Tutvumine

Ja eesliide veetis öö pilve kuldne elulugu. Magas kuldne pilv

Sektsioonid: Kirjandus

Sündis kurtide aastal
Teed ei mäleta oma.
Oleme lapsed kohutavad aastad Venemaa -
Midagi ei saa unustada.
A. Plokk

Tunni teema: Julmus ja halastus Anatoli Ignatjevitš Pristavkini loos "Kuldne pilv veetis öö ...". (1. slaid. Esitlus)

Teema asjakohasus: (2. slaid)

Miks ma selle teema juurde pöördusin?

Esiteks on julmuse, halastuse ja rahvustevaheliste suhete probleem aktuaalne ka tänapäeval.

Teiseks lahendatakse need loo probleemid laste saatuse näitel, see on väga liigutav.

Lisaks on see teos kirjutatud vastavalt autori isiklikele muljetele.

Tunni eesmärgid: (3. slaid)

1) mõista, mis on tõeline halastus,

2) kaaluge julmuse ja halastuse probleemi Anatoli Pristavkini loo "Kuldne pilv veetis öö ..." näitel.

Tundide ajal

1. Organisatsioonimoment.

2. Kirjaniku elulugu.

Anatoli Ignatjevitš Pristavkin sündis 17. oktoobril 1931 Moskva oblastis Ljubertsõ linnas. Kui sõda algas, oli Pristavkin 10. kursusel. Tema isa läks rindele ja ema suri peagi tuberkuloosi. Pristavkin satub lastekodusse ja kõik, mis sõja ajal kodututele lastele läks, langes täielikult tema osaks.

Alates lapsepõlvest on Anatoli Pristavkinit kantud tohutu riigi erinevates osades - Moskva piirkonnas, Siberis, Põhja-Kaukaasia kuhu 1944. aastal, tšetšeenide küüditamise ajal, saadeti Moskva tänavalapsed tühjaks jäänud aladele asustama. Anatoli Ignatjevitš hoidis kogu oma elu nendest aegadest säilinud eset - lapse käe jaoks valmistatud fincat. Selle aja kohta ütleb Pristavkin mõne aja pärast: “Keset sõda oli tagala fantastiline pilt: sõjaväelased ja pagulased, spekulandid ja invaliidid, mitu vahetust masinate juures seisnud naised ja noorukid, kodutud ja petturid. ... Olime sõjalapsed ja tundsime end selles kirjus keskkonnas nagu praadimine vees. Teadsime, kuidas kõike teha, mõistsime kõike ja üldiselt ei kartnud midagi, eriti kui meid oli palju.

Nende "praadete" julgus oli aga hoopis teiste juurtega ega meenutanud tavalist poisilikku kergemeelsust – see oli meeleheite julgus, mis taht-tahtmata pidi äärmuslikes oludes ja viimasel piiril ahastuses lapsel välja arenema. ise. Kodututel aastatel muutusid poistest oma elu loojad, kes üritasid osaliselt end kaitsta - võõrandamise, erinevate poliitiliste protsesside ja repressioonide aastatel muutus enda kohta tõe rääkimine ohtlikuks.

Juhus ajendas Pristavkinit kirjanikuks saama ...

Lapsi veeti kaubavagunites ligi kuu aega ja neile anti päevas tükk leiba. Tšeljabinskis, kuhu nad toodi, oli jaamas söökla, mida põgenikud piirasid ja tüübid ei saanud sellest täiskasvanutest läbi. Siis hakkas nende õpetaja Nikolai Petrovitš inimestele karjuma, et lasksid lapsed sisse. Ja juhtus ime: nad liikusid mööda vabanenud ruumi rahvahulgast läbi, justkui mööda koridori - lapsed ei näinud nägusid, nad lihtsalt tundsid, et nad on kaitstud, et keegi ei purustaks neid. See teema oli aluseks Anatoli Pristavkini esimesele loole "Inimkoridor". Seejärel saatis see “inimkoridori” sümbol kirjanikku kogu tema elu ja ta ei lakanud sellest kõndimast, tundes inimeste toetust, kes olid valmis teda tulevikku juhtima.

