Essee Katariina teemal - "Valguskiir pimedas kuningriigis. Miks Dobroliubov nimetas Katerinat valguskiireks pimeduse kuningriigis Miks valguskiireks pimeduse kuningriigis

Katerina Kabanova draama A. N. Ostrovski "Äikesetorm" kangelanna kuvandi määramine "valguskiireks" tume kuningriik"Kuulub N. A. Dobrolyubovile ja on tema poolt sisse antud kriitiline artikkel pühendatud draama analüüsile. Miks nimetab Dobrolyubov kangelannat nii? Kriitiku sõnul on Katerina "tugev vene tegelane", kes torkab silma "vastandina kõigile isehakanud põhimõtetele". Ümbritsevate inimeste seisukohast on ta "veider, ekstravagantne, "mingisugune" keeruline, sest "ta lihtsalt ei suuda nende seisukohti ja kalduvusi aktsepteerida". Ta on aus: ta ei oska ega pea vajalikuks varjata, ei talu "asjata", ämma julgelt vastu astudes. Ta ei aktsepteeri käitumise topeltstandardit: "inimestega, et ilma inimesteta olen täiesti üksi, ma ei tõesta endalt midagi". Ta on otsustav ja uhke, lapsepõlvest saati ei talu ta pahameelt ja seetõttu, kui ta ei taha oma mehe majas elada, "kui mul siin väga vastik on, ei hoia nad mind ühegi jõuga tagasi", "... isegi kui sa mu ära lõikad!” Dobrolyubov näeb selles püüdlust vabaduse, vaimse emantsipatsiooni poole – siit ka vabadusest unistava vangistuses oleva linnu kujutis: “ Miks inimesedära lenda?" Kuid tema loomulikud kalduvused ja teod on reeglitevastased keskkond mis satuvad nendega lepitamatusse konflikti. Arvestades naiste rolli ja kohta ühiskonnas, on N.A. Nii suhtub ta Katerina enesetapuni viinud sündmustesse. Ta abiellus Tikhoniga oma vanemate korraldusel ja püüab siiralt oma meest armastada. Kuid ta on nii nõrk, nii tühine, et ta pole lihtsalt Katerina armastust väärt. Ta solvab ebaviisakalt naise tundeid, korrates enne lahkumist ema järel juhiseid Katherine'ile. Ta palub ta endaga kaasa võtta, kuid kuuleb ärritunult: "... sa ikka veel kehtestad mulle." Ta on muidugi solvunud: "Kuidas ma saan sind armastada, kui sa selliseid sõnu ütled?" Ja tema palve Tihhonile anda temalt "kohutav vanne" on kangelanna viimane katse jääda. truu oma mehele oma mõtetes ja tunnetes ei anna järele tema kogetavale armastusevajadusele. Igatsus ja monotoonsus pereelu, ämma pidev näägutamine, alandus, iha "tahte" järgi ning tunnete ja mõtete vabadus – see on kõik, mis sundis teda "keelatud" tundele kellegi teise mehe vastu. Armastus Borisi vastu tekkis "inimestest": ta tundub nii viisakas, tundlik, mõistev. Ja kangelanna hinges (võtmega stseenis) toimuv võitlus on suunav - alates vastupanust patule kuni selleni, et ta sisemiselt õigustab seda ja unistab õnnest. Katerina jaoks on halvim tema enda südametunnistuse otsus, sest ta on sügavalt usklik ja patuteadvus mürgitab tema keelatud armastuse õnne. Seetõttu kardab Katerina nii äikesetormi: ta kardab kõigi oma patuste mõtetega Jumala kohtu ette astuda, ilma ülestunnistuses meelt parandamata. Südametunnistuse piinad koos võimetusega valetada, emotsionaalsus, tundlikkus tema hinges toimuva hukkamõistmise kõigi väliste ilmingute suhtes - kõik see viib ülendatud naise vanas kabelis avalikule meeleparandusele. Pärast sellist häbi muutub tema elu Kabanovite perekonnas veelgi raskemaks: Marfa Ignatievna türanniseerib teda suure innuga, olles saanud kinnitust oma seisukohtadele: "Siin, poeg, kuhu viib tahe!" Borisist lahku minnes on Katerina veendunud, et temast pole milleski abi: ta ei võta teda endaga kaasa, ei kaitse teda - ta on liiga nõrk. Dobroljubov peab Katerina edasist vaimset võitlust ja tema meeleheitlikku otsust sooritada enesetapp protestina omakujuliste põhimõtete vastu, mis tapavad elav hing... „Katerinas näeme protesti Kabani moraalikäsitluste vastu, lõpuni viidud protesti, mis kuulutati välja nii koduse piinamise ajal kui ka üle kuristiku, kuhu vaene naine end heitis. Ta ei taha leppida, ei taha kasutada haledat taimestikku, mis talle antakse vastutasuks oma elava hinge eest. "Draama lõpp tundub Dobroljubovile" rõõmustav " just seetõttu, et on ilmunud kangelanna, kes on võimeline protestima, "mässama vanemate rõhumise ja türannia vastu". Kriitik näitab sellist vabanemist kui "kurb" ja "kibe", kuid see on parim, mida kangelanna leiab elust, "kus elavad kadestavad surnuid". Kriitik DI Pisarev ei nõustunud N. A. Dobrolyubovi seisukohaga, kes pidas tema enesetappu üheks nendest "sisemistest vastuoludest", mis on iseloomulikud tema tasakaalustamata, ülendatud olemusele. Ta usub, et täiesti erinev iseloom - mõistlik,
arenenud, kandes kõik "helendavad ideed" "pimedasse kuningriiki". Katerina ei saa DI Pisarevi arvates nii "särav nähtus" olla: hoolimata oma kirest, õrnusest, siirusest teeb ta palju "absurdide" ja otsustab endale ootamatult enesetapu. Sellist ebajärjekindlust tegudes, sellist ühest äärmusest teise viskamist kriitik heaks ei kiida. Kuid vaevalt saab nõustuda sellega, et "Dobrolyubov eksis naistegelase hindamisel", pigem eksib Pisarev ise: ta ei võta arvesse kangelanna emotsionaalsust, tema irratsionaalset, naiselikult tundlikku ellusuhtumist, teravat reaktsiooni solvangutele ja alandus. Pisarev pigem ei tea iseloomulikud tunnused naistegelane - meelte elu, hingeelu. Seetõttu võib Katerina enesetappu seletada tema meeleheitega, kuid ei tohi unustada, mida kangelanna oma tegelaskuju kohta ütles: "Ma viskan end aknast välja, viskan Volgasse! Ma ei taha siin elada, ma ei taha, kuigi sa lõikasid mind! ”

