Malta: mammutite ja villaste ninasarvikute küla. Mälestused D.V.
Detsembris möödub 95 aastat raamatukogundusest Gzhatskis. Ajastu on muutunud, paber on praktiliselt andnud teed tahvelarvutile, kuid raamatukogu kui kõige huvitavama, ebatavalise ja uue aardelau vaim on jäänud muutumatuks.
Mõne päeva pärast tähistab Gagarinis asuv regionaalraamatukogu oma 95. aastapäeva. Sarnaseid tähtpäevi tähistavad praegu ka teised meie riigi väikelinnades tegutsevad rahvaraamatukogud, sest 1910. aastate lõpus ja 1920. aastate alguses muutus raamatukogude ja lugemismajade tekkimine linnadesse ja küladesse tõeliselt massiliseks nähtuseks.
Varsti pärast Oktoobrirevolutsiooni, V.I. Lenin märkis uue valitsuse üheks olulisemaks ülesandeks raamatukogude loomise riigi kõigis, isegi mitte väga suurtes asulates: „Peame kasutama neid raamatuid, mis meil on, ja asuma looma organiseeritud raamatukogude võrgustikku, mis suudaks. aidata inimestel kasutada kõiki olemasolevaid raamatuid. Peagi anti välja määrus ühtse raamatukoguvõrgu kohta ja avati raamatukogutöötajate kursused personali koolitamiseks.
Algas kirjaoskamatuse massiline väljajuurimine. Riiki ilmusid uued ametid - onnid ja raamatumüüjad, kelle ülesandeks oli uue nõukogude kirjanduse propageerimine elanikkonna hulgas. Onnid ei oodanud enam külalisi, käidi hoovides ringi, käidi välilaagrites ja raielangil, kutsudes inimesi õhtutele lugemisonnidesse ja veendes, et lugema ja kirjutama õppida pole kunagi hilja. Ja lugemisonnid muutusid omakorda omamoodi maaklubideks: nad ei lugenud ainult raamatuid ja ajalehti, vaid pidasid vestlusi, pidasid loenguid, lugesid ettekandeid, nende all arenes harrastuskunsti tegevus ja näidati isegi esimesi filme.
1918. aastal kirjutas Gzhatski saadikute nõukogu koolivälise allosakonna juhataja D. Gorškov Gzhatski nõukogu ajalehes Izvestija ... (nr 32):
„Elanikkonna kultuuritaseme tõstmiseks peab kooliväline allüksus vajalikuks läbi viia järgmised tegevused. Linnas - keskraamatukogu ja sellega koos tasuta lugemissaali loomine sellise raamatuvalikuga, mis võiks võimalusel rahuldada kõiki linna ja maakonna elanikke tavalisest talupojast igakülgselt arenenud haritlaseni.
Vaatamata sellele, et kogutud raamatud sisaldavad palju väärtuslikke ja kasulikke materjale, on siiski võimatu nimetada terviklikku raamatukogu. Selles on näiteks poliitika, majanduse ja põllumajanduse osakonnad vähe esindatud. Täpselt see, mida noor sotsiaalne mõte nii innukalt otsib, on puudu.
Lisaks tuleb lugemissaalis pidevalt tellida ajalehti ja ajakirju, ilma milleta viimased nagu õhuta inimene hakkama ei saa.
Raamatulao ja kioskite korraldamisel on lai propaganda ja arendav väärtus. See on vajalik täiendus raamatukogule, mis ei suuda kunagi rahuldada kogu maakonna lugemispubliku vajadusi.
Raamatud, ajalehed ja ajakirjad avardavad elanikkonna poliitilist väljavaadet terve rida teoreetilisi andmeid rakendusteadmiste küsimustes ja sunnib kõiki maakonna elavaid ja teadlikke jõude asuma ühiskondliku ülesehitamise teele. Raamatute valik toimub vasakpoolsete ühiskonnaliikumise juhtide otsesel juhendamisel ja kohalike elanike palvel.
Gzhatski rajooni raamatukogu korraldati 15. detsembril 1919. aastal. Algselt oli ta Herzeni tänava majas, kuid 20-30ndatel kolis ta korduvalt ühest toast teise, kuni lõpuks asus elama Tihvini kirikusse (kuulutuse katedraali kompleks).
Kahjuks puuduvad usaldusväärsed arhiiviandmed rajooni raamatukogude ajaloo kohta, kuid nappide allikate põhjal võime järeldada, et lisaks rajooniraamatukogule Gzhatskis tekkis raamatukogusid neil aastatel ka Prechistoye, Karmanovo ja Tokarevo.
Maakonnaraamatukogu avamise ajal koosnes selle fond vaid 2331 raamatust, kuid sellest hoolimata muutus see kiiresti kultuurikeskus Gzhatsk. 1923. aastal määrati raamatukogu juhatajaks Nikolai Vassiljevitš Šklomin. Vaatamata nõukogude võimu kujunemise esimeste aastate arvukatele raskustele, rahapuudusele ja riigis välja antud raamatute vähesusele, õnnestus tal raamatufondi pidevalt suurendada. Nikolai Vasilievitš hoidis sidemeid Moskva, Leningradi ja Smolenski raamatukogudega. Nendest linnadest saadeti tema palvel kirjandust Gzhatskisse. Tänu juhataja pingutustele oli 1941. aastaks raamatukogus 20 000 köidet. Mitte päevade, vaid tundide kaupa kasvas ka lugejate arv.
Pärast Suure algust Isamaasõda raamatukogutöötajad peitsid Tihvini kiriku keldrisse oma peamise varanduse – raamatud. Kahjuks ei aidanud see neid päästa: okupatsiooniaastatel osa raamatuid hävitati, teised viisid gzhatid koju. Raamatukogu taastamiseks kulus pärast sõja lõppu mitu aastat. Kaugematest piirkondadest saadeti siis raamatuid raamatufondi täiendamiseks ja neid tõid ka eraisikud.
Aastate jooksul piirkondliku raamatukogu juhatajana autasustati Nikolai Shklominit korduvalt diplomitega. Tema nimi on kantud kultuuri- ja haridusasutuste töötajate auraamatusse. 1952. aastal andis ta raamatukogu üle Juri Aleksejevitš Sobolevskile, kes sarnaselt tema eelkäijaga tegi selle arendamiseks palju ära.
1963. aastal oli raamatukogu raamatufond 26 tuhandest raamatust ja 1975. aastaks oli nende arv kasvanud 33 tuhandeni. Tihvini kiriku niiskes ja külmas hoones lagunesid aga raamatud kiiresti ning töötajad pidid aasta ringi töötama kasukates ja viltsaabastes. Loomulikult ei tulnud sellistes tingimustes mingite massiürituste korraldamine kõne allagi. Alles oma 70. aastapäeva eel 1989. aastal, pärast kahte kolimist, tähistas raamatukogu kodumajapidamist linna keskväljakul asuvas majas, kus see tänini asub.
Arvutitehnoloogia kiire areng on seadnud raamatukogu töötajatele uusi ülesandeid, mida nad edukalt täitsid. Tänapäeval korraldatakse selle seinte vahel regulaarselt mänge ja harivaid üritusi lastele, kes tulevad meelsasti "raamatumajja", millest saavad seejärel selle regulaarsed külastajad. Noortele on avatud teabekeskus. Igas vanuses külastajad tulevad kohtuma kirjanike ja luuletajate, muusikute ja kunstnikega. Raamatukogu baasil tegutseb Gagarini luuletajate klubi. Linnarahvale toimub ajastu vaimus aktsioon "Öö muuseumis".
Raamatukogu on täna, nagu 95 aastat tagasi, endiselt kultuurikeskus, mida külastavad igas vanuses Gagarini elanikud koolieelikutest pensionärideni.
