Mis on dombra keeled. Dombra – Kasahstani rahvuspill

- Tähelepanuväärne on see, et vabariigis otsustasid nad määrata terve aastapäeva muusikainstrumendi päevaks ja sellest instrumendist sai dombra. Dombra on sümbol muusikaline kultuur antiikaja nomaadidest tänapäevani, – alustab oma lugu Juri Petrovitš.

Dombra-laadsed pillid on eksisteerinud iidsetest aegadest. Ykylase rahvapillimuuseumis eksponeeritud tantsivate inimeste kaljunikerdustega kivide järgi mängisid meie esivanemad neid rohkem kui 4 tuhat aastat tagasi. Esimene usaldusväärne teave dombra kohta ilmub aga alles XVI-XVII sajandil.

Dombra esivanem on iidne türgi muusikariista šerter. Kujult meenutab see dombrat, kuid sellel on avatud keha, kolm nööri ja lühike kael, millel pole täkkeid. Sherter valmistati ühest puutükist ja üle keha tõmmati nahast kõlalaud.

Sherterit mängiti nii paelte kitkumise või löömise teel kui ka poogna abil. Kobyz ja dombra pärinesid šerterist.

Traditsiooniliselt õõnestasid käsitöölised dombra ühest puutükist. Materjalina kasutati kõiki sellel alal kasvanud puuliike. Aja jooksul on instrumendi akustiliste omaduste parandamiseks selle valmistamise meetod muutunud. Dombrat hakati valmistama eraldi liimitud osadest ja tooraineks hakati valima lehtpuid - männi, lehist, kuuske.

Üks peamisi erinevusi tänapäeva dombra ja mängitavate pillide vahel Kurmangazy Ja Dauletkerey, on stringid. Nüüd tehakse neid õngenöörist, kuid kuni 20. sajandi alguseni kasutati dombral soolepaelu, mis valmistati keerulise lamba- või kitsesoole korrastamise teel.

- Õngenöör kõlab väga eredalt ja võimsalt, kuid soolestiku nöörid annavad erilise maitse, väga sügava ja pehme heli. Veenidest valmistati ka rõngaid - kasahhi keeles nimetatakse neid "perne". Tänu sellele on traditsioonilise dombra kõla rikas ülem- ja ülemtoonide poolest.

Rikkalik ja sügav heli

Juri Petrovitš Aravini sõnul on dombra, nagu ka teised kasahhid, vaatamata lihtsale disainile Muusikariistad, on võimsa ja rikkaliku heliga.

- Kobyzi näitel on võimalik hästi mõista, kuidas Kasahstani muusikariistad kõlavad. Kui kobyz-mängija mängib kyl-kobyzi, siis ta ei suru nööre piirdelauale, vaid puudutab neid ainult kergelt. See tekitab palju ülemtoone. Kobyzi nöörid on valmistatud hobusejõhvist. Kui seda pilli mängitakse, kõlab see tegelikult nagu 46 üksikust karvast koosnev koor. Sama võib öelda ka dombra kõla rikkuse kohta.

Kui esinevad kogenud muusikud võivad oma muusikas peegeldada stepi avaruste suursugusust, sadade kapjade kolinat või pealetungiva armee mürinat. Dombra heli jõust rääkides meenus Juri Petrovitšile tsitaat kuulsalt Kasahstani rahvamuusika uurijalt. Aleksander Zatajevitš:

- Zatajevitš, kes tungis suurepäraselt Kasahstani muusika eripäradesse, ütles, et dombra jätab mulje mitte väikesest asjast lähedalt, vaid millestki suurest ja isegi suurejoonelisest, vaid justkui kaugelt, nagu hea söögitoa löömine. kella. Väga tabav võrdlus, sest lauakellad võivad kõlada nagu tohutud kellad. Dombra annab sama rabava efekti. Istud lähedal, kuulad ja kaugelt kostab midagi tohutut. Selle tunnetamiseks piisab, kui kuulata kui “Aksak Kulan”.

Muusikateadlase sõnul peitub dombra fenomen selle sügavuses ja mitmekesisuses. See võib kõlada nagu terve orkester, edastades laia helipaletti. Selline muusika kõlab kuulajate hinges ja resoneerub inimese psüühikaga. Pika kaela, ümara kuju, pehmete materjalide ja nööridega lihtne disain loob täiusliku akustika.

Mis on dombra

Dombrat ette kujutades peab enamik inimesi silmas rangelt määratletud kujuga instrumenti. Ümmargune pisarakujuline keha, pikk kael, kaks nööri – nii on dombrat kujutatud kõikjal, kooliõpikute kaanest ajalooliste dokumentaalfilmideni. Tegelikult on sellel instrumendil palju sorte, mida valmistati erinevates Kasahstani piirkondades. Tuntud on Arka, Semipalatinsk, Zhetysu dombra. Traditsiooniliselt eristavad teadlased kahte peamist dombra tüüpi ja selle mängimise koolkondi - Lääne-Kasahstani ja Ida-Kasahstani.

Ida-Kasahstani dombral on lame seljatekk, kulbikujuline kere, lühike paksenenud kael (kael) koos 8 rihmaga.

— Dombra kesk- ja idapiirkonnas kuulus Arka koolkonda. Seda kasutati saatepillina laulmise saatel. Nendel piirkondadel olid väga rikkad hääletraditsioonid. Lauljatel oli mugavam lamedat dombrat keha külge suruda. See ei kõla nii valjult ega aja häält üle jõu.