Seetõttu on N.A vaatenurk vana maailma.

A. N. Ostrovski kirjutas palju näidendeid kaupmeestest. Need on nii tõesed ja säravad, et Dobrolyubov nimetas neid "elu näidenditeks". Kaupmeeste elu kirjeldatakse neis teostes kui varjatud, vaikselt ohkiva kurbuse maailma, tuima, valutava valu maailma, vanglamaailma, surmava vaikuse maailma. Ja kui ilmub kurt, mõttetu nurin, siis ta tardub juba sündides. Kriitik N. A. Dobrolyubov nimetas oma artiklit, mis oli pühendatud Ostrovski näidendite analüüsile, "Pimedaks kuningriigiks". Ta esitas idee, et kaupmeeste türannia toetub ainult teadmatusest ja sõnakuulelikkusest. Kuid väljapääs leitakse, sest inimeses on võimatu hävitada soovi väärikalt eksisteerida. Teda ei vallutata kauaks.

"Kes suudab visata valguskiire pimeduse kuningriigi koledasse pimedusse?" - küsis Dobrolyubov. Vastuseks samale küsimusele oli dramaturgi uus näidend "Äikesetorm".
1860. aastal kirjutatud näidend sümboliseeris nii oma vaimult kui ka nime poolest justkui ühiskonna uuenemisprotsessi, mis raputas oma tuimust. Ja äikesetorm pole lavastuses mitte ainult loodusnähtus, vaid ka pimestav pilt pimedas elus alguse saanud sisemisest võitlusest.

Seal on palju näitlejad... Kuid peamine on Katerina. Selle naise kuvand pole mitte ainult kõige keerulisem, vaid see erineb järsult kõigist teistest. Pole ime, et kriitik nimetas teda "valguskiireks pimedas kuningriigis". Mille poolest Katerina nii erineb teistest selle kuningriigi elanikest?

Selles maailmas ei ole vabad inimesed! Ei türannid ega nende ohvrid pole seda. Siin saate petta, nagu Varvara, kuid te ei saa eksisteerida tões ja südametunnistuses, ilma oma südant painutamata.

