Sonya marmeladova tegelaskuju kirjeldus. Sonya Marmeladova - hea kehastus (põhineb romaanil F

Essee-iseloomustus kirjanduse kohta teemal "Kuritöö ja karistus": Sonya Marmeladova (tsitaatidega). Sonya Marmeladova tõeline ja vaimne saavutus. Minu suhtumine kangelannasse

"Kuritöö ja karistus" on Fjodor Dostojevski tuntuim romaan nii Venemaal kui ka välismaal. Kirjanikul õnnestus hoomata peent korraldust inimese hing, paljastage see ja vaadake põhjuseid, mis sunnivad inimest teatud toiminguid tegema.

Sonechka Marmeladova pilt romaanis on vaimse puhtuse ja lahkuse kehastus. Lugeja saab temast teada tema isa Semjon Marmeladovi sõnadest, kes juba ammu kaotas usu oma olukorra parandamisse ja enda parandamisse. Ta on endine tituleeritud nõunik, kes on jätnud end ilma hüvedest ja inimlikust lugupidamisest, laskudes vaesusesse ja igapäevasesse jooki. Tal on lapsed ja naine, keda tabab kohutav haigus – tarbimine. Marmeladov räägib Sonechkast kogu oma isaliku soojuse, tänulikkuse ja lihtsa inimliku haletsusega. Sonya on tema ainus loomulik tütar, kes talub resigneerunult kasuema rõhumist ja otsustab lõpuks astuda meeleheitliku sammu - temast saab avalik naine, et perekonna vajadusi kuidagi rahuldada.

Nii joonistab autor Sonya Marmeladova: „See oli kõhn, väga kõhn ja kahvatu nägu, üsna ebakorrapärane, kuidagi terav, terava väikese nina ja lõuaga. Teda ei saanud isegi ilusaks nimetada, kuid ta sinised silmad olid nii selged ja kui nad särasid, muutus ta ilme nii lahkeks ja lihtsameelseks, et tõmbas teda tahtmatult ligi. Raske saatus Sonya Marmeladova peegeldus tema kurvas välimuses.

Loo alguses tunneb lugeja siirast kaastunnet tüdrukule, kelle saatus seisnes kannatustes ja alandustes. Sonya pani oma keha müüki, see tegu kattis teda üllaste ja jõukate inimeste silmis häbiga, kes nägid temas ainult tänavanaist. Kuid tõelist Sonya Marmeladovat teadsid ainult sugulased ja sõbrad ning pärast seda, kui Rodion Raskolnikov ta ära tundis, Peategelane romaan. Ja nüüd ei ilmu lugejate ette mitte ainult alandatud ja vaene tüdruk, vaid tugev ja visa hing. Hing, kes olude ikke all pole kaotanud usku inimestesse ja ellu. Sonya Marmeladova roll Raskolnikovi saatuses on väga oluline: just tema sundis teda kahetsema ja teadvustama oma süüd. Temaga koos tuleb ta Jumala juurde.

Sonya armastab oma isa ja halastab tema peale, ei pea oma haige kasuema vastu viha, sest ta mõistab, et nad on kõik õnnetud, nagu ta ise. Tüdruk ei mõista Raskolnikovi kuriteo eest hukka, vaid palub tal pöörduda Jumala poole ja kahetseda meelt. Väike ja arg Sonya ei istutanud oma südamesse vihkamist maailma vastu, kes oli teda nii julmalt kohelnud. Ta võib solvuda, solvata, sest romaani kangelanna on tagasihoidlik ja õnnetu tüdruk, tal on raske enda eest seista. Kuid ta leiab endas jõudu edasi elada, teistele kaasa tunda ja aidata, midagi vastu nõudmata, inimlikkust ja lahkust kaotamata.

Sonya vaimse kindluse allikas on tema tulihingeline ja siiras usk Jumalasse. Vera ei jätnud kangelannat kogu romaani vältel, ta inspireeris õnnetut hinge uue päevaga kohtumiseks. Sonya Marmeladova vaimne saavutus on perekonna huvides enesesalgamine. On üsna sümboolne, et esimest korda müüb ta end 30 rubla eest, sama palju hõbetükke sai Juudas Kristust müües. Nagu Jumala Poeg, ohverdas kangelanna end inimeste nimel. Sonya eneseohverduse motiiv läbib kogu romaani.