Lääne-Kasahstani dombra on tänapäeval muutunud kõige levinumaks. See on klassikaline pisarakujuline dombra, millel on pikk õhuke kael ja 15-16 rõngast. Selline dombra annab suurema akustilise ulatuse.

— Võimas dünaamiline kyui mängis Lääne-Kasahstani dombral. Tänu oma helikvaliteedile on see kogunud populaarsust professionaalsete muusikute seas.

Ykylase muuseumi kollektsioonis on ainulaadsed dombrad, mis kuulusid kuulsatele akynidele, kuishidele, heliloojatele ja poeetidele. Nende hulgast leiate ka palju huvitavaid selle muusikariista liike. Näiteks 160-aastase dombra esitekil Makhambet Utemisova lõigake ühe asemel välja kolm väikest auku. Tähelepanuväärne on ka kuulsa dombra koopia abaya. Vormilt on see tüüpiline Ida-Kasahstani dombra, kuid sellel on kolm keelt.

- Abai kolmekeelne dombra ei tohiks teid segadusse ajada. Fakt on see, et selle piirkonna kasahhid puutusid tihedalt kokku Venemaa elanikkonnaga. Abaevskaja dombra võttis balalaikast üle kolm keelt. Abai austas vene kultuuri ja tellis endale just sellise pilli.

30ndate keskel omandas dombra koos teiste Kasahstani rahvapillidega orkestrikõla. Ahmet Žubanov lõi Muusika- ja Draamakõrgkooli baasil vabariigi esimese orkestri rahvapillid. Tehnikumis avati eksperimentaalne töökoda, et täiustada ja ühtlustada dombrat ja kobyzi orkestrivaliku jaoks. Dombra uute variantide loomiseks meelitas Zhubanov andekaid käsitöölisi - vendi Boriss Ja Emmanuel Romanenko, Kambara Kasymova, Makhambet Bukeikhanov. Nii tekkisid dombra-prima, dombra-alt, dombra-tenor, dombra-bass ja muud instrumendid, millest sai rahvusorkestrite lahutamatu osa.

— Vendadel Romanenkodel oli kogemusi vene muusikariistadega. Rahvapillide orkestri eeskujuks võeti V. V. Andrejevi kuulus Vene orkester. Nii nagu omal ajal tehti balalaika ümber orkestriheliks, muudeti ka dombrat. Näiteks tohutu kontrabassi dombra kõlab tavalise dombraga võrreldes täiesti erinevalt. Romanenko, Kasõmovi ja nende järgijate valmistatud pillid on muusikateadlaste seas endiselt hinnatud.

Kuishi meisterlikkus

Kasahstani rahvamuusika, mis loodi ja esitati dombral, on keeruline, särav ja abstraktne kunst. Luule on muusikaga lahutamatult seotud. Kuulsa zhyrau, sals ja akyns teosed läbi muusika ja suuline loovus mõistma igavesi filosoofilisi küsimusi.

— Kuishi ja akynsi looming puudutab sügavaid teemasid. Seda ei saa võtta sõna-sõnalt. Kui kui kõlamise ajal tundub, et kuulete hobuse kapjade kolinat, siis peate mõistma, et autor ei tahtnud edasi anda mitte hobuse jooksu, vaid muljet sellest jooksust oma hinges. Kasahstani kunst on väga sisukas ja filosoofiline, sellel on palju tähendusi.

Kutsekool suulise ja muusikaline loovus saavutas oma haripunkti Kasahstani stepis 19. sajandil. Andekad akynid ja kuishi võisid pühendada kogu oma aja muusika komponeerimisele ja esitamisele ilma muude asjade pärast muretsemata. Sageli valmistasid nad ise oma tööriista. Aulides anti esinejatele peavarju ja süüa, riideid ja hobuseid. Aitys võitjad võisid loota heale auhinnale ja kallitele kingitustele.

— hea esineja kyuis ja dombra laulud olid teretulnud igas kodus ja jurtas. Metseenluse traditsioon oli väga arenenud. Tasuna võis aityde võitjat autasustada kulla- või hõbekangiga. Seal on kirjeldus, kuidas Abay ema kinkis kuldse kabja Biržan-salu imetledes tema etenduskunsti.

Meie ajal käivad siiani vaidlused selle üle, kes oli dombra jaoks kõige osavam kyuis helilooja. Nõukogude ajal loodi Kurmangazy Sagyrbayuly kultus, kuid Juri Petrovitš usub, et suurel kuisil oli palju mitte vähem andekaid kaasaegseid ja järgijaid.

- Kui Kurmangazy on väga särav, meeldejääv ja ekstsentriline, kuid Kasahstani muusika sahvris on rohkem tugevad teosed. Pärast revolutsiooni tõsteti ta teiste seas esile oma kehva päritolu tõttu, jättes sellised heliloojad nagu Dauletkerey tagaplaanile. Lihtsalt kuulake kui "Zhiger"! Selles peitub selline sügavus ja traagiline jõud... Kes oli kõige andekam kasahhi helilooja, on võimatu öelda. Dombra jaoks on palju muusikateoseid ja igaüks leiab oma lemmiku.

Dombra kasahhide igapäevaelus

Dombra mängis olulist rolli mitte ainult professionaalsete esinejate ja akynide, vaid ka tavaliste rändkarjakasvatajate elus. Dombra oli igas jurtas asendamatu atribuut ja rippus keregi küljes aukohal. Lapsed õppisid muusikat mängides miniatuurset dombrat – shinkildekit. Täiskasvanud teadsid kuulsate laulude ja kyuide motiive ning oskasid neist kõige lihtsamat mängida.