Kuigi Katerinat kasvatati sisse kaupmehe perekond, kodus ta "elas, ei kurvastanud millegi pärast, nagu lind looduses". Kuid pärast abiellumist langes see vaba olemus oma ämma türannia raudpuuri.

Katerina majas oli alati palju palverändureid ja palverändureid, kelle lood (ja kogu olukord majas) muutsid ta väga usklikuks, uskudes kogu südamest kiriku käskudesse. Pole üllatav, et ta peab oma armastust Borisi vastu raskeks patuks. Katerina on aga religioonis "luuletaja" (Gorki kangelase sõnadega). Tal on elav kujutlusvõime, ta on unistav ja emotsionaalne. Erinevaid lugusid kuulates tundub, et ta näeb neid tegelikkuses. Ta nägi sageli unes Eedeni aedadest ja lindudest ning kirikusse sisenedes nägi ta ingleid. Isegi tema kõne on muusikaline ja meloodiline, meenutades rahvajutte ja -laule.

Kuid religioon, suletud elu, tema erakordse olemuse väljundi puudumine aitasid Katherine'is esile kutsuda ebaterve tundlikkuse. Seetõttu hakkas ta äikese ajal, kuuldes hullunud daami needusi, palvetama. Kui ta nägi seinal "tulise põrgu" joonistust, läksid tema närvid üles ja ta tunnistas Tihhonile oma armastust Borisi vastu.

Pealegi tekitab tema religioossus kuidagi selliseid jooni nagu iseseisvuse ja tõeihalus, julgus ja otsustusvõime. Väike türann Dikoy ja pidevalt etteheitvad Kabanikha sugulased pole sugugi võimelised teisi inimesi mõistma. Võrreldes nendega või selgrootu Tihhoniga, kes vaid vahel lubab endale mitmeks päevaks uisutada, oma armastatud Borisiga, kes ei oska hinnata. tõeline armastus, Katerina muutub eriti atraktiivseks. Ta ei taha ega saa petta ning teatab otse: "Ma ei saa petta, ma ei saa midagi varjata!" Armastus Borisi vastu on Katerina jaoks kõik: igatsus tahte järele, unistused päris elu... Ja selle armastuse nimel astub ta ebavõrdsesse duelli "pimeda kuningriigiga". Ta ei taju oma protesti nördimusena kogu süsteemi vastu, pealegi ei mõtle ta sellele. Kuid "tume kuningriik" on korraldatud nii, et ta tajub iseseisvuse, iseseisvuse ja väärikuse igasugust ilmingut surmapatuna, ülestõusuna nende türannide valitsemise aluste vastu. Seetõttu lõpeb lavastus kangelanna surmaga: ta pole ju mitte ainult üksi, vaid ka kaheharutatud oma "patu" sisemisest teadvusest.

Sellise naise surm ei ole meeleheite karje. Ei, see on moraalne võit "pimeda kuningriigi" üle, mis piirab vabadust, tahet ja mõistust. Enesetapp on kiriku õpetuse järgi andestamatu patt. Kuid Katerina ei karda seda enam. Armudes teatab ta Borisile: "Kui ma ei kardaks teie pärast pattu, kas ma kardan inimeste kohtuotsust." Ja tema viimased sõnad olid: "Mu sõber! Minu rõõm! Hüvasti!"

Võite Katerinat õigustada või süüdistada tema traagilise lõpuni viinud otsuses, kuid imetleda saab tema olemuse terviklikkust, vabadusjanu ja sihikindlust. Pealegi šokeeris tema surm selliseid inimesi nagu Tikhon, kes süüdistab naise surmas oma ema.

See tähendab, et Katerina tegu oli tõesti "hiranlikule jõule kohutav väljakutse". See tähendab, et "pimedas kuningriigis" võivad sündida valgusloomused, kes oma elu või surmaga suudavad seda "kuningriiki" valgustada.

A. N. Ostovski draama "Äikesetorm" kannab sügavat sotsiaalset tähendust. See ei puuduta isegi provintsilinnas juhtunud eralugu.

"Äikesetorm" loeb tragöödiaks avalikud suhted ja kui vene naise tragöödia "pimedas kuningriigis". Selles väga "pimedas kuningriigis" tekib särav, hele isiksus, kes on võimeline protestima. Tema, see tähendab draama peategelane Katerina, ei taha painduda patriarhaalse despotismi surve all ja kuulutab avalikult protesti.