Selle asemel, et esitada väljakutseid ja asuda võitlusse oma õnnetu eksistentsiga, vastata kõigile neile, kes tallasid ja alandasid, kogudes kokku kõik kaebused, mida tema süda oli nii kaua varjanud, valis Sonya Marmeladova teise tee. Jumala enda sillutatud tee on ausus, lahkus, kaastunne ja armastus. Seetõttu valis Raskolnikov ta oma vaimse ahastuse väljavalamiseks, olles läbi imbunud tõelisest austusest tema vastu. Väike ja nõrga välimusega inimene on ju võimeline suurteks ja üllasteks tegudeks. Sonya Marmeladova kujutise tähendus seisneb selles, et ta näitas Rodionile oma eeskujuga, kuidas päästa inimkond ilma rituaalsete mõrvadeta: tugeva ja pühendunud armastusega enesesalgamisele.

Huvitav? Hoidke seda oma seinal! Dostojevski mainib tema koledat välimust ja nägu, kuid keskendub silmadele. Animeeritud silmad muutsid Sonia näo heatujulisemaks ja ilusamaks. Ta oli 18-aastane, autor nimetab Sonyat sageli "õhukeseks ja väikeseks olendiks". Tal oli lapselik nägu, mis kehastas süütust ja puhtust. Sonechka kandis räbalaid asju, kuid neid eristasid erksad värvid ja naeruväärsed kaunistused. Kõik tema riided pidid meelitama tulevasi "kliente". Ta kandis sageli naljakat õlgkübarat.

Sonya Marmeladova tegelane

Sonechka tegelaskuju on täis vastuolusid. Ta peab end patuseks, kes ei saa teistega ühes toas olla. tublid naised... Teised räägivad temast kui lahkest ja töökast tüdrukust. Kangelanna ei suuda enda eest seista, teda ümbritsevad inimesed pidevalt alandavad. Tagasihoidlikkus ja nõrkus inimeste ees on ühendatud tohutu vaimse jõuga.Sofia Marmeladova on ka tahtejõuline inimene. Ta suudab andestada kasuemale rikutud elu, armastuse tõttu oma kasuvendade ja -õdede vastu läheb ta end müüma ning Rodion Raskolnikovi vastu armastuse tõttu läheb ta tema järel raskele tööle ja ootab manifestatsiooni. tema armastusest.

Riis. 2. "Kuritöö ja karistus". Nikolai Karazin. 1893 aasta Kangelanna kasvatas vaimu tugevust tänu oma usule jumalasse ja siin on jällegi vastuolu. Sonechka räägib pidevalt vajadusest elada Jumala seaduste järgi, kuid ta tegeleb endiselt nilbete tegudega. Ta ei kuulu iseendale, Sonya sõltub täielikult keskkonnast.Eneseohverdamine on tema elu põhieesmärk, ta on harjunud elama kellestki sõltuvuses. Isegi Sonya kasuema Katerina Ivanovna ütleb, et Sonya on valmis kinkima oma viimase kleidi ja jääma paljajalu, kui inimene seda vajab.

Sonya Marmeladova lugu romaanis

Sonya Marmeladova kaotas varakult ema, teda kasvatasid isa - ametnik Semjon Zahharovitš Marmeladov ja kasuema Katerina Ivanovna. Kasuema oli väikese Sonyaga väga range, kuid tüdruk halastab tema vastu, ei pea tema vastu viha. Sonya töötas pikka aega õmblejana, kuid see ei toonud tulu. Semjon Zahharovitš kaotab joobe tõttu töö ja tema tütar on sunnitud minema tööle "kollase piletiga". Oma vääritu töö tõttu elab ta perest lahus. Töö toob talle raha, mille eest ta toetab oma isa, kasuema ja Katerina Ivanovna kolme last. Sophia ei heida oma perele kunagi ette, et ta ei tööta, ja annab isegi isale raha, et ta saaks kõrtsis käia.

