Haridus on põlvkondade kaupa kogutud teadmiste ja kultuuriväärtuste edasiandmise protsess. Ajaloo lehekülgi Kultuuri edasikandmise protsess järgmistele põlvkondadele
Hariduse funktsioonid.
Teadmiste ülekandmine põlvest põlve ja kultuuri levitamine - haridusasutuse kaudu kantakse põlvest põlve kultuuri väärtused, teaduslikud teadmised, kunstivaldkonna saavutused, moraalsed väärtused ja normid, käitumisreeglid, sotsiaalne kogemus.
Indiviidi, eriti noorte sotsialiseerimine ja integreerumine ühiskonda – hoiakute, väärtusorientatsioonide kujundamine, eluideaalid tegutsevad selles ühiskonnas.
Üksikisiku staatuse määramine on indiviidide ettevalmistamine nende paigutamiseks teatud sotsiaalsetele positsioonidele sotsiaalne struktuurühiskond.
Sotsiokultuurilised uuendused, uute ideede ja teooriate arendamine ja loomine, avastused ja leiutised – haridussüsteem edastab valitseva kultuuri peavoolu uuendusi, mis ei kujuta ohtu selle ühiskonna terviklikkusele.
Sotsiaalne valik (selektsioon) on inimeste asetamine ebavõrdsele positsioonile ühiskonna sotsiaalses kihistumises.
Professionaalse orientatsiooni ja erialase valiku tagamine - indiviidi loomingulise potentsiaali arendamine, isiku kvalifikatsioon ja sotsiaalne edu.
Edasiõppimiseks teadmistebaasi loomine - omandatud teadmised ja oskused aitavad edukal edasiõppimisel.
Haridussüsteemis on lisaks funktsioonidele ka struktuur. Venemaal eristatakse järgmisi haridusvorme:
Põhiharidus:
A) eelkool - koolieelne haridus ja 3-6-7-aastaste laste haridus;
B) esialgne - Põhikool-1 - 4 klassi;
C) Põhiharidus (puudulik keskharidus) - põhikool - 5. - 9. klass;
D) Üldine (täielik keskharidus) - keskkool - 10. - 11. klass; kutsekeskkoolid, tehnikalütseumid, tehnikumid, koolid, kolledžid;
C) Kõrgharidus - ülikoolid (väljaõpe 4-6 aastat), instituudid (4-5 aastat), akadeemiad (5-6 aastat), magistriõpe (3-4 aastat) ja doktoriõpe (2-3 aastat);
E) Eriala (kutseharidus) - koolid (õppekeskused), kolledžid, lütseumid, tehnikumid, kolledžid, ülikoolid, instituudid, akadeemiad.
Lisaharidus:
A) Koolivälised asutused huviliste laste koolitamiseks ja kasvatamiseks - loomemajad, noorte tehnikute jaamad, klubid, muusika-, kunsti- ja spordikoolid;
B) Kutseõpe – töökohakoolitus, kursused, tippkoolid, täiendõppeasutused;
C) Poliitiline, majanduslik haridus - loengute, kursuste, koolitusprogrammide süsteem meedias;
D) Üldkultuuriline areng – kultuuriülikoolid, raamatukogud, klubid;
B) eneseharimine.
Sotsioloogias mõistetakse üldharidust kui teadmiste süsteemi alusteadustest ja praktilises tegevuses rakendamiseks vajalikest oskustest;
See on laste ja noorukite eelkutseharidust ja -kasvatust ning täiskasvanud elanikkonna üldharidust pakkuv õppeasutuste süsteem.
Kutseharidus on mõeldud inimese ettevalmistamiseks teatud tüüpi tegevuseks, elukutseks; samas dokumenteeritakse nende oskuste omamise fakt (tunnistus, diplom);
see on kutsekoolisüsteem.
Kutseharidus koosneb järgmistest etappidest:
kutseõpe - selle eesmärk on "teatud töö tegemiseks vajalike oskuste kiirendatud omandamine õpilaste poolt ... Kutseõpet saab omandada haridusasutustes: koolidevahelised õppekompleksid, koolitus- ja tootmistöökojad ...". Kutseõpet saab ühildada üldharidusega keskkooli programmi mahus.
algkutseharidus - eesmärk on koolitada "oskustöölisi kõigis põhilistes ühiskondlikult kasuliku tegevuse valdkondades põhiüldhariduse baasil ... Haridust saab omandada algkutseõppe õppeasutustes."
keskeriharidus - eesmärk on koolitada „kesktaseme spetsialiste. Haridust saab omandada keskeriõppe õppeasutustes või kutsekõrgkoolide esimeses õppeastmes.
erialane kõrgharidus – eesmärgiks on „sobiva tasemega, indiviidi vajadustele vastavate spetsialistide koolitamine ja ümberõpe hariduse süvendamisel ja laiendamisel. Haridust saab omandada erialase kõrghariduse õppeasutustes.