Juhtus nii, et elus pöördus kõik Katerina vastu. Ta, uhke vasakukäeline naine, abiellus nõrga ja nõrga tahtega Tihhoniga, kes kuuletus vaieldamatult oma despootlikule emale.

Katerina vaimset, unistavat, kerget olemust tabasid silmakirjalikkus, julmad seadused, valed. Lisaks oli tal ebaõnn armuda täitmatusse ja tiibadeta Borisesse. Borisi sisemaailm on Katerina jaoks täiesti võõras ja unenägudes varustas ta teda igasuguste voorustega, kuid tegelikult pole Borissil selgeid moraalseid põhimõtteid, elujuhiseid ega tundeid. väärikust... Suhted Katerinaga ei tõstnud teda kõrgemale, ei inspireerinud teda.

Katerina armastab tugevalt, sügavalt, ennastsalgavalt. Armastus annab talle tohutu emotsionaalse tõusu ja tekib soov saada linnuks ja lennata, tiivad laiali.

Kangelanna tunneb end Kalinovis väga üksikuna. Ta armastab lapsi, kuid tal puudub emarõõm. Lapsepõlve meenutades poetiseerib ta aegu, mil ta elas oma vanematemajas. Lapsepõlvemälestuste olemus annab tunnistust Katerina vaimsusest ja ilutundlikkusest. Isegi unes näeb ta erakordset ilu: "Kas kuldsed templid või mõned erakordsed aiad ... Ja kui ma lendan, siis lendan läbi õhu."

Katerina armastab vabadust, kuid kogeb pidevalt kodust rõhumist ja lõputuid ebaõiglasi etteheiteid. Kabanova ei tagane kunagi oma postulaatidest ja vabadust armastav, arenenud eneseväärikuse tunnetusega Katerina ei lase end mõnitada. Ta vaidles Kabanovale õigustatult vastu ja hoiab samal ajal kinni oma sisemisest kultuurist, teadvustab oma õiglust: "Minu jaoks, ema, on kõik sama, mis mu ema, et sina ja Tihhon armastavad ka sind"; „Sa mõtled mind, ema, sa ütled seda asjata. Kas inimestega või ilma inimesteta, olen täiesti üksi, ma ei tõesta midagi iseendast ”; "Kellelgi on hea meel seda asjata taluda."

Katerina - valguskiir pimeduse kuningriigis - kompositsioon.

Plaan

1. Draama A. Ostrovski "Äike". Konflikti asjakohasus.

2. Katerina Kabanova - näidendi peategelane:

A) suhe Kabanikhaga;

b) suhted Tihhoniga;

C) suhe Borisiga.

3. "Miks inimesed ei lenda ..."

A. Ostrovski esitas oma näidendis "Äikesetorm" sotsiaalse draama XIX sajandil Kabanovite perekonna näitel. Autor pakub lugejale teravat konflikti kahe "maailma" vahel. Vana maailm mida esindavad Kabanovite maja karmid vundamendid. Selle elanikke kasvatas üles Domostroi. A uus Maailm- puhas ja aus Katerina, kes ei suutnud leppida "kulti" reeglitega. A.N.Ostrovski draama talus palju kriitikat ja märkusi. Kuid see muutis radikaalselt kirjanduse suhtumist draamateosesse.

Üks tolleaegsetest kriitikutest Nikolai Dobroljubov kirjutas näidendi "Äikesetorm" põhjal artikli "Valguskiir pimedas kuningriigis". Selles kirjeldab ta Katerina tegelast ja nimetab teda "valguskiireks", kes võitleb "tumedate jõududega". Katerina on aus tüdruk. Ta on alandlik, puhas ja usklik. Kabanovite "pimedas kuningriigis" on ta umbne. Kõik selles majas toetub valele ja Kabanikha ise räägib sellest.

Ämm kiusab Katerinat, ei anna talle teed. Ta õpetab talle, kuidas oma mehe majas käituda. Kabanova on väga domineeriv naine. Kõik majas kuuletuvad talle – abikaasa, poeg, tütar ja minia. Ta kontrollib kõike, mis perekonnas toimub. Türannia on tema peamine omadus. Katerina ei loe oma ämma uuesti, elab kuulekuses, kuid Kabanikha solvab teda pidevalt. Ka Tihhon elab rõhumise all. Ta lahkub kodust mõnuga, et mitte oma ema näha ega kuulda.