Riis. 3. "Kuritöö ja karistus". Nikolai Karazin. 1893 aasta Kõik Sonya pingutused olid asjatud, kui Semjon Zahharovitš langeb hobuse alla ja sureb, Katerina Ivanovna sureb tarbimise tõttu ja lapsed viiakse lastekodusse. Kangelannal polnud kellegi nimel elada ja sel ajal saadeti tema armastatud Rodion Raskolnikov raskele tööle. Marmeladova järgneb talle ja tema elu muutub taas oluliseks. Raskustööl meenutab ta õmbleja ametit ja teenib mitte ainult raha, vaid ka mõne inimese eestkostet. märkimisväärsed inimesed linnas. Tänu Sonechka tutvustele anti Rodion Raskolnikov kergeid töid.Sophia Marmeladova sai linnas populaarseks.

Tähtis! Sofia Semjonovnast saab kübarameister, st kübarate, kleitide ja aluspesu valmistamise meister.

Sophia püüab kõigile meeldida:

• Ta aitas süüdimõistetutel vastata sugulaste kirjadele, kostitas neid pirukate ja saiakestega, avaldas kaastunnet.
• Ta õmbles noortele tüdrukutele õhtuteks rõivaid ja andis vanematele daamidele nõu majapidamistöödes.

Sonya Marmeladova roll romaanis

Sofia Semjonovna Marmeladova on kontrastiks romaani peategelasele Rodion Raskolnikovile. Ta usub, et kellelgi peale Jumala pole õigust inimeselt elu ära võtta, mis on vastuolus teooriaga "värisevad olendid ja omada õigust".

Riis. 4. "Kuritöö ja karistus". Nikolai Karazin. 1893 Dostojevski määras esialgu Sonya teisene roll, kuid pärast süžee arendust lükkab ta Sonya vahendusel Raskolnikovi teooria ümber. Just tema pilt muutub surematuks, ta personifitseerib autori mõtteid kristlikust religioonist, inimlikust lahkusest ja vaimsest terviklikkusest. Kangelanna kaudu mõistab Raskolnikov, et tema teooria pole tõde ja tänu armastusele teiste inimeste vastu võib õnne leida. Rodion peab Sonyat oma keskkonnas ainsaks puhtaks inimeseks, ta kahetseb teda pidevalt, kuid ei näe, et naine oleks temasse armunud. Tal on raske mõista, miks ta nii raske saatuse juures pärast kasuema pidevat näägutamist vastutulelikuks inimeseks jääb. Tema tõde põhines armastusel inimeste vastu ja ligimese abistamisel. Raskolnikov mõistab alles seitsme aasta pärast, milline lai hing on Sophia. Rodion armub Sonyasse ja alles siis mõistab inimese tõelist õnne. Seega elutee Sofia Semjonovna Marmeladova on nii tigeda kui ka püha naise tee, kes läbi oma kannatuste aitab teistel inimestel leida oma tõelise tee. Allolevas videos saate tutvuda Sonya Marmeladova kuvandi kujunemise peamiste süžeepunktidega.

Sonechka Marmeladova on igavesti Fjodor Mihhailovitši enda ja loomulikult enamiku tema lugejate lemmikkangelanna. Habras, kerge, igavesti hirmunud olend siniste silmadega lapse näos. Noor Sonya on ema poolt orvuks jäänud. Ta on kõigest 17-18. Ta on ametniku Semjon Marmeladovi ainus loomulik laps, kes pärast naise surma abiellus esimesest abielust kolme lapsega lese Katerina Ivanovnaga.

Sonya Marmeladova traagiline saatus

Sonya isa on alkoholisõltuvuses, aja jooksul kaotab ta kõik, tirib asjad majast välja müüki ja tema pere on sunnitud nälga nälga jääma. Kohusetundlik ja armuline neiu, kes ei leidnud endale korralikku ja tasustatud tööd, otsustas astuda meeleheitliku sammu ning läks tänavale oma keha maha müüma. Ta on sunnitud elama oma perekonnast lahus kui vääritu, määratud kandma labaseid riideid ja peitma oma silmi põrandale "ausate" daamide nägemisel.