— Kasahhid on oma olemuselt väga musikaalsed ja esteetilised inimesed. Pikad rännakud üle stepi aitasid kaasa mõtiskluse ja musitseerimise arengule. Samuti ei tohi unustada, et muusika oli suhtlusvahend. Keegi pole kunagi niisama dombrat mänginud. Alguses sa rääkisid, kes sa oled, kes sa tulid, kuhu sa lähed ja mida sa nägid. Muusika saatis kindlasti sõna, see aitas sõnade tajumisele kaasa. Näiteks selleks, et lähedasi sugulase surmast teavitada, kutsuti sageli kuishi, kes mängis estirtat – surmateadet.

Dombra suurt tähtsust Kasahstani ühiskonna elus annavad tunnistust ka paljud legendid ja müüdid, kus see muusikariist esineb. Kuulsaim neist on seotud mongolite sissetungi aegadega:

— U Tšingis-khaan oli poeg Zhoshi, kes valitses tänapäevase Kasahstani territooriumi. Zhoshil oli ka vanem poeg, kellele meeldis väga kulaanide jahtimine. Kord lõi jahi ajal kulaanide karja juht printsi sadulast välja ja kari tallas ta maha. Keegi ei julgenud Zhoshile halba uudist öelda, sest kombe kohaselt võidi sõnumitooja selle eest hukata. Seejärel kutsusid nad kuishi, kes mängis dombral estirta khaani, kurb uudis. Dombra helide kaudu andis ta edasi hobuste klõbinat, kulaanide hirmu, nende juhi julgust ja surnud noormehe hingehäält. Kui ta mängimise lõpetas, sai Zhoshi kõigest aru ja ütles: "Sa tõid mulle halbu uudiseid ja olete surma väärt." "Ma ei toonud seda teile, vaid oma dombrat," vastas Kuishi. Siis käskis khaan dombrasse kuuma pliid valada. See legend räägib palju dombra heli-visuaalsetest omadustest ja selle mõjust inimestele.

Paljudel Aasia rahvastel on dombrale sarnased ja välimuselt, kõlalt ja mängustiililt sarnased keelpillid. Usbekkidel ja türkmeenidel on kahekeeleline pisarakujuline pill – dutar. Kirgiisidel on kolmekeeleline pill komuz. Ka mongolitel, burjaatidel ja hakassidel on dombraga sarnased muusikariistad.

- Ei saa väita, et dombra on kasahhide ainulaadne ja jäljendamatu leiutis. Paljudel rahvastel on analooge, kuid dombrat võib nimetada üheks hämmastavaks võimaluseks muusikalise täiuslikkuse saavutamiseks. See esmapilgul lihtne instrument suudab väljendada sügavaimaid tundeid. inimese hing. Varem oli ta tihedalt seotud Kasahstani rahvaga ja ma loodan, et see on nii ka tulevikus.

Pildigalerii

Kui leiate tekstist vea, valige see hiirega ja vajutage Ctrl+Enter

Ja mõned Kesk-Aasia türgi rahvad.

Ajalugu

Ka kunagi leiti iidse Khorezmi väljakaevamiste käigus kitkutud pille mängivate muusikute terrakotakujukesi. Teadlased märgivad, et vähemalt 2000 aastat tagasi eksisteerinud Horezmi kahekeeltel on tüpoloogiline sarnasus Kasahstani dombraga ja need olid Kasahstani territooriumil elanud varajaste nomaadide seas üks levinumaid instrumente.

Euraasia mandri kirjamälestiste järgi võib järeldada, et teiste mandri rahvaste dombra ja sellega seotud pillid on tuntud juba ammustest aegadest. Euraasia ruumi eri perioodide monumentidest saame teada selle näppimispilli olemasolust, eelkõige hunni päritolu Saka monumentidest. Seda pilli leidub ka kuuanide seas. Kumaanid – kiptšakkide Euroopa nimi. Oleme jõudnud muusikateosed(kyui) nendest aastatest nagu: Ertis tolkyndary (ertis tolqyndary – Irtõši lained), Mұңdy Қyz (mundy kyz – kurb tüdruk), Tepen kok (tepen kok – ilves), Ақсақ қаз (aqsaq qaz – lonkav hani), (bozingen - hele kaamel), Zhelmaja (zhelmaja - üheküürkaamel), Құlannyң tarpuy (qulannyn tarpu'y - kulani trampimine), Kökeikesti (kokeikesti - sügav kogemus) jne.

Idaslaavlased võtsid idaslaavlased türgi rahvaste (hunnid, avaarid, bulgaarlased, kasaarid, kuuanid, hordid) pikaajalise mõju all omaks selle muusikariista nimega domra.