Jevgeni FEDORENKOV,
FOTO - raamatukogu asedirektori Galina ŠEKHVATOVA arhiivist
Erilist tähelepanu äratas Malta kaks aastat tagasi, kui iidse küla sissepääsu juurde ilmus mammutite perekond. Üllataval kombel ei osanud paljud Angara piirkonna elanikud kuni selle ajani isegi kahtlustada, et nende kõrval asub üks suurimaid paleoliitikumi ajastu paiku. Kõik sai alguse sellest, et veel 1929. aastal otsustas talupoeg Savelijev kodus keldrit süvendada. Väljakaevamiste käigus avastas ta hiiglasliku vana luu, mis talle siiski muljet ei avaldanud. Ta viskas selle üle aia ja kohalikud poisid leidsid sellele kohe kasutust, kohandades selle kelguks. Küla lugemissaali juhataja vaatas uudishimu aga lähemalt ja teatas sellest Irkutskisse. Kuulus arheoloog Mihhail Gerasimov läks kohe Maltale ja avastas seal iidse paiga. See uudis jahmatas kogu teadusmaailma. Malta sisikonnast leiti selliseid unikaalseid esemeid nagu miniatuursed naisekujukesed, Veenused, rikkaliku inventariga lapse matmine ja tiigrisilmaks nimetatud mineraalist valmistatud rant.
Kirik varises vaikides kokku
Kaunis suur Malta küla jaguneb kaheks osaks – Belaya jõe paremale ja vasakule kaldale. Parem pool on moodsam. See tekkis pärast raudtee ehitamist. Siin asuvad kõik ühiskondlikult olulised objektid: kohalik administratsioon, kool, kultuurimaja, Maltinskoje mineraalveeettevõte ja kunagi kogu piirkonnas müristanud sanatooriumi jäänused.
Kuid vasak pool on tõeline ajalooline varakamber. Mööda peatänavat – Lenini – laiub endine Moskva maantee, mida mööda liikusid mitu sajandit tagasi süüdimõistetud ja sõjaväelased. Teekonnal tehti väike peatus Maltal: puhkati, vahetati hobust. Selle küla ajaloo episoodi lõid Malta inimesed ühel külapühal uuesti. Kaltsudesse ja räbalatesse riietatuna kujutasid nad, kuidas süüdimõistetud liikusid mööda Moskva maanteed.
Tänava nurgal on veel kahekorruseline vana maja, milles asus traktihotell. Elanike sõnul viibis seal kunagi Anton Tšehhov. Siis, palju aastaid hiljem, tehti hoonest sünnitusmaja.
Teatavasti ei pidanud kõik süüdimõistetud pikale teele vastu. Sageli leidsid märtrid siin oma viimse puhkepaiga. Nad maeti ilma matuseid korraldamata ja just sel põhjusel otsustasid elanikud ehitada külla kiriku. Nad saatsid avalduse tsaar Aleksander I-le ja asusid vastust ootamata raha koguma.
Esialgu otsustati ehitada kahelööviline tempel, kuid aja jooksul plaanid muutusid ja selle tulemusena kerkis suur kolmelööviline kirik. Peamine kabel on Issanda Taevaminemise nimel, teine - Kaasani Jumalaema ja kolmas - Püha Innocentiuse nimel. Tempel tehti kestma. Selle ehitamiseks kasutati kohalikust savist valmistatud suuri vanu telliseid. Et need tugevamini kinni püsiksid, lisati lahusesse tohutult palju mune. Elanikud ise tassisid neid oma hoovidelt. Kõik tahtsid anda oma panuse hea eesmärgi nimel.
1810. aastal pühitseti sisse kaks väiksemat vahekäiku ja kõige tähtsamate käik saabus alles 23 aastat hiljem, kuna rahaga oli raskusi. Kiriku juures avati ka kihelkonnakool. Esimesena lõpetas 10 inimest. Samas oli tollal vanameeste mälestuste järgi poisse rohkem kui tüdrukuid. Algsel kujul teenis tempel kuni revolutsioonini.
ajal kodusõda 1918. aastal kasutasid seda nii punased kui valged suurtükkides nullini. Kirik mürsitati igast küljest. 20. veebruaril, kui Maltal kehtis sõjaseisukord, tulistasid punased kappelite kellatornist tagasi.
1933. aastal tempel suleti. Osa ruume piirati aiaga ja sisustati laona ning kiriku territoorium anti spordiväljakute ja -hoonete kasutusse. Mõnda aega oli teisel korrusel asuvas templis tellisetehase kontor, seejärel anti see klubi käsutusse. Malta kultuuritöötajad näitasid filme, korraldasid tantse. Siia kogunes rahvas kogunemistele. Ajal, mil templit sihtotstarbeliselt ei kasutatud, hakati seda vajaduste jaoks järk-järgult lahti võtma. Kuna tellis oli väga hea kvaliteediga, siis 30-40ndatel viisid sõjaväelased selle kasarmusse.
Viimane, kes mõneks ajaks kirikus peavarju leidis, oli segapood. Tõsi, ta ei töötanud kaua ja pärast seda, kui hoone tühjaks jäi, hakkas see kokku varisema. 2009. aasta maavärina ajal lagunes suurem osa templi müüridest ja kaks aastat hiljem olid sellest alles vaid varemed.
Sel päeval oli väga vaikne. Umbes kella 17.30 ajal kuulsid nad kohutavat praginat ja tempel varises kokku. Ise. Ilmselt on tema aeg kätte jõudnud. Seal ei käinud enam keegi, keegi ei vaadanud sisse,“ ütleb kooli koduloomuuseumi kuraator Galina Kolomiets. - Kahju on muidugi kirikust. Arhitektuurimälestis. Võib-olla kunagi ehitatakse selle asemele uus tempel. Lõppude lõpuks on see püha koht.
Veenused, helmed ja muistsed matused
Maltal on ka maailmakuulus parkla iidne mees. Lugu sellest, kuidas kohalik elanik kaevas välja mammuti luu, on ammu muutunud legendiks, mida vanem põlvkond noortele räägib. Mitu aastakümmet käisid siin igal aastaajal ekspeditsioonid. Maapinnast leidsid arheoloogid mammuti, villase ninasarviku luud, hirvesarved, ürginimeste tööriistad, ehted ja majapidamistarbed.
See iidne monument on meelitanud sadu tuhandeid turiste ja arheolooge üle kogu maailma. Kõik soovisid unikaalseid esemeid paremini tundma õppida. Teadlased leidsid, et Malta alal asus 21–23 tuhat aastat tagasi tundra, mille kaudu liikusid ringi mammuti-, ninasarviku- ja piisonikarjad. Nende liha oli primitiivsete inimeste toiduks ning elamud ehitati nahkadest ja luudest.
1958. aastal vahetati esimesena Malta kultuuri uurinud Mihhail Gerasimovi asemele tema õpilane, professor ja arheoloog German Medvedev. Ta avastas ka palju hämmastavaid esemeid. Nende hulgas näiteks väikesed naiste kujukesed. Neil olid selgelt lõigatud huuled, profileeritud ninasõõrmed ja miniatuurne lõug. Selliseid Veenuse järgi nime saanud kujukesi oli 30. Teine leid on tiigrisilma mineraalist valmistatud iidne rant. Tähelepanuväärne on, et siiani leiti seda mineraali ainult Indias ja Lõuna-Afganistanis.
Maltalt leiti piirkonna ainus rikkalike kaunistustega lapse matmine: mammutikihvast helmed ja ripatsid, lendava linnu kujutise killud, tulekivitooted ja käevõru.
Nad põletasid tuld, laulsid kitarrile
Arheoloogilised uuringud äratasid tõelist huvi ka kohalike elanike seas. Lapsed käisid sageli ekspeditsiooniliikmetel külas, jälgisid nende tööd.
Varem oli seal isegi silt "Iidse mehe parkimine". Väljastpoolt ei lastud siseneda. Aga kui ma noor olin, siis jooksime seal tihti. 80ndatel püstitasid arheoloogid telklinnaku ja töötasid siin terve hooaja, kolm-neli kuud. Õpilased ja noored tulid peamiselt Irkutskist, põletati tuld, mängiti kitarri. Ja me ühinesime nendega, - meenutab Malta elanik Dinara Salikhovna.
Alates esimesest klassist on siin teed tallanud noored "arheoloogid". Neid huvitas kogu tööprotsess: kuidas esimene mullakiht eemaldatakse, kaabitsate ja harjadega töötamine, toodete ekstraheerimine, mõõtmised ja esemete pildistamine.
Seda on võimatu kirjeldada. Vaja näha. Nii pedantset tööd pole ma kunagi näinud, iga millimeeter maakeral on läbi uuritud. Arheoloogid on iga avastatud eksponaadi suhtes lahked. Käsitsege neid väga ettevaatlikult, et mitte kahjustada.