Õnnetu neiu on kindel, et ta on suur patune, kes ei vääri korralike inimestega ühes ruumis viibimist. Tema jaoks on tabu Rodioni ema kõrval istuda või kätt suruda. Ta tardub otsustamatusest vanematekodu lävele, kartes oma kohalolekuga solvata külalisi, kes tulid sarnaselt temaga lahkunud Marmeladoviga hüvasti jätma. Sonya on nii leebe ja nõrk, et igaüks, nagu pätt Lužin, kes loopis oma raha selleks, et teda varguses süüdistada, või üürikorteri tõre armuke võib teda solvata. Orb lihtsalt ei suuda vastu võidelda.

Sonya vaimne tugevus

Samal ajal on selle tüdruku kuvandis ühendatud füüsiline tahte puudumine uskumatu hingejõuga. Ükskõik, mida Sonechka teeb, on tema tegude põhjuseks armastus ja ohverdus armastuse nimel. Armastusest oma hooletu alkohoolikust isa vastu annab ta oma viimased sendid juua. Armastusest laste vastu käib ta igal õhtul paneelis. Ja pärast armumist läheb Sonya temaga raskele tööle, hoolimata kogu tema ükskõiksusest. Headus, kaastunne ja andestamisvõime panevad Sonechka teiste romaani tegelaste hulgast esile. Ta ei pea oma isa ja kasuema peale rikutud au pärast viha. Ta andestas Raskolnikovile ja tundis sellest isegi kahju, kuigi Lisa oli tema lähedal.

Kust ammutab see elust tallatud õnnetu olend oma vaimset jõudu? Nagu Sonya ise ütleb, aitab teda usk Jumalasse. Palvega peab ta ise vastu ja ulatab teisele abikäe. Nii aitas ta Rodionil esmalt kuriteo üles tunnistada, seejärel tõeliselt kahetseda, leida Jumal ja alustada elu uuesti. See langenud naine on kogu romaani tegelastest kõige süütum. Tema kuvand purustab Raskolnikovi teooria kildudeks. Jah, teda alandatakse, aga ta pole "värisev olend", vaid väärt inimene ja tegelikult on ta ka peategelasest palju tugevam. Olles läbinud kõik põrgu ringid, ei karastunud Sonechka, ei vulgariseerunud, vaid jäi puhtaks, nagu ingel, ja suutis ületada kõik saatuse löögid. Ja ta vääris oma väikest õnne kallima kõrval.

Autor vajab Sonya Marmeladova kuvandit, et luua moraalne vastukaal Rodion Raskolnikovi ideele. Raskolnikov tunneb Sonyas hingesugulust, sest nad on mõlemad heidikud. Erinevalt ideoloogilisest tapjast on Sonya aga "tütar, kelle ta reetis kasuemale ja tarbimisele, võõrastele ja alaealistele". Tal on selge moraalne juhtnöör – piibellik kannatuste puhastamise tarkus. Kui Raskolnikov räägib Marmeladovale oma kuriteost, haletseb naine teda ja, tuginedes piibli tähendamissõnale Laatsaruse ülestõusmisest, kutsub teda üles kahetsema tehtut. Sonya kavatseb jagada Raskolnikoviga süüdimõistetu elu keerdkäike: ta peab end süüdi piibellike käskude rikkumises ja nõustub "kannatama", et saada puhtaks.

Sonya välimus

See oli kõhn, väga kõhn ja kahvatu nägu, üsna ebakorrapärane, pisut terava loomuga, terava väikese nina ja lõuaga. Teda ei saanud isegi ilusaks nimetada, kuid ta sinised silmad olid nii selged ja kui nad särasid, muutus ta ilme nii lahkeks ja lihtsameelseks, et tõmbas teda tahtmatult ligi. Tema näos ja kogu tema figuuris oli pealegi üks eriline tunnusjoon: vaatamata oma kaheksateistkümnele eluaastale tundus ta peaaegu alles tüdruk, oma aastatest palju noorem, üsna peaaegu laps ja see väljendus kohati isegi naljakas mõnes tema liigutuses.

Katerina Ivanovna Sonya kohta

Jah, ta viskab oma viimase kleidi seljast, müüb selle maha, läheb paljajalu ja annab sulle tagasi, kui vaja, seda ta on! Ta sai ka kollase pileti, kuna mu lapsed kadusid nälga, müüs end meile maha!

Marmeladov Sonya kohta

„Nüüd peab ta ju puhtust jälgima. See puhtus maksab raha, see on eriline, kas saate aru? Kas sa saad aru? No seal saab ka maiustusi osta, ei saa, härra; seelikud on tärkliserikkad, selline väike king, valimatum, et panna jalga, kui lompi tuleb ületada. Kas saate aru, kas saate aru, härra, mida see puhtus tähendab? No siin ma olen, mu veri isa, ma olen need kolmkümmend kopikat pohmelli eest varastanud! Ja ma joon, söör! Ja ma olen selle juba ära joonud! .. "

Sonya Marmeladova mängib olulist rolli romaanis "Kuritöö ja karistus". Algselt oli kangelanna jutustuses teisejärguline, kuid F. M. Dostojevski väljendas Sonya pilti kasutades oma kristlikke mõtteid, mis muutis kangelanna kuvandi ideoloogilises sisus tõeliselt oluliseks.

Biograafia

Selle pildi elulugu on oluline. Marmeladova Sofia Semjonovna sündis vaesesse perekonda. Loo ajal oli kangelanna 18-aastane. Sonia kaotas oma ema lapsena. Isa oli joodik, mis muutis nende pere olukorra äärmiselt viletsaks. Esialgu elab Sonya perega ääremaal ja kolib seejärel Peterburi, kuid ka isa ei leia seal tööd. Isa ja tema jaoks uus naine Katerina Ivanovna, kellel oli kolm last, teenib Sonechka kõigepealt raha õmblejana. Ta sai oma töö eest väga vähe ja mõnikord ei makstud talle üldse palka. Seetõttu tegi ta oma pere huvides otsuse minna "kollasele piletile", mida tal oli väga häbi.

Sonya saatus on raske ja traagiline. Kangelanna ei anna aga jonni ja jätkab oma teel kõigi katsete läbimist. Sonechka kohtumisel Rodion Raskolnikoviga on kompositsiooniline tähendus. Loo kaks olulist tegelast kohtuvad ja mõjutavad üksteist. Pärast Raskolnikovi ülestunnistust mõrvas läheb Sonya talle järele Siberisse. Ta on õnnelik, et seitsme aasta pärast on nad koos.

Iseloom

Sonya kuvandi analüüs on võimatu ilma tema sisemisi omadusi arvesse võtmata. Sonechka Marmeladova on puhas ja halastav tüdruk, kes on võimeline end ohverdama iga inimese nimel, nii talle lähedase kui ka võõra inimese nimel. Asjaolu, et ta aitab oma joomast isa ja Katerina Ivanovnat, kes pole tema pärisema, viitab sellele, et Sonya on lahke ja halastav. Pealegi aitab kangelanna inimesi kogu südamest ilma isekate eesmärkideta. Tõeline saavutus on tema soov teisi inimesi aidata ja eneseohverdusvõime.

Alandlikkus on kangelanna eluviis. Tema tegelast ei saa aga nõrgaks nimetada, see on tõesti üks tugevamaid naiskujusid vene kirjanduses. Ükski elutakistus ei murra Sonechkat, ta on valmis edasi minema.

Sonia usk Jumalasse aitab tal kõikidele õnnetustele vastu seista. Ta ei nurise Jumala vastu oma raske olukorra ja traagilise olukorra pärast, ta usub õiglusesse. Just see usk aitab Sonechkal ise oma eluteed jätkata ja oma inimlikkust teistele inimestele särada.

Veel üks Sonya elustiimul on armastus. Ta on siiras ja heatujuline.

Pildi tähendus

Sonya kuvand on romaanis "Kuritöö ja karistus" suure tähtsusega. Tema mõju Raskolnikovi kuvandile on tõesti suur. Tegelased veedavad palju aega rääkides ja lohutust otsides. Sonya on Rodioni toeks tänu temale moraalsed omadused Raskolnikov "muutus järsku": "tema jultunud ja jõuetult trotslik toon kadus."

Kangelane tunnistab üles vana rahalaenaja mõrva.