Riiklik-poliitilise ja sotsiaalmajandusliku süsteemi muutumine Venemaal on tänaseks loonud haridusvaldkonnas uue olukorra. Haridussüsteem kui iseseisev institutsioon säilitab suhtelise stabiilsuse ja järjepidevuse ka sotsiaalsete muutuste kõige kriitilisematel hetkedel. Ja mõte pole siin mitte mingis haridussüsteemi konservatiivsuses, vaid selles, et sellel on oma arengu sisemised seadused. Samas võib haridussüsteem suhtelise iseseisvuse ja inertsiaalse stabiilsuse tõttu olla vastuolus nii ühiskonna vajaduste kui ka plaanidega. noorem põlvkond. Selline vastuolu tekib siis, kui haridussüsteemi areng jääb riigi ja elanikkonna vajaduste muutumisest maha. Lisaks on haridussüsteemile endale omased sisemised vastuolud.
Venemaa haridussüsteemi arengut mõjutavad mitmed konfliktid:
vastuolud ühiskonna personalivajaduste ja noorte professionaalsete kalduvuste vahel;
vastuolud kvalifitseeritud spetsialistide koolitamise ülesande, mis eeldab spetsialiseerumist, ja kultuurisiirde vajaduste vahel, kus kitsas spetsialiseerumine on vastunäidustatud;
vastuolud ühiskonna uute vajaduste ja haridussüsteemis väljakujunenud organisatsiooniliste struktuuride vahel;
vastuolud olemasolevate hariduse rahaliste võimaluste ja ühiskonna vajaduste vahel;
erinevused sotsiaalsete gruppide vahel seoses elukutsetega;
erinevatest elanikkonnakihtidest pärit laste haridusvõimaluste ebavõrdsus on süvenenud;
koolilõpetajad on nõrgalt kaldu omandama sügavaid teadmisi, nad ei teadvusta oma instrumentaalset väärtust “inimkapitalina”.
Kui sellised vastuolud süvenevad, muutuvad vajalikuks haridusreformid. Mitmed neist on Venemaal suurema või väiksema eduga juba läbi viidud. Seega on hariduse moderniseerimise kontseptsioonis kuni 2010. aastani kirjas inimkapitali rolli suurenemine, mis arenenud riikides moodustab 70-80% rahvuslikust rikkusest, mis omakorda toob kaasa hariduse intensiivse ja kiirema arengu. , nii noortele kui ka täiskasvanutele.
Venemaa hariduspoliitika põhiülesanne on tänapäeval tagada hariduse kaasaegne kvaliteet, mille aluseks on selle fundamentaalse olemuse säilitamine ning vastavus üksikisiku, ühiskonna ja riigi praegustele ja tulevastele vajadustele.
Vastupidiselt kõikidele kultuuri sisulise mõistmise pooldajate väidetele pole siiski tegemist ainega, vaid juhusega. See on alati ühiskonnas elavate inimeste looming, see on ühiskonna produkt. Olen korduvalt öelnud, et ühiskond ei ole kunagi lihtne inimeste kogum. Ühiskond ja selle moodustavate inimeste tervik ei lange kunagi täielikult kokku. Nagu juba märgitud, ületab sotsiaalajaloolise organismi eluiga alati iga selle liikme eluiga. Seetõttu on paratamatus selle inimliku koostise pidev uuenemine. Ühiskonnas toimub põlvkondade vahetus. Üks asendub teisega.
Ja iga uus põlvkond peab eksisteerimiseks omandama kogemuse, mis oli lahkuval. Seega toimub ühiskonnas põlvkondade vahetus ja kultuuri ülekandmine ühelt põlvkonnalt teisele. Need kaks protsessi on ühiskonna arengu vajalik tingimus, kuid iseenesest ei esinda nad ühiskonna arengut. Neil on teatud iseseisvus ühiskonna arenguprotsessi suhtes.
Järjepidevuse rõhutamine kultuuri arengus andis aluse tõlgendada seda arengut täiesti iseseisva protsessina ning kuhjumise tuvastamine kultuuri arengus võimaldas tõlgendada seda protsessi progressiivse, tõusvana. Selle tulemusena tekkisid evolutsioonilised kontseptsioonid, milles käsitleti kultuuri arengut ühiskonna kui terviku arengust sõltumatult. Nende mõistete raskuskese nihkus ühiskonnalt kultuurile. See on suurima inglise etnograafi Edward Burnett Tylori (Taylor) (1832 - 1917) - omal ajal kuulsa raamatu "Ürgkultuur" autori kontseptsioon. Ta oli evolutsionismi kindel tšempion. Tema vaatenurgast tekkis igasugune kultuurinähtus varasema arengu tulemusena, ilmus ühiskonda kultuurilise evolutsiooni produktina.