Legendid dombra päritolu kohta

Dombra ja selle päritolu kohta on legende:

• Enne seda oli kaasaegne dombra sarnane Komuzi, Dutari,… Jochi Khan oli Tšingis-khaani vanim ja lemmikpoeg ning Batu-khaani isa. Kiptšaki steppides jahti pidanud Jochi Khan lükkas kulaanide karja juht hobuse seljast ja rebis ta tükkideks. Keegi ei julgenud kohutavat Tšingis-khaani oma armastatud poja traagilisest surmast teavitada. Must Herald ootas julma hukkamist. Tšingis-khaan lubas valada sula plii kurku sellele, kes teatas talle poja surmast. Khani tuumarelvad leidsid väljapääsu. Nad tõid peakorterisse lihtsa Tšingis-khaani dombra mängija nimega Ket-Buga ja andis talle korralduse kohutavaid uudiseid avaldada. Ket-Buga ei lausunud hirmuäratava khaani silme all sõnagi. Ta mängis just oma kyui (muusikažanr dombra jaoks) "Aksak kulani". Suure zhyrau Ket-Bugi ilus muusika edastas khaanile karmi tõe barbaarse julmuse ja kuulsusetu surma kohta. Raevunud Tšingis-khaan, mäletades oma ähvardust, käskis dombra hukata. Nad ütlevad, et sellest ajast on dombra ülemisele tekile jäänud auk - sula plii jälg. Dzhezkazgani piirkonnas iidse Kara-Kengiri jõe kaldal on säilinud Jochi Khani mausoleum. "Aksak-Kulan" (Lame Kulan) on üks kaunimaid Kasahstani legende, mis ülistavad kunsti jõudu ja surematust.
• Legend dombra päritolu kohta räägib, et iidsetel aegadel elas Altais kaks hiigelvenda. Nooremal vennal oli dombra, mida ta armastas mängida. Niipea kui ta mängima hakkab, unustab tühipaljas kõik maailmas. Vanem vend oli uhke ja edev. Kord tahtis ta kuulsaks saada, mille nimel ta otsustas ehitada silla üle tormise ja külma jõe. Ta hakkas kive koguma, hakkas silda ehitama. Ja noorem vend mängib ja mängib.

Nii möödus päev, teine ​​ja kolmas. Noorem vend ei kiirusta vanemat aitama, teab vaid, et mängib oma lemmikpilli. Vanem vend vihastas, kiskus noorema käest dombra ja lõi sellega kogu jõust venna pähe. Uhke pill kukkus kokku, meloodia vaibus, kuid pähe jäi jälg.

Palju aastaid hiljem. Inimesed leidsid selle jälje, hakkasid sellele uusi dombrasid valmistama ja pikka aega vaikinud külades hakkas taas kõlama muusika.

• Dombra leidmise legend kaasaegne välimus ütleb, et varem oli dombra viie keelega ja ilma auguta keskel. Sellise pilli omanik oli kuulsusrikas džigit Kezhendyk, kes on tuntud kogu ringkonnas. Kord armus ta kohaliku khaani tütresse. Khan kutsus Kezhendyki oma jurtasse ja käskis tal tõestada armastust tütre vastu. Džigit hakkas mängima, kaua ja kaunilt. Ta laulis laulu khaanist endast, tema ahnusest ja ahnusest. Khan vihastas ja käskis pilli rikkuda, valades dombra keskele kuuma pliid. Siis põles keskelt läbi auk ja alles jäi kaks nööri.
• Veel üks legend dombra päritolu kohta sarnane eelmisele. Kohaliku khaani poeg suri jahil metssigade kihvadesse ja sulased, kes kartisid khaani viha (ta ähvardas keeva pliiga kõri täis ajada kõigile, kes ütlevad, et tema pojaga on juhtunud midagi ebasõbralikku) läksid vanameister Ali nõu saamiseks. Ta valmistas muusikainstrumendi, mida ta nimetas dombraks, ilmus khaanile ja mängis seda. Nöörid oigasid, nutsid, nagu pühkis leinav metsakohin khaani telgi siiditelgi alla. Tuule terav vile segunes metslooma ulgumisega. Keeled karjusid valju häälega, nagu inimhääl, abi paludes, nii et dombra rääkis khaanile oma poja surmast. Vihast enda kõrval käskis khaan dombra ümmargusesse auku kuuma plii visata.

Dombra - kui pill

Üks suurimaid dombramängijaid on Kasahstani rahvamuusik ja helilooja Kurmangazy, kellel oli suur mõju Kasahstani muusikakultuuri, sealhulgas dombramuusika arengule: tema muusikaline kompositsioon"Adai" on populaarne Kasahstanis ja välismaal.

• Shanak- dombra korpus, toimib helivõimendusena.
• Kakpak- teki dombra. Tajudes keelpillide helisid läbi vibratsiooni, võimendab see neid ja annab pilli kõlale teatud värvi - tämbri.
• Kevad- see on tala tekil seestpoolt. Kasahstani dombras kevadet varem polnud. Dombras on nüüd heli parandamiseks samasugune vedru kinnitatud kesta ülemisse ossa ja aluse lähedusse. Reeglina tehakse seda kuusest, mis on mitukümmend aastat vananenud mädanikujälgedeta.
• Pähklid- ühendage lahti dombra "klahvid".
• kestad valmistatud vahtrast.
• Seisma- dombra väga oluline funktsionaalne element. Edastades keelpillide vibratsiooni kõlalauale ja luues esimese resonantsahela mööda vibratsiooniteed keelpillidest kehani, on sild dombra heli tõeline võti. Pilli kõla tugevus, ühtlus ja tämber sõltuvad selle omadustest, kujust, kaalust ja häälestusest.
• String- dombra helivibratsiooni allikas. Traditsiooniliselt kasutas Dombra lamba- või kitsesoolest valmistatud sisikonda. Kuid kõige sobivam kõla oli tavaline õngenöör. Tänu sellele on meil täna ainus laialt levinud õngenöörist paeltega standardvormi dombra, mis on kaotanud oma ainulaadse kõlatämbri.

ehitada

Dombra avatud keelpillide heli moodustab selle

Rakendus

osaledaXringkonnavõistlus

laste etnograafilised teosed

"käsitöölised"