Sonechka ei lahku peategelasest, ta läheb temaga kaasa. Kangelanna suutis isegi tapjas inimese leida. Raskolnikovi jaoks sai temast moraalne pääste, teooria kahetsemine. Iseloomu jaoks ja vaimsed omadused kõik vangid armastavad teda, temast saab nende jaoks meeleparanduse ja andestuse sümbol. Seega näitab F.M.Dostojevski romaan, et Sonechka Marmeladova kannab endas jumalikku põhimõtet, mis on võimeline mõjutama teisi inimesi.

Sonya, nagu Kristus, juhib end teadlikult pattu. Ta ei tee seda omakasupüüdlikel motiividel, vaid selleks, et aidata oma perekonda. Tema kukkumine on samal ajal vägitegu. Mitte iga inimene ei suuda lähedaste päästmiseks sellist sammu astuda.

Nagu paljudel romaani kangelastel, on ka Marmeladoval oma teooria - Jumala teooria. Saanud teada Raskolnikovi maailmavaatest, ütleb ta talle, et ei toeta tema teooriat, mille kohaselt ei saa maailmas olla jaotust "nende õiguseks, kellel on" ja "värisevateks olenditeks", et kõik inimesed on võrdsed ja et mitte ükski inimene. võib otsustada teise inimese saatuse üle. Kõik inimesed on Sonya sõnul vahetult Jumala ees võrdsed.

See teooria näitab kangelannat tõelise kristlasena, mida F.M.Dostojevski püüdis edasi anda.

Jumalasse uskudes ei kutsu Sonya Raskolnikovi selleks, ta tahab, et ta ise usuks. Tegelane jõuab järk-järgult järeldusele, et tema uskumused on nüüd tema tõekspidamised.

Sonya tähtsus ei seisne mitte ainult selles, et ta juhatab Rodionit mööda õiget teed Jumala juurde, vaid ka selles, et kangelanna on Fjodor Mihhailovitš Dostojevski enda ideede eestkõneleja, kelle jaoks religioon oli elus olulisel kohal. Sonechka Marmeladova pildil näitas ta täiuslikku naise pilt, kelle usk on võimeline elustama mitte ainult teda ennast, vaid ka teisi inimesi.

Selles artiklis käsitletakse Sonya Marmeladova kuvandit, selle tähendust töös ning artikkel aitab kirjutada essee "Sonya Marmeladova".

Kasulikud lingid

Vaata, mis meil veel on:

Toote test

Raskolnikov Rodion Romanovitš - vaene ja alandatud õpilane, peategelane romaan "Kuritöö ja karistus". Teose autor on Dostojevski Fjodor Mihhailovitš. Psühholoogiliseks vastukaaluks Rodion Romanovitši teooriale lõi kirjanik Sonya Marmeladova kuvandi. Mõlemad tegelased on noores eas. Raskolnikov ja Sonya Marmeladova, kes seisavad silmitsi keerulise elusituatsiooniga, ei tea, mida edasi teha.

Raskolnikovi kujutis

Loo alguses märkab lugeja Raskolnikovi kohatut käitumist. Kangelane on kogu aeg närvis, tema on pidevas ärevuses ja tema käitumine tundub kahtlane. Sündmuste käigus võib aru saada, et Rodion on mees, kes on oma ideest kinnisideeks. Kõik tema mõtted on, et inimesed jagunevad kahte tüüpi. Esimene tüüp on "kõrgseltskond" ja ta hõlmab siia ka oma isiksust. Ja teine ​​tüüp on "värisevad olendid". Esimest korda avaldas ta selle teooria ajaleheartiklis "Kuritegevusest". Artiklist selgub, et "kõrgematel" on õigus mitte pöörata tähelepanu moraaliseadustele ja hävitada "värisevad olendid" oma isiklike eesmärkide saavutamiseks. Raskolnikovi kirjelduse järgi vajavad need vaesed inimesed piibellikke käske ja moraali. Uusi seadusandjaid, kes valitsema hakkavad, võib pidada "ülimateks", Bonaparte on sellistele seadusandjatele eeskujuks. Kuid Raskolnikov ise sooritab teel "kõrgema poole" hoopis teistsuguse taseme tegusid, ise seda märkamata.

Sonya Marmeladova elulugu

Lugeja saab kangelannast teada tema isa loost, mis oli adresseeritud Rodion Romanovitšile. Marmeladov Semjon Zakharovich - alkohoolik, elab koos oma naisega (Katerina Ivanovna), tal on kolm väikest last. Naine ja lapsed nälgivad, Sonya on Marmeladovi tütar tema esimesest naisest, üürib korterit "Semjoni sõnul räägib Zahharovitš Raskolnikovile, et tema tütar läks sellisele elule kasuema pärast, kes heitis talle ette" joomist, söömist ja sooja kasutamist " ehk parasiit. Nii elab perekond Marmeladov. Sonya Marmeladova tõde on see, et ta ise on õnnetu tüdruk, ei pea viha," ronib nahast välja, et aidata haiget ja näljast kasuema kasuvennad ja õed, rääkimata juba oma isast, kes on alkoholismi põdenud. Semjon Zahharovitš jagab oma mälestusi sellest, kuidas ta töö leidis ja kaotas, kuidas jõi mundrit, mille tütar teenitud raha eest ostis ja kuidas ta tal on südametunnistus, et küsib tütrelt raha "pohmelli eest." Sonia andis talle viimase ja ei teinud talle seda kordagi ette.

Kangelanna tragöödia

Saatus on paljuski sarnane Rodioni positsiooniga. Nad mängivad ühiskonnas sama rolli. Rodion Romanovitš elab väikeses armetus toas pööningul. Nagu autor seda ruumi näeb: väike puur, umbes 6 astet, näeb välja nagu kerjus. Pikk mees tunneb end sellises ruumis ebamugavalt. Raskolnikov on nii vaene, et edasi pole enam võimalik, aga lugeja üllatuseks tunneb ta end hästi, vaim pole langenud. Sama vaesus sundis Sonyat raha teenimiseks tänavale minema. Tüdruk on õnnetu. Tema saatus on tema vastu julm. Kuid kangelanna moraal pole murtud. Vastupidi, näiliselt ebainimlikes tingimustes leiab Sonya Marmeladova ainsa mehe vääriline väljund. Ta valib usu ja eneseohverduse tee. Autor näitab meile kangelannat kui inimest, kes suudab olla läbi imbunud kellegi teise valudest ja kannatustest, olles samas õnnetu. Tüdruk ei saa mitte ainult teist mõista, vaid ka suunata teda õigele teele, andestada, aktsepteerida kellegi teise kannatusi. Niisiis, me näeme, kuidas kangelanna avaldab Katerina Ivanovnale haletsust, nimetab teda "õiglaseks, lapseks", õnnetuks. Sonya päästab oma lapsed, seejärel halastab ta oma sureva isa peale. See, nagu ka teised stseenid, inspireerib neiu vastu nii kaastunnet kui ka austust. Ja pole üldse üllatav, et Rodion jagab oma vaimset ahastust Sophiaga.

Raskolnikov ja Sonya Marmeladova

Rodion otsustas rääkida oma saladuse Sophiale, kuid mitte Porfiry Petrovitšile. Tema arvates suutis naine, nagu keegi teine, tema südametunnistuse järgi kohut mõista. Veelgi enam, tema arvamus erineb oluliselt Porfiry kohtust. Raskolnikov janunes oma kurjast teost hoolimata inimliku mõistmise, armastuse, tundlikkuse järele. Ta tahtis näha seda "ülemist valgust", mis suudab ta pimedusest välja tuua, teda toetada. Raskolnikovi lootus Sophia mõistmisele täitus. Rodion Romanovitš ei saa inimestega kontakti luua. Talle hakkab tunduma, et kõik mõnitavad teda ja teavad, et see oli tema, kes seda tegi. Sonya Marmeladova tõde on täpselt vastupidine tema nägemusele. Tüdruk seisab inimlikkuse, filantroopia, andestuse eest. Saanud teada tema kuriteost, ei lükka ta teda tagasi, vaid vastupidi, kallistab, suudleb ja räägib teadvuseta, et "maailmas pole praegu kedagi halastamatumat".

Päris elu

Sellest kõigest hoolimata naaseb Rodion Romanovitš aeg-ajalt maa peale ja märkab kõike, mis seal toimub päris maailm... Ühel neist päevadest on ta tunnistajaks, kuidas purjus ametnik Semjon Marmeladov hobuse maha lööb. Oma viimaste sõnade ajal kirjeldab autor kõigepealt Sofia Semjonovnat. Sonya oli lühikest kasvu, ta oli umbes kaheksateist. Tüdruk oli kõhn, kuid ilus, blond, atraktiivsete siniste silmadega. Sonya tuleb õnnetuspaigale. põlvedel. Ta saadab oma noorema õe uurima, kus Raskolnikov elab, et tagastada talle raha, mille ta isa matuste eest andis. Mõne aja pärast läheb Sophia Rodion Romanovitši juurde, et kutsuda teda mälestusele. Nii näitab naine talle oma tänulikkust.

Isa matused

Üritusel tekib skandaal, kuna Sonyat süüdistatakse varguses. Kõik lahenes rahumeelselt, kuid Katerina Ivanovna ja tema lapsed aeti korterist välja. Nüüd on kõik hukule määratud. Raskolnikov püüab Sophialt teada saada, et kui see oleks tema tahtmine, võib ta tappa Lužini, mehe, kes teda ebaõiglaselt laimas, öeldes, et ta on varas. Sophia andis sellele küsimusele filosoofilise vastuse. Rodion Romanovitš leiab Sonyast midagi tuttavat, ilmselt tõsiasja, et mõlemad lükati tagasi.

Ta püüab näha temas mõistmist, sest tema teooria on vale. Nüüd on Rodion valmis ennast hävitama ja Sonya on "tütar, kes reetis end oma kasuemale, kes on kuri ja tarbiv, võõrastele ja väikelastele". Sofia Semjonovna tugineb oma moraalsele juhisele, mis on tema jaoks oluline ja selge – see on tarkus, mida Piiblis kirjeldatakse kui puhastavat kannatusi. Raskolnikov jagas muidugi Marmeladovaga lugu oma teost, teda kuulates ei pöördunud naine temast eemale. Siin on Sonya Marmeladova tõde - haletsustunde, kaastunde ilmnemisel Rodioni vastu. Kangelanna õhutas teda minema ja tehtut kahetsema, tuginedes mõistujutule, mida ta Piiblist Laatsaruse ülestõusmise kohta uuris. Sonya nõustub jagama Rodion Romanovitšiga süüdimõistetud elu rasket igapäevaelu. See pole ainult Sonya Marmeladova halastuse ilming. Ta teeb seda selleks, et ennast puhastada, sest ta usub, et rikub piibli käske.

Mis ühendab Sophiat Rodioniga

Kuidas saab Marmeladovat ja Raskolnikovi korraga iseloomustada? Näiteks Rodion Romanovitšiga samas kambris viibivad süüdimõistetud jumaldavad Sonyat, kes teda regulaarselt külastab, kuid kohtleb teda põlglikult. Raskolnikovi tahetakse tappa ja tema üle pidevalt nalja visata, et pole tsaariaegne äri "kirvest rinnas kanda". Sofia Semjonovnal on lapsepõlvest saadik olnud inimestest oma arusaamad ja ta järgib neid kogu oma elu. Ta ei vaata inimesi kunagi halvustavalt, austab ja kahetseb neid.

Väljund

Tahan teha järelduse romaani peategelaste omavaheliste suhete põhjal. Mis tähtsus oli Sonya Marmeladova tõel? Kui Sofia Semjonovna poleks oma eluväärtuste ja ideaalidega Rodion Romanovitši teele ilmunud, oleks see väga kiiresti lõppenud piinavate enesehävitamise piinadega. See on Sonya Marmeladova tõde. Tänu sellisele lipsule romaani keskel on autoril võimalus peategelaste kujundeid loogiliselt täiendada. Kaks erinevat vaadet ja kaks sama olukorra analüüsi annavad romaanile usutavuse. Sonya Marmeladova tõde vastandub Rodioni teooriale ja tema maailmavaatele. Kuulus vene kirjanik suutis peategelastele elu sisse puhuda ja turvaliselt lahendada nende elus juhtunu halvima. See romaani terviklikkus asetab "Kuritöö ja karistuse" maailmakirjanduse nimekirjas olevate suurimate teoste kõrvale. Iga koolipoiss, iga õpilane peaks seda romaani lugema.