Onegin on 19. sajandi noormees. Jevgeni Onegin - tüüpiline noor aadlik 19. sajandi alguses

Romaanis "Jevgeni Onegin" A. Puškin kordab vene elu XIX sajandi 20. aastatel. Autor-luuletaja võttis Vene ühiskonna selle arengu ühel huvitavamal hetkel. Ta näitas avalike huvide ärkamist oma aja edumeelsete inimeste seas, nende soovi leida vabadus ja aktiivse tegutsemise võimalust. Selle põhjuseks oli uue vältimatu kokkupõrge klassitraditsioonidega. keskkond... Onegini ja Tatjana isiklik draama peegeldas XIX sajandi 20ndate progressiivse aadli vaimset draamat, kes tundis võimatust saavutada

Nende ideaalid feodaalse reaalsuse tingimustes.

Peamine näitleja Aleksander Puškini romaan "Jevgeni Onegin" on aadlik Jevgeni Onegin.

Keskkond, kuhu Onegin kuulus, kujundas tema uskumusi, moraali, huve ja maitset. Võlgades elades ei leiutanud Onegini isa pojale spetsiaalset kasvatussüsteemi - ta käitus nagu kõik teised:

Alguses järgnes proua talle,

Siis võttis härra üle.

Pealiskaudne, ilmalik kasvatus oli komme, norm. Kangelase iseloomu luues rõhutas autor oma tüüpilisust - nii kasvatati kõiki selles keskkonnas. Onegini kasvatus, tema huvid, elu olid lahutatud kõigest rahvuslikust, rahvapärasest.

Kolmapäev määras ka meie kangelase "okupatsiooni" tüübi, kui saabus "mässumeelse nooruse" aeg. Maitse... Terve päeva magab Onegin, "keerates hommiku keskööl":

Ärkab keskpäeval ja uuesti

Hommikuni on tema elu valmis.

Monotoonne ja kirju.

Ja homme on sama mis eile.

Ilmalik elu õpetas Oneginit silmakirjalikuks, kurjaks rääkima:

Kui varakult võis ta silmakirjalik olla

Varja lootust, ole armukade

Laske end uskuda,

Tunduda sünge, loid ...

Jevgeni Onegin oli tark, üllas, suutis end sügavalt ja tugevalt tunda. Ta mõistis väärtusetust varakult ilmalik ühiskond ja tundis end kõrgühiskonna elutubades võõrana ja üleliigse inimesena. Tal oli raske ja

Teie ees on väljakannatamatu

Üksi on pikk rida õhtusööke,

Vaadake elu läbimisriitusena

Ja järgides väärikat rahvahulka

Minge ilma temaga jagamata

Ei jagatud arvamusi ega kirgi.

Jevgeni Onegin otsustab Peterburi lahkuda oma pärandvara pärast, et mitte näha seda "vastikut ja teeseldud" ilmaliku ühiskonna elu. Onegini valdav seisund külas oli igavus ja laiskus. Seal otsustas Eugene mõne asja ajamiseks uue korra kehtestada, kuid ka see ei aidanud teda. Meie kangelane ei teinud maal midagi, nagu Peterburis, tal oli igav ja ta lõbustas ennast.

Tema kõrbes, kõrbetark,

Yarem ta on vana laine

Üür asendati lihtsaga;

Ja ori õnnistas teda.

Oma otsuste ja tegudega tekkis Oneginil mõisnike kahtlus.

... torkas nurka,

Nähes seda kohutavat kahju,

Tema kalkuleeriv naaber;

Teine naeratas kavalalt

Et ta on kõige ohtlikum ekstsentrik.

Ja siin on Onegini kohtumine Tatjanaga. Eugene mõistis, et see oli väga "imeline" tüdruk, kuigi ta polnud eriti ilus ja jutukas. Ta hindas inimesi nende tegude, tegude ja mitte välise läike järgi.

Pärast Tatjana kirja otsustab Onegin talle kõik ära rääkida; ta ei saa temaga abielluda kahel põhjusel: esiteks ei valmistunud ta selleks pereelu ja teiseks otsis ta

sinu eesmärk elus. Kui ta abielluks, oleks kogu tema elu piin nii tema kui ka Tatjana jaoks. Onegin on suhetes Tatjanaga aus ja kui ta temaga kohtub, nagu armastav vend, annab ta talle moraalse õppetunni:

Õpi ennast valitsema;

Mitte igaüks ei mõista sind nagu mina;

Kogenematus toob kaasa probleeme.