Hariduse sotsiaalkultuurilised funktsioonid. Vaatleme nüüdisaegse hariduse peamisi sotsiaal-kultuurilisi funktsioone ja arengupotentsiaali.
1. Haridus on üks optimaalseid ja intensiivseid viise inimese teadus- ja kultuurimaailma sisenemiseks. . Haridusprotsessis omandab inimene kultuuriväärtused. Hariduse sisu ammutatakse ja täieneb pidevalt erinevate maade ja rahvaste kultuuripärandist, pidevalt areneva teaduse erinevatest harudest, aga ka inimeste elust ja praktikast. Maailm ühendab täna jõud hariduse vallas, püüdes harida maailmakodanikku ja kogu planeeti. Globaalne haridusruum areneb intensiivselt. Seetõttu on maailma kogukonnas nõuded inimhariduse globaalse strateegia kujundamiseks (olenemata elukohast ja elukohariigist, haridustüübist ja -tasemest).
Hariduse missioon on suurepärane noorema põlvkonna vastutustundliku suhtumise kujundamine emakeelekultuuri ja rahvusvahelise suhtluse keeltesse. Seda soodustavad dialoogilised õppevormid. Dialoog on ümbritseva maailma subjektiivse tunnetamise vorm. See on eriti oluline pakutud haridusteabe olulise, heuristilise ja loomingulise äratundmise etapis. Koolis või ülikoolis kujunev hariduskeskkond mõjutab suhtlusreeglite ja inimeste käitumisviiside valikut sotsiaalses grupis. See valik määrab suhtlemisviisi ja käitumisstiili, mis hiljem avaldub täiskasvanud inimestevahelistes ja ärilistes kontaktides.
Samal ajal on haridus kultuuriliselt kujundatud käitumis- ja tegevusmustrite ning väljakujunenud vormide levitamise protsess. avalikku elu
2. Haridus inimeste sotsialiseerumise ja põlvkondade järjepidevuse praktikana. Haridus avaldub inimeste sotsialiseerumise ja inimpõlvede järjepidevuse praktikana. Erinevates sotsiaalpoliitilistes tingimustes (ja reformide perioodil) toimib haridus stabiliseeriva tegurina uute sotsiaalsete ideede ja varasemate põlvkondade ideaalide vahel, mis on kehastunud ajaloolises traditsioonis. Seetõttu võimaldab haridus hoida ajaloolise ja sotsiaalse kogemuse taastootmise ja edasiandmise protsessi ning samal ajal kinnistada noorema põlvkonna teadvuses uusi poliitilisi ja majanduslikke reaalsusi, uusi sotsiaalse ja kultuurilise arengu suuniseid. Pole juhus, et hariduse üks põhiülesandeid on noorema põlvkonna ettevalmistamine iseseisvaks eluks ja tulevikupildi kujundamine. Arengu käigus avaneb tulevikuväljavaade erinevaid vorme inimelu (koolitus, töö, suhtlemine, tööalane tegevus, vaba aeg).
Inimelu on lüli põlvkondade ahelas. See tähendab, et inimene elab sotsiaal-kultuurilise traditsiooni ruumis, millel on oluline mõju tema iseloomu, käitumise, püüdluste, väärtuste ja huvide kujunemisele. Sellega seoses kehastab traditsiooni ja innovatsiooni suhe inimese hariduse ja kasvatuse vallas hariduse ja rahvaste kultuuri suhet üldiselt.
Haridussüsteem kehastab ühiskonna seisundit, suundumusi ja väljavaateid arenguks kas siis selles kujunenud stereotüüpe taastootes ja tugevdades või täiustades.
Hariduse sotsiaalne funktsioon, ühelt poolt iseloomustatakse seda kui põlvkonna ettevalmistamist iseseisvaks eluks, teisalt paneb see aluse tulevikuühiskonnale ja kujundab inimese kuvandit tulevikus. Iseseisvaks eluks valmistumise olemus on:
Ühiskonnas aktsepteeritud eluviisi kujundamisel;
Erinevate eluvormide (haridus-, töö-, sotsiaal-poliitiline, kutse-, kultuuri- ja vaba aja veetmise, pere ja majapidamise) arendamisel;
Inimese loomingulise ja loovuse vaimse potentsiaali arendamisel.