Tõsi, sellel Malta vaatamisväärsusel on üks märkimisväärne miinus. Kuna kogu küla on sisuliselt arheoloogiapärandi vöönd, siis igasugune ehitus, mullatööd on siin keelatud. Ja elanike jaoks on see väga suur probleem. Mis tahes objekti, isegi väikese kuuri või vanni ehitamiseks loa saamiseks peavad nad läbima palju juhtumeid. Neile, kes soovivad maad lihtsalt aia tarbeks võtta, kehtib sama kord. Mõned maltiinlased püüdsid seda "häbi" ära hoida ja püstitasid hooneid ilma loata. Järelevalveasutused, saanud rikkumisest teada, tulid aga kohe kohale ja karistasid tegijat rublaga.
mammut ja hambaarst
2000. aastate alguses jäid väljakaevamised rahapuudusel seisma ja alles kaks-kolm aastat tagasi alustati neid uuesti. 2014. aastal Irkutski arheoloogid riigiülikool jõe kaldalt leitud mammuti jäänused. Kõigepealt komistasid nad looma hamba otsa, mis peitus kohe muru all, seejärel leidsid nad sügavamale kaevates ülejäänud säilmed: kolju killud, jalaluud ja ribid. Kõik need asusid iidses külmapraos, umbes pooleteise meetri suurusel alal. Maardlate vanus oli ligikaudu 25 tuhat aastat.
Arheoloogia, etnoloogia ja muinasmaailma ajaloo osakonna teadusinseneri Dmitri Lohhovi sõnul on võimalik, et mammutipojast sai muistse mehe saak. Ta peksti karjast välja ja aeti lõksu. Seda saab hinnata säilmete välimuse ja asukoha järgi. Arheoloogid on leidnud tükeldatud jalaluid ja kolju. Hambad olid eraldi. Ka ribid hakiti ära ja kuhjati ühte hunnikusse.
2015. aastal uurimistöö Maltal käivitati hiljem, juba septembri alguses.
Väljakaevamised viidi läbi otse piirdeaedade ääres kogu Proizvodstvenny Lane pikkuses. Nad kaevasid umbes kolme meetri sügavusele ja kõik oli ülalt kile all, - räägib Dinara. - Seekord paigutasime ekspeditsiooniliikmed kultuurimajja, kütsime sauna, andsime neile teed. Tööd jätkus novembri keskpaigani. Külma käes panid nad ahju täis. Kaevetööde ajal asfalteeriti elanike jaoks ajutine möödasõidutee. Pärast tööde lõpetamist sai allee oma esialgse ilme. Me ei tea, mida arheoloogid avastasid, teame vaid seda, et seal oli palju loomaluude elemente.
Beregovaja tänaval, mille ääres tehti aastaid väljakaevamisi, ei jäänud endistest elanikest keegi alles. Vana suri, noor lahkus. Uued üürnikud teavad vaid seda, et siin on iidne mehe koht. Tõsi, vahel leiab keegi uudishimulikke kilde. Nii läks Natalja Burlakova eelmisel aastal pärast tugevat paduvihma kogemata kaldale alla.
Torkas ebatavalise kujuga objektile. Algul arvas ta, et see on kivi, kuid pärast tähelepanelikku vaatamist otsustas ta, et see näeb välja rohkem nagu hammas. Eksperdid kinnitasid tema kahtlusi. Ta kinkis oma leiu koolimuuseumile. Tähelepanuväärne on see, et ta leidis hamba mitte vasakult kaldalt, kus asub parkla, vaid paremalt. Kuidas ta sinna sattus, jääb saladuseks. Vähemalt Galina Kolomiets räägib lastele koolis naljaga pooleks, et mammut läks hambaarsti juurde.
Teine kooli koduloomuuseumi eksponaat on tohutu selgroolüli. Kalurid püüdsid selle jõest kinni. Pikka aega ei teadnud nad, kuhu seda kinnitada, ja otsustasid siis selle muuseumi viia. Siin hoitakse ka tundmatu looma lõualuu, villase ninasarviku reie luu ja Veenuse koopiat, mille saksa professor Nana Nauwald muuseumile esitas.
Kurgid soolatakse allikaveele
Muistse inimese asukoht pole Malta ainus vaatamisväärsus. Kes ei teaks pudeli mineraalvett koos sama nimega? Seda rakendatakse kogu Irkutski piirkonnas ja mujal. Allikas on eraomanduses. Üks ettevõtja võttis krundi, puuris sellele kaevu ja alustas tulusa äriga. Malta elanikel ja kõigil kõrvalistel isikutel on keelatud sinna siseneda, kuid nad ei vaja seda. Neil on oma allikas. Igaüks võib tulla endale allikavett ammutama. See maitseb kergelt soolaselt. Nagu maltiinlased kinnitavad, sisaldab see palju kasulikke aineid. Tavaliselt ravitakse teda seedetraktiga. Selleks peate hommikul ja õhtul jooma 100 grammi vett. Koduperenaised teevad selle vee põhjal häid hapukurke. Eriti edukad on soolakurgid. Allika kõrval on kabel.
Sanatoorium "Maltinskiy" - küla teine uhkus - on juba ammu unustuse hõlma vajunud. Tema kuldaastatel tulid siia puhkama inimesed Krasnojarski territooriumilt, Burjaatiast, Tšita piirkonnast ja Jakuutiast. Sanatoorium teenindas hooajal kuni 1000 inimest. Inimesi köitis kohalik ilu ja ravimuda, mida kaevandati Popovskie järvedest. Nad aitasid liigeste ja luu- ja lihaskonna haiguste puhul. Muda on alles praegugi, seda kasutavad ainult Usolski kliinikud.
Nüüd on endisest puhkekodust küla sissepääsu juures vaid silt ja kaks hoonet - kontor ja söögituba. Teised hooned kas põlesid maha või võeti vajaduse korral lahti. Mõned aastad tagasi muutusid need kaks hoonet tavalisteks elamuteks. Linnaosavalitsus plaanib endise puhkekodu territooriumile luua vabaõhumuuseumi. Tõsi, keegi ei tea, millal soov täitub.
Selfie mammutil
Ainus tõmbenumber, mis siin viimasel ajal esile kerkib, on mammutite perekond. Monumendi avamine oli ajastatud Usolski rajooni 90. aastapäeva tähistamisele. Kõigepealt ilmusid Malta ette lagedale alale ema ja mammut, hiljem ühines nendega ka isa. Skulptuurne kompositsioon valmis kuulus meister Telma Ivan Zuevilt.
Otsustasin kohe, et see on väike mammut, tõmmates ema jäisest veest välja. Ühest küljest on see päästmine, teisalt ärkamine. Mammut näib sümboliseerivat meie noort põlvkonda, kes püüab ammutada teavet mineviku kohta sajandite sügavusest. Sellest, mille oleme juba unustanud. Soovin, et inimesed mäletaksid seda. Paljud lihtsalt ei tea, milliseid ainulaadseid aardeid selle küla sooltes hoitakse, - märkis Ivan Zuev.
Skulptuuri valmistamistehnoloogia on identne Volgogradis asuva Motherland Calls kuju loomisel kasutatud tehnoloogiaga. Lisaks kasutati spetsiaalset pronksitehnikat. Selle loomingu garantii on 50 aastat. Niipea, kui mammutite pere maale elama asus, sõidavad neile lõputu joana vastu autod. Inimesed teevad fotosid, selfisid iidsete loomade taustal ja keegi üritab ronida mammuti selga.
Turiste meelitab kelder
Malta lapsed püüavad endiselt leida ainulaadseid esemeid. Nad kannavad kõik oma leiud koduloomuuseum. Igal aastal korraldatakse kõige huvitavama muinasnäituse konkurss. Koolilapsed toovad kaasa antiiktarbeid, majapidamistarbeid. Kuid tänapäeval on isegi sellised seadmed nagu kodune lauatelefon, raadio ja magnetofon nende jaoks ajaloolise väärtusega. Maltal asuv Angarski geoloogiline ekspeditsioon kinkis muuseumile kivikomplekti ja kohalik kellassepp tõi kaasa palju huvitavaid kellamehhanisme. Tema kingituste hulgas on Kremli täpsusega aega lugev laevakell.
