Julguse, julguse ja kangelaslikkuse probleemi argumendid vene keele eksami koostamiseks. Essee-arutluskäik kangelaslikkuse teemal - kangelaslikkuse probleem kirjandusteostes Argumendid kangelaslikkuse probleemi kohta sõja ajal

Paljudest teemadest, mida vene keele eksamil essee kirjutamiseks pakutakse, võib eriti esile tõsta teemat "Kangelaslikkus".

Sihtmärk Vene haridus- kasvatada inimest vääriliseks ja targaks, teades, mida ta tahab elus saavutada, oma riigi tõeliseks patrioodiks. Vene Föderatsiooni elanikkonna haridustaseme kvaliteedinõuete kasv viis kooliõpilaste teadmiste kontrollimiseks mõeldud ühtse riigieksami kehtestamiseni.

Ühtne riigieksam mõõdab lõpetajate teadmisi pärast lõpetamist, teel kõrgkooli, erinevates teadusharudes.

Üks olulisemaid õppeaineid riigis, kus kooliõpilasi eksamil sooritatakse, on vene keel. See on sõna otseses mõttes sammas, millel riik toetub, sest üksikuks rahvaks saab pidada ainult inimesi, kellel on oma suulise suhtluse süsteem.

Mis on kangelaslikkus

Kangelaslikkus on inimeste mõistmises inimese suure vägiteo sooritamine teiste inimeste nimel.

Kangelased ei ole need, kes on selle kavatsusega sündinud, vaid need, kes on õigluse kontseptsioonist juhitud ühise eesmärgi nimel õlg õla kõrval saanud.

Kangelaslikkuseks peetakse ka eneseohverdamist hea eesmärgi nimel, maailma kandma ja heaolu inimkonnale.

Sellest lähtuvalt on kangelane inimene, kes teeb vägitegu armastusest oma ligimese vastu, loob aktiivselt maailma saatust ja on altruistlikule käitumisele kalduv. Psühholoogia seisukohast võib seda mõistet nimetada igaks isikuks, kes sooritab ülla teo, ületades oma hirmud ja kahtlused.

Näiteid kangelasliku käitumise kohta võib leida mitte ainult kirjandusallikatest, vaid ka nendest keskkond... Teosed, mis räägivad kangelaste vägitegudest, põhinevad sageli elust võetud sündmustel.

Kangelaslikkuse probleem – argumendid kirjandusest eksamiks

Kangelaslikkuse ja inimese kui kangelase isiksuse kujunemise probleemi tõstatasid oma loomingus paljud kirjanikud.

Tuntuimad on järgmised vene autorite teosed: B. Vasiljev "Koidud siin on vaiksed", M. Šolohhov "Mehe saatus" ja B. Polevoy "Tõelise mehe lugu".

Vähem tuntud aastal kaasaegne Venemaa V. Uspenski lugu "Zoja Kosmodemjanskaja", mis põhineb lool noorest pioneerist, kes koos sõpradega ühines partisanide salgaga ja suri kangelaslikult natside piinamise all.

B. Polevoy lugu põhineb jutustusel aastast päris elu lendur Aleksei Maresjevi kohta. Vaenlase territooriumil alla kukkununa suutis ta läbida metsatihniku. Kuna ekstreemsetes oludes polnud kedagi, kes esmaabi andis, kaotas mees mõlemad jalad, kuid taevaarmastuse nimel oma ebatäiuslikkusest üle saades sai ta õppida proteesidega lennukiga lendamist. .

"Mehe saatus" räägib Andreist, kes kaitses oma kodumaad Natsi-Saksamaa eest. Vaatamata uudisele tema lähedaste inimeste surmast, peategelane Ma suutsin vastu pidada, mitte anda end sõjakoledustele. Temas säilis inimeste empaatiavõime, hoolimata saatuse ette tulnud raskustest ja raskustest. Kõige selgemalt väljendub see tema teos: Andrei adopteeris pere kaotanud poisi.

Raamatu "Koidikud siin on vaiksed" kangelased on tavalised inimesed, kes saatuse tahtel olid riigi eest võitlemise esirinnas. Nad oleksid võinud ellu jääda, kuid nende suurim soov oli kaitsta oma kodumaad, nii et nende surm oli seda väärt.

Ka väliskirjanduses on palju kangelaslikkusel põhinevat loomingut. tavalised inimesed... Tuntud autorite töödest võib välja tuua argumente.

Klassikaline näide on E. Hemingway lugu "Kellele heliseb kell", kus kaks inimest pärit erinevad maailmad- lammutaja ja tavaline tüdruk. Silla plahvatuses hukkunud Robert, kes teab, et läheb kindlasse surma, kuid pole talle usaldatud ülesandest taganenud ning Maria, kes mõistab üha selgemalt, et ta ei näe oma armastatut, vaid laseb tal minna suure eesmärgi nimel - lõpetada sõda, mis riiki tükkideks kisub. Keda neist võib pidada tõeliseks kangelaseks?