1. Osaleja perekonnanimi, nimi, isanimi: Bayniyazov YerlanSerikbajevitš

2. Õpetajate perekonnanimi, nimi, isanimi:, klassijuhataja . , Füüsika õpetaja

4. Asukoht: lk Kasselski

5. Konkursil osalejat esindava organisatsiooni direktor:

6. Artikli pealkiri: Dombra – Kasahstani rahvusinstrument

7. Kontakti e-post: kassel- kool@ mail. et

8. Postiaadress: Tšeljabinski oblast, Nagaybaksky rajoon, Kasselski asula,

9. Konkursil osaleja ja õpetaja kontakttelefon:

MOU Kasseli keskkool

X rajooni laste

etnograafiavõistlus

Käsitöölised

Uurimistöö temaatiline suund

Objektimaailm pärimuskultuur Lõuna-Uurali rahvad: iidse objekti ajalugu

Uurimistöö pealkiri

DOMBRA – KASAHHI RAHVUSVAHEND

Olen töö ära teinud: Bainiyazov Yerlan, 10. klass

Juhid: , cl. käed , konto. Füüsika

lk Kasselski

Dombra Kasahstani kultuuris

Üks suurimaid leiutisi, mis maailmale on antud türgi rahvad, õigusega tunnustatud kui dombra.

Dombra(kaas. dombyra) Kasahstani rahvalik kahe keelne kitkutud muusikariist. Seda kasutatakse saate- ja soolomänguna, samuti peamise instrumendina Kasahstani rahvamuusikas.

2010. aastal kanti dombra Guinnessi rekordite raamatusse pärast seda, kui 10 450 dombramängijat esitasid Hiinas Kasahstani muusikalise näidendi Kenes.

Dombra mängimise tehnika sarnaneb teiste pillide mängimise meetoditega: muusiku vasak käsi libiseb vabalt mööda fretboardi (käepidet) ja parema käe sõrmede abil mõlemale keelle lüües kõlab heli. ekstraheeritakse. Dombra meloodilised, sametised, rütmilised helid räägivad Kasahstani piiritutest steppidest, vaiksetest jailaustest koos rahulikult karjatavate karjadega. Aga keelpillide häält tasub võimendada ja meloodia tormab karjamaalt kappavale hobusekarjale järele. Dombra stepimeloodiates võib tabada rohu sahinat ja ojade kohinat, linnukooride juubeldamist, hobuste piiksumist ja kabjahäält. Vanasti mängiti dombrat pidusöökidel ja enne võitlust sobiva meeleolu saavutamiseks. Nagu vene pätid, kõndisid ka kasahhi rahvajutuvestjad akyns dombraga läbi basaaride, laatade ja külade, esitades üht näidendit teise järel. Vaid 2-4 minutiga (ühe pala mänguaeg) andsid stepimuusikud kahe keelpilli abil edasi lihtrahva rõõme ja muresid. Ükskõik kui kurb meloodia ka poleks, on dombra kõlas alati soe, siiras lahkumissõna. Inimesed räägivad, et kasahhi hing elab dombra helides.

Dombra seade

Olles balalaika sugulane, on dombral pirnikujuline kahe nööriga keha ja pikk kael, mille kaelale on kinnitatud metallvõred. Keelte vahelt näppides saab meloodilisema kõla.

Huvitav on see, et kasahhi nimi "dombra" on moodustatud kahe sõna kombinatsioonist: "house" on heli ja "rinnahoidja" on keelpillide häälestus. Kasahstani rahvapilli sünd saab alguse puidu valikust, traditsiooniliselt nikerdavad käsitöölised kere lehtpuust - vahtrast, tammest, männist. Dombra iga detaili ja eriti teki valmistamine vedruga, mis toimib helivõimendusena. Nõuab täpsust ja vastupidavust. Isegi 1 mm viga toob kaasa vilistava hingamise ja ragisemise mängu ajal.

Varem olid dombra kerele tõmmatud looduslikud keeled - lambasooltest, mistõttu tegi pill sügavamat, madalamat ja tuhmi häält. Kuna madal helikõrgus on orkestri esitamiseks ebamugav klassikalisi teoseid, hakati dombra nööre valmistama polümeeridest.

Pilli ajalugu

Professor S. Akitajev avastas 1989. aastal Kasahstanis kõrgel mägedes kõrgel platool (zhailau) "Maitobe" etnograaf Žagda Babalykuly abiga kaljumaali, millel on kujutatud muusikainstrumenti ja nelja erinevates poosides tantsivat inimest. Kuulsa arheoloogi K. Akiševi uuringute kohaselt pärineb see joonis neoliitikumi perioodist. Muistse kunstniku kivil kujutatud instrument on oma kuju poolest väga sarnane dombrale. Selle põhjal võib öelda, et praeguse dombra prototüüp on üle 4000 aasta vana ja on üks esimesi nopitud instrumente.

Ka omal ajal kaevetöödel iidne Horezm on leitud kitkutud pille mängivate muusikute terrakotakujukesi. Teadlased märgivad, et vähemalt 2000 aastat tagasi eksisteerinud Horezmi kahekeeltel on tüpoloogiline sarnasus Kasahstani dombraga ja need olid Kasahstani territooriumil elanud varajaste nomaadide seas üks levinumaid instrumente.

21. sajandil, elektroonilise muusika ajastul, äratab dombra endiselt muusikasõprade huvi. Näiteks Kasahstani rokkbändid ühendavad dombra, viiuli ja elektrikitarri kõla, saades täiesti uue kõla. Vana dombra kogub järjest uusi fänne.