Kooli uhkuseks on järgmisel aastal 30. juubelit tähistav kooliteater "Hääl". Teatri repertuaar on muljetavaldav. Lavastuste hulgas: "Juno ja Avos", "Meister ja Margarita", "12 tooli" ja palju muud. Näitlejad on nii lapsed kui ka kogu õpetajaskond. Siin peetakse ka piirkondlikke teatrifestivale ja meistriklasse.
Üldiselt on neil elanike sõnul hea rahulik küla. Turistide rühmad külastavad Maltat igal suvel. Kõigil on huvitav vaadata paika, kus tuhandeid aastaid tagasi elasid mammutid, villased ninasarvikud. Eriti köidab neid maja, mille keldrist kaevati välja esimesed esemed. Tõsi, seal on üürnikud juba ammu vahetunud ja kõrvalisi isikuid nende platsile ei lasta. Ja seal pole enam midagi vaadata - kõik on rohtu ja peenrasse kasvanud. Piirkondlikud võimud on pikka aega pruulinud ideed korraldada Malta arheoloogilise pärandi ümber turismimarsruut. Jääb vaid see idee ellu viia.
Arhiivimaterjalide lühiülevaadeSISSEJUHATUS
Viimase viie aasta jooksul kuulen pidevalt: kas raamatukogude ajalugu on tõesti vaja? Noh, nad olid praegu elus, aga kas nad väärivad oma minevikule nii suurt tähelepanu. Olen kindel: raamatukogude ajalugu on samal tasemel rahvahariduse ajalooga. Nemad on ju koos koolidega mänginud meie rahva elus tohutut rolli. Just nemad aitavad säilitada ja põlvest põlve edasi anda inimkonna kogutud teadmisi. Linnas tegutsevate raamatukogude ajaloo uurimine on võimalus mitte ainult määrata avamiskuupäeva, aadresse, vaid ka proovida nimetada neid, kes need raamatukogud avasid.
Raamatukogude ajalugu saab uurida kahel viisil. Esiteks: mälestused vanimatest raamatukogutöötajatest ja nende lugejatest. Teine on meie arhiivide fondides talletatud dokumentide uurimine: Uljanovski oblasti riigiarhiiv ja lähiajaloo arhiiv. Linnavolikogu kultuuriosakonna ja kultuuriosakonna fondides hoitakse lisaks traditsioonilistele statistilistele aruannetele raamatukogude töö iga tööaasta kohta alates asutamiskuupäevast ka tekstiaruandeid, raamatukogude töö viiteid ja muud dokumendid. Milline rõõm, kui kohtute läbi tolmuste kuivade aruannete hunniku elav sõna raamatukogust või lugemisonnist – tõend, et selles väikeses kultuuriasutuses ei töötanud mitte ainult esineja, vaid ka tõeline askeet.
Minu uurimistöö ulatus piirdub nõukogude perioodiga ja ainult linnaga (käsitletakse suurimate – piirkondlike teadus- ja noorteraamatukogude – ajalugu Teadussekretär V. M. Patutkini raamatu palee).
HUT - LUGEMISRUUMID
Kujutagem ette oma linna kahekümnendate alguses. On üldtunnustatud, et sel ajal oli linnas kaks-kolm raamatukogu. See ei ole tõsi. 1. detsembri 1921. aasta raamatukogude nimekirja järgi oli linnas 34 raamatukogu. Nimekirjas on sõjaväe- ja osakondade raamatukogud: näiteks majandusnõukogus, Gubzemi osakonnas, tervishoiuosakonnas, koonduslaagris, parandusmajas jne. Samas nimekirjas - meile tuttav provintsi raamatuhoidla, keskraamatukogu, kaks piirkondlikku jne. Lisaks registreeritud raamatukogudele oli teada, et linna erinevatel asutustel ja organisatsioonidel oli ... 47 jaotuspunkti.
Nende aastate mõtete valitseja oli meie kaasmaalane - V.I. Lenin. Tema ja ta naine N.K. Krupskaja mõtlesid välja ja viisid ellu idee tuua raamat lugejale võimalikult lähedale. Näiteks V. I. Lenin uskus, et raamatukogude arv on mis tahes riigi kultuuri näitaja. Tema hinnangul peaks raamatukogu olema lugeja elukohast 20-minutilise jalutuskäigu kaugusel. Riigi jaoks kõige raskematel hävingu- ja näljaaastatel hakkasid riiki kerkima lugemissaalid.
Uljanovski oblastis oli registreeritud sadakond lugemissaali, neist kuus asus linnas. Mõnest neist said kaasaegsete raamatukogude, klubide ja isegi lasteaedade prototüübid.
Uljanovski lugemismajad ilmusid "poliitilise hariduse keskuste ja kõigi kultuuriürituste läbiviijatena". Lugemisonn pidi aitama kaasa "vaeste ja talutööliste koondamisele kesktalupoegade juurde"..
Igas lugemissaalis olid poliitilised ringid, likpunkt (kirjaoskamatuse likvideerimiseks), näiteringid (suurimas - Kulikovo - lugemissaalis lavastasid rahva seas populaarseid etendusi).
Lugemisonnid pidid saama ajateenistusse kutsumise korraldamise keskusteks, onnid korraldasid endiste sõjaväelaste mälestusõhtuid ja ajateenijate pidulikke hüvastijätmisi. Onni ülesandeks on seinalehe kujundamine, valjuhäälsete ettelugemiste ja erinevate loengute korraldamine. Üldse mitte, aga paljude majakeste-lugemistubade juures leidus väikeseid raamatufonde. Mõnel juhul oli onn kokku leppinud raamatute väljastamise kindlatel kellaaegadel (tõi raamatuid Raamatupaleest). Iga lugemissaal tellis ajalehti ja ajakirju. 1930. aastate alguses meenutasid lugemissaalid tänapäeva teismeliste klubisid. "Saage rohkem juhtumeid, kui teismelised ja vallaliste inimeste madala sissetulekuga lapsed, katkestades suhted oma vanematega, lähevad tänavale, kus nad kerjavad, panevad toime õigusrikkumisi, täiendades seeläbi kodutute laste ridu," kirjutavad Terekhina ja Agapova Goronole. , „palun anda konkreetsed juhised, kuidas tulla toime vaesuses elavate lastega puudustkannatavate inimestega tänavatel". Suurt tähelepanu pöörati tööle laste ja naistega. Suurte lugemisonnide juures korraldati mänguväljakud, millest said tänaste lasteaedade prototüübid. Üks dokumentidest selgitab, et „lugemisonn tekkis organiseerimata koduperenaiste kultuurivalgustuse vahendina". Samas dokumendis tehti ettepanek „suveaega silmas pidades viia töö (lugemismajake) üle loodusesse ja kui võimaluse korral korraldada ekskursioone (koduperenaised), näiteks oma lasteaeda. Iljitš, muuseumi või majja emaduse ja lapsepõlve kaitseks. Lugemisonni tööplaanides on ajakirjade Rabotnitsa, Delegaat ja Taluperenaine välilugemiste korraldamine. Äärelinnas, kus lugemisonne veel ei ole, tehti ettepanek korraldada reisi- ja raamatukogumispunktid. "Mõned lugemissaalid olid korraldatud mitte ülalt, vaid ... altpoolt, spontaanselt, elanikkond ise. Näiteks 1925. aasta novembris avati Butõrskaja lugemissaal.