Teiseks klassikaliseks kangelaslikkuse näiteks võib pidada D. Londoni lugu "Love of Life". Inimene selles loomingus ei päästa kedagi peale iseenda, kuid tema julgus, pühendumus ja tahe elu säilitada väärivad sügavaimat austust, sest paljud inimesed, kes seisid silmitsi sõprade reetmisega, sattudes vaenulikku piirkonda, alistuksid oma tahte alla. asjaolud.

Tõelise ja vale kangelaslikkuse probleem Tolstoi järgi

Lev Nikolajevitš Tolstoi on üks kuulsamaid vene kirjanikke ja mõtlejaid, üks maailma suurimaid romaanikirjanikke.

Näiteks tõeline kangelaslikkus tuleb alati "südamest", on täis sügavust ja mõtete puhtust; võlts kangelaslikkus avaldub soovina "eputada" ilma sügavate motiivideta. Vene kirjanduse klassika järgi ei saa inimene, kes sooritab kangelasteo selleks, et saada teiste positiivset hinnangut, olla tõeline kangelane.

Siin on eeskujuks Bolkonsky, kes püüab teha "ilusat vägitegu, mida teised inimesed kindlasti hindavad".

Tõeline kangelaslikkus seisneb selles, et inimene astub üle oma egost, hoolimata sellest, kui ilus ta teiste silmis välja näeb, ja teeb kõik endast oleneva ühise asja heaolu nimel.

Vene naise ja ema kangelaslikkus

Naine oma kodumaa kirjanduses on kollektiivne kuvand mitmest rollist: ema, naine, tütar.

Vene noore daami kangelaslikkuse näiteks on dekabristide naised, kes järgnesid oma armastatud abikaasadele, kes pagendati kaugetele, praktiliselt asustamata maadele.

Seaduse järgi üles kasvatatud naised ilmalik ühiskond, kus link tähendab häbi, ei kartnud mugavaid tingimusi kõrbes lahkuda.

Teine näide venelanna kangelaslikkusest on Vera Rozaltseva Tšernõševski romaanist "Mida teha?" Kangelanna on kvalitatiivselt uut tüüpi emantsipeerunud daam. Ta ei karda raskusi ja rakendab aktiivselt oma ideid, aidates samal ajal teisi tüdrukuid.

Kui vaadelda naiste kangelaslikkust ema näitel, siis võib eraldi välja tuua V. Zakrutkini loo "Inimema". Natside tõttu pere kaotanud lihtne venelanna Maria kaotab elutahte. Sõja ebainimlikkus paneb ta "südames kiviks muutuma", kuid kangelanna leiab endas jõudu edasi elada ja hakkab aitama orbusid, kes kurvastavad ka oma lahkunud omakseid.

Loos esitatav Ema kuvand on inimeste suhtes sügavalt humaanne. Teose autor esitas lugejale sellise naise omaduse nagu armastus inimkonna vastu, jagamatu rahvuse, usu jms järgi.

Kangelaslikkus Suure Isamaasõja ajal

Sõda Saksamaaga tõi aunõukogusse palju uusi nimesid, millest mõned said selliseks postuumselt. SS-Führeri vägede ebainimlikkuse ja ebaprintsiibimatuse üle tekkinud nördimustule puhkemine väljendub partisanlikes sõjapidamise meetodites.

Teise maailmasõja ajal on kahte tüüpi kangelasi:

• partisanid;
• Nõukogude Liidu armee sõdurid.

Esimeste hulka kuuluvad järgmised inimesed:

• Marat Kazei. Pärast seda, kui natsid tappisid tema ema partisanide varjamise pärast, lahkus ta oma õega partisanide peakorterisse võitlema. Julguse eest autasustati teda 1943. aastal medaliga, suri järgmisel aastal 14-aastaselt missiooni täites;
• Lenja Golikov. Ta liitus partisanide salgaga 1942. aastal. Arvukate vägitegude eest otsustati kangelast autasustada medaliga, kuid tal ei õnnestunud seda saada. 1943. aastal tapeti ta koos salgaga;
• Zina Portnova. Ta sai skaudiks 1943. aastal. Ta tabati ülesande täitmisel ja teda piinati palju. 1944. aastal lasti ta maha.

Teise rühma kuuluvad järgmised inimesed:

• Aleksander Matrosov. Ta sulges ambrasuuri oma kehaga, võimaldades salgal lahinguülesannete täitmiseks läbi pääseda;
• Ivan Panfilov. Tema juhitav diviis võitles vapralt Volokolamskis, tõrjudes kuus päeva vaenlase rünnakuid;
• Nikolai Gastello. Ta saatis vaenlase vägedele põleva lennuki. Suri austusega.