Tihhon jätab Katerina rahule, mõtlemata sellele, mis saab temast türanni ämma majas. Vaikne, kuulekas, ükskõikne Tihhon ei päästa oma naist ema ebaviisakust. See viib Katerina täieliku uskmatuseni pereelus.

Boriss on Katerina ainus lootus. See erineb teistest Kalinini elanikest. Kuid see sõltub ka Kabanovite sugulasest - Dikiyst. Rikkus ja varandus tõmbasid teda rohkem ligi. Siirast armutunnet kogedes veedab Katerina abikaasa äraolekul aega Borisiga. Ta on peaaegu õnnelik. Kuid lootused ei olnud õigustatud - Boris lahkub ega kutsu Katerinat endaga kaasa. Mida teha vaene tüdruk, kui läheduses pole tuge ega tuge? Mitte ainsatki hingesugulast? Katerina otsustab astuda väga tõsise sammu – enesetapu. Kas tal oli sellest olukorrast mõni muu väljapääs? Pärast seda, kui Katerina oma mehele ja Kabanikhale oma pattu tunnistab, muutub elu väljakannatamatuks. Mõistes üha enam oma tõsist "süütust", valib Katerina vangistuses elu "mitteelu". Näib, et kangelanna religioossus ei võimalda just seda teha. Aga mis on suur patt? Elu umbses, ebaõiglases maailmas või on see surm?

Katerina surm on väljakutse "pimedale kuningriigile", mis ei suuda anda inimesele armastust ja lootust. Väljakutse maailmale, mis ei suuda unistada. Kangelanna monoloog “Miks inimesed ei lenda nagu linnud? ..” paljastab tema hinge. Katerina unistab vabaks saamisest. Ta meenutab rõõmsalt oma aastaid enne abiellumist. Ja seal – selles tütarlapselikus maailmas – tundis ta end hästi. Kabanovite majas tüdruk sureb. Ta ei aktsepteeri ebaviisakust ja ebaausust, temast ei saa Kabanova. Ta leiab kirikus rahu. Ta jääb "valguskiireks pimeduse kuningriigis". Katerina surm on võit tumedate jõudude üle, kes ei suutnud puhast hinge murda.

Näidendi peategelane A.N. Ostrovski "" on. Kriitikud omistavad tema kuvandi tolle aja võimsaimatele ja tahtejõulisematele naistegelastele. Kuulsad kirjanikud kutsuvad Katerinat valguskiireks "pimeduse kuningriigis". Miks nii? Jah, kuna see tüdruk ei ole nagu ülejäänud Kalinovi linna elanikud, pole tal võrdset vabadusiha, vaimse puhtuse ja kõrge armastuse tunne.

Kangelannaga tutvudes mõistame, et ta on üsna unistav natuur. Tihti kohtame tema mõtteid, kui imeline oleks saada linnuks või liblikaks ja lehvida puult puule, lillelt lillele. Lugejat liigutab Katerina lugu lapsepõlvest, elust vanematekodus. Ta ei teadnud probleeme ja kannatusi, veetis oma vabad tunnid oma armastatud aias, imetles lilli ja oli õnnelik imeline elu... Ta uskus Kõigevägevamasse ja luges pidevalt palveid taeva poole.

"Pimeda kuningriigi" maailma sattudes leidis neiu end pärast abiellumist justkui põrgust. Katerina tunneb pidevalt rõhumist, sest ta ei olnud nagu teised, Kabanovite mõisa ja kogu linna kuulekad ohvrid.

Süžee arendamisel jälgime, kuidas nii puhta ja süütu naise hinges tekib sügav ja kõrge tunne - armastus. Ta saab sellest aru sisemaailm on muutumas. Temast saab inimene, kes suudab minna vastu usulistele alustele ja järgida oma südame tahet. Katerina kogeb Borisi vastu tõelist armastust ja alistub tema kätele. Ta on oma abikaasale Tikhonile truudusetu ja äratab sellega Kabanikha ja ülejäänud keskkonna viha. Tema vaimne patt ja ümbritsevate kibe suhtumine ei jäta tüdrukule muud valikut – ta lõpetab oma elu enesetapuga. peategelane sureb. Kuid oma teoga annab ta korvamatu hoobi "pimeda kuningriigi" maailmale, julmuse, silmakirjalikkuse, kalkkuse, vihkamise ja viha maailmale.

Seetõttu võib Katerina pilti nimetada tõeliseks valguskiireks selles sotsiaalses pimeduses ja inimhingede läbimatus kõnnumaal.