1928. aasta dokumentidest on näha võimude mure, et "Tuti ja põhjakarjamaa elanikkonda koos külgnevate Bricki kuuride ja Boltavski kaevandustega ei teeninda poliitiline valgustus üldse".(f.521, inventar 1, toimik 521, lk.191). "Maja 74\4 meeskonna hinnangul on põhjakarjamaa teenindamiseks lugemissaaliks üsna sobiv," teatab ühe aruande autor. Selleks soovitab ta soetada vendade Doktorovite maja. Võimalik, et võimude mure tõttu tekkisid Kulikovkasse ja Podgorjesse onnid - lugemissaalid. Enne seda teenindasid nende linnapiirkondade elanikke Raamatupalee raamatumüüjad ja koolitöötajad. Kuid dokumentide autorid tunnistavad, et see töö tehti "juhuslikult ja ilma sellekohase reguleerimiseta". Üks põhjusi on "tööjõu mittemaksmine". Izbachi, nagu koolitöötajad, sai palka. GORONO vastutab lugemismajade varustamise eest petrooleumi, küttepuude ja ajalehtedega. Rahvahariduse osakond juhendas lugemisonnide tööd kuni 1954. aastani. Lugemisonni puudutavaid küsimusi arutati linnas tegutsevas "Raamatukoguhoidjate ühingus". Näiteks Gubpolitprosveta koosolekul (1925) tõstatas "Ühing..." küsimuse lugemismajade varustamisest lugeja- ja raamatublankettidega, samuti "Raamatute laenutusvihikutega". Igas onni-lugemisruumis oli nõukogulasi aktivistide hulgast. Enne tööle asumist pidi izbach-raamatukoguhoidja läbima igakuise "testi" (koolituse ja praktika) keskraamatukogus. Arhiivis on palju huvitavaid fakte paljude linna ja piirkonna onnide-lugemistubade kohta. Lugemisonne rahastati maakonna eelarvest. Kus raha ei ole, seal toetas neid ... elanikkond. "Lugemissaalid näivad olevat ellu äratatud," kirjutavad nad Gubpolitprosveta 10. märtsi 1924 dokumentides, "külastused on mitu korda suurenenud, vajadus hea talupojaraamatu järele on suurenenud .... Ajakirja "Ateist" loetakse aukudesse. On vaja välja kirjutada plakatid V. I. Lenini kujutisega, raamatud tema elulooga. Meil on vaja Stasovi raamatuid "Mida peavad talupojad teadma nõukogude võimust, maast ja oma majandusest" ... Vajame ajakirja "Uus küla".
Uljanovski arhiivi fondid sisaldavad palju huvitavaid fakte Zavolžski rajooni Nižne-Tšasovenskaja, Kanavskaja ja Kuninglike majade-lugemissaalide kohta. Uljanovski kesklinnas olid Butõrskaja, Kulikovskaja ja Podgornaja lugemismajakesed. Selles väljaandes keskendun ühele neist - Butõrskajale.
BUTYRSKAJA
Vanainimesed teavad, et Butõrki on vana kalmistu, Robespierre ja Nizhne-Polevoy tänavate piirkond. 1920. ja 1930. aastatel peeti Butyroki piirkonda vaeste käsitööliste ja käsitööliste piirkonnaks. Allikate järgi otsustades algatasid just nemad lugemissaali avamise. Avas selle kaks korda. Esimest korda - 1925. aasta novembris. Lugemisonn paigutati Pishtresti kahekorruselisse majja, kus enne revolutsiooni asus Lipatovi veski kontor.
Ideaalne lugemissaal eeldab lava. Ta oli ehitatud. Ühes toas avati kirjaoskamatute likvideerimise keskus ja teises asus tunnimees. Lugemissaali esimene mööbel: lauad, pingid, veepaak.
Esimese Butyroki onni kohta pole seni infot leitud. Tõenäoliselt ei õnnestunud tal end tõestada, võimalik, et ta lihtsalt ei teadnud, kust tööd alustada. Võib-olla veetis ta selles riigis kaks aastat, muidu avati 1927. aasta novembris Butõrskaja onn-lugemissaal uuesti. Sellest teatab onn Presnyakov. Goronole tehtud avaldustes kirjutab ta, et lugemissaal avati sõna otseses mõttes nullist: tema saabumise ajaks polnud ruumis ei lauda, pinki ega veepaaki. Presnjakov küsib mööbli ostmise eest sada rubla. 28. jaanuaril tellib ta küttepuid, kuna toas on kolm ahju ja enne seda ostis küttepuid oma raha eest. Inspektorid on tema tegevusele hinnangu andmisel üksmeelsed: "Tööd ... on tunda."
Presnjakovi ajal hakkasid lugemissaalis tegutsema näitering ja kirjandusring.
Raamatupalee metoodik K. Okolova, kes kontrollib lugemissaali tööd, nimetab Butõrskaja lugemissaali "väärtuslikuks mobiilseks punktiks". Auditiaruandes teatab ta, et "lugeb rohkem õpilasi ja teismelisi, kuid lugemise juhend puudub".. K. Okolova märgib, et lugemissaal on üks ühine ruum, kus mängitakse kabet ja tehakse proove. Äkki oli ruumi raamatute laenutamiseks? Teatavasti teavitas Presnjakov regulaarselt liikumise tööaegadest. Tõenäoliselt toodi raamatud raamatute paleest. Izbach koostas kommenteeritud kirjanduse nimekirju, kujundas raamatunäitusi.
Presnjakovi käe all renoveeriti lugemissaal, tema alla tehti mänguväljak 62 inimesele. Punaarmee päeval korraldas ta ekskursiooni Polivnosse. See sündmus lahendas elanikkonna ja sõjaväe sideme küsimuse. Linna vallutamise kuupäevaks (12. september) peeti aruanne. Pärast kõnelejat kõneles laenuagitaator. Sündmus tegi filmile "helgemaks". Eeskujuks toodi Butõrski onni tööd. Ja nagu sageli juhtub, märgati teda seal, "ülal" ja juba oktoobris 1928 viidi Presnjakov üle teise töövaldkonda: komsomoli Karsun Volosti komiteesse.
Butõrskaja onni-lugemissaali saatus kinnitab tuntud "Kaadrid otsustavad kõik". Presnjakovi asemele asus Bayushev, kes Vasjanini linna poliithariduse inspektori aruande kohaselt "pole kunagi poliithariduse alal töötanud ja tunneb vähest huvi. Tema töö on kehv." Bajušev on Presnjakovi täpne vastand. Ta on ebaviisakas, tundetu.
Kõige südamlikum asi külastajate juures: "huligaanid", Olles tujuta, võis ta kutsuda külastajat "purjus näoks". Butõrka aktivistid võitlesid ebaviisakas onniga: igast tema "vigast" teatati poliitilisele valgustusele. Näiteks ükskord katkestas Bayušev kavandatud raporti "Lena hukkamise kohta". Kõlar on tulnud ja lugemissaalis esinevad tsirkuseartistid. Onni põhjendati banaalsega: "Aga ma arvasin, et sa ei tule."
Aktivistid jätkasid onni märgistamist seinalehes. Kuid see ei aidanud: Bayushev ei tahtnud ümber kasvatada, ta käitus trotslikult. Ühel koosolekul teatas inspektor Vasjanin, et Butõroki aktivistid keelduvad Bayusheviga koostööd tegemast.
Linnas nii palju onnisid ei ole. Kanavskaja onn-lugemissaali onn Ivan Veselkin on juba ammu palunud enda üleviimist linnale. Tuleb teha järeleandmisi. Veselkin viiakse Butõrskaja onnide lugemissaali, Bajušev "pagulusse" Kanavskajasse.
Lehitseme ühte Butõrskaja onn-lugemissaali plaani. Peamine ülesanne on "elanikkonna laialdane tutvustamine partei ülesannetega". Vähem oluline pole "elanikkonna tähelepanu suunamine riigi kaitsevõime tugevdamisele". Ringitöö jaotises märgitakse üha enam: "Korralda ...", "Jätka ..."
Kohustuslik kõikidele onnide ringidele – lugemissaalid olid OSOAVIAKHIM, MOPR ringid. Presnjakovi ajal nad olid, kuid Bayushevi ajal lagunesid nad. Seinalehe väljaandmine lõpetati, aktivistid ei kogunenud.
Likpunkt on taas avatud lugemissaalis. Izbachil on kavas luua stenkoride ring, alkoholivastase võitluse rakuke, ring "Jumalatu", komsomoli- ja pioneeriringid. Kavas on "kolm korda lavastada filmi", kahel korral ette valmistada etendus draamaringi poolt, korraldada kabemänge. Huvitav punkt: "Pidage näidisprotsessi."
Butõrskaja onn-lugemissaali juures on mänguväljak - see on kaasaegse prototüüp lasteaed. Seda juhib E. F. Greshnyakova. Seal on tema avaldus palvega "vabastada manufaktuur, et õmmelda aluspesu vaeste vanemate lastele".