Lisaks inimestele, kes on tuntud oma vägitegude ja sõjas osalemise poolest, ei nimetanud riik nende teadmatuse tõttu kunagi suurt hulka kangelasi.

Meremeeste julguse ja kangelaslikkuse probleem

Sõda ei käi ainult maal. See jäädvustab nii taevalaotust kui ka veealasid. Selline on hävitava elemendi olemuslik jõud – kaasata kõik ja kõik oma võrgustikesse. Vastaspoolte inimesed põrkasid kokku mitte ainult maapinnal, vaid ka vees.

• V. Katajev "Lipp". Natsid pakuvad end Vene meremeeste meeskonnale alla anda, kuid viimased, mõistes, et nad surevad, kui nad ei alistu, otsustavad linna kaitstes siiski lahingu kasuks;
• VM Bogomolov "Lend" Pääsukesed". Laskemoona üle jõe vedamisel lastakse natsivägede poolt aurikule "Pääsuke" pihta, selle tegevuse tulemusena põrkab miin vastu praami. Mõistes ohu fakti, keerab kapten, ajendatuna ideest oma kodumaad kaitsta, rooli ja suunab auriku vaenlase poole.

Vene kirjanikud keskenduvad inimeste otsusele, kelle peamine omadus on julgus. Julge kõrge riskiga käitumine on aktuaalne ka tänapäeval.

Julgust ja kangelaslikkust tänapäeval

Kangelasi on igal ajal, olenemata nende keskkonna tingimustest. Tänapäeval on autahvlile graveeritud nende nimed, kes tegid vägiteo inimkonna nimel.

Need on tavalised lapsed Igapäevane elu ja kangelased sisse äärmuslikud olukorrad:

• Jevgeni Tabakov. Seitsmeaastaselt päästis ta oma õe maniaki käest, saades samal ajal surmava haava;
• Julia Korol. Ta näitas Syamozero tragöödia tagajärjel oma kaaslaste päästmisel kõrgeimat julgust;
• Sasha Ershova. Veepargis juhtunud õnnetuses hoidis ta väikest tüdrukut vee kohal, mitte lubades tal uppuda.

Mitte ainult ülaltoodud lapsed, vaid ka paljud teised on kantud meie päevade ajaloo annaalidesse. kaasaegsed inimesed kes aitavad kõrge riskiga olukordades aktiivselt neid, kes osutusid oludest nõrgemaks.

Kangelasliku eluviisiga lugude puhul on suur tähtsus omaenda laste õigel kasvatamisel vanemate poolt. Tulevase isiksuse küpsemine sõltub ju sellest, kui hästi lähedased lapsele norme ja väärtusi edasi annavad.

Kuidas kirjutada essee teemal "Vene rahva kangelaslikkus"

Inimeste kangelasteod on paljude põlvkondade jooksul arenenud vägitegude ajalooks Vene riik... Õpilased, kes peavad sooritama vene keele profiilieksami, kirjutavad 9. klassi lõpetades essee.

"Kuidas loovülesannet õigesti kirjutada?" - see küsimus teeb muret paljudele koolilastele, kes soovivad testimisel näidata maksimaalset tulemust.

Iga essee antud teemal põhineb alati eesmärgil ja plaanil. Essee eesmärk on toodud selle ülesandes. Plaani töötab välja õpilane ise, tavaliselt hõlmab see töö jaotamist selle kallal töötamise etappideks.

Millest koosneb kompositsiooniplaan:

1. Sissejuhatus.
2. Põhiosa.
3. Järeldus.

Lisaks põhietappidele peaks õpilane mõtlema, millistele argumentidele ta esseed kirjutades viitab; asjakohane teabe esitamine, mida õpilane soovib lugejale edastada; vene keele vahendite õige kasutamine tekstis.

Mõelge näiteks vene rahva kangelaslikkuse teemale Šolohhovi romaani "Vaikne Don" näitel. See põhineb oma ideaalide eest võitlevate valgekaartlaste maailma ajalool. Ajaloo poolt on nad määratud kaduma, kuid nad võitlevad kartmatult kommunismi kibeda tõe vastu, mis on sunniviisiliselt kasakate Doni sisse istutatud.

Eeposes on ilmekalt näha tolleaegseid inimesi muret valmistanud probleemid: elanikkonna lõhestumine kaheks rindeks (valge- ja punakaartlased), soov kaitsta oma tõde, igapäevaelu ja väljakujunenud korda; erinevate elanikkonnarühmade ideaalide kokkupõrge.