IN viimased aastad Kasahstanis tehti palju katseid luua elektrilist dombrat. Kuid alles 2012. aastal loodi tööriist, mis sai rahvusvahelise patendi. Pilli autor on meister Adil Sabit, kes loob ja restaureerib kitarre, dombrasid. Ta astus Londoni meistrite augildi kitarride tootmiseks.

Seni on see ainus instrument, esimene patenteeritud elektriline dombra. Enne seda üritati luua elektrilist dombrat. Samas vahetati kõige sagedamini pillil olevad keeled metallist vastu ja paigaldati tavapärane pikap. Adil Sabit läks teist teed. Tal õnnestus säilitada traditsioonilise dombra olemus – sellel on nailonnöörid. Kuid tööriista sisse paigaldas ta spetsiaalse disainiga andurid, mis on tema leiutis. Tänu sellele sai sellega võimalikuks ühendada täiendavaid seadmeid: muusikaprotsessoreid, helimuundureid ja muid seadmeid.

Dombra struktuur

Greed" href="/text/category/alchnostmz/" rel="bookmark"> Greed Khan sai vihaseks ja käskis pilli rikkuda, valades dombra keskele kuuma plii. Keskele tekkis auk ja ainult kaks keelt jäi.

Veel üks legend dombra päritolu kohta

Kohaliku khaani poeg suri jahil metssigade kihvadesse ja sulased, kes kartisid khaani viha (ta ähvardas keeva pliiga kõri täis ajada kõigile, kes ütlevad, et tema pojaga on juhtunud midagi ebasõbralikku) läksid vanameister Ali nõu saamiseks. Ta valmistas muusikainstrumendi, mida ta nimetas dombraks, ilmus khaanile ja mängis seda. Nöörid oigasid, nutsid, nagu pühkis leinav metsakohin khaanitelgi siiditelgi alla. Tuule terav vile segunes metslooma ulgumisega. Keeled karjusid valju häälega, nagu inimhääl, abi paludes, nii et dombra rääkis khaanile oma poja surmast. Vihast enda kõrval käskis khaan dombra ümmargusesse auku kuuma plii visata.

Kirjandus

1. Kurgan Issyk – Moskva, 1978.

2. Kasahstani dombra tunnused.// Meie ja universum. 2001. nr 1 (6), lk 52-54.

3. Kesk-Aasia muusikariistad. - Moskva, 1980.

4. Viiulimeistri loovus.- Leningrad, 1988.

5., Otšakovi sõnastik noor muusik. - Moskva "Pedagoogika". 1985. aastal.

Kasahstani muusikariistade ajalugu.

"Katsusin pika kaelaga dombrat - ja nüüd
Kaks keelt helisesid, dombra laulab.
Lõbutsege, mängige, noored sõbrad, -
Nähtamatu, aga meie päevade lend on kiire!

Ibrai Sandybajev. Laul Balkuray.

Kasahstani kultuuriürituste külastamine.

Dombra- kõige levinum kasahhi rahvapill. Dombrat võis leida igast jurtast; see oli kasahhide elus üks vajalikumaid ja kohustuslikumaid õppeaineid. Väga kuulus Kasahstani pill. Täispuidust nikerdatud. Levinuim dombra on kahekeeleline, kuid leidub ka kolmekeelseid. Hea dombramängija mängib nagu terve orkester kahel keelpillil.
Selle instrumendi ajalugu ulatub sajandite taha. Iidse Horezmi linna väljakaevamistel leidsid arheoloogid terrakotast kujukesi, kus muusikud mängisid kahekeelseid kitkutud instrumente. Teadlased on kindlaks teinud, et Horezmi kahekeeled eksisteerisid vähemalt kaks tuhat aastat tagasi, need olid üks Saka nomaadide hõimude muusikariistadest.
Need iidsed kahekeeled on väga sarnased Kasahstani dombraga ja on selle prototüüp. Nii sai see arheoloogia abiga tõestatud iidne päritolu dombras. Dombrat on kahte tüüpi – lääne- ja idapoolne. erinevad vormid dombrad olid tingitud kahe esinemistraditsiooni eripäradest. Kiireks, virtuoosseks tokpe-kyui sooritamiseks oli vaja, et vasak käsi saaks vabalt liikuda ja mööda fretboardi libiseda.
Seetõttu oli läänepoolsete dombrade kael õhuke ja piklik. Need tehnikad ei olnud kasutatavad laia lühendatud kaelaga idamaistel dombradel. Heli tugevust mõjutasid pillide suurus ja kehade kuju: mida suurem suurus, seda valjem oli dombra.
Parema käe tehnika mõjutas ka heli olemust: tokpe-kuy’s ekstraheeriti heli mõlemal keelel tugevate randmelöökidega ning šertpa puhul kasutati pehmet, eraldi sõrmedega kitkutud keelpillide korjamist. Seega oli dombrade paigutuse ja nende peal sooritatavate kyuide vahel tihe seos. Dombra võiks olla mitte ainult kahe-, vaid ka kolmekeelne.
Kui vanasti leiti kolmekeelelisi dombrasid erinevatest Kasahstani piirkondadest, siis praeguseks on need säilinud vaid Semipalatinski oblastis. Shanak - dombyra korpus, toimib helivõimendusena. Kakpak - dombyra kõlalaud. tajudes keelpillide helisid läbi vibratsiooni, võimendab see neid ja annab pilli kõlale teatud värvi - tämbri.
Vedru on seestpoolt tekil olev tala, saksa keeles nimetatakse seda “der bassbalken”. Kasahstani dombyras polnud varem kevadet. Eeldatakse, et viiulivedru pikkus jääb vahemikku 250–270–295 mm. Dombyra juures kinnitatakse nüüd heli parandamiseks sarnane vedru (pikkusega 250–300 mm) kesta ülemise osa külge ja aluse lähedale.
Reeglina tehakse seda kuusest, mis on mitukümmend aastat vananenud mädanikujälgedeta. Karbid on valmistatud vahtrast. Toorikud peaksid olema sellise paksusega, et kestade viimistlemisel oleks nende paksus olenevalt vahtra tihedusest 1 - 1,2 mm. Statiiv on dombyra väga oluline funktsionaalne element.
Edastades keelpillide vibratsiooni kõlalauale ja luues esimese resonantsahela mööda vibratsiooniteed keelpillidest kehani, on sild dombra heli tõeline võti. Pilli kõla tugevus, ühtlus ja tämber sõltuvad selle omadustest, kujust, kaalust ja häälestusest. Keel on dombyra helivibratsiooni allikas. Dombyrat kasutati traditsiooniliselt lamba- või kitsesoolest valmistatud soolestikuga.
Usuti, et parimad omadused omama nööre kaheaastase lamba soolestikust. Sellised keelpillid annavad rahvamuusikale iseloomuliku madala kõla ja vastavalt madala meeleolu. G-c, A-d, B-es, H-e. Kasahstani erinevatest piirkondadest pärit lammastest eelistatakse Atõrau ja Mangystau piirkondade lambaid. Ilmselt mõjutab nendes kohtades kariloomade karjamaade soolsus lambasoolest valmistatud nööride kvaliteeti positiivselt.
Maailmaklassika orkestriteoste puhul osutus madal meeleolu ebamugavaks. Seetõttu valiti kolmekümnendatel seoses rahvapilliorkestrite loomisega häälestus d-g stringid. Veenipaelad aga ei pidanud vastu ja läksid kiiresti lõhkema. Ahmed Žubanov proovis materjalina kasutada katgutit, siidi, kapronit jne, kuid kõlaliselt osutus sobivaimaks tavaline õngenöör.
Seetõttu on meil täna kasahhide seas ainuke laialt levinud õngenöörist paeltega standardvormis dombyra tüüp, mis on kaotanud oma ainulaadse kõlatämbri. Legend sellest dombraütleb, et see oli välja mõeldud selleks, et rääkida khaanile tema ainsa poja surmast. Khan ei tahtnud oma poja surmast kuuldagi ja käskis täita kõri pliiga kõigil, kes julgesid talle sellest rääkida.
Sõnagi lausumata muusik suutis dombrat mängides khaanile kurva uudise edastada. Kuum plii põletas puitu ja dombrasse tekkis auk. Palju sajandeid hiljem, 1925. aastal, vallutas Kasahstani laulja Amre Kashaubaev maailmanäitusel tähelepaneliku publiku. dekoratiivkunstid Pariisis oma laulu ja virtuoosse dombramänguga.
Samal ajal salvestas tema hääle Pariisi häälemuuseum. Kuulus helilooja ja muusikateadlane Akhmet Žubanov lõi 1933. aastal Alma-Ata Muusika- ja Draamakolledžis dombraansambli. Alates 1938. aastast hakkas orkester esimest korda Kasahstani muusika ajaloos esitama teoseid nootidest, rekonstrueeris kobyzi, selle koosseisu võeti kasutusele dombrad. 1944. aastal sai orkester nime rahvalaulja Kurmangazy järgi.

Kui Dombra.

"Mängi oma kutti, dombrat, mängi,
Lausa imeline laul,
Pulbitsevad nagu mägiojad
Jah, südamerõõm laulda.
Nii et kogu udu mägedes kaob,
Nii et pilved langevad taevast alla,
Nii et kõik kuulavad sind -
Ma armastan su lugusid
Veelgi tugevam, dombra, mängi!
Kolm pulka ja kaks nööri
Jah, üheksa sõlme – dombra.
Jah, kümme sõrme, mis on vabad
Mis tahes põhjusel tuul.
Hüppa, sõrmed, nagu hobune,
Kõigist püüdlustest kõige ilusamas,
Mängi veelgi tugevamalt, dombra!
Kuulge, tööinimesed,
Kui armsalt dombra laulab
Rahva kuishi käes.
Ja steppide kaugus ja hinge kirg -
Kõik muutub kui mänguks!
Mängi veelgi tugevamalt, dombra!
Hei, töörahva laulja,
Keelte valitseja, südamete tundja,
Ergutage mind rõõmuga.
Sinu oma jääb mulle igavesti meelde
Uuest elust, noor.
Sina, meie tark kroonik.
Mängi veelgi kõvemini, dombra!

4974 0

Dombra on rändhõimude omapärane ja kõlav ajalugu. Tema keelpillides on sajandite muusikatarkus

Oh, dombra, miks su laul kurb on?

Su rind on täis unustatud legende.

Ainult käega puudutan elastseid nööre,

Kõlab igivana valu, vanamees.

Kasõm Amanžolov

Rahvamuusika instrumendid on suurepärane allikas kasahhide kultuuri uurimisel. Rahva lemmikpilliks oli dombra. Dombra muusika ajalugu on tihedalt läbi põimunud nomaadide ajalooga. Dombra kui võttis kokku nende elukogemused, kandis endas teadmisi loodusest, inimesest, anti edasi põlvest põlve.

Enam kui nelja tuhande aasta pikkune dombra ajalugu ütleb meile, et see on üks esimesi nopitud muusikainstrumente – sedalaadi kaasaegsete muusikariistade eelkäija.

Saka hõimud

Kasahstani territooriumil VII-IV sajandil. eKr e. Elasid Saka hõimud, jättes maha rikkaliku vaimse pärandi, eriti tarbekunsti, suulise ja muusikalise loovuse vallas. Paljud Kasahstani muusikariistad pärinevad saksidest. Saksi ajal olid sübyzgy ja dombra eriti levinud. Iidsetest tänapäevani säilinud ja rahva seas populaarsetest dombra kyuidest võib nimetada "Shanyrau", "Akku" jt. Sellest ajast pärinevad praegused kasahhi hällilaulud, nende meloodia ja rütm. Nagu on tõestanud teaduslikud uurijad, kasahh poogen pill- kobyz kasutas ka sakit.

hunnid

III-II sajandil. eKr e. hunnid lõid ühe võimsaima riigi maailmas. Nad polnud mitte ainult suurepärased sõdalased, vaid nende hulgas oli ka andekaid luuletajaid, muusikuid, zhirshi ja kuishi, kes mängisid sybyzgy, dombra, kobyz. Hunnide kyuid on säilinud tänapäevani: “Kenes”, “Sary ozen”, “Shubar at”. Muide, kui "Sary Ozen" suurest kuishist, sybyzgyshy - Saimak, kes töötas II-I sajandil. eKr, kasahhid esinevad endiselt. Tõlkes on "Sary ozen" "kollane jõgi" või hiina keeles - "Huanhe". Hunnid võitlesid hiinlastega selle jõe lähedal asuva maa pärast. Need muusikapalad ja muusikariistad on selge tõend selle kohta, et kasahhid on hunnide järeltulijad.

Kimak Khaganate

Aastal IX-VI sajandite jooksul eKr e. Irtõši kallastel elasid kimaki hõimud. Ajalooliste andmete kohaselt elas kimaki rahvas kaksteist hõimu, kelle hulgas elasid kasahhide esindajad kiptšakid. Nad arendasid välja kirjakeele ja oma religiooni, manihhee. Kimakide põliselanik on kuulus teadlane Janakh ibn Kagan al-Kimaki. 11. sajandil varises kokku Kimak Khaganate. Kasahhidel on aga endiselt küptšakkide hõim (Kesk- ja Põhja-Kasahstan).

Dombra oli ka kimakate seas muusikainstrument. Meieni on jõudnud nende lemmikmeloodiad-kyui: "Ertis tolkyndary" (Irtõši lained), "Munly kyz" (Tüdruku kurbus), "Tepen kok" (Ilves), "Aksak kaz" (lonka hani), "Bozingen". " (Hele kaamel), "Yelmaya" (Üheküürkaamel), "Kulannyn tarpuy" (Kulan’s Stomp), "Kökeikesti" (Kogemus) jne.

Väärib märkimist, et muusikariistad teenisid rändava elu erinevaid aspekte: šamaanide maagilisi riitusi, igapäevaelu, sõjaväepraktikat, laste ja noorte mänge, amatöörmuusikat ja professionaalsete muusikute tegevust. Dombra on oma disaini täiuslikkuse tõttu muutunud laialt levinud kogu Euraasias.

Oma üldlevinud leviku tõttu on dombral palju piirkondlikke sorte. Lääne-Kasahstani dombral on pikk kael, kahe oktaavi ulatus on korrelatsioonis Lääne-Kasahstani kyuis'i keeruka kujuga. Mängutehnikad sellel peegeldavad selle piirkonna kyuis’de dünaamilist stiili. Ida-Kasahstani dombra on lühikese kaelaga, selle ulatus on 1,5 oktaavi, mis seostub Ida-Kasahstani kyuis laulustiiliga. Olemas on ka kolmekeeleline dombra.

Mängutehnika ja heliloome dombral on erakordselt mitmekesine, mis võimaldab muusikutel kehastada sellel mis tahes kombinatsioone. Kui dombra jaoks - top muusikaline areng Kasahstani muusika. Paljude põlvkondade dombra-kuishi mängijate, sealhulgas geeniuste, kelle muusika on nad sajandeid ära elanud, loominguliste jõupingutuste kaudu on loodud tuhandeid kuisid, mis peegelduvad suurima terviklikkusena. vaimne maailm kasahhid.

Kuulus kasahhi helilooja Akhmet Zhubanov pakkus, et sõna "dombra" moodustati araabia sõnade "dunbah" ja "burra" kombinatsioonist, mis tähendab "lamba saba". Tõepoolest, dombra keha on koonilise kujuga ja lõpeb nagu tallesaba. Ja Kasahstani muusika uurija Aleksander Zatajevitš kirjutas, et ta kuulis kahekeelse dombra helis sageli selgelt "kolmandat häält".

Dombra on traditsiooniliste professionaalsete lauljate - eepiliste laulude esitajate - zhyrau, laulu- ja luulevõistluste meistrite - akyns, lüüriliste laulude esitajate - sals ja sere kohustuslik instrument, kodumajapidamises amatöörmuusika kõige levinum instrument.

Materjali koostas Miras Nurlanuly

Materjalide kopeerimiseks ja avaldamiseks on vajalik toimetuse või autori kirjalik või suuline luba. Vaja on hüperlinki Qazaqstan tarihy portaalile. Kõik õigused on kaitstud Kasahstani Vabariigi seadusega "Autoriõiguse ja sellega kaasnevate õiguste kohta" .. - 111)