Kahjuks ei tõestanud end ka Ivan Jakovlevitš Veselkin. Ühe versiooni kohaselt lahkus ta omal soovil. Teise väitel filmisid seda karmid Butõrka komsomolilased. Nad ei andestanud talle "hoolematut suhtumist töösse, joomist ja ebaviisakust ...". Alates 1929. aasta veebruarist juhib A. Voronin Butõrskaja onn-lugemistuba. Tema loomingut iseloomustab massitöö tõus. Hinnangut tema tööle saab lugeda lugemissaalis käinud poliithariduse inspektori Šaragina ettekandest. Ta kirjutab, et "vana ja uue Butõrki piirkonnas pole kultuuri- ja haridusasutusi, välja arvatud lugemissaal. ... Territoriaalselt asub see äärelinnast kaugel. Butõrka elanikkond on enamasti vaene: käsitöölised, hooaja- ja alalised töölised, kuiv- ja kerged kabiinid. Onni mahutavus -lugemisruumid - 80-100 inimest."
Inspektor märgib, et "töö läheb paremaks: OSOAVIAKHIM kambris on juba 27 inimest, näiteringis 17 inimest, sanitaarringis - ROCK - 22. Harrastuskunstnikud korraldavad mõnikord tasulisi etendusi lugemissaali kasuks.
Komsomoli liikmete hulgas on poliitiline ring .. Butõrskaja lugemissaalis kajastatakse õigeaegselt kõiki poliitilisi ja majanduslikke kampaaniaid, kõiki revolutsioonilisi pühi.
Šaragin viitab mitmele arvule: igakuine - seitse aruannet ja loengut, lugemissaali fondis on umbes 200 poliitilist ja ilukirjanduslikku raamatut. Raamatuid antakse välja kaks korda nädalas. Värvati (selles mõttes - salvestatud) 157 inimest. Iga kuu läbib lugejate käest 670 raamatut. Lugemissaalis on raamatumüüjad.
Šaragin pole rahul "lugemisaali nõrga juhtimisega". Eraldi tuba on puudu: "68 ruutmeetrit ei piisa." Tööpuudust vanematega nimetab ta tööpuuduseks. "Vaeste grupp" ei ole organiseeritud, naiste seas tööd ei tehta. Onn-lugemissaali juhataja kirjaoskamatuse likvideerimispunkti töös ei osale.
Šaragin soovitab, et onn peaks "pidama täpset arvestust külastajate liikluse kohta". Samas soovitab ta "võtta kurssi lugemissaali külastavate võõraste elementide väljarookimisele".
Juunis palub Voronin puhkust: tal oli õnn saada pilet puhkekodusse. Ja alates septembrist on ta kirjutanud avaldust "Samarasse lahkumiseks Pedagoogilisse Instituuti 1. septembrist 6. septembrini 1929". Samas kaustas - M. Trifonova avaldus. Ta palub end määrata Butõrki lugemissaali juhatajaks.
ESIMENE RAAMATUKOGU
1938. aastal muutub Butõrskaja izba lugemissaal raamatukoguks nr 1. Kuni viimase ajani pidasid linnaraamatukogu nr 1 töötajad oma avamise kuupäevaks 1941. aastat, põhjendades seda sellega, et sellest aastast on peetud inventariraamatut. . Linna täitevkomitee otsuse otsimine "viis" mind 1938. aastani. Esiteks seetõttu, et ühes viites linna raamatukogude 1950. aasta töö kohta teatab Raamatupalee direktor Elizaveta Perukhina, et ... "esimene raamatukogu on eksisteerinud alates 1938. aastast." Sukeldudes sõjaeelse aja dokumentidesse, avastasin “1938. aasta 1 linnaraamatukogu kulude kalkulatsiooni”. Kus on aga linnavolikogu otsus?
"Proletaarne tee" 28. mai 1937 avaldab N. Sokolova märkuse "Unustatud agul". Ta kirjutab, et linnas pööratakse äärealadele vähe tähelepanu. Võtke vähemalt vana ja uus Butyrki. Siin pole klubi, isegi mitte väikest lugemissaali. Teatavasti oli siinkandis lugemissaal, aga ehk kolmekümnendatel töötas see nii märkamatult, et N. Sokolova ei märganud seda. Nii või teisiti, aga võimud lugesid märkust ja tegid omad järeldused. Rahvahariduse ja kirjaoskamatuse likvideerimise sektsiooni protokollist 28. jaanuarist 1938 rääkis selle juhataja Pjotr Kradenov "... vajadusest avada mäe all raamatukogu, kuhu on vaja ka keskkooli, kuna a. tulevikus rahvaarv seal kasvab." Koosolekul otsustati 1939. aasta eelarves ette näha ühe raamatukogu avamine äärelinnas. Tänaseks teame, et enne sõda avati vaid üks raamatukogu, esimene avati endise Butõrka lugemissaali fondil. On olemas dokument, mille järgi raamatukoguhoidja E. Gladilina võeti Butõrskaja lugemissaali tööle ja lahkus linnaraamatukogust nr. raamatukogust, mis pärineb 1918. aasta detsembrist).
Võimalik, et paljud kaasaegsed raamatukogud "kasvasid" välja lugemisonnidest. Mõned neist kestsid kuni 1950. aastate keskpaigani. Kuid see on selles piirkonnas. Linnamajakesed-lugemissaalid lakkasid iseenesest eksisteerimast juba enne sõda, juba sõnapaar "onn-lugemistuba" on minevik. Ja pärast sõda hakkasid raamatukogud kasvama. Teiseks linna raamatukogu(praegu raamatukogu nr 4) ja esimene laste (praegu raamatukogu nr 24) avati 46. a. Kolm aastat hiljem, 1949. aasta mais, allkirjastati dokumendid linnaraamatukogu nr 3 (oktoobri 40. aastapäeva tänav, 33) avamise kohta. Viiekümnendate esimesel poolel avati linnas pooled praegu linnas eksisteerivatest raamatukogudest: 4.-11. V. I. Lenini 100. sünniaastapäeva eel – aastatel 1969 ja 1970 – tekkis Uljanovskisse veel seitse raamatukogu. Üks viimaseid, mis linnas avati, oli 30. Lasteraamatukogu (1990). 1967. aastal sai teisest linnaraamatukogust Keskraamatukogu. Alates 1974. aastast on linnas toimunud tsentraliseerimine: linna raamatukogud on muutunud ühtseks raamatukogusüsteemiks. Selle esimene direktor oli L. A. Ogneva, seejärel V. M. Poletaeva. Alates 1992. aastast juhib linna raamatukogusüsteemi Venemaa Föderatsiooni austatud töötaja R.M.Gimatdinova.
ÄÄRELINNA RAAMATUKOGU
2006. aasta detsembris liitus linna raamatukogusüsteemiga kümme äärelinna raamatukogu. Igal neist on oma lugu. Võimalik, et paljude maaraamatukogude avamiskuupäevaks tuleks lugeda lugemissaali avamise kuupäeva. Nagu mäletame, tegutsesid nad peaaegu igas Uljanovski oblasti suures külas. Seda mainib Uljanovski oblasti lugemismajade nimekirjas GORONO Vjugovi poliitilise hariduse instruktor. 26. septembri 1936. aasta aruandes loetleb ta, et Zagudaevka ja Volostnikovka külades tegutsesid lugemissaalid. Birjutševka, Novy Uren, Karlinski, Seldi, Mostovaja, Šumovka, Võški, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka jt... 8 raamatukogu. Iga raamatukogu aruannetest on näha, et lugemismajakestes on akordion, grammofon, balalaika, mõnes - raadio. Enamikul on raamatud, kuid mitte kõigil. Raamatumüüjad toovad raamatuid sellistesse lugemissaalidesse.
Lugemisonnide tööga seotud dokumentidest saame teada, et paljud raamatukogud ja lugemismajakesed on hõivatud “muudeks vajadusteks”: näiteks Belõ Kljutšis, Kuvšinovkas ja Elshankas hoiti teravilja lugemisonnides.
Huvitav fakt: kolmekümnendatel aastatel kajastas ajakirjandus (eriti ajaleht Proletarsky Put) meelsasti lugemisonnide tööd. 1937. aasta 1. septembri numbris. me räägime lugemisonnist, millega. Valge Võti (praegu - haruraamatukogu nr 32). “... hea raamatukogu, ilusad maalid, aga külarahvas käib seal harva. Sokolovi (Ljahhovi) onn ei korralda hästi massikultuuritööd. Teises märkuses kritiseerivad nad Svijaga kolhoosi juhatuse esimeest Tihhonovit, kes ei mõista onni rolli. Tihhonov sunnib onni Gurjanovit ... juuksuriks. "Sinust ei saa juuksurit," ähvardab Tihhonov, "ma võtan töö ära."