Šolohhov näitab oma romaani kangelaste sisemist arengut, nende muutusi ajas: nii sisemisi kui ka väliseid. Näiteks näib Dunyasha algul publikule kui "patsidega tüdruk", romaani lõpus - lahutamatu inimesena, kes on iseseisvalt valinud oma tee. Valge kaardiväe järeltulija Dunya valib oma meheks kommunisti, kes tappis ta venna.

Tüdruk on näide kõrgeimast ohvrist ja kangelaslikkusest, kuna ta ei karda astuda üle ühiskonna iganenud stereotüüpidest.

Järeldus

Iga inimene otsustab ise, keda nimetada kangelaseks. S. Marshak näiteks juhib oma luuletuses tundmatust päästjast lugeja tähelepanu sellele, et selline kangelane võib olla iga mööduja.

L. Tolstoi eristab oma eeposes tõelise ja vale kangelaslikkuse mõisteid. Vale kangelaslikkus on kirjaniku sõnul soov avalikkuse ees eputada, samas kui inimese tõeline vägitegu saab alguse tema hinge puhastest mõtetest.

Kangelaseks võib saada igaüks, olenemata asjaoludest. Keegi ju ei tea, millist elu oleksid väikesed partisanid elanud, kui Isamaasõda poleks möödunud sajandi 40ndatel toimunud.

Elus on kõige tähtsam olla iseenda vääriline inimene; austa ennast kui inimest; püüdke tähtede poole ja aidake ellu eksinud inimesi.

Õige käitumise arutlemine pole midagi ilma praktilise rakenduseta. Suured asjad saavad alati alguse väikestest asjadest. Kangelaseks saamine algab abivajajate aitamisest.

Akunov V. räägib uhkusega meie sõdurite vägitegudest Suures Isamaasõjas. Imetlusel pole lihtsalt piire – sõdurid andsid oma elu, et järeltulevad põlved elaksid rahus. Meie sõdurite kangelaslikkust ei saa siinkirjutaja arvates üldse võrrelda Jaapani või Saksa "ehtsa kangelaslikkusega".

Akunov ütleb, et Venemaa sõdalane on igaveseks kuulsaks saanud oma kangelaslikkuse vaimuga, mis saadab ta rindkerega vaenlase bastionidele pikali ja kuulipilduja lõhkeb. Ja tal on õigus. See on eriline kangelaslikkus, vaimne - alati ja kõiges, kui aus olla, korralik,

Ja inimlik. Selle tõestuseks on inimeste tegevus Leningradi blokaadi ajal, koonduslaagrites (fašistlikus ja stalinistlikus).

Kõige raskemates tingimustes (füüsilised ja moraalsed) väärikuse, au ja südamlikkuse säilitamine. Sellel teemal on kirjutatud palju töid. Nekrasov räägib näiteks tavalise sõduri tugevusest - kirjaoskamatu, sotsialismist aimugi pole, kuid ta on valmis andma oma elu Isamaa, Stalini eest, keda ta pole kunagi näinud, kolleegide eest. Enne lahingut vesteldes noomib ta voorimeest, aga kui läheb lahingusse, siis on parem, kui vaenlane talle teele ei jää. Selline inimene on iga ohu korral alati lojaalne ja aus.

Ja A. Matrosovi kangelaslikkus Kolleegide päästmiseks ja sõja lõpu lähemale toomiseks kattis ta vaenlase kuulipilduja plahvatuse iseendaga, mõtlemata iseendale. Sellist saavutust ei saa unustada. Meremehed jäävad igavesti kangelaslikkuse ja julguse sümboliks.

Kui meenutada Polevoy B. "Tõelise mehe lugu", siis see räägib tegelikust saatusest ja piloot Maresjevi vägitükist. Tema lennuk tulistati alla sakslaste poolt juba okupeeritud territooriumi kohal, 3 nädalat sõitis Aleksei kaasa talvised metsad omadele. Selle tulemusena jäi ta mõlemast jalast ilma ja jätkas seejärel oma sõjalisi võite, juba proteesidel. Kas see pole tõeline kangelaslikkus?

Väga ilmekas näide kangelaslikkusest Vassili Terkini (A. Tvardovski) loomingus. Surmakartmata ujub kangelane üle külma jõe, et edastada vajalikku teavet – et sõda kiiremini lõppeks: Seda tähendab armastus kodumaa, perekonna vastu – oma elu ja tervise hinnaga saavutab Vassili peaaegu võimatu. Loomulikult jääb selline tegu igaveseks ajalukku ja inimmällu.

Kõike eelnevat kokku võttes võib julgelt öelda – kangelaslikkus on meie sõdalase lahutamatu iseloomuomadus, millel on võime "välja lülitada" kaasasündinud enesealalhoiuinstinkt, kui sõprade, sugulaste ja terve riik on kaalul. Nende kangelaslikud eeskujud õpetavad nooremat põlvkonda igas elusituatsioonis väärikalt käituma, võitlema ja võitma.

S. Aleksijevitš "Usõda ei ole naise nägu ... "

Kõik raamatu kangelannad pidid mitte ainult sõja üle elama, vaid ka vaenutegevuses osalema. Mõned olid sõjaväelased, teised tsiviilisikud, partisanid.

Jutuvestjate arvates on probleemiks vajadus mees- ja naiserolli tasakaalustada. Nad lahendavad seda nii nagu oskavad.Näiteks unistavad, et nende naiselikkus ja ilu säiliks ka surmas. Sapöörirühma sõdalane-komandör proovib õhtul kaevikus tikkida. Nad on õnnelikud, kui neil õnnestub juuksuri teenuseid kasutada peaaegu eesliinil (6. lugu). Üleminek rahulikku elu, mida tajuti naasmisena naisrolli juurde, on samuti raske. Näiteks sõjas osaleja tahab isegi sõja lõppedes kõrgema auastmega kohtudes lihtsalt süüdistada.

Naine vastutab mittekangelasliku eest. Naiste tunnistused võimaldavad meil näha, kui tohutu oli sõja-aastatel "mittekangelasliku" tegevuse roll, mida me kõik nii kergesti nimetame "naisteäriks". See ei puuduta ainult tagalas juhtunut, kus kogu riigi elu ülalpidamise koorem langes naise kanda.

Naised hoolitsevad haavatute eest. Küpsetatakse leiba, valmistatakse süüa, pestakse sõduripesu, võideldakse putukatega, toimetatakse rindele kirju (5. lugu). Nad toidavad haavatud kangelasi ja Isamaa kaitsjaid, kes ise kannatavad tõsiselt nälga. Sõjaväehaiglates on väljend "veresuhe" muutunud sõnasõnaliseks. Väsimusest ja näljast langenud naised andsid oma verd haavatud kangelastele, lugemata end kangelasteks (4. lugu). Nad on haavatud ja tapetud. Läbitud tee tulemusena muutuvad naised mitte ainult sisemiselt, vaid ka väliselt, nad ei saa olla ühesugused (pole asjata, et nende oma ema ei tunne üht neist ära). Naisrolli naasmine on äärmiselt raske ja kulgeb nagu haigus.

Boriss Vassiljevi lugu "Koidud siin on vaiksed ..."

Nad kõik tahtsid elada, kuid surid, et inimesed saaksid öelda: "Ja koidikud on siin vaiksed ..." Vaiksed koidikud ei saa olla kooskõlas sõja, surmaga. Nad surid, aga võitsid, ei lasknud ühtki fašisti mööda. Võitsime, sest nad armastasid ennastsalgavalt kodumaad.

Ženja Komelkova on loos näidatud naisvõitlejate üks säravamaid, tugevamaid ja julgemaid esindajaid. Ženjaga seostuvad loos nii kõige koomilisemad kui ka dramaatilisemad stseenid. Tema heatahtlikkus, optimism, rõõmsameelsus, enesekindlus, leppimatu vaenlaste vihkamine tõmbavad talle tahtmatult tähelepanu ja tekitavad imetlust. Saksa sabotööride petmiseks ja sundimiseks mööda jõge mööda pikka teekonda tegi väike salk tüdrukuid - võitlejad metsas häält, teeseldes, et on raieraidurid. Ženja Komelkova esitas vapustava stseeni hooletust jäises vees ujumisest sakslaste silme all, kümne meetri kaugusel vaenlase kuulipildujatest. Elu viimastel minutitel kutsus Ženja endale tule, et tõrjuda raskelt haavatud Rita ja Fedot Vaskovi ohtu. Ta uskus endasse ja sakslasi Osjaninast eemale juhtides ei kahelnud hetkekski, et kõik lõppeb hästi.

Ja isegi kui esimene kuul tabas külge, oli ta lihtsalt üllatunud. Lõppude lõpuks oli üheksateistkümneaastaselt surra nii rumalalt absurdne ja ebatõenäoline ...

Julgus, meelekindlus, inimlikkus, kõrge kohusetunne kodumaa ees eristavad maleva ülemat nooremseersant Rita Osyanina. Autor, pidades silmas Rita ja Fedot Vaskovi keskseid pilte, räägib juba esimestes peatükkides eelmine elu Osjanina. Kooliõhtu, kohtumine leitnant - piirivalvur Osjaniniga, elav kirjavahetus, perekonnaseisuamet. Siis – piiripost. Rita õppis haavatuid siduma ja tulistama, ratsutama, granaate viskama ja end gaaside eest kaitsma, poja sündi ja siis ... sõda. Ja sõja esimestel päevadel ei olnud ta kahjumis - ta päästis teiste inimeste lapsi ja sai peagi teada, et tema abikaasa suri eelpostis sõja teisel päeval vasturünnakus.

Nad tahtsid teda rohkem kui üks kord tagalasse saata, kuid iga kord ilmus ta taas kindlustatud ala peakorterisse, lõpuks võtsid nad ta õeks ja kuus kuud hiljem saatsid nad õppima tanki õhutõrjesse. kool.

Ženja õppis vaenlasi vaikselt ja halastamatult vihkama. Asendis tulistas ta alla Saksa õhupalli ja välja paiskunud jälgija.

Kui Vaskov ja tüdrukud võsast välja kerkivaid natse kokku lugesid – loodetud kahe asemel kuusteist, ütles töödejuhataja kodus kõigile: "See on halb, tüdrukud, see on äri."

Talle oli selge, et relvastatud vaenlaste hammaste vastu nad kaua vastu ei pea, kuid siinkohal kõlas Rita kindel märkus: "No vaata, kuidas nad mööda lähevad?" - ilmselgelt tugevdas Vaskovat otsuses palju. Kaks korda päästis Osjanina Vaskovi, võttes enda peale tuld, ja nüüd, olles saanud surmava haava ja teades haavatud Vaskovi positsiooni, ei taha ta olla talle koormaks, ta mõistab, kui oluline on viia nende ühine eesmärk lõpuks fašistlikud sabotöörid kinni pidada.

"Rita teadis, et haav on surmav, et tal on pikk ja raske surra."

Sonya Gurvich - "tõlk", üks Vaskovi rühma tüdrukutest, "linna" põrsas; peenike nagu vedruvanker."

Autor, rääkides Sonya varasemast elust, rõhutab tema talenti, armastust luule, teatri vastu. Boriss Vassiljev mäletab". Intelligentsete tüdrukute ja õpilaste osakaal eesotsas oli väga suur. Kõige sagedamini - esmakursuslased. Nende jaoks oli sõda kõige kohutavam ... Kuskil nende seas võitles ka minu Sonia Gurvich.

Ja nii tormab Sonya, soovides teha midagi meeldivat, nagu vanem, kogenud ja hooliv kamraad, töödejuhataja, metsa kännule unustanud koti järele ja sureb vaenlase noa tabamuse tõttu rindu.

Galina Chetvertak on orb, lastekodu õpilane, unistaja, kes on looduse poolt varustatud elava kujutlusvõimega fantaasiaga. Õhuke, väike "zamuhryshka" Galka ei vastanud armee standarditele ei pikkuse ega vanuse poolest.

Kui pärast sõbra Galka surma käskis töödejuhataja saapad jalga panna, tundis ta füüsiliselt, kuni nõrkuseni, kuidas nuga tungis kudedesse, kuulis rebenenud liha krõbinat, tundis rasket verelõhna. Ja see tekitas igava, malmist õuduse ... ”Ja läheduses olevad vaenlased varitsesid, ähvardas surmaoht.

"Reaalsus, millega naised sõjas silmitsi seisid," ütleb kirjanik, "oli palju raskem kui see, mida nad võisid oma fantaasiate kõige meeleheitlikumal ajal mõelda. Gali Chetvertaki tragöödia räägib sellest.

Kuulipilduja tabas peagi. Tosina sammuga tabas ta jooksu ajal kõhna, pinges seljaosa ja Galya surus näoga maasse ega võtnud õudusest peast välja väänatud käsi.

Lagerikus külmus kõik ära."

Liza Brichkina suri lähetuse ajal. Ülekäigukohale kiirustades, et muutunud olukorrast teada anda, uppus Lisa sohu:

Paadunud võitleja, kangelaspatrioodi F. Vaskovi süda tulvab valust, vihkamisest ja särast ning see tugevdab tema jõudu, annab võimaluse vastu pidada. Üksainus vägitegu – kodumaa kaitsmine – võrdsustab Sinjuhhina seljandikul seersantmajor Vaskovi ja viis tüdrukut, kes "hoidvad oma rinnet, oma Venemaad".

Seega kerkib esile loo teinegi motiiv: igaüks peab oma rindesektoris võitmiseks tegema võimaliku ja võimatu, et koidikud oleksid vaiksed.

Nii et kooliharidus hakkab lõppema. Nüüd kõigi õpilaste tähelepanu keskpunktis Pole saladus, et essee kirjutamise kaudu on võimalik saada väga palju punkte. Seetõttu kirjutame selles artiklis üksikasjalikult esseeplaani ja arutame julguse probleemi kõige levinumat eksamiteema. Teemasid on muidugi päris palju: suhtumine vene keelde, ema roll, õpetaja, lapsepõlv inimelus ja palju muud. Õpilastel on eriti raskusi julguse probleemiga vaielda.