3. Loo ilmumise ajalugu.

1980. aastate alguses kirjutas Pristavkin loo "Kuldne pilv veetis öö". Autor püüdis ise kogetu ja valusalt närve põletava kohta ausalt öelda: maailm ei ole eksisteerimist väärt, kui ta tapab lapsi.

A. Pristavkin meenutas oma lugu: „Minu lugu lebas pikka aega ... pesukapis. Ma kartsin seda välja tõmmata. Tõstasite probleeme, mida ei tohiks puudutada, ütlesid mulle mu sõbrad. Juhtus nii, et algul tegin “Pilve…” avalikuks nii: võtsin sõbrad kokku ja pakkusin kuulata kaks-kolm peatükki. Pahastus, hapu kokkulepe. Siis läksid nad kõik vaikides laiali. Kuid lõpus ütles keegi: „Miks sa selle kirjutasid? Peida see. " Siis hakati uuesti trükkima, kopeerima. See tähendab, et inimesed vajavad seda.

Pärast esimest kollektiivset loo lugemist sõprusringkonnas algasid kummalised asjad: esiteks tuli Pristavkini juurde sõber ja palus kodus lugemiseks käsikirja, teine sõber palus poega, kolmas kolleegi.

Ajakirjas Znamya avaldamise ajaks oli seda lugu lugenud vähemalt 500 inimest. Kord tuli Anatoli Ignatjevitši juurde üks täiesti võõras Leningradi mees ja ütles, et kaaslaste palvel peab ta selle loo läbi lugema, et sellest kodus rääkida.

Loo avaldas 1987. aastal eesliinikirjanik Georgi Baklanov, vahetult enne seda määrati ta ajakirja Znamja peatoimetajaks.

Lugejad olid üllatunud, elevil, jahmunud ...

Nad kirjutasid lastekodudest rohkem kui üks kord ja erineval viisil. Kuid keegi ei kirjutanud nii, nagu Pristavkin kirjutas. Tema "vaestekodu" teosed on pildid kohutavast, ebainimlikust reaalsusest.

4. Töö analüüs.

A. Pristavkin räägib oma uue loo pealkirja selgitades temasugustest, sõja-aastate lastekodudest, nende kaitsmata, kaitsmata elust: "Me oleme pilved ... Märg rada ... Oli ja ei ole .. .". See on elu teekonnast rahutute inimeste, kaltsude teema. Nüüd kõlas see veelgi võimsamalt. Autor ei korrigeeri mälu, valides minevikust vaid mugava, ta püüab sündmusi täpselt rekonstrueerida, jätmata mööda tumedast, ebaatraktiivsest, mis ei kaunista ei inimest ega ühiskonda.

Kuidas see lugu mind vapustas? Asjaolu, et iga leht sõna otseses mõttes karjub valust: iga lause, iga sõna – ja isegi ridade vahel valu ja meeleheide... Seda ei saa välja mõelda, aga unustada on võimatu.

Anatoli Ignatjevitš rääkis sellest, mida ta ise tundis: sõjast terve rahva vastu, nähtuna läbi lapse silmade, kes ei mõista toimuva tähendust ega eesmärki. Loo põhiteene seisneb selles, et just lapse teadvus ja lastekodulapse teod osutuvad puhtamaks, õilsamaks, targemaks kui tuhandete raevust pimestatud ja üksteist halastamatult hävitavate täiskasvanute teadvus ja teod. Kuldne pilv on lapse hing, selle puhtus ja ebakindlus. See on lummav nägemus, mis teeb südame soojaks ja paneb ärevalt põksuma – kas see pilv mäetippudel ei purune?