Onegin avaldab isekust sõpruses ja armastuses. Kui ta Lenskyga duellile läks, mõtles ta ainult iseendale, et kui nad duellist keelduvad, räägivad nad temast, sest sellesse sekkus "veatu pettur ja duellimees" Zaretsky. Alles pärast oma ainsa sõbra Lensky surma mõistis Onegin, et on temaga väga julmi ja rumalaid asju teinud. Ta tahtis hella armastuse üle nalja teha, kuid kõik läks teisiti - surm.

Kuna meie kangelane oli üles kasvanud ja elas kaugel kõigest rahvuslikust, ei saanud ta vene rahvast aru, nii vene loodus kui ka inimesed ise olid talle võõrad.

Jevgeni Onegin - "üleliigse inimese" tüüp I pool XIX sajandil. Ta ei leidnud oma kohta elus. Eugene lahkus ilmalikust ühiskonnast, kuid ta ei liitunud ühegi teisega. "Selle rikkaliku olemuse jõud jäid rakendamata, elu ilma mõtteta ..." - nii kirjutas VG Belinsky Oneginist, kes kirjutas kangelase kui "üleliigsed inimesed". Kogu Onegini elu ja mõtted kinnitavad seda. Aga kas selles on süüdi kangelane ise või aeg, otsustab ajalugu, meie otsustame. Peaasi, et mitte eksida ja õigesti i -le punkti panna.

4
"... Onegin on venelane, ta on võimalik ainult Venemaal, Venemaal on teda vaja ja teda kohtab igal sammul ..." Meie aja kangelane "Lermontov on tema noorem vend."
(A.I. Herzen)

Päikeigavus

XIX sajandil domineeris Venemaal autokraatlik pärisorjus. Selle süsteemi tingimustes oli rahva positsioon väljakannatamatu; progressiivselt mõtlevate inimeste saatus osutus traagiliseks. Looduse poolt rikkalikult andekad inimesed surid selle lämmatavas õhkkonnas või olid määratud tegevusetusele. Need progressiivsete vaadetega inimesed ilmusid avaliku elu areenile liiga vara, sest nende välimuse jaoks polnud veel soodsaid tingimusi, nad olid elus "üleliigsed" ja seetõttu hukkusid. See kajastub XIX sajandi juhtivate kirjanike loomingus. "Jevgeni Onegin" ja "Meie aja kangelane" on parimad Kunstiteosed tema ajastust. Ürituste keskmes on inimesed kõrgust ühiskonnast, kes ei leia oma võimetele ja oskustele rakendust.
„Oma luuletuses teadis ta, kuidas puudutada nii paljusid asju, vihjata nii paljudele asjadele, et ta kuulub eranditult vene looduse maailma, vene ühiskonna maailma. Oneginit võib nimetada vene elu entsüklopeediaks ja ülipopulaarseks teoseks. "
(V.G. Belinsky)

"Jevgeni Onegin"

Onegin - tüüpiline esindaja XIX sajandi 20ndate aastate üllas noorus. Luuletaja lõi sellise kuvandi, mis peegeldab „hinge enneaegset vanadust, millest sai põhijoon noorem põlvkond". Onegin on nii autori kui ka dekabristide kaasaegne. Peategelast ei huvita ühiskondlik elu, ametniku karjäär, tal on igav kõigest. Vastavalt V.G. Belinski, Onegin "ei kuulunud tavaliste inimeste hulka" ja Puškin ütleb, et Onegini tüdimus on tingitud asjaolust, et tal pole kasulikku äri. Onegin on "kannatav egoist", kuid siiski silmapaistev isiksus... Tolleaegne vene aadel oli mõisnike ja mõisnike klass. Mõisate ja pärisorjade omamine oli omamoodi rikkuse ja prestiiži, aga ka kõrge sotsiaalse staatuse mõõdulint. Eugene'i isa "andis igal aastal kolm palli ja raiskas lõpuks" ning peategelane ise sai pärast päranduse saamist "kõigilt oma sugulastelt" jõuka maaomaniku ja ...
Tehased, veed, metsad, maad
Omanik on täielik ...
Kuid rikkust seostatakse ka laostumise ja võlgadega. Juba panditud mõisate hüpoteekimisel ei olnud võlad mitte ainult vaeste maaomanike, vaid ka paljude "selle maailma võimsate" töö. Üks sellistest põhjustest selles olukorras oli Katariina II valitsemisajal kujunenud arusaam, et „tõeliselt üllas käitumine ei seisne mitte ainult suurtes kulutustes, vaid ka meie võimete ületamises. Tänu mitmesuguse välismaise õppekirjanduse ilmumisele hakkasid inimesed, nimelt noorem põlvkond, mõistma pärisorjakasvatuse, sealhulgas Eugene'i, kahjulikkust. Ta "luges Adam Smithi ja oli sügav majandusteadlane". Kahjuks ei olnud selliseid inimesi palju, seetõttu, kui Onegin dekabristide ideede mõjul "asendas vana korvi kerge ikkega",
... ma turtsusin oma nurgas.
Nähes seda kohutavat kahju,
Tema kalkuleeriv naaber.
Juhul kui pärija saab pärandi vastu võtta ja sellega võlgu võtta või sellest keelduda, jättes võlausaldajad omavahel arveid klaarima. Noorus on pärandilootuse aeg. Elu teisel poolel tuleks vabaneda võlgadest, saada "kõigi oma sugulaste" pärijaks või abielluda soodsalt.
Õnnistatud ...
Kes oli kahekümneaastaselt dandy il grip.
Ja kolmekümneselt on ta kasumlikult abielus;
Kes vabanes viiekümneselt
Era- ja muudest võlgadest.
Selle aja aadlikele sõjaväeteenistus oli loomulik ja selle funktsiooni puudumisel pidi olema eriline seletus. Onegin, nagu romaanist selgub, ei teeninud üldse, mis tegi Eugene'ist oma kaasaegsete ringis musta lamba. Sel juhul näidatakse uut traditsiooni. Varem nimetati teenistusest keeldumist isekuseks, kuid nüüd hakkas keeldumine ilmnema võitlusena isikliku sõltumatuse eest ja riigi nõuetest sõltumatult elamise õiguse kaitsmise vormis. Seega elab Onegin ametlikest kohustustest vaba elu. Mitte igaüks ei saanud sel ajal endale sellist elu lubada. Võtame näiteks korra, läheme varakult magama ja ärkame varakult, millele mitte ainult ametnik, vaid ka keiser pidi kuuletuma. See oli omamoodi aristokraatia märk, mis eraldas mitteteenistanud aadli lihtrahvast ja külamaaomanikest. Kuid mood tõusta, nii hilja kui võimalik, tõusis Prantsuse aadlist ja selle tõid Venemaale väljarändajad. Lemmik jalutamiskohad olid Nevski prospekt ja Angliyskaya muldkeha, kus Onegin kõndis “laia bolivariga, Onegin läheb puiesteele”. Võimalus täita lõhe restorani ja balli vahel pärastlõunal oli teater. Teater ei olnud ainult vaatemängude koht, vaid ka omamoodi klubi, kus toimus väike vestlus.
Teater on juba täis; loožid säravad;
Parter ja tugitoolid - kõik keeb;
Kõik plaksutab. Onegin siseneb,
Läheb jalgade toolide vahele.
Topelt lorgnette suunab viltu
Tundmatute daamide öömajades.
Väsinud linnaelust, astub Onegin külla. Sealt algab sõprus Onegini ja Lensky vahel, kes, nagu ütleb Puškin, tuli kokku „tühjast tegevusest”. See viis lõpuks duellini.
Romaan "Jevgeni Onegin" on ammendamatu allikas, mis räägib tolleaegsetest kommetest ja elust. Onegin ise on oma aja tõeline kangelane ja tema mõistmiseks uurime aega, milles ta elas.
“Pechorini ideedes on palju valet, tema aistingutes on moonutusi; aga selle kõik lunastab tema rikkalik loomus "
(V.G. Belinsky)

"Meie aja kangelane"

