassi õpilastele, kui nad koostavad esseed teemal "Mis on Oblomovi elu tragöödia".

Kunstitöö test

Romaanis Oblomov kujutas Gontšarov peategelase Ilja Iljitš Oblomovi traagilist elulugu, kes elas kogu oma elu unenägudes, ei suutnud end kunagi ületada ja oma illusioonidest kaugemale minna. Ilja Iljitš tekitab lugejas vastakaid emotsioone - ühelt poolt oli tema saatus selge juba peaaegu romaani esimestest peatükkidest alates - kangelane oli reaalsest maailmast liiga kaugel ning tema laiskus ja apaatsus pigem ärritavad kui tõmbavad. käsi, lugeja on kuidagi siis see kujund on lähedal, olles endasse imenud kõik väikekodanliku ja tõeliselt vene mentaliteedi märgid. Et mõista, mis on Oblomovi elu tragöödia ja miks kangelane jääb tänapäeva lugejatele huvitavaks, on vaja üksikasjalikult kaaluda Ilja Iljitši kuvandit "oblomovismi" tunnuste kandjana.

"Oblomovismi" päritolu

Filosoofilises aspektis on "Oblomovism" sügavam ja mahukam mõiste. Ta on kogu vene kultuuri ja ajaloo, vene mentaliteedi kehastus - pole üllatav, et Oblomovka on Ilja Iljitši meelest seotud rituaalide, muinasjuttude ja traditsioonidega, see tähendab esivanemate igivana tarkusega, mitte nii palju materiaalset kui vaimset pärandit.

Oblomov ja ühiskond

Selline suhtumine inimestesse kujunes nähtavasti esimese ebaõnnestumise – Oblomovi teenistuse – põhjal, kus tema jaoks oli raske, raske, mitte huvitav. Ilja Iljitš arvas, et tööl ootas teda Oblomovi perekonnaga sarnane “teine perekond”, kuid kui selgus, et see oli iga mees enda jaoks, oli kangelane selles eluvaldkonnas täielikult pettunud. . Oblomovi sotsiaalne tragöödia seisneb tema infantilismis, võimetuses elada päriselu ja kohaneda oludega - vähimgi ebaõnnestumine või takistus muutub Ilja Iljitši jaoks katastroofiks ja viib kangelase lahkumiseni tõelisest olemasolust illusoorsesse eksistentsi.

Oblomov ja armastus

Sama eskapismi võib jälgida ka Oblomovi armastuse küsimuses – nende lahkuminek oli määratud juba kohtumise hetkel. Olga, kes armus mitte ainult tõelisse Ilja Iljitšisse, vaid ka Stolzi inspireeritud kuvandisse, hellitas just seda ideed Oblomovist kui lahkest, õrnast, tundlikust inimesest, võtmata arvesse tema liigset keelekümblust. oma sisemaailmas, kus ta on valmis teda kellegi teise sisse laskma.

järeldused

Kunstitöö test

Romaani "Oblomov" keskmes on keeruline ja vastuoluline kujund maaomanikust Ilja Iljitš Oblomovist. Tema iseloomu ja mõtlemist mõjutas keskkond, milles ta üles kasvas.

Ja ta elas oma lapsepõlve.

Varasest noorusest peale sisendati kangelasele iseloomujooni, mida hiljem hakati nimetama "oblomovismiks". Väike Iljuša kasvas üles kalliks, iseseisvaks eluks täiesti sobimatuks. Ta on harjunud, et kõik tema eest tehakse ja tema osaks on "jõudeolek ja rahu". Iljushas suruti järjekindlalt maha igasugused tegevuskatsed. Elu liikumatus, unisus, eraldatud elustiil pole mitte ainult märk kangelase olemasolust, vaid ka kogu maailmast eraldatud Oblomovka elu olemus: "Oblomovlasi ei muretsenud ei tugevad kired ega julged ettevõtmised. .” Passiivsus ja elueesmärkide puudumine – see iseloomustab Oblomovka elu.

Kuni viieteistkümnenda eluaastani õppis Ilja internaatkoolis väga vastumeelselt. Loodusteaduste õppimine ja raamatute lugemine väsitas teda. Pärast internaatkooli "järgis ta teaduse kulgu lõpuni" Moskvas. Oblomov tuli Peterburi eesmärgiga saavutada edu avalikus teenistuses ja korraldada pereelu. Ilja Iljitš teenis kuidagi kaks aastat ja lahkus teenistusest. Tema jaoks oli see tarbetu ja mõttetu koorem.

Seega oli Oblomov lahke, tasane, intelligentne inimene, kes sai hea hariduse. Nooruses oli ta täis edumeelseid ideid ja soovi Venemaad teenida. Tema lapsepõlvesõber Andrei Stolts iseloomustab Oblomovit nii: "See on kristall, läbipaistev hing." Ilja Iljitši positiivsed iseloomuomadused tõrjuvad aga välja sellised omadused nagu tahte puudumine ja laiskus. Elu oma murede ja muredega, pidev töö hirmutab kangelast ja ta tahab istuda vaikses korteris.

Armastus Olga Iljinskaja vastu muudab Oblomovi ajutiselt. Armunud olekus kangelast kirjeldatakse järgmiselt: „Udune, unine nägu muutus hetkega, silmad avanesid, värvid mängisid põskedel; mõtted liikusid, silmades särasid soov ja tahe. Kuid hirm rahu kaotada paneb Oblomovi oma armastusest Olga vastu loobuma. "Oblomovism" osutub isegi tugevamaks kui armastus. See on tõeline tragöödia!

Kirjanik näitas Oblomovi teed oma väärtusetuse, maksejõuetuse ja lõpuks isiksuse lagunemiseni. Inimloomuse olemuse hävitamine.