Hariduse põhifunktsioonid hõlmavad järgmist:
- Optimaalne ja intensiivne viis inimese sisenemiseks kultuurimaailma.
- Suhtlemiskeskkond.
- Vahend inimese kui isiksuse ja professionaali arendamiseks ja kujundamiseks.
- Isiksuse sotsialiseerumise viis, tema enesejaatuse protsess.
- Põlvkondade järjepidevuse tagamise vahend.
- Sotsiaalse progressi tegur.
45. Hariduse mudelid kaasaegses ühiskonnas.
Haridus- see on sotsiaalselt organiseeritud ja normaliseeritud protsess (ja selle tulemus), mis toimub sotsiaalselt oluliste kogemuste pidevas ülekandmises eelmiste põlvkondade poolt järgmistele põlvkondadele, mis ontogeneetilises mõttes kujutab endast inimese kujunemist vastavalt geneetilisele programmile ja indiviidi sotsialiseerumisele. .
Hariduse sisu määravad nii ühiskonna haridusvajadused kui ka isiklik haridusvajadus. Õppesisu liigid: a) teadmised loodusest, ühiskonnast, tehnoloogiast, mõtlemisest ja tegevusmeetoditest. B) kogemus tuntud tegevusmeetodite rakendamisel koos teadmistega selle kogemuse omandanud inimese oskustes ja võimetes. C) loomingulise, otsiva tegevuse kogemus ühiskonna ees kerkivate uute probleemide lahendamiseks. D) väärtushoiaku kogemine objektidesse või inimtegevuse vahenditesse, selle avaldumine ümbritseva maailma, teiste inimeste suhtes vajaduste kogumina, mis määravad tema väärtussüsteemis sisalduvate isiklikult määratletud objektide emotsionaalse tajumise.
Hariduse peamised etapid:
1. Eelkool. Seda esindab süsteem koolieelsed asutused. Ameerika sotsioloogide ja pedagoogide sõnul, kui rakendada kogu pedagoogiline arsenal sisse koolieelne vanus, siis kümnest lapsest kaheksa läheb kooli andekate laste tasemel.
2. Kool. Järgmine etapp on kool, põhikool - 3-4 aastat, põhikool - 5 aastat, keskkool - veel kaks aastat. Kool on tänapäevase haridussüsteemi peamine alusasutus, tsivilisatsiooni suurim saavutus.
3. Kooliväline haridus. Kaasame sinna kõikvõimalikud koolivälised asutused: muusika-, spordikoolid, noorte turistide jaamad, loodusteadlased, tehnika- ja kunstiline loovus. Nende tegevus tagab lapse, teismelise isiksuse igakülgse arengu.
4. Kutseharidus - kutsekool, mida esindavad tehnikakoolid, kutsekoolid, nüüd ka kõrgkoolid, erinevat tüüpi ülikoolid.
5. Aspirantuur - aspirantuur, doktoriõpe, teise eriala omandamine, täiendõppe instituudid ja teaduskonnad, praktikad jne.
6. Kõrgharidus. Põhimõtteliselt uus kodumaise erialase kõrghariduse jaoks on kujunev mitmeastmeline süsteem: bakalaureus, spetsialist, magister. Tõmbab temasse paindlikkust, võimalust noortele kaasata ametialane tegevus erinevatel haridustasemetel kesk- ja kõrgharidusasutuste lõimimine.
6. Mitteriiklikud õppeasutused. Uued õppevormid tekivad iseseisvate struktuuride või riiklike õppeasutuste eriüksustena.
Hariduse all mõistame hariduse sellist külge, mis seisneb inimkonna kogutud teaduslike ja kultuuriliste väärtuste süsteemi valdamises, kognitiivsete oskuste ja võimete süsteemi valdamises, nende põhjal maailmavaate, moraali, käitumise, moraali kujundamises. ja muud inimese omadused, tema loominguliste jõudude ja võimete arendamine, ettevalmistus ühiskondlikuks eluks, tööks. Kõik sotsiaalse kogemuse elemendid sisalduvad hariduse sisus.
Olenevalt eesmärkidest, treeningu iseloomust ja tasemest on kesk-, üld-, polütehniline, kutse- ja kõrgharidus. Iga inimese jaoks vajalikud teadmised, oskused ja vilumused annab üldhariduskool. Teatud kutseala töötajale vajalikud teadmised, oskused ja vilumused omandab ta eriõppeasutustes. Üldhariduse sisu ja metoodika tagavad õpilaste tunnetuslike huvide ja tööks, täiendõppeks ja eneseharimiseks vajalike oskuste kujunemise, on polütehnilise ja kutseõppe aluseks ning viiakse läbi nendega tihedas koostöös.
