Kas on tõsi, et lahkus on parem kui iluargumendid. Kas olete nõus G

(407 sõna) Ei saa nõustuda kuulsa saksa poeedi Heinrich Heine väitega, et „lahkus parem ilu". Lõppude lõpuks on kõigil esteetikast erinev ettekujutus. Seda, mida ühed austavad, peavad teised inetuks. Ja tõeline hinge headus on üks ja seesama inimlik kvaliteet, mis maalib inimest muidugi rohkemgi kui ilus nägu või hästi üles ehitatud keha. Tegelikult on meie välimus vaid kest, mis kaotab oma atraktiivsuse ja tähtsuse ilma rikkaliku sisemise sisuta. Oma seisukoha argumenteerimiseks toon näiteid raamatutest.

Meenutagem kuulsat muinasjuttu A.I. Kuprin "Sinine täht". peategelane teos oli harjumatult kehva välimusega, ei vastanud absoluutselt ühiskonna standarditele. Kuid vaatamata sellele armastas ja austas rahvas tüdrukut tema puhta hinge, avatuse, õilsuse, tarkuse ja mis kõige tähtsam – hea südame pärast. Ernoterra elanikke ei huvitanud üldse, milline nende printsess välja näeb, sest tema sisemised omadused blokeerisid kõik. Tüdruk võis oma aatelisusega kinkida kogu maailma, mille nimel sai ta endale ustavad alamad, kes olid valmis Erna õnne nimel tema väikesel maal kõik peeglid lõplikult eemaldama. Pealegi päästis noor neiu endaga riskides rändprintsi ja too tunnistas, et pole paremat naist näinud. Tema riigis selgus, et Erna välimus on armu etalon. Seega hinnatakse voorust kõikjal võrdselt, kuid kõigi inimeste välimus hindab omamoodi. Seetõttu on parem omada universaalset väärikust kui midagi, mis ajast ja kohast olenevalt väärtust kaotab.

Väliskirjandus on rikas elavate näidete poolest, mis kinnitavad lahkuse paremust ilust. Lapsepõlvest tuttav prantsuse kirjaniku Antoine de Saint-Exupery lugu " Väike prints” juhatab lugejad lihtsas ja arusaadavas vormis ideeni sisemise ja välise ilu suhetest. Väike prints, peategelane teoste, kord Maal, näeb palju roose, mis on väliselt sama võluvad kui tema lill. Kuid tark poiss saab aru, et "kõige tähtsamat pole silmadega näha". Nende rooside välimine kest on atraktiivne ja särav, kuid iseenesest on nad "tühjad" ega ole sugugi tema hüljatud tüdruksõbra moodi. Kangelase sõnul tõeline väärtus meie silmade eest varjatud, ta elab sees. Seega ei tähenda hea välimus ilma sisuta midagi ja see järeldus kinnitab G. Heine väidet: headus on parem kui ilu, sest välimust iseenesest ei hinnata, erinevalt lahkusest.

Iga inimese tõeline rikkus on tema sisemaailm, sest puhas ja lahke hing on ajatu, erinevalt välisest ilust, mis võib aastate jooksul tuhmuda ja tolmuks muutuda. Lisaks hindavad inimesed välimust erinevalt: kellelegi meeldib see, mis teisele jäle tekitab. Kuid voorust austavad kõik võrdselt: noortest vanadeni. See tähendab, et universaalne ja püsiv väärtus on sisul, mitte vormil.

(400 sõna) Ilu ja lahkus on kaks näiliselt mitteseotud omadust, mille üle on kunstis, olgu selleks kirjandus, kino või maal, vaielnud juba mitu sajandit. Kui kaasaegne inimene palutud valida üks kahest, arvab ta ega suuda sageli üheselt otsustada. Kuid luuletaja Heine valis enda jaoks lahkuse ja ma olen temaga nõus, sest see omadus määrab inimese sisemaailma ja minu arvates on see palju olulisem kui välimus, mille me pärandame. Püüan oma valikut selgitada kirjanduslike näidete toel.

Ilu tähendab tavaliselt atraktiivset välimust, mis jätab karakteri varju. Näiteks Lev Tolstoi eepilise romaani "Sõda ja rahu" kangelanna oli ebatavaliselt võrgutav naine, kes vallutas oma välimusega kõiki. Kuid see oli ainult kest: Helenil oli tige iseloom. Raha ja positsiooni nimel oli ta valmis oma lemmikuteks vastikuteks tegudeks: petmiseks, vargusteks ja fiktiivseteks abieludeks. Napoleon nimetas teda koosolekul "ilusaks loomaks". Kuragina abiellus ühiskonnas kanda kinnitamiseks jõuka krahv Pierre Bezukhoviga, pidas vandenõu tema ja tema sugulaste vastu ning otsustas seejärel abielluda jõuka välismaalasega, kuid tal polnud aega - ta suri mingisuguse haiguse tõttu. Helen on absoluutselt negatiivne tegelane, temas pole midagi positiivset. „Seal, kus sa oled, valitseb rüblikkus, kurjus,” ütles Pierre oma naisele. Kauni kesta taga oli rüblikkus, julmus ja uhkus. Suhtlemine selle naisega tõi Bezuhhovile ainult leina, sest ta valis ilu, mitte lahkuse. Tema valik oli vale.

Kuid ilu pole ainult väline. Kole väljaspool Quasimodot V. Hugo romaanist “Katedraal Pariisi Notre Dame» osutub kõige enam lahke iseloom raamatuid. Ta teeb ennastsalgavalt oma tööd kellamängijana, mille tõttu jäi kurdiks; ei nurise saatuse üle, mis teda inetu välimusega premeeris. Ta päästab Esmeralda hukkamisest, sest naine halastas tema peale kunagi ja ta ei karda heasüdamliku mustlase nimel ühiskonna vastu minna. Ta armastab teda siiralt, kuid lubab endal teda imetleda ainult öösel, kui ta magab. Kangelane pakub isegi Esmeralda südame omaniku Phoebe’i tema juurde tuua, sest selline asi nagu armukadedus on talle võõras, ta tahab, et naine oleks õnnelik. Mustlane ei pidanud küürakaga kohtumist kahetsema, ta oli ainuke mees, kes kohtles teda heas mõttes ilma vastastikkuse lootuseta. Tema lahke süda tasandas välise inetuse täielikult.

Suur inglise näitekirjanik W. Shakespeare kirjutas: "Ilusse võite armuda, aga armuda - ainult hinge." Ja nii see juhtub: ilus välimus ilma sisemise vooruseta kaotab oma atraktiivsuse, samas kui heateod tekitada kaastunnet, austust, tänulikkust. Seetõttu eelistan nagu Heine headust ilule.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!

Vene Föderatsiooni haridusminister O. Yu. Vassiljeva kuulutas välja viis teemavaldkonda 2018/19 õppeaasta lõpuessee jaoks

• Isad ja pojad
• Unistus ja reaalsus
• Kättemaks ja suuremeelsus
• Kunst ja käsitöö
• Lahkus ja julmus

Nagu eelmistelgi aastatel, on lõputööks lõpetajate vastuvõtt riiklikule lõputunnistusele. Samas on puuetega õpilastel õigus valida ettekande kirjutamist. Lõputöö teemade avatud alade raames töötatakse välja konkreetsed lõpuessee teemad (valitakse ettekannete tekstid) iga ajavööndi jaoks eraldi. Lõpuessee konkreetsed teemad (ettekannete tekstid) edastatakse kohalikele haridusasutustele lõpuessee (avalduse) päeval.

ISAD JA POJAD.
See suund on suunatud igavene probleem inimeksistents, mis on seotud põlvkondade vahetuse vältimatusega, harmooniliste ja ebaharmooniliste suhetega "isade" ja "laste" vahel.
Seda teemat on puudutatud paljudes kirjandusteostes, kus vaadeldakse eri põlvkondade esindajate vahelisi interaktsiooni liike (konflikti vastasseisust vastastikuse mõistmise ja järjepidevuseni) ning avatakse nendevahelise vastasseisu põhjuseid ja viise, kuidas seda teha. vaimne lähenemine.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

Kasutatud kirjanduse loetelu (vene ja väliskirjandus) + novellid-argumendid.

Põhiloend:
ON. Turgenev "Isad ja pojad"
ON. Turgenev "Noble Nest"
DI. Fonvizin "Alusmets"
F.M. Dostojevski "Vennad Karamazovid"
N.V. Gogol "Taras Bulba"
I.A. Gontšarov "Oblomov"
A.S. Puškin Kapteni tütar»
L.N. Tolstoi "Lapsepõlv. Noorukieas. Noored" "Sõda ja rahu"
VC. Železnikov "Hirmutis"
A.V. Ivanov "Geograaf jõi maakera ära"
A.P. Tšehhov "Kirsiaed".
A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"
V.A. Kaverin "Kaks kaptenit"
M.A. Šolohhov "Inimese saatus" "Vaiksed vood Doni ääres"
A.S. Puškin "Jaamaülem"
A.G. Aleksin "Mad Evdokia"
W. Shakespeare "Kuningas Lear" "Romeo ja Julia"
J.D. Salinger "Püüdja ​​rukkis"
Valentin Rasputin "Hüvasti Matjoraga"

Novellid:
M. Gelprin "Küünal põles"
V.A. Oseeva "Vanaema"

L.E. Ulitskaja "Buhhaara tütar"

Teemad koolituseks

1. Miks tekib ebakõla vanemate ja laste suhetes?
2. Millal peaksid vanemad oma lastelt õppima?
3. Kas nõustute A. S. Puškini väitega: “Austuse lugupidamine esivanemate vastu on esimene märk ebamoraalsusest”?
4. Kas te arvate, et põlvkondade vahe on igavene?
5. Kas vanemate moodi olemine on eelis või puudus?
6. Mida tähendab põlvkondade järjepidevus?
7. Kuidas mõistate O. Wilde'i sõnu: “ Parim viis kasvatada häid lapsi tähendab teha nad õnnelikuks”?
8. Kuidas on teie arvates võimalik harmoonia laste ja vanemate suhetes?
9. Kas nõustute arusaamaga, et mõistmine on kahesuunaline tänav?
10. Kas lapsevanemaks olemine on õnnistus või kohustus?
11. Mis on "põlvkondade vahe"?

Aforismide ja tsitaatide kogu
Tänamatu poeg on hullem kui kellegi teise oma: ta on kurjategija, sest pojal pole õigust olla ema suhtes ükskõikne. (Guy de Maupassant)
Isegi kogu maailma õnn pole väärt ühtki pisarat süütu lapse põsel. (F. Dostojevski)
Kõik täiskasvanud olid alguses lapsed, vaid vähesed neist mäletavad seda. (A. de Saint-Exupery)
Iga põlvkond on kindel, et just tema on kutsutud maailma ümber tegema. (A. Camus)
Armastus ja austus vanemate vastu on kahtlemata püha tunne. (V.G. Belinsky)
Armastus vanemate vastu on kõigi vooruste alus. (Cicero).
Inimesel on kolm õnnetust: surm, vanadus ja halvad lapsed. Vanadusest ja surmast ei saa keegi oma maja uksi sulgeda, kuid lapsed ise saavad maja päästa halbade laste eest ”(V.A. Sukhomlinsky).
Lugupidamatus esivanemate vastu on esimene märk ebamoraalsusest. (A.S. Puškin).

UNISTUS JA TEGELIKKUS.

Mõisted “unistus” ja “reaalsus” on paljuski vastandlikud ja samas tihedalt seotud, nende eesmärk on mõista erinevaid ideid maailmast ja elu tähendusest, mõelda sellele, kuidas reaalsus sünnitab unenägu ja kuidas. inimese unistus tõstab ta tavalisest kõrgemale.
Kirjanduses on palju kangelasi, kes suhtuvad unistusse erinevalt: ühed on inspireeritud üllastest püüdlustest ja on valmis neid ellu viima, teisi köidavad kauni südamega unistused, kolmandad on ilma jäetud kõrgetest unistustest ja on allutatud põhjalikele eesmärkidele.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

BIBLIOGRAAFIA.
N.V. Gogol surnud hinged"
A.P. Tšehhov "Kirsiaed"
N.V. Gogol "Ülemantel"
A.I. Kuprini granaadi käevõru»
M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
A. Green "Scarlet Sails"
Antoine de Saint-Exupery "Väike prints"
I.A. Bunin "Härrasmees San Franciscost"
H.H. Andersen "Inetu pardipoeg"
A. Roheline "roheline lamp"

B. Polevoy "Lugu tõelisest mehest"
V.A. Kaverin "Kaks kaptenit"
A.P. Tšehhov "Karusmari" "Joonitš"

Teemad koolituseks

Mida tähendab "unistus kõrge"?
Millal reaalsus unistuse hävitab?
Kuidas mõistate A.N. Krylova: "Ka unenägu tuleb kontrollida, muidu kantakse see nagu ilma roolita laev jumal teab kuhu"?
Miks kõik unistused ei täitu?
Mis on unenäo ja tegelikkuse vahelise vastuolu olemus?
Kas nõustute väitega, et "inimene ilma unistusteta on nagu lind ilma tiibadeta"?
Millal saab unistusest eesmärk?
Kas sa suudad põgeneda reaalsusest?
Mis on teie arvates "hinnatud unistus"?
Kuidas mõistate väljendit "julm reaalsus"?

Aforismide ja tsitaatide kogu
Peame unistama nii palju kui võimalik, unistama nii tugevalt kui võimalik, et muuta tulevik olevikuks. Mihhail Mihhailovitš Prišvin
Selline on muusika jõud, nõidadest võimsaim: piisab, kui ta viibutab võlukeppi ja ütleb maagiline sõna- ja reaalsus kaob ning teie kujutlusvõimest sündinud kummitused riietuvad elavasse liha. Mark Twain
See, kes unistab, on selle eelkäija, kes mõtleb. Tihendage kõik unistused ja te saate reaalsuseks. Viktor Hugo
Kõik, mida inimene oma kujutlusvõimes ette kujutab, saavad teised ellu rakendada. Jules Verne
Palju täpsem on hinnata inimest tema unenägude kui tema mõtete järgi. Viktor Hugo
Miski ei aita tuleviku loomisele kaasa nii nagu julged unistused. Täna on utoopia, homme liha ja veri. Viktor Hugo
Kõik romantilised unistused varisesid tolmuks, kontaktis reaalsusega, külma ja üksindusega. Erich Maria Remarque. elu laenule
Ainus, mis unistusi hävitab, on kompromiss. Richard Bach
Ainult tegudel inimestel on rohkem illusioone kui unistajatel. Neil pole aimugi, miks nad midagi teevad või mis sellest välja tuleb. Oscar Wilde

KÄTTEKÄTT JA HELDEMEELDUS.

Selle suuna raames saab rääkida diametraalselt vastandlikest inimloomuse ilmingutest, mis on seotud ideedega heast ja kurjast, halastusest ja julmusest, rahulikkusest ja agressiivsusest.
Mõisted "kättemaks" ja "heledus" on sageli nende kirjanike tähelepanu keskpunktis, kes uurivad inimese reaktsioone elu väljakutsetele, teiste inimeste tegudele, analüüsivad kangelaste käitumist olukorras. moraalne valik nii isiklikult kui sotsiaalselt ja ajalooliselt.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

BIBLIOGRAAFIA.
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
M.Yu. Lermontov "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist"
A.S. Puškin "Kapteni tütar" "Lask" "Mozart ja Salieri" "Dubrovski"
M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita"
A. Dumas "Krahv Monte Cristo"
M.Yu. Lermontovi "Maskeraad"
N.V. Gogol "Kohutav kättemaks"
V.A.Zakrutkin "Inimese ema"

Novellid:
R. Bradbury "Kõik mu vaenlased on surnud"

Teemad koolituseks

Miks kättemaks hävitab hinge?
Kas nõustute I. Fridmani arvamusega: “Kõige magusam kättemaks on andestamine”?
Millist inimest võib nimetada heldeks?
Millised on helde inimese omadused?
Kuidas mõistate väljendit "armas kättemaks"? 6. Kas suuremeelsus on tugevus või nõrkus?
Kuidas mõistate J. Wolfromi väidet: "Õiglust maitsestatakse alati näpuotsaga kättemaksuga"?
Mis on ühist suuremeelsusel ja kaastundel?
Mis suhe on "kättemaksu" ja "seaduse" vahel?
Kas arvate, et kättemaks on arguse või julguse ilming?
Millal peaksite kättemaksust loobuma?

Aforismide ja tsitaatide kogu
Madalatele loomusele pole midagi meeldivamat, kui maksta kätte oma tühisuse eest, visates oma vaadete ja arvamuste muda suure ja pühasse. (V. Belinsky)
Kättemaks on roog, mis maitseb kõige paremini külmalt. (M. Puzo)
Tõesti, kättemaksu sooritades saab inimene oma vaenlasega võrdseks ja vaenlasele andestades ületab ta teda. (F. Bacon)
Kättemaks on vastastikune mõõgatera – kui hävitate vaenlase, hävitate oma hinge. (Konfutsius)
Tihti juhtub, et solvangut on parem mitte märgata, kui selle eest hiljem kätte maksta. (Seneca Jr.)
Kuna mõistust ei saa alandada, maksavad nad sellele kätte, tõstes selle vastu tagakiusamist. (P. Beaumarchais)
Kes maksab kätte, kahetseb mõnikord tehtut; kes andestab, ei kahetse seda kunagi. (A. Dumas-isa)
Kättemaks on autunde rahuldamine, ükskõik kui väärastunud, kuritegeliku või valusa see tunne mõnikord ka ei avaldu. (J. Huizinga)
Emasüda on sügav kuristik, mille põhjast leiate alati andestuse. Honore de Balzac
Andestamine on julgem kui karistamine. Nõrgad ei suuda andestada. Andestamine on tugevate omadus. Mahatma Gandhi
Andestamine on kahesuunaline tänav. Kellelegi andestades andestame sel hetkel ka endale. Paulo Coelho

KUNST JA KÄSITÖÖ
Selle suuna teemad aktualiseerivad lõpetajate ideid kunstiteoste eesmärgist ja nende loojate andekusest, annavad võimaluse mõtiskleda kunstniku missiooni ja rolli üle ühiskonnas, selle üle, kus lõpeb käsitöö ja kunst. algab.
Kirjandus viitab pidevalt loovuse fenomeni mõistmisele, loometöö kuvandile, aitab avada tegelase sisemaailma tema suhtumise kaudu kunsti ja käsitöösse.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

BIBLIOGRAAFIA.
V.G. Korolenko "Pime muusik"
B.L. Pasternak "Doktor Živago"
A.S. Puškin "Mozart ja Salieri"
O. Wilde "Dorian Gray pilt"
N.S. Leskov "Tumm kunstnik"
M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita"
ON. Turgenev "Lauljad"
ON. Turgenev "Isad ja pojad"
K.G. Paustovsky "Kuldne roos"
N.V. Gogoli "Portree"
A.P. Tšehhov "Rothschildi viiul"
K.G. Paustovsky "Akvarellid"
O. Henry Viimane leht

Teemad koolituseks

Mida võib pidada tõeliseks kunstiks?
Mis on teie arvates kunsti ülim eesmärk?
Mis vahe on käsitööl ja kunstil?
Kas käsitöölisest võib saada kunstnik?
Kuidas mõistate G. Gebelli väidet: "Kunst on inimkonna südametunnistus"?
Kas võimetest saab andekus?
Kes on andekas inimene?
Kas käsitööline on oma käsitöö meister või häkk?
Kas nõustute P. Casalsi väitega: “Meisterlikkus ei tee veel kunstnikku”?
Milline on kunsti roll inimkonna arengus?
Mis on tõeline kunst, mis inimest köidab?

Aforismide ja tsitaatide kogu
Kunsti ülesanne pole loodust kopeerida, vaid seda väljendada. (O. Balzac)
Me hindame kunstiteose väärtust selle järgi, kui palju kunstnik on sellesse panustanud. (G. Apollinaire)
Kunst ilma mõtteta, et inimene ilma hingeta on laip. (V. Belinsky)
Talendi käes võib kõik olla ilu tööriist. Nikolai Vassiljevitš Gogol

LAHKUS JA JULMUS.

See suund paneb koolilõpetajad mõtlema moraalsed alused suhtumine inimesesse ja kõigesse elavasse, lubab mõelda ühelt poolt humanistlikust soovist elu väärtustada ja kaitsta, teisalt aga ebainimlikust soovist tekitada kannatusi ja valu teistele ja isegi endale.
Mõisted "lahkus" ja "julmus" kuuluvad "igavestesse" kategooriatesse; paljud kirjandusteosed näitavad tegelasi, kes graviteerivad ühele neist poolustest või läbivad moraalse taassünni teed.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

BIBLIOGRAAFIA.
F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"
F.M. Dostojevski "Idioot"
VC. Železnikov "Hirmutis"
A. Kuprin "Imeline doktor"
B.L. Vassiljev "Ära tulista valgeid luiki"
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" "Kaukaasia vang"
A.S. Puškin "Kapteni tütar" "Jaamaülem"
A.I. Solženitsõn "Matrenin Dvor"
V.L. Kondratjev "Sasha"
V. Hugo "Notre Dame'i katedraal"
A.P. Platonov "Juška"
V. Železnikov "Hirmutis"
B.L. Vassiljev "Suurepärane kuus"
A.P. Platonov "Tundmatu lill"
V.F. Tendrjakov "Leib koerale"
A.P. Tšehhov "Kaštanka", "Mudane", "Apteegis", "Tosca"
V.A. Oseeva "Vanaema"
L.N. Andreev "Sõber" "Kusaka"
Henry kohta "Viimane leht"
K.G. Paustovsky "Telegram"
E. Gabova "Ära lase punapead järve"

Teemad koolituseks

Millised on hea inimese omadused?
Kas julmust saab õigustada?
Kas nõustute G. Heine arvamusega, et "Headus on parem kui ilus"?
Kas lahkus on tugevuse või nõrkuse märk?
Kuidas mõistate M. Montaigne’i ütlust: "Argpüks on julmuse ema"?
Kas lahkus võib inimest kahjustada?
Miks inimesed ütlevad: "Rusikatega peab olema hea"?
Keda võib nimetada julmaks?
Mis võiks teie arvates olla julmuse avaldumise põhjused?
Kas me peaksime julmusega võitlema?
Mis saab muuta inimese lahkemaks?

Aforismide ja tsitaatide kogu
Ma ei tea ühtegi teist üleoleku märki peale lahkuse. (L. Beethoven)
Headus on parem kui ilu. (G. Heine)
sisse sisemaailm inimlik lahkus on päike. (V. Hugo)
Hea eeskuju ringis naaseb selle andjale, kuna halvad eeskujud kukuvad kurjuse õhutajate pähe. Seneca noorem
Julmus ja hirm suruvad kätt. O. Balzac
Hea on meie elu igavene kõrgeim eesmärk. Ükskõik, kuidas me head ka ei mõistaks, pole meie elu muud kui hea poole püüdlemine. L. Tolstoi
Headus on hinge jaoks sama, mis tervis keha jaoks: see on nähtamatu, kui seda omate, ja see annab edu igas äris. Lev N. Tolstoi

Lõpuessee suunal “Headus ja julmus” (teema “Kas nõustud G. Heine arvamusega, et “Headus on parem kui ilus”?)

Enamik inimesi arvab nii väline ilu inimene eeldab temas lahkuse olemasolu. Ilusaid imetletakse, nad otsivad oma hinges õilsust ja ausust, halastust ja kaastunnet. Kuid mõnikord on kauni kesta all peidus külm, ettenägelik ja julm inimene. Seetõttu nõustun saksa poeedi Heinega, et headus on parem kui ilu. Selle varaga on ümberkaudsetel kasulikum inimesi aidata, nende hinge soojaks soojendada.

Olen veendunud selle vaatenurga õigsuses ilukirjandus. Eelkõige eepilises romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" kauni Helen Kuragina suhtes, Heine omaga sarnane mõte on jälgitav. Ta on ilus nagu marmorkuju ning sama külm ja tundetu. Tema silmipimestavat välimust ei soojenda siirus ja lahkus. Abielus Pierre Bezukhoviga otsis tüdruk oma mehe miljonilise varanduse valdust, oma positsiooni tõusu ühiskonnas, võimalust vabalt armukesi omada. Silmakirjalik naine ühiskonnas tundus armas ja võluv, kuid kodus ei pidanud ta vajalikuks oma küünilisust, ebaviisakust ja väljendite labasust varjata. Ta teatab, et ta pole nii loll, et tahaks lapsi saada, ja Pierre'i-suguse mehega pole patt armukesi omada. Tige ja põhimõteteta Helen tutvustab oma venda Anatolet Nataša Rostovale, kes on juba Andrei Bolkonskiga kihlatud. Helenil pole südametu võrgutaja võlu alla sattunud noorest, kogenematust Natashast sugugi kahju, talle meeldib inimestega mängida. Pierre, olles teada saanud oma naise tõelise olemuse, viskab naisele vihasena õiglasi sõnu, et kus tema ja ta perekond on, on kurjus ja pahe. Seega on Heleni ilu omamoodi lõks, kuhu satuvad inimesed, kes otsivad armastust, mõistmist, lahkust.

Sama idee - lahkus on parem kui ilu - võib jälgida ka teise kangelanna L.N. Tolstoi - Nataša Rostova. Kirjanik rõhutab korduvalt, et tema armastatud kangelanna on kole, suure suuga. Kuid Nataša muutub kauniks emotsionaalse põnevuse hetkedel, kui ta laulab ja tantsib, kui ta on armunud ja õnnelik. Nataša peamiseks iseloomujooneks on soov inimesi aidata, empaatiavõime. Oma armastuse ja hoolega päästab ta hullust ema, kes kaotas sõjas noorima poja, käsib anda vankreid haavatud Vene sõdurite evakueerimiseks. Nataša hoolitseb haavatud Andrei Bolkonsky eest, andes talle solvangud andeks. Ta, olles saanud Pierre Bezukhovi naiseks, austab teda ja jagab oma mehe veendumusi. Kui paljudele inimestele andis see erakordne tüdruk õnne, soojust, hoolitsust!

Oma essee lõpetuseks tahan pöörduda M.M. sõnade juurde. Prišvin: "Ilu päästab maailma, kui see on lahke. Aga kas ta on hea? Maailma ei päästa mitte ilu, vaid helged mõtted. Sest mis kasu on üleolevast ja jumalakartmatust ilust? Usun, et ilu võib aja jooksul tuhmuda, kuid lahkus elab inimese südames igavesti. Seetõttu on headuse valgus tugevam kui ilu sära.