KOKKUVÕTE
Väikeste ja pealtnäha silmapaistmatute kultuuriasutuste ajaloo taasloomine on oluline osa sotsiaalse mälu säilitamisel. Võimalik, et just sellistes väikestes kultuuriasutustes lugesid meie vanemad või vanavanemad oma esimesi raamatuid. Üksikute raamatukogude ajaloo ja raamatukogusüsteemi kui terviku uurimine on ajaloo oluline osa kultuuriline areng linnad. Raamatukogundus on alati olnud inimeste kirjaoskuse ja intelligentsuse taseme näitaja. Teave selle kohta, kui palju raamatukogusid linnas oli, kus need asusid, kuidas nad töötasid ja isegi milliseid vigu nende kultuuriasutustega seoses tehti, on osa linna ajaloost. Lugemisonn, millest on välja kasvanud see või teine kaasaegne linna raamatukogu, on nagu “väike kodumaa”, mida me armastame, ükskõik mida. Kahjuks on võimatu ühes artiklis käsitleda meie raamatukogude ajalugu erinevatest vaatenurkadest. Meie arhiivis talletatavatest materjalidest piisab sadade artiklite jaoks. Tahan avaldada tänu Uljanovski arhiivi töötajatele abi eest Uljanovski linna lugemismajade ja raamatukogude ajaloo uurimise materjalide leidmisel.
MÄRGE:
Sergei Kez
Sellel jaamal on ülemaailmne kuulsus, millest vähesed Venemaal teavad. Venemaad läbiva Trans-Siberi raudtee reisijad võivad põhjusega öelda, et nad on Maltat läbinud. Geograafia tundjad ei peaks keema: kaardil oli koht mitte ainult saareriigi Malta jaoks, vaid ka samaväärsete jaamade jaoks.
nimi. Pealegi on Siberi Malta elanikud oma ajaloo üle uhked mitte vähem kui Vahemere piirkonna üle.
Malta burjaadi keelest tähendab "linnukirsi koht". Jaama praeguse juhi Andrei Dratšukiga, kui palju me ka ei pingutanud, ei leidnud me linnukirsitihniku jäänustest aimugi. Kas suure Siberi maantee esimesed ehitajad vähendasid selle põõsa mustade hapukate marjadega täielikult või kadus see teadmata põhjustel juba enne nende saabumist. Ei osanud botaanilist intsidenti ja elaniku juhti valgustada vald Sergey Miller, samuti lähimineviku raudteelane. Tõsi, ühiste jõupingutustega said nad edukalt üle loo sellest osast, mis puudutas kõige märgatavamat ajaloolised sündmused 333-aastane küla.
Malta sai alguse kloostrikülast, mis kuulus Irkutski taevaminemiskloostrile. Asutamisajaks loetakse 1675. aastat. Küla oli ilmselt määratud esmalt postijaamaks ja seejärel raudteejaamaks. Senati määrus Moskvast Irkutskisse kulgeva kõrgtee ehitamise kohta kirjutati alla 1731. aastal ja ligi kolm aastakümmet hiljem jõudis tee Maltale. Ajaloolaste sõnul oli maamärgiks vana köidikuga rada, mida mööda rändasid süüdimõistetud ja asunikud. Maltast ei möödunud ei Radištšev, Tšernõševski, dekabristid ega pagendatud poolakad. Ajalugu kordus 20. sajandil, kui külla tekkis Jaapani sõjavangide laager.
Malta elu muutus pärast raudtee saabumist dramaatiliselt: see jagunes justkui kaheks osaks - raudteeks ja puhtalt maapiirkonnaks. Aja jooksul hakkas domineerima raudtee. Siia tekkis kool, puhkekodu, poed. Ühesõnaga ärikeskus ja kultuurielu kolis raudteele lähemale.
Kuid Malta tõelise hiilguse tõid väljakaevamised, kui selgus, et peaaegu kogu selle territoorium on ainulaadne paleoliitikumi ajastu monument. Ja see kõik algas vanameeste sõnul, nagu sageli juhtub, anekdootlikult. 1929. aastal süvendas kohalik talupoeg Saveljev oma keldrit ja selle lihtsa okupatsiooni ajal ei tõmbanud ta peaaegu ühtki hiiglaslikku luud maa seest välja. Saveljev ei omistanud uudishimule erilist tähtsust ja paar päeva hiljem hakkasid Malta lapsed leidu kelguna kasutama. Küla lugemissaali juhataja osutus teadlikumaks inimeseks - ta teatas kummalise suurusega luust Irkutski koduloomuuseumisse. Tänapäeval kogu maailmale tuntud antropoloog, arheoloog, ajaloolane ja skulptor Mihhail Gerasimov ilmus viivitamatult Maltale.
Saveljevski keldri süvendamist jätkates avastas arheoloog kirjeldamatuks rõõmuks mammuti luud, tema kihvadelt kunstitooted ja teiste ammu kadunud loomade jäänused. Nii leiti Siberist vanim inimasustus.
Ja siis sadas avastusi nagu küllusesarvest. Mitu aastakümmet jätkas Gerasimov oma arheoloogilisi uuringuid kuni 1959. aastani ja mitte ainult keldrist leidis ta palju luust inimfiguure. Kõik nad olid naised. Teadlase sõnul oli see tingitud asjaolust, et iidsetel maltallastel oli matriarhaat. Tema sõnul asus Malta alal rohkem kui kakskümmend tuhat aastat tagasi tundra, mida mööda liikusid aeglaselt mammuti-, ninasarviku- ja piisonikarjad. Need olid peamine tootmisobjekt. Muistsed maltalased sõid loomade liha ja ehitasid luudest sarve ning kasutasid katusena kokku kootud hirvesarve. Selle luude raami peale visati nahad, mida surusid alla massiivsed koljud ja mammutikihvad. (On uudishimulik, et Vahemereäärsel Maltal kaasnesid näiteks hüpogeumi avastamisega sarnased sündmused: maa omanik avastas kogemata tõrke, mis viis maa-alustesse koobastesse. – märkme sait)
Arheoloogide erineva intensiivsusega väljakaevamised jätkuvad tänapäevani.
Siin, kuhu iganes labidat torkate, võite õnne korral jõuda maailma sensatsioonini, sest kogu Malta territoorium on Mihhail Gerasimovi õpilase, Irkutski teadlase, professor German Medvedevi sõnul juba ammu kuulutatud pidevaks arheoloogilise pärandi tsooniks. . Kõigi sellest tulenevate piirangutega kohalikele elanikele: ehituseks krundi saamine või selle käivitamine on Sergei Miller möönis, et see on suur probleem. Asjad hakkavad käima alles siis, kui teadlased loa väljastavad.
Aga omavalitsusjuht ise unistab ajast, mil Malta maailmakuulsus hakkab kõhnasse vallaeelarvesse vähemalt kopika tooma.
- Täiesti võimalik oli korraldada tasuline ringkäik selles piirkonnas juba avastatud iidse inimese leiukohtades. Oleme hiljaks jäänud, aga teeme selleks otstarbeks isegi muuseumi, mis tuleb endise kihelkonnakooli majja, muuseas ka kohalik vanamees - see maja on peaaegu vana. Ja arheoloogidele on juba ammu teatatud: kaevake, kuid osa leitud esemeid on meile. Ja siis pole ju praktiliselt ühtegi head eksponaati - kõik on Moskvas ja Peterburis. Ühesõnaga kingsepp ilma saabasteta, - ütleb Sergei Miller.
Ja lõpuks läheme kuulsate Malta allikate juurde. Kruus külma soolase veega käib ringi. Sergei Miller lubab mulle kinkida Malta ajaloost rääkiva raamatu, mille on kirjutanud pensionil õpetajad Anatoli Gretšenko ja tema abikaasa Antonina koos teiste pereliikmetega.
Ja ma üritan oma silmadega leida sellist maastikutükki, kus poleks ainsatki märki kaasaegsusest, et kujutada ette, kuidas siin tuhandeid aastaid tagasi hulkusid mammutikarjad. Ma arvan, et leidsin selle, nüüd ilmuvad hiiglaslikud loomad. Kuid lähedal asuv vedur sumises ja pettekujutelm oli kadunud.
NSVL siseasjade rahvakomissar seltsimees. Yagoda
Saadan teile eriteate Kurski oblasti teatud piirkondades asuvate lugemisonnide, punanurkade ja maaklubide staatuse ja tegevuse kohta. Eraldi paikkondadelt saadud signaalid viitasid poliitilise valgustustöö äärmisele hädale maal ja tingisid meiepoolse aktiivse sekkumise. Partei- ja nõukogude organisatsioonide esindajate osalusel viisime läbi valikulise uuringu lugemisonnide, punanurkade ja -klubide kohta. Käesoleva noodi materjalid iseloomustavad poliitilist valgustustööd 27 ringkonnas, kus vaadati kokku 42 lugemissaali, 8 punanurka ja 6 klubi.
Uuringust selgus, et see töövaldkond jäi valdavas enamuses meie piirkonna rajoonides partei- ja nõukogude organite vaateväljast ning sellest tulenevalt ka poliitilise valgustustöö sisust maal praegu. aeg ei vasta üldse poliitilistele ja majanduslikele ülesannetele ega rahulda elanikkonna vajadusi. Samas saadan NLKP (b) oblastikomiteele vastava otsuse tegemiseks eriteate.
Rakendus: mainitud.
Algus NKVD direktoraat Kurski oblastis. Dombrovski
Lisa:
Seoses hiljuti ilmunud paljudest Kurski piirkonna piirkondadest. signaale poliitilise hariduse äärmiselt ebasoodsast olukorrast maal, viis NKVD partei- ja nõukogude organisatsioonide osalusel läbi valikulise uuringu lugemisonnides, punanurkades ja -klubides. 37 ringkonnas vaadati läbi 42 lugemissaali, 8 punanurka ja 6 klubi. Uuring tuvastas maal poliitilise ja haridustöö ülimadala taseme, mis ei vasta sugugi maaelu suurenenud sotsiaalsetele ja kultuurilistele vajadustele.
Selle peamised põhjused on: rajooni ning partei- ja nõukogude organisatsioonide korraliku juhtimise puudumine; selle töövaldkonna tõsise tähtsuse alahindamine paljudes piirkondades; lugemisonnide, punanurkade ja -klubide ebapiisavus vastava personaliga ning nende saastumine sotsiaalselt võõraste, moraalselt lagunenud elementidega.
Lugemisonnid ja punased nurgad on nii välise kui ka sisemise varustuse poolest äärmiselt ebaatraktiivse välimusega. Kohati on hooned lagunenud, ebasanitaarsed, kunstiliselt kaunistamata ja kirjandusega varustatud. Paljud lugemissaalid ei telli perioodikat. Ebasoodsat olukorda poliitilise hariduse olukorras maal iseloomustavad arvukad faktid.
Belgorodi piirkond. Piirkonnaorganisatsioonid peaaegu ei kontrolli lugemisonnide ja punanurkade tööd. Ringkonna rivis on juhtimine usaldatud ringkonnainspektoritele: Bezhentsev (kaupmehe poeg, endine sotsialistlik-revolutsionäär, NLKP-st välja heidetud (b)) ja Saprõkin (ta eemaldati piirkonna töölt segamise pärast. kirjaoskamatuse kaotamise töö). Selle kultuurivalgustuse "juhtimise" tulemusena külas tööd ei ole, lugemissaalid ja punanurgad on passiivsed. Kolhoosil "Punane Võitleja" on punane nurk. Peale mõne aastail 1926−1927 ilmunud raamatu pole lugemissaalis raamatukogu. Punase nurga ruum on räpane, katus laseb läbi, niiskuse jäljed on igal pool, kaunistus puudub. Nurga eest vastutab peokorraldaja Kravtšikov.
Korenevski rajoon. Poliitiline valgustus peaaegu puudub. NLKP (b) rajoonikomitee selle küsimusega ei tegele. Lugemisonnide ja punanurkade tööd linnaosa ei juhi. Kaponovski külanõukogus on lugemissaali juhataja Myagkihh, kes visati komsomolist välja moraalse allakäigu eest. Pehme ei tööta klubi ei. Osoaviakhimi, MOPR-i, draama-, koori- ja muud amatöörringid eksisteerivad ainult paberil ja nad ei juhi ühtegi tööd (Starkovski, B. Dolzhenkovsky jt külanõukogud).
Nikolski rajoon. Raiono ei juhi raionis poliitilist haridust. Puudub tööplaan ei linnaosa kui terviku ega üksikute lugemissaalide ja punanurkade jaoks. Korotõški külanõukogus juhib lugemissaali komsomoli liige Malygin, kes arvati komsomoliorganisatsiooni kokkuvarisemise tõttu komsomolist välja. Malygin tegeleb eranditult joobeseisundiga. Selle lugemissaali ruume hoitakse ebasanitaarselt: ruum on räpane, katus lagunenud, auke täis. Maja mädaneb ja ähvardab kokku kukkuda. Kaunistusest on üks lihavõttevastane plakat. Lauad ja toolid on katki. Kirjandus on vananenud ja keegi ei kasuta seda. Ajalehti, kuigi tellitud, kasutavad ainult onnid. Ta hoiab oma korteris ajalehti, selgitades, et "ajalehti ei saa lugeda lugemissaalis, hiired söövad neid." Krasnaja Poljana kolhoosis juhib Punanurka aktiivse baptisti sektandi vend Vassiljev, kellega tal on tihedad sidemed. Töö punases nurgas on äärmiselt halb.
Manturovski rajoon. Klubid, lugemissaalid ja punased nurgad on passiivsed. Kultuuri- ja haridustööd ei tehta. Tuba on lagunenud. Puudub kunstiline kujundus – puuduvad plakatid, portreed, loosungid. Kirjandust ei pakuta. Ajalehti tellitakse väga piiratud koguses ja neid ei kasutata korralikult. Mõnes rajoonis kasutatakse lugemisonnide ja -klubide ruume teravilja hoidmiseks ning Leninski rajoonis on klubi kohandatud talliks. Korsakovi rajoonis ei tööta 5 lugemismajast 3 üldse, kuna ruumid on hõivatud teraviljahoidlatega. Obojanski rajooni Pavlovski külanõukogus võttis külanõukogu leivahunniku alla ülimugava lugemissaali. Paljud kolhooside ja maapiirkondade seinalehed on ilma parteiorganisatsioonide juhtimisest. Märkimisväärsel osal seinalehtedest puudub Selkori vara, mistõttu on nende sotsiaalne ja poliitiline tähtsus tähtsusetu. Ajalehed on sageli poliitiliselt kirjaoskamatud.
Orlovski rajoon. Kolhoosis XVII parteikonverents andis välja ajalehe "Kolhoosi hääl". Ajalehe toimetaja on õpetaja Vetrov. Ajaleht ei käsitle kolhoosi organisatsioonilise ja majandusliku arengu ning ühiskondlik-poliitilise töö küsimusi. Vetrov avaldab ajalehes oma erakordse kirjaoskamatuse juhtkirju. Ühes oma artiklis kirjutas ta: „1917. aasta revolutsioon juhtus seetõttu, et tsaar Nikolai II ja assistent Griška Rasputin olid joodikud. Kui nad poleks joodikud, poleks revolutsiooni."
Pristinsky piirkond. Sazovski külanõukogus ilmub seinaleht "Rekordikoristuse eest". Selle autoreid on kaks - onni-lugemissaali juhataja ja koolitöötaja. Poliitilisele valgustustööle eraldatud vahendid pole kaugeltki täielikult ära kasutatud.
Leninski rajoon. Rajooni eelarvest kultuuriharidusele eraldatud 10 000 rublast kulus 1000 rubla. Ülejäänud raha kulus osaliselt muuks otstarbeks.
Krasno-Jaružski rajoon. Ilek-Penkovski külanõukogu lugemisonnil on kultuurihariduseks 500 rubla, kuid seda ei kulutata.
Korsakovi piirkond. Pokrovski külanõukogu lugemismaja kultuurivalgustustööks eraldatud 600 rublast. kulutas ainult 105 rubla. Teatatud piirkondlikele parteiorganitele. nr 4/17938.
vilensky
Nõukogude küla Tšeka-OGPU-NKVD pilgu läbi. 1918-1939. Dokumendid ja materjalid. 4 köites / T. 4. lk 185−187.