Trobikond andekaid kirjanikke pühendasid oma teosed kangelaslikkuse ja julguse teemale, kuid need pole nii kindlalt meie mällu kinnistunud. Sellega seoses värskendame neid veidi ja toome parimad argumendid et kaitsta oma seisukohta ilukirjanduse eest.

Essee kava

Alustuseks soovitame teil tutvuda õige essee kavaga, mis kõigi punktide olemasolul toob teile maksimaalselt võimalikud punktid.

Vene keele eksami kirjutamine erineb oluliselt ühiskonnaõpetuse, kirjanduse jms esseest. Sellel tööl on range vorm, mida on parem mitte rikkuda. Niisiis, milline näeb välja meie tulevase koosseisu plaan:

1. Sissejuhatus. Mis on selle lõigu eesmärk? Peame oma lugeja sujuvalt juhtima tekstis tõstatatud põhiprobleemi juurde. See on väike lõik, mis koosneb kolmest või neljast lausest, kuid viitab selgelt teie essee teemale.
2. Probleemi tuvastamine. Selles osas ütleme, et oleme analüüsiks pakutud teksti läbi lugenud ja ühe probleemi tuvastanud. Kui osutate probleemile, mõelge argumentidele enne tähtaega. Reeglina on neid tekstis kaks või enam, vali endale soodsaim.
3. Sinu kommentaar. Vaja seda kirjeldada. See ei tohiks võtta rohkem kui seitse lauset.
4. Pange tähele autori seisukohta, mida ta arvab ja kuidas ta probleemiga suhestub. Kas ta üritab sellega midagi ette võtta?
5. Sinu positsioon. Peate kirjutama, kas nõustute teksti autoriga või mitte, põhjendage oma vastust.
6. Argumendid. Neid peaks olema kaks (kirjandusest, ajaloost, isiklikust kogemusest). Õpetajad soovitavad siiski toetuda kirjanduse argumentidele.
7. Kokkuvõte mitte rohkem kui kolmest lausest. Tehke kõigest sellest, mida ütlesite, järeldus, tehke kokkuvõte. Võimalik ja selline lõpu variant, retoorilise küsimusena. See paneb sind mõtlema ja essee valmib üsna tõhusalt.

Nagu kavast näha, on kõige raskem argumentatsioon. Nüüd valime näiteid julguse probleemi kohta, kasutame eranditult kirjanduslikke allikaid.

"Inimese saatus"

Julguse probleemi teema on Mihhail Šolohhovi loo "Mehe saatus" põhiidee. Omakasupüüdmatus ja julgus on peamised mõisted, mis iseloomustavad peategelast Andrei Sokolovit. Meie tegelane suudab ületada kõik takistused, mis saatusel on talle ette valmistanud, oma risti kõrgele tõstetud peaga kanda. Ta näitab neid omadusi mitte ainult ajal sõjaväeteenistus aga ka vangistuses.

Tundus, et halvim on möödas, kuid häda ei tulnud üksi, ees ootas veel üks väga raske katsumus - lähedaste surm. Nüüd räägib Andrei omakasupüüdmatus, kogus ta viimase jõu rusikasse ja külastas just seda kohta, kus kunagi oli vaikne ja pereelu.

"Ja koidikud on siin vaiksed"

Julguse ja vastupidavuse probleem peegeldub sellises teoses nagu Vassiljevi lugu. Ainult siin omistatakse need omadused habrastele ja õrnadele olenditele - tüdrukutele. See teos räägib, et ka venelannad võivad olla tõelised kangelased, võidelda meestega võrdselt ja kaitsta oma huve ka nii globaalses plaanis.

Autor räägib sellest raske saatus mitu täiesti erinevat naist, keda viis kokku suur õnnetus – Suur Isamaasõda... Kuigi nende elu kujunes varem erineval viisil, oli neil kõigil sama lõpp – surm lahingumissiooni täites.

Tõelise mehe lugu

Mida leidub paljudes ja Boriss Polevoi "Jutus tõelisest mehest".

Teos käsitleb taevast väga armastanud lenduri rasket olukorda. Tema jaoks on lend elu mõte, nagu linnule tiivad. Kuid Saksa hävitaja lõikas need talle ära. Hoolimata vigastustest roomas Meresijev väga kaua läbi metsa, tal polnud vett ega toitu. Ta sai sellest raskusest üle, kuid tulemas oli veel. Ta kaotas jalad, ta pidi õppima proteese kasutama, kuid see mees oli hingelt nii tugev, et õppis isegi nende peal tantsima.

Vaatamata suurele hulgale takistustele sai Meresijev tiivad tagasi. Kangelase kangelaslikkust ja pühendumust võib ainult kadestada.