Pechorin on täiesti erineva üleminekuperioodi kangelane, üllaste noorte esindaja, kes astus ellu pärast dekabristide lüüasaamist. G.A. Pechorin on M.Yu üks peamisi kunstilisi avastusi. Lermontov. Selles said Kabristi-järgse ajastu põhijooned oma kunstilise väljenduse. Pechorini pildil ja tüübis on silmatorkav vastuolu väliste ja sisemine rahu... Ta räägib oma päevikus korduvalt oma vastuolulisusest ja duaalsusest. Seda duaalsust peeti ilmaliku hariduse ja tema õilsa sfääri, tema ajastu ülemineku iseloomu tagajärjeks.
Selgitades romaani loomise eesmärki, andis M.Yu. Lermontov selgitab isegi eessõnas, milline on tema jaoks Pechorini pilt: "Meie aja kangelane, mu kallid härrad, on nagu portree, kuid mitte üks inimene: see on portree, mis koosneb kogu meie pahest põlvkond oma täielikus arengus. " Autor seadis endale selle ülesande, soovides romaani lehtedel näidata oma aja kangelast. Ja siin on meil Petsorin - traagiline isiksus, oma rahutuse all kannatav noormees, kes on meeleheitel ja küsib endalt küsimuse „Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin? " Lermontovi näol on Pechorin väga kindla aja mees. See on Nikolajevi ajastu aadlik-intellektuaal, tema ohver ja kangelane ühes isikus, kelle hing on valgusest rikutud. Pechorini isiksust esitletakse romaanis ainulaadse individuaalse ilminguna temas tavalise inimliigi ja üldise kohta. Pechorin erineb oma eelkäijast Oneginist mitte ainult temperamendi, mõtte- ja tundesügavuse, tahtejõu, vaid ka eneseteadlikkuse astme, maailma suhtumise poolest. Pechorin, suuremal määral kui Onegin, on mõtleja, ideoloog. Ta on orgaaniliselt filosoofiline. Selles suhtes on ta tüüpiline oma ajastu esindaja, Belinsky sõnul "filosoofilise vaimu sajand". Pechorin kehastab selliseid omadusi nagu arenenud teadvus ja eneseteadvus, enese tajumine mitte ainult praeguse ühiskonna, vaid kogu inimkonna ajaloo esindajana. Kuid olles oma aja ja ühiskonna poeg, kannab ta nende kustutamatut pitserit enda peal. Gregory isiksuses on eriti iseloomulik sotsiaalselt rahutule ühiskonnale jne .................

"Jevgeni Onegin autori pilt" - teema ja roll lüürilised kõrvalepõiked romaanis. Esseekava teemal: "Jevgeni Onegini pilt". Lüürilised kõrvalepõiked annavad romaanile sügavuse, kõikehõlmavuse ja laiuse. Autori pilt. Tatjana ja Olga Larins. Lüüriliste kõrvalepõigete teemad. Kes kangelastest on otseselt seotud romaani süžeega? Onegin - tüüp noor mees XIX alguses sajandil.

"Jevgeni Onegini romaan" - 1. peatükis analüüsisime teatri lava ja nägime, et Onegin on vaimne invaliid. Belinsky Jevgeni Onegini kohta. Uurimiskava: Uurimistöö: Esiteks on inimene keeruline, muutuv, iseendaga vastuolus. Pärast Onegini ilmumist Lermontovski Pechorin, Turgenevsky Rudin, Goncharovsky Oblomov.

"Õppetunnid Puškini Jevgeni Oneginist" - A. S. Puškin. Romaani kangelaslik maailm. Romaan "Jevgeni Onegin". Anna Ahmatova. Õppetund kokku võttes. Õppetund-proloog A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" uurimiseks. sissejuhatusõpetajad. Romaani koostis. Tunniplaan.

"Jevgeni Onegini mäng" - Jevgeni Onegin. Tsarskoje Selo lütseum. Minu onu kõige rohkem õiglased reeglid Kui ta raskelt haigestus ... Puškin on Onegini sõber, kellega ta kohtus ja sõbrunes Peterburis. A. Puškini elulugu. Mängijad valivad teema, seejärel küsimuse. Korraldage romaanis kirjeldatud sündmused õiges järjekorras: siin töötas Puškin väga viljakalt.

"Tatiana Larina" - me kõik õppisime natuke, midagi ja kuidagi, nii et, jumal tänatud, pole ime, et me haridusest särame ... Saime teada, et õilsate tüdrukute haridusega tegeles kõigepealt lapsehoidja ja siis guvernantide poolt, sageli võõrast keskkonnast võetud. Tüdrukutele õpetati häid kombeid, võõrkeeli, tantsukunsti, musitseerimist ja käsitööd.

"Roman Onegin" - VG Belinsky. Kirjanduslik poleemika romaani ümber. Kust Lensky külla tuli? "Mitte romaan, vaid romaan värsis." Kunstiline meetod kunstis ja kirjanduses. Pisarev. Onegin on "kannatav egoist", keda lämmatab "tegevusetus ja elu vulgaarsus". Väljaanne: Tunni eesmärgid: Kuhu viis härra noor Onegini jalutama?

Kokku on 14 ettekannet

Sellele vaatamata rõhutab Puškin väga sageli Onegini meelt, mis, kuigi sellel oli väga ühekülgne euroopalik orientatsioon, oli siiski „terav ja jahe”. See on ilmselt põhjus, miks Oneginil tuli valgusest nii kiiresti igav. Kuid minu arvates oli veel üks põhjus. Onegin on inimene, kes otsustas ehitada oma päris elu vastavalt Euroopa romaani seadustele. Ta kirjutas endale stsenaariumi, mida järgib. Fakt on see, et pärast lääne raamatute lugemist pidas peategelane kasulikkuse ideaalide teenimist kõrgeimaks auks. Ja omades erakordseid intellektuaalseid võimeid, tahet, suutis ta "luua" endale elu ja järgida žanri seadusi.

On teada, et ta murrab ridadest välja kirjandusteoseid reaalsuse maailma. Ja tegelane ise ei allu kirjandusseadustele. "Jevgeni Oneginit" võib pigem nimetada mehe elulooks, kes otsustas oma tegeliku elu üles ehitada kirjandusseaduste ja isegi lääne kirjanduse seaduste järgi. Kuid kõige tähelepanuväärsem on minu arvates see, et kangelane on oma ajale omane, ta kordab paljude noorte eluteed 19. sajandi alguses.

Sellele vaatenurgale võime kinnitust leida romaani enda tekstist. Autor võrdleb Oneginit pidevalt erinevate kirjanduskangelastega, püüdes leida tema käitumisele vihje:

Kuid meie kangelane, kes ta ka poleks,

Kindlasti polnud see Grandison.

Chad-Haroldi sirge Onegin

Ma sattusin mõtlikku laiskust ...

Kuid kirjanduskangelane saab elada ainult romaani lehtedel ja siseneda päris maailm, satub ta loomulikult temaga konflikti, muutub justkui üleliigseks inimeseks. See konflikt on vene eurooplase sügavaima vaimse draama põhjus.

Olles ise romantik luude luuüdini, läheneb Onegin luuletaja Lenskyga. Peategelane irooniaga vaatab ta noormeest, keda puudutab tema entusiastlik suhtumine maailma, kõrged tunded, elujanu. Kuid paradoksaalselt sobib Lensky loomulikult reaalsesse ellu. Tema hinges pole kohta sellel traagilisel lahknevusel ideaali ja tegelikkuse vahel. Ühest küljest kirjutab ta oma jumalannale pühendatud ülevaid luuletusi, kuid teisest küljest ei ärrita teda üldse asjaolu, et Olga on tõeline, elav tüdruk ja väga paljude artiklite kohaselt ei vasta ta luuletajale ideaalne.

Onegin armastas siiralt Lenskit, siis miks ta ei keeldunud temaga duellist? Ma ei usu, et Onegin maailma arvamust nii väga ei kartnud. Tõenäoliselt ei vastaks duelli keeldumine kangelase käitumisele, mille rolli Onegin üritas täita. Milline kirjanduskangelane keelduks duellist? Kuid Onegin ei arvestanud ainsa erinevusega, mis aastal päris elu ja relv, veri ja surm on tõelised. Just see duell tähistas algust tõsiasjaga, et Onegin hakkas väsima oma kunstliku, mõistuse poolt tehtud saatuse pärast.

Samal põhjusel on Onegini suhe Tatjanaga nii dramaatiline. Tatjana on täiesti loomulik olemus, ta elab tunnetega, mitte mõistusega. Lugemine Prantsuse romaanid, peategelane ei muutu kirjanduslikuks tegelaseks. Ma arvan, et tema jaoks on see ümberkujundamine võimatu ka põhjusel, et ta elab külas tavalised inimesed... Vana lapsehoidja mõjutab teda palju rohkem kui kõik prantsuse kirjanikud kokku. Euroopa kultuur oma kasulikkuse ideaalidega ei tunginud tema hinge nii sügavalt kui Oneginiga. Kuid seda mõju ei saa täielikult välistada. Hoolimata kõigest armus Tatjana kõigisse lugenud romaanide kangelastesse:

Ta armus pettustesse

Ja Richardson ja Russo.

Sellepärast, kohtudes Oneginiga, kes oli pildiga nii täielikult harjunud kirjanduslik kangelane et ta lõpetas reaalsuse märkamise, armus Tatjana temasse. Kuid on ka ilmne, et nende liit oli võimatu. Elu jääb eluks ja kirjandus kirjanduseks, piir nende vahel on olemas ja seda ei saa hävitada.

Seega võime öelda, et Onegini draama seisneb selles, et ta asendas tõelised inimlikud tunded, armastuse, usu ratsionaalsete ideaalidega. Kuid inimene on võimetu elama täis elu ilma kirgede mängu kogemata, vigu tegemata, sest mõistus ei saa hinge asendada ega allutada. Selleks, et inimese isiksus areneks harmooniliselt, peavad esikohal olema ikkagi vaimsed ideaalid.

Romaani "Jevgeni Onegin" peategelane avab märkimisväärse peatüki luules ja kogu vene kultuuris. Oneginile järgnes terve rida kangelasi, keda hiljem nimetati "üleliigseteks inimesteks": Lermontovi Pechorin, Turgenevi Rudin ja paljud teised vähemtähtsad tegelased, kes kehastavad tervet kihti, ajastu Vene ühiskonna sotsiaalses ja vaimses arengus. Puškin jälgis selle nähtuse päritolu: pealiskaudses kasvatuses, korratult ja jäljendatult Euroopa kultuur, vaimsete ja sotsiaalsete huvide puudumisel, konventsioonide ja eelarvamustega täidetud õilsa eluviisiga, jõudeoleku harjumusega ja võimetusega süstemaatiliselt töötada. Need on silmapaistvad, tõusevad kõrgemale isiksuse keskmisest tasemest, tajuvad kriitiliselt tegelikkust, otsivad selles valusalt oma eesmärki, on pettunud ja vaimselt laastatud, inimesed, kes ei leia oma tähelepanuväärsetele võimetele kasutust, kogevad paratamatult isiklikku draamat.

Jevgeni Onegin sai omaaegsele aristokraatlikule noorusele omase koduhariduse ja -kasvatuse prantsuse juhendaja juhendamisel, kes „õpetas talle kõike naljalt, ei tülitanud teda range moraaliga, sõimas teda pisut jantide pärast ja võttis ta jalutama suveaeda. "Ja ometi oskas Onegin ladina keelt piisavalt hästi", et epigraafid lahti võtta, Juvenalist rääkida, antiikkirjandus, kaasaegne poliitökonoomia, ajalugu:

Onegin oli paljude arvates

(Kohtunikud otsustavad ja ranged)

Väike teadlane, aga pedant ...

Vaatamata irooniale autori hinnangu kohta kangelase madalale haridustasemele, aga ka maailma arusaamadele selle taseme kohta: „Mida veel tahta? Sveta otsustas, et ta on tark ja väga kena ”, - tunnustab Puškin oma üsna kõrget intellektuaalset taset, oma huvide ringi. Onegini elustiil on pealinna noorele aristokraatiale omane: pallid, restoranid, teatrid, jalutuskäigud mööda Nevski, armastusseiklused - täis naudinguid, mis moodustavad vilistliku ettekujutuse õnnelikust ja muretust elust.

Eugene oli piisavalt enesekriitiline, nõudis endalt piisavalt, et mitte ära tunda oma käitumise tehislikkust ja teesklust („Kui varakult võis ta olla silmakirjalik, varjata lootust, kade, uskumatu, panna uskuma, tunduda sünge, loid ...“) ), hämmastav eluviis ("Ta ärkab keskpäeval ja jälle on hommikuni tema elu valmis, üksluine ja kirju").

Ei; esimesed tunded temas jahtusid;

Ta oli igav valguse mürast;

Kaunitarid polnud pikad

Tema tavaliste mõtete teema;

Õnnestus reetmine;

Sõbrad ja sõprus on väsinud ...

Siin valitseb monotoonsete muljetega küllastus ja mõtleva inimese siiras, loomulik soov murda välja ilmalike konventsioonide, vulgaarsuse, monotoonsuse ringist elava täisverelise elu avarustesse.

Mis ajendas kangelast protestima, ehkki passiivselt, vaimutu, ehkki mugava eksistentsi vastu, mis saatis ta võõrdumisele, elule jahtuma? Autor rõhutab voorusi, mis eristavad Oneginit vilistide masside üle: "... tahtmatu pühendumine unistustele, jäljendamatu veidrus ja terav, jahtunud meel", "uhkus ja otsene au", "hinged on otsene aadel". Vaatamata kaunitele vaadetele, “kuldsetele niitudele ja põldudele”, oli Onegin oma maamõisas, ajalooõhku täis lossis igav, sest ta “haigutas võrdselt moodsate ja iidsete saalide seas”, vältis piiratud naabreid-mõisnikke, eelistades kõigele sellele segaduses, kuid uhke vaimu üksindust ... Ta tegi erandi ainult noorele luuletajale, romantilisuse austajale, keda inspireeris Vladimir Lensky. Mõlemad nägid oma majaperemeeste naabrite silmis välja nagu "mustad lambad", mõlemad võõrandusid kohalikust ühiskonnast lõputute jutuajamistega "heinateost ja veinist, kennelist, oma lähedastest", kuigi nad olid nii erinevad. Lensky armastas kirglikult, ennastsalgavalt. Onegin, silmitsi erakordse tüdruku siira ja sügava armastusega, ei leidnud endas piisavalt vaimset jõudu, et sellele kõrgele tundele vastata.

19. sajandi alguse noorte elu mõtte otsimine A. S. Puškini romaanis "Jevgeni Onegin"

Puškini teosed "Jevgeni Onegin" ja Gribojedov "Häda vaimust" kujutavad sama perioodi Vene ühiskonna elus - aastaid dekabristide ülestõusu eelõhtul. Tol ajal jagunes üllas ühiskond justkui kolmeks rühmaks. Enamik aadlikke veetis aega ballidel ja neid ei huvitanud üldse ei vene rahva ega kodumaa saatus. Teine rühm esindab elust pettunud inimesi, kes aga pole võimelised ühiskonnast lahku minema ja võitluse teele asuma. Selline on Puškini romaani kangelane - Onegin.
Ja väikseim aadlike rühm, kelle esindaja on Alexander Andreevich Chatsky, asus võitlusele autokraatia vastu, kuna sellised inimesed ei ole kunagi ükskõiksed kodumaa ja rahva saatuse suhtes. Nad püüavad kogu südamest ja hingest muuta elu paremaks, isegi kui see saavutatakse nende maine, positsiooni ühiskonnas ja isegi elu hinnaga.
Chatsky ja Onegin on umbes sama vanuse ja päritoluga noored, mõlemad kuuluvad sünniõiguse järgi kõrgeimasse aristokraatiasse. Nad said hariduse ja kasvatuse, mis oli tolleaegsele üllasele noorusele tavaline, kui nad õpetasid "midagi ja kuidagi". Nii Chatsky kui ka Onegini kasvatuse viisid läbi välisõpetajad, "rohkem, odavama hinnaga". Kuid kui Jevgeni Onegin, olles saanud teatava miinimumteadmiste, „läheb suurde maailma”, läheb Chatsky välismaale „mõistust otsima”, see tähendab jätkab oma haridust ja see on üks põhjusi, miks elu areneb nii erinevalt.
Onegin, põlgades inimesi, kelle hulka ta oli sunnitud kuuluma, jäi nendega sõbralikku suhtesse, suutmata leida jõudu ühiskonnaga, kuhu ta kuulus, murdmiseks. Välismaalt naasnud ja kodumaal muutusi paremuse poole nägemata Tšatskis satub avalikult vastuollu inimestega, kelle ringkonda ta kuulub.
Nii Chatsky kui ka Onegin on targad inimesed. Sophia teenija Liza ütleb, et Chatsky on "tundlik, rõõmsameelne ja terav". Puškin aga märgib oma kangelase "teravat jahedat meelt". Ja nad mõlemad - inimesed "kummalised" nende jaoks, kelle seas nad pidid elama. Chatsky hüüab kibedalt:
Kas ma olen imelik? Ja kes pole imelik? See, kes näeb välja nagu kõik lollid ...
Puškin räägib ka Onegini “jäljendamatust veidrusest”. Ja kogu kangelaste "kummalisus" tulenes rahulolematusest nende eluga. Aga kui Chatsky on selgelt teadlik oma kohustustest, oma kodanikukohustusest, siis annab Onegin end täielikult "vene bluusile". Ta, "olles elanud eesmärgita, töötamata kuni kahekümne kuue aastani, vaevelnud tegevusetuses vaba aja veetmise, teenistuse, naise ja tööta, ei teadnud midagi teha."
Chatsky tahab teenida "asja, mitte inimesi". Ta püüab muuta inimeste elu lihtsamaks, mitte ainult hukka mõistes feodaalseid mõisnikke, vaid viies läbi ka teatud reforme oma valdkondades. Famusov heidab talle asjata: "Nimega, vend, ära jookse valesti." Onegin püüdis sarnaselt Chatskyga ka talupoegade elu lihtsamaks muuta;
Ta asendas vana korvi kerge ja yarmaga ... Ja ori õnnistas tema saatust ...
Sellest kaugemale asi aga ei jõudnud. Kuna Onegin ei teadnud oma rahva elu, oli ta rahvuslikest juurtest ära lõigatud, ei suutnud ta alustatut lõpetada. Onegin on kõiges selline. Ta proovis lugeda ja kirjutada, kuid "raske töö oli talle haige". Meenutagem Chatsky soovi olla aktiivne. Mingit elavust, energiat on tunda kogu tema käitumises. Onegin on kõigest väsinud, tal on igavus.
Tšatskil ja Oneginil on erinevad armastusvõime ilmingud. Kui Chatsky armastab Sophiat siiralt, nähes teda omaks naissoost ideaal, minu tulevane naine, siis Oneginis "varajased tunded ... jahtunud" pole ta armastusvõimeline. "Ma ei ole õndsuseks loodud," ütleb ta Tatjanale.
Minu arvates on Chatsky ja Onegin üksteisest väga erinevad, kuid neil on palju ühist. Need on inimesed, kellel on „kibestunud mõistus, mis leotab tühja tegutsemist”. Siin see on, "Vene bluus"! Aga kui Oneginile, nagu märkis Pisarev, jääb üle vaid see, et "loobuge oma igavusest kui paratamatust kurjast", siis on Tšatskis määratud teisele teele. Minu arvates on tema saatus etteaimatav. Tõenäoliselt oli ta nende seas, kes tulid 14. detsembril 1825 välja Senati väljakule. Siis naasis ta koos kõigi vandenõus osalenutega pagulusest alles pärast Nikolause surma 1856. aastal, kui ta muidugi ülestõusu päeval ei surnud.
Ma olen. See, mulle tundub, on peamine erinevus Chatsky ja Onegini vahel, kes ei suutnud end kunagi realiseerida. Ta on galerii asutaja " lisa inimesi", Mille kohta Belinsky kirjutas:" Ja nendel olenditel on sageli suured moraalsed eelised, suured vaimsed jõud, nad lubavad palju, teevad vähe või ei tee midagi. See ei ole neist endist, vaid on fatum, mis koosneb tegelikkuses, mida nad ümbritsevad nagu õhk ja millest ei ole inimese võimuses ega võimuses end vabastada. "
"Chatsky on dekabrist," kirjutas Herzen. Ja tal on muidugi õigus. Kuid mitte vähem olulist mõtet väljendab Gontšarov: „Tšatski on vältimatu iga sajandivahetuse järel. Iga uuendamist vajav juhtum tekitab Chatsky varju. "
Oleme ühtviisi armsad nii Tšatskile kui ka Oneginile, sest nad on meie ajaloo ühe huvitavama perioodi - 19. sajandi esimese veerandi - esindajad. Ja hoolimata nende puudustest, tunneb lugeja neile kangelastele kaasa. Ja isegi kui aeg läheb, toob see endaga kaasa uusi muutusi, kuid Gribojedovi ja Puškini kangelased tekitavad lugejas alati ainult positiivseid emotsioone ja on paljuski eeskujuks.