Haridust on võimalik saavutada mitmel viisil. See võib olla iseseisev lugemine, raadio- ja telesaated, kursused, loengud, töö tootmises jne. Kuid kõige õigem ja usaldusväärsem viis on süstemaatiliselt korraldatud haridus, mille eesmärk on anda inimesele normaalne ja täielik haridus. Õppe sisu määravad riiklikud õppekavad, õppekavasid ja õpikuid õpitud ainete kohta.
46. Hariduse arengu globaalsed suundumused.
Iseärasused kaasaegne lava hariduse arendamine Venemaal seotud järgmiste ülemaailmsete trendidega:
kaasaegse arvutitehnoloogia kiire areng ja nende ulatuse laienemine nii kooliõpilaste kui ka täiskasvanute õppeprotsessis; küllastus õppeasutused tehnilised vahendid, mis tagavad infoprotsesside elluviimise teabe salvestamiseks, edastamiseks ja töötlemiseks uues, digitaalses vormingus; ülemaailmse infovõrgu Interneti ressursside kasutamine õppeprotsessis.
Hariduse informatiseerimine avaldub meetmete kogumi kaudu, mille eesmärk on muuta pedagoogilised protsessid, mis põhinevad infotoodete ning info- ja kommunikatsioonitehnoloogia juurutamisel haridusse. Kaasaegsete tehniliste seadmete (personaalarvutid, televisioon ja videotehnika, erinevad seadmed teabe ühest tüübist teise teisendamiseks) ning info- ja kommunikatsioonitehnoloogia kasutamine õppeprotsessis toob kaasa didaktilise protsessi analüüsi ja uue arusaamise, uutest õppimispõhimõtetest.
Hariduse arendamise föderaalne sihtprogramm aastateks 2006–2010 (Vene Föderatsiooni valitsuse 23. detsembri 2005. aasta dekreet nr 803) toob esile selle teadusliku ja praktilise probleemi põhisuunad, mis hõlmavad mitte ainult hariduse andmist. asutustele arvutiseadmetega, vaid on seotud ka koolituse meetodite, vormide ja sisu muutustega seoses info- ja kommunikatsioonitehnoloogiate tungimisega õppeprotsessi.
Hariduse üleilmne trend on infobuum, st info liikumise mahu ja kiiruse järsk kasv kaasaegses ühiskonnas. peamine põhjus"buumi" tuleks tunnistada massihariduseks, mis annab kirjaoskajatele, nii teadusliku kui ka massilise avaliku teabe tootjatele ja tarbijatele.
Infobuumi kõige ilmsem probleem on olnud vajadus läbi vaadata Õppesisu . Üha kasvav infovoog ja sellega kaasnevad muutused teaduslikus arusaamas on seadnud kahtluse alla paljude "klassikaliste" õpikute sisu. Väljakujunenud teadmiste kompaktne ja arusaadav esitamine, mida õpik eeldab, on muutunud keeruliseks teaduslike, tehniliste, sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste koostise pidevalt kiireneva uuenemise tõttu. Lisaks nõudis see uute kasutuselevõttu akadeemilised ained, nagu informaatika, kultuuriõpetus, öko.
Semantilise maailma ja muude kultuuriväärtuste ja traditsioonide põlvest põlve edasikandmise protsess on kultuuriline edasiandmine. Just edastamine tagab kultuuride järjepidevuse ja järjepidevuse. Ülekandmise tulemusena saab noorem põlvkond võimaluse alustada vanema põlvkonna saavutatuga, lisades juba kogututele uusi teadmisi, oskusi, väärtusi, traditsioone.
Igal põlvkonnal on oma omadused: väärtused ja vaimne kuvand, elukogemus ja suhtumine ajastu sündmustesse, loomingulistesse saavutustesse ja traditsioonide hoidmisse. See assimileerib saavutatud arengutaseme ja saab selle põhjal edasiliikumist soodustavate muutuste algatajaks. Need kaks põlvkondade suhete aspekti – kultuuripärandi areng ja innovatsioon – moodustavad ühiskonna ajaloolise arengu aluse. Kultuuri järjepidevuse olemus peegeldub põlvkondade vaimses ilmes.
Defineerides põlvkondade vahetust inimelu bioloogilisel rütmil põhineva kultuuri- ja ajaloolise protsessina, võib selles eristada järgmisi olulisimaid aspekte:
1) kultuurilise evolutsiooni protsessiga kaasneb kultuuriloomes osalejate muutumine;
2) kultuuriprotsessis langevad aja jooksul sellest välja vanad osalejad;
3) sama põlvkonna inimesed saavad kultuuriprotsessis osaleda ainult lokaalselt („siin ja praegu“);
4) kultuuriprotsessi saab läbi viia üksnes kultuuripärandi üleandmise tulemusena;
5) põlvest põlve üleminek on pidev järjestikune protsess.
Traditsioonid mängivad põlvkondade vahetuse protsessis erilist rolli. Ühest küljest on traditsioonid need väärtused, mida pärimise ja järjepidevuse seaduse kohaselt antakse edasi põlvest põlve. Need võivad olla kirjalikud või suulised, kodeeritud mustritesse.
täiskasvanute käitumises, sotsiaalsete institutsioonide toimimises jne. Teisest küljest ei ole traditsioon mitte ainult miski, mis antakse edasi, vaid ka miski, mille sügavuses kujunevad uuendused.
Tekib küsimus: kuidas saab traditsioon ehk siis valmis mudeli järgimine võimaldada uuendusi ehk taandumist, mis viib traditsioonide hülgamiseni. Traditsiooni saatus põlvkondade vahetuses kujuneb erinevatel kultuuri- ja ajalooajastutel erinevalt.
Esiteks, täielikku või peaaegu täielikku identiteeti vaadetes ja käitumisnormides võib täheldada järjestikustel põlvkondadel. Nii seisavad asjad stognaatilises ühiskonnas, nagu näiteks varane keskaeg. Sellisesse seltskonda kuuluvate inimeste jaoks on spetsiifiline igasuguste kahtluste puudumine nende olemasolu materiaalsete ja vaimsete tegurite otstarbekuses ja legitiimsuses. sotsiaalne loovus oli kadunud. Põlvkondadevahelised suhted perekonnas olid patriarhaalse klanni iseloomuga. Olemasoleva elukorralduse üle valvas kogu kogukond, sealhulgas perekond.
Hiliskeskajal hakkab see kord aga lagunema, sest arenevad käsitöö, linnad ja kaubandus.
Teiseks võib ka traditsioonide toimimine põlvkondade vahetumisel olla teistsuguse iseloomuga, sarnaselt keskaja ja renessansi vahetusel toimuvaga. Traditsioonid on säilinud, kuid nende järgimise suhtes pole enam endist ranget nõudlikkust. Riigiseadused, mis peegeldavad uut sotsiaalset tegelikkust, konkureerivad traditsioonidega. Traditsioonidesse on hakatud suhtuma kui millessegi rutiini.
Eraviisiliste traditsioonide rikkumiste suhtes ollakse alandlikud ja nii tekib nišš, kus võivad tekkida ja küpseda alternatiivsed traditsioonid.
Teistsugune on olukord vaimse kultuuri kriisi tingimustes, kus kultuuriline järjepidevus on kahtluse alla seatud või isegi kalduvus loobuda. kultuuritraditsioonid. Uued sotsiaal-kultuurilised teadmised, ideaalid ja väärtused stimuleerivad vana ideoloogia kriisi. Kuid ka sel juhul tagab kultuuri olemasolu järjepidevuse kultuuri ja kultuuriloovuse ühtsus. Kõik need omadused ja suundumused mõjutavad põlvkondade järjepidevuse olemust.
Praegu kasvab huvi suguvõsa ajaloo ja selle liigi vastu märkimisväärselt. Selgitatakse välja uued paljutõotavad suunad aadli, kaupmeeste, vaimulike, intelligentsi ja ettevõtluse ajaloo uurimisel.
IN viimased aastad avaldatakse olulisemad arhiividokumendid, mille põhjal on võimalik taasluua suguvõsadünastia ajalugu. Perekonnaajaloo tundmine on põlvkondade järjepidevuse aluseks ja ettevaatlik suhtumine juurde kultuuripärand. Ja vastupidi, esivanemate unustamine toob paratamatult kaasa ebamoraalsuse, väärikuse alandamise, barbaarse suhtumise ajaloolistesse ning vaimsetesse ja moraalsetesse väärtustesse.
Ajalooline põlvkond - ajavahemik, mille jooksul antud põlvkond elab ja aktiivselt tegutseb, saades tema vaimset välimust mõjutanud ajastu sündmuste kaasaegseks. IN kaasaegsed tingimusedÜha sagedamini räägitakse „äripõlvkonnast“, mis avaldub aktiivselt ettevõtlus- ja äritegevuses, mis mõjutab väärtusorientatsioone ja kujunevat elustiili. Põlvkond ei ole selles mõttes mitte niivõrd kvantitatiivne, kuivõrd kvalitatiivne kindlus.
Vanem põlvkond võib oma külgetõmbevaldkonda kaasata mitu põlvkonda, luues stabiilse suhtumise traditsiooni ajaloolised sündmused ja oma aja vaimseid väärtusi, põhjustades emotsionaalset kaasatust ja vastastikust mõistmist. Sellised suhted arenevad põlvkondade vahel ühiskonna suhtelise stabiilsuse tingimustes. Kuid muutuste dünaamika põhjustab uues põlvkonnas reeglina kriitilist suhtumist eelmisesse perioodi, kuulutades endiste eesmärkide ja väärtuste tagasilükkamist, valedeks kuulutamist.
Üsna stabiilse struktuuriga ja aeglase muutuste tempoga ühiskonnas hinnati hariduse edukust selle järgi, kuidas eakad jõudsid kogutud teadmisi, oskusi ja võimeid nooremale põlvkonnale edasi anda. Nooremat põlvkonda valmistati ette eluks ühiskonnas, mis oleks üldjoontes sarnane sellele, kus nende vanemad elasid kogu oma elu. Vanemad ei osanud isegi ette kujutada teistsugust elu, nende minevik oli tulevikuplaan. Selline kultuurimudel on tüüpiline mitte ainult kaugele minevikule, vaid on tüüpiline stagnatsiooniperioodidele, aeglasele arengutempole, eraldatud piirkondadele, suletud etnilistele rühmadele. Seda tüüpi kultuurilist järjepidevust uuris põhjalikult Ameerika antropoloog M. Mead.
Vanem põlvkond kehastab elutarkust, mida tuleks vastuvaidlematult võtta. See on eeskujuks matkimiseks ja aupaklikkuseks, sest tal on olemas kõik vajalik teadmiste ja väärtuste kompleks, käitumisnormid. Vanem põlvkond naudib kõrget prestiiži
noorust ja tema kogemus pole mitte ainult õpetlik, vaid jätab hinge kustumatu jälje noor mees, loob vajaliku eluviisi stabiilsuse, säilitades vastastikuse mõistmise ja hoolimise, rutiini ja rituaalide õhkkonna Igapäevane elu. Terviklikkus sisemaailm ei toimu suuri muutusi isegi igapäevaelu üksikute elementide kaasajastamisel või uude riiki kolides. Kaasamine teise kultuuri ei asenda täielikult traditsioonilist eluviisi ja -stiili, kui see on fikseeritud põlvkondade mõtetes ja käitumises ning seda tajutakse suhete standardina.
Väärtusorientatsiooni kaotamine põhjustab nostalgiat, mis on üksindus- ja igatsustunde kompleksne kogum, soov sukelduda oma sünnikeskkonda. Traditsioonilised kultuurid on suure energiajõuga ja mõjutavad põlvkondade vaimset kuvandit, toetades suhtlusstiili, laste kasvatamise norme ja meetodeid, vaimselt - moraalsed väärtused ja prioriteedid. pärimuskultuur rahvastel on sügav ja hargnenud "juursüsteem", ilma milleta põlvkond kaotab elujõu, kaotab idee oma päritolust. See kujundab rahvuslikku identiteeti, patriotismi ning vaimseid ja moraalseid väärtusi. Traditsioonide kogu tähtsuse juures oleks aga vale ignoreerida igaühes esile kerkivaid uusi suundumusi uus ajastu ja on ajaloo dünaamilisuse tulemus. Uues olukorras on noorema põlvkonna kogemus kardinaalselt erinev vanema omast.
Noortel endil kujunevad välja elujuhised, käitumine ja väärtushinnangud, ideed edust ja elumõttest. Ja see on üsna õigustatud, kuna varasemad lahendusviisid eluprobleemid osutuda ebaefektiivseks. Selles mõttes on vanem põlvkond kaotamas oma autoriteeti, kuid säilitab samal ajal teadmised traditsioonidest. Tasapisi toimub endise kultuuri väljasuremise protsess. Vanem põlvkond reageerib uuele olukorrale erinevalt: ühed lepivad muutustega rahumeelselt, teised kritiseerivad teravalt kõiki uuendusi. See toob paratamatult kaasa vaimse vaakumi seisundi, ebakindluse tuleviku suhtes, ärevuse ja ärevuse.
Kategoorilisus ja arrogantsus põlvkondadevahelistes suhetes hävitab mõistmise ja dialoogi võimaluse, tuues kaasa pinge suurenemise. Kõige uue pahakspanemine, soov ajaloo kulgu tagasi pöörata, muutuste tempot peatada ei tekita noortes positiivset vastukaja ja toob paratamatult kaasa põlvkondade vastasseisu.
Mitte vähem ohtlik on vanemate kogemuste tähelepanuta jätmine noorte poolt, soov kustutada mälust kõik viimaste aastate saavutused. Iga põlvkond täidab oma ajaloolist rolli ja väärib toetust, sest ilma selleta katkeb põlvkondadevaheline side. Põlvkondade järjepidevus on inimese ja ühiskonna ajaloolise arengu aluseks, seetõttu peaksid kõik avalikud ja isiklikud jõupingutused olema suunatud üksteisemõistmisele ja dialoogile.
Muutuste kiirenemine ja uuenduste juurutamine mõjutab oluliselt inimese psühholoogilist seisundit ja heaolu. Inimesed elavad "suurel kiirusel", kui maailm, ideed ja hoiakud, väärtused ja orientatsioonid, sotsiaalsed institutsioonid ja organisatsioonid muutuvad kiiresti.
Mööduvus toob kaasa elu hapruse ja ebastabiilsuse tunde, loob ebakindluse ja ebastabiilsuse meeleolu, loob erilise teadvuse sätte lühiajaliste sidemete ja inimsuhete jaoks.
Liikuvuse suurenemine suurendab inimkontaktide arvu, muudab need pinnapealseks, põhjustab kasvavat üksindustunnet. Muutuste mööduvus ja uudsus raskendavad inimeste kohanemisprobleeme maailmas, põhjustades psühholoogilist ülekoormust ja moraalset väsimust. Puudub vaimne mugavus, positiivsed emotsioonid suhtlemisest. Uudsuse voog tungib ka pereellu.
Abieluühenduste võimaluste rohkus, pereelu mudelite lai valik mõjutab ka isiksuse vaimset ja moraalset komponenti. Ühiskond jaguneb eraldi subkultuurideks, millest igaüks moodustab erilise maailma, millel on oma väärtushierarhia, stiil ja eluviis, eelistused ja meeldimised, reeglid ja keelud.
Ühiskonna killustumine toob kaasa ühtse väärtusstruktuuri lagunemise. Minevikus eksisteerinud keskne väärtuste tuum kaob uskumatu kiirusega. Aastate jooksul on üles kasvanud põlvkond, kes ei tunne paljusid ideoloogilisi loosungeid, rituaale ja organisatsioone.
Kaasaegse ühiskonna suundumuste kirjeldamist jätkamata on vaja mõista noorema põlvkonna positsiooni pidevate muutuste ees, välja töötada muutustega kohanemise strateegia, mis aitab taastada vaimset jõudu.
Kasvav inimene vajab ümbritseva maailma turvatunnet, stabiilsust ja heatahtlikkust, ta vajab elujuhiseid, mis kiidetakse heaks ja toetatakse, pälvivad avalikkuse tunnustuse ja lugupidamise. Identiteeditunde puudumine sünnitab üksindust, kaotust, võõrandumist.
Ühiskonna kiire moderniseerumise, sotsiaalsete institutsioonide muutumise kontekstis toimuvad olulised muutused noorema põlvkonna sotsiaalses positsioonis.
Esineb ostu-müügisuhteid, ebaseaduslikke tehinguid, topeltmoraali, ebaviisakust ja liiderlikkust, lugupidamatust vanemate vastu. Negatiivset mõju avaldab ka massimeedia, mis sihilikult kordab vägivalda, kõikelubavust ja kõige elementaarsemate inimõiguste rikkumist. Moraali ja kõrge vaimsuse kasvatamist propageerivad programmid on peaaegu kadunud.
Ühiskonna intellektuaalse ja moraalse taseme langus võib kaasa tuua korvamatuid kaotusi noorema põlvkonna vaimses kuvandis. Tõeline lahendus kriisis põlvkondade vahetuse järjepidevuse probleemile on see, et tuleb lähtuda kultuuri mistahes kriisi mööduvusest ja selle destabiliseerumise etapi muutumisest stabiliseerumisetapi võrra, säilitades kultuuri kriisi. kultuuri tuum ja uute, ajakohaste näidiste väljatöötamine. Samas tuleks silmas pidada noorte kahetist rolli kultuuri arengus.
Noored on kultuuri kandja minevikust tulevikku, tagades kultuuri säilimise ja järjepidevuse arengus. Kuid see annab kultuuri järglastele edasi osaliselt teisenenud kujul. Just selles mõttes loob ta kultuuri. Kaks funktsiooni – loodushoid ja innovatsioon – peavad alati olema tasakaalus. Seega eeldavad igasugused muutused kultuuris kultuuri ühtsuse ja järjepidevuse säilimist põlvkondade järjepidevuse kaudu.