"Pole nimekirjades"

Kuna meid huvitab julguse probleem, valisime kirjandusest välja argumendid sõja ja raske saatus kangelased. Samuti on Boriss Vassiljevi romaan "Nimekirjadesse ei kuulu" pühendatud Nikolai saatusele, kes oli äsja kõrgkooli lõpetanud, tööle läinud ja tule alla sattunud. Ta ei esinenud üldse mitte üheski dokumendis, aga põgeneda nagu "rott laevalt" ei tulnud pähegi, ta võitles vapralt ja kaitses oma kodumaa au.

Katajevi teksti järgi. Rohkem kui kuu aega kaitses käputäis vapraid mehi piiratud kindlust pidevate mere- ja õhurünnakute eest ...

Kui sageli teevad inimesed sõjas tegusid? Mis sunnib neid seda tegema? Millest nad oma elu viimastel minutitel mõtlevad? Need ja teised küsimused tekivad pärast V. Katajevi teksti lugemist.

Oma tekstis tõstatab autor kangelaslikkuse probleemi. Ta räägib "käputäiest vapratest meestest", kes kaitsesid ümberpiiratud kindlust pidevate rünnakute eest rohkem kui kuu aega. Meil said karbid otsa ja toit sai otsa. Saksa kontradmiral kutsus neid alla andma, esitades mitmeid tingimusi. Kirjanik juhib tähelepanu asjaolule, et linnuse garnison õmbles terve öö lippu. Meremehed läksid kirikusse. Aga mitte alla anda. Ja viimase lahingumissiooni lõpuleviimiseks: hävita võimalikult palju vaenlasi ja sure. "Kolmkümmend Nõukogude meremeest langesid üksteise järel, jätkates tulistamist kuni viimase hingetõmbeni." Nende kohal lehvis tohutu punane lipp. Autori tõstatatud probleem pani mind uuesti mõtlema kangelaslikkusele ja selle päritolule.

Autori seisukoht on mulle selge: kangelaslikkus on kõrgeima julguse ilming, see on oskus lahkuda elust lahinguülesannet täites. Inimene, kes tõeliselt armastab oma kodumaad ja on valmis ohverdama oma elu selle päästmise nimel, on võimeline kangelasteoks. Autor imetleb meremeeste julgust.

Jagan autori seisukohta. Kangelaslikkus on julgus, õilsus, oskus end ohverdada. Kangelastegudeks on võimelised inimesed, kelle jaoks pole sellised mõisted nagu kodumaa-armastus, kohus tühjad sõnad. Meie, lugejad, imetleme Nõukogude meremeeste kangelaslikkust. Kuidas nad viimasel lahingumissioonil käisid – surmani. Kui julgelt ja vapralt nad surid. V ilukirjandus sõja kohta kirjeldavad kirjanikud sõduri saavutusi sageli kui kõrgeimat julguse astet, ma püüan seda tõestada.

B. L. Vassiljevi loos "Pole nimekirjades" sooritab vägiteo noor leitnant Nikolai Plužnikov. Sõja eelõhtul jõudis ta Bresti kindlusesse, tal olid suured tulevikuplaanid. Kuid sõda tõmbas kõik läbi. Ligi üheksa kuud kaitses leitnant kindlust, andes endale käske ja täites neid. Tema võitlusülesanne on hävitada vaenlane. Selle ülesandega sai ta edukalt hakkama, kuigi tal oli jõudu. Kui ta trepist üles läks, on meie ees peaaegu pime hallipäine meesterahvas, kellel on külmunud sõrmed. Saksa kindral tervitab Vene sõdurit, tema julgust ja kangelaslikkust.

MASholohhovi loos "Mehe saatus" kohtume autojuhi, isa ja abikaasa Andrei Sokoloviga. Sõda tühistas ka tema plaanid. Vangistus, ebaõnnestunud põgenemine, kui nad koertele järele jõudsid, kes peaaegu surnuks hammustasid, edukas põgenemine, õnnestus neil isegi keeli haarata, tähtis Saksa ohvitser. Andrei saab teada perekonna surmast, ta kaotab sõja viimasel päeval poja. Kõik oli sõda läbi kriipsutatud ja kaasa võetud. Seda kõike ei olnud kerge taluda. Kuid ta leidis jõudu lapsendada Vanjuška, kes on sama üksildane kui ta on. Meie ees on kangelane, mees suure algustähega.

Seega kohtame kangelaslikkust kõige sagedamini äärmuslikes olukordades, näiteks sõjas. Inimene seatakse valikutingimustesse: au ja surm või elu ja ebaaus. Mitte igaüks pole võimeline vägiteoks. Seetõttu on iga riik igal ajal uhke oma kangelaste üle ja peab nende mälestust kalliks. Nad väärivad seda.