"See ilmus, kahises, pühkis läbi lastekodu lähedaste ja kaugemate tänavate:" Kaukaasia! Kaukaasia!"". Mis see on? Kauge maa, kus on tohutud mäed ja palju puuvilju, köögivilju ja leiba? Või ohtlik, hirmus, verine kättemaksukoht? Ja miks lastekodulapsed järsku siia Kaukaasiasse saadetakse?

Nendele küsimustele peame vastama teost lugedes.

Kõlasid lasud, inimesed said surma. Lapsed surid...

Lugu jälgib vaenu õhutamise mehhanismi, vastastikust kibestumist. Mõte, et kõik tšetšeenid on reeturid, vaenlased ja pätid, on sisendatud sõduritesse ja migrantidesse. See tähendab, et nendest ei saa kahju olla. Tšetšeenid omakorda näevad vaenlasi kõigis, isegi tsiviilisikutes, ja seetõttu põletavad nad maju, tapavad ega säästa lapsi. Lastekodulapsed toodi sellele vaenulikkusest küllastunud maale, vääramatu loogika kohaselt pidi lapsi jagama ühine saatus.

Loo peategelasteks on 11-aastased kaksikvennad Kolka ja Sashka Kuzminid.

Nende laste elu areneb nii, et põhiväärtus on leivalõikur ja koos sellega need tühised, kuid tõeliselt hindamatud leivapurud, mille tõeliseks väärtuseks on elu. Nad mõtlevad isegi välja kavala plaani, kuidas sinna jõuda, kuid viimasel hetkel kukub selle all olev tunnel, mille kallal nii palju aega veetsid, kokku ja vennad on sunnitud leppima Kaukaasiasse minekuga, et vältida. karistus.

"Ei hommikusööki, ei lõunat ega õhtusööki," on internaatkooli direktori Bashmakovi lemmiksõnad, kes lihtsalt jumaldas mitut surmavat päeva mis tahes süütegude eest "petta". Mitte kaugel on pedagoogid, kes saadavad Kuzmenyshes, ilma neile toitu andmata, pikale teekonnale Kaukaasiasse. Lapsed lahkuvad, midagi kahetsemata: “Miks kahetseda? Järsku me ei naase. Kuhu me tagasi ei lähe? Moskvasse või mis? See saab olema hea, nii et on selge, me ei naase, sest majad on kivist - inimesed rauast ... "

Mitu päeva on vennad teel olnud ja Kolkas on hämmingus kohtumisest võõra rongiga, kust kostis paluvaid hääli: “Joo! Joo!" Kui rong käima läks, siis kõik autod “karjusid, karjusid, nutsid”. Kuid kummaline öelda, selgub, et keegi peale tema ei kuulnud seda hüüdet või tegi ta näo, et ei kuulnud seda?

"Meid sidus üks saatus," "tahtsime lihtsalt elada," viitab Pristavkin tšetšeeni ja vene lastele. Mõned läksid Kaukaasiasse ja teised Siberisse. Näib, et tšetšeenidega juhtunu ei saa muud kui südametunnistust häirida: kuidas see nii saab? Kuidas saab terve rahva maa pealt minema tõrjuda?

Kuid loos ei küsi keegi täiskasvanutest (välja arvatud õpetaja Regina Petrovna) selliseid küsimusi. Nad eelistavad vaikida kõigest, mis juhtub.

5. Individuaalsete kodutööde kontrollimine.

Õpilaste sõnumid Kaukaasia rahvaste ümberasustamisest.

Ei Kuzmyonyshes ega teised lapsed tea, miks neid Kaukaasiasse viiakse, kuid ärevustunne asendub rõõmuga pika kurnava teekonna lõpust. Ta ei kohta ainsatki inimest pikal teekonnal jaamast mägede jalamile, ei autot, ei kärusid... Igal pool on inimese jäljed, aga kus on asukad ise? Kes külvas valmivaid põlde, kellele istutati lilli, viljapuuaedades valmivad õunad? Miks on küla teel tühi?

Saatus valmistas vendadele kohutavad katsumused. Tšetšeenid maksavad julmalt ja halastamatult kätte neile, kes nende maale tulid. Alguses ebamäärane hirmutunne tugevneb Kuzmenyse seas, kes püüavad mõista: mis ümberringi toimub? Kes tulistas Regina Petrovnat? Kes ja miks lasi õhku veoauto, tappes tormaka üheksateistkümneaastase “autojuhi” Vera, kes oli hiljuti orvud mööda tolmust teed konservitehasesse kihutanud?

Lõpuks jõuab lastele sõna "tšetšeenid". Esimest korda kuulevad poisid nende inimeste kohta väga hirmutavaid asju: nad on kõik kodumaa reeturid. Ja Kolka küsib: “Aga poiss? Noh, kumb on väljaspool akent? Kas ta on ka reetur?"

See teema on väga valus. Seda minevikku muidugi ei mäletatud. Ja Pristavkin rääkis meile selle tõe. Ta saadab oma andestamatuse kõigile, kes määrasid lapsed kannatustele ja piinadele. Kas suudate loo läbistavad stseenid unustada? Siin nad on, lapsed sirutavad käed läbi restide joogipalvega ... Aga tee, ääristatud muistse surnuaia hauakividega... Keegi lasi teiste inimeste esivanemate hauad hävitada ja andis aluse enneolematu kättemaksujanu ...

Kättemaks on tume, ei tunne piire, piirab ja langeb alati süütutele.

Mis on vaesel Kuzmenyshil sellega pistmist? Kelle pattude eest neile vastata? Miks on Kolkas surmahirm? Ja palju hirmsam küsimus - miks ripub Sasha aia küljes rebitud kõhuga, mis on täis kollase maisi kobaraid, ja tõlvik suus paistmas?

Tema surma traagiline pilt on igaveseks jäänud tema venna hinge.

6. Lugedes katkendit jutust "Öö veetis kuldne pilv"

Vägivald sünnitab vägivalda, kuritegevus kuritegevust. Süütust teismelisest saab õnnetu ohver. Piinatud lapse koletu surm rõhutab inimvaenulikust teost tuleneva kurjuse pöördumatust.

Mõtted Kolkast venna keha rongile kandmisest hämmastab hingepõhjani. Igal täiskasvanul ei saa selliseid mõtteid tekkida. Ja meie ees on vaid üheteistkümneaastane poiss.

(Fragment filmist "Kuldne pilv veetis öö")

"Kuule, tšetšeen, kas sa oled pime või mis? Kas sa ei näe, et mina ja Sasha ei võitle sinu vastu! Meid toodi siia elama, nii me elame ja siis oleksime nagunii lahkunud. Ja nüüd näete, kuidas see välja tuleb ... sa tapsid Saša ja minu ja sõdurid tulid, nad tapavad su ... Ja sina, sõdur, hakkad tapma ja see on kõik: nii isa kui ka sina - sa teed hukkuma. Kas poleks parem, et sina elasid ja nemad elasid ja ka mina ja Sasha elasime? Kas on võimatu veenduda, et keegi kedagi ei sega ja kõik inimesed olid elus, nagu meie, kolooniasse kogunenud, elame kõrvuti?

Ja me peaksime sellele lõpu tegema, aga Anatoli Pristavkin ei saa – me vajame väljapääsu. Teadvusetusse sukeldunud Kolka naaseb ellu tänu oma tšetšeeni eakaaslase Alkhuzuri ennastsalgavale tööle. Kaks orbu – samade asjaolude ohvreid – astuvad täiskasvanute maailmale vastu selle ebainimliku vaenuga. Siin see on, elu, selle ratsionaalsete moraalsete aluste usaldamise motiiv.

Kirjanik arendab kahe poisi, venelase ja tšetšeeni, süütute etnilise vaenu ohvrite suhete teemat inimese vaatenurgast, kes on sündinud mitte vihkamiseks ja mõrvamiseks, vaid vendluseks ja vaimseks harmooniaks. Selline lähenemine võimaldab autoril näidata kogu verise vaenu traagilist absurdsust. Kaks last, kellest ühe tapsid tšetšeenid venna, ja teised venelased - kõik pere täiskasvanud mehed leiavad teineteist, saavad vendadeks mitte vere, vaid südame järgi.

Siis lahkuvad nad koos. Ja jälle viitavad Pristavkini sõnad: "Meid seob üks saatus."

Loo lõpp on läbistav. Kolka nutab lohutamatult, seisab vankrinurgas ja viib teda minema tundmatusse. Ja nagu oleks Valgevene kirjanik Kuzma Tšernõi nende kohta öelnud: "Venemaa kohutavate aastate lapsed", sõjalapsed, A. Pristavkini loo kangelased: "Kui kogu maailm, ükskõik kui suur see üldse on. selle lõpmatus muutus äkitselt elavaks hiiglaslikuks olendiks, kellel on silmad näha, kõrvad kuulda, hing, mida tunda, mõistuse ja mõtlemisvõimega – südametunnistus paneks selle lapse ees silmili kukkuma.

7. Kokkuvõtete tegemine.

Hea ja kurja, julmuse ja halastuse probleem on igavene probleem. Kahjuks pole lahendatud ka rahvustevaheliste suhete probleem. Kolka ja Alkhuzur on loos tõelise halastuse näited, kes vaatamata valule ja pahameelele aitavad abivajajaid.

Seega on Pristavkini lugu “Öö veetis kuldne pilv” kirglik üleskutse Tõele, Headusele ja Õiglusele, mida peaks kuulma igaüks.

8. Kodutöö.

Loe Anatoli Pristavkini lugu "Öö veetis kuldne pilv"
Töö sõnaraamatutega: kuidas tõlgendavad erinevad sõnaraamatud mõistet “halastus”?
Individuaalsed ülesanded.

Kuidas tõlgendavad erinevad religioonid ja õpetused “halastuse” mõistet?

Bibliograafia.

Pristavkin A. Kukushata: Valitud proosa. - M .: SP Kvadrat, 1995.
Latõnina A. “Üks vale meile kahjuga” // Kirjanduslik Venemaa, nr 16, 15. aprill 1987
Uljanov P. "... Ja minult isiklikult" // Kirjanduslik Venemaa, nr 23, 5. juuni 1987

Õppetund - konverents

Kutsuge loos üles tõele, headusele ja õigusele

A. Pristavkina "Öö veetis kuldne pilv"

ETTEVALMISTUSTÖÖ

1.Küsimuste väljakuulutamine A. Pristavkini loole "Öö veetis kuldne pilv"

(2-3 nädala pärast).

KÜSIMUSED ARUTAMISEKS

1. Anatoli Pristavkin ja tema loo "Kuldne pilv veetis öö" saatus.

2. Loo probleemid.

3. Sõda ja lapsed.

4. Millised kangelased on loos esitletud kurjuse maailm ja kes on sellele maailmale vastu? Kellele on suunatud kirjaniku sõnad: "Kellele on sõda - kellele on ema kallis?

5. Kuzmenyshs ... Kuidas nad arenevad nende saatuse rasketes ebainimlikes tingimustes?

6. Kolka ja Tšetšeeni Alkhuzuri vennaskond – kas see on sümboolne?

8. Loo pealkirja tähendus.

Eesmärgid:

1. Näidake ajaloosündmuste kujutamise omadust loos, jälgida vendade saatust rasketel sõja-aastatel; kaaluda riigi rolli terve rahva ja üksikisiku saatuses; parandada õpilaste oskusi ja võimeid episoodi analüüsimisel ilukirjandus

2. Töötada välja teemakohane materjal, parandades õpilaste iseseisva töö oskusi viitega ja ilukirjandus.

3. Saage aru moraaliõpetused Pristavkin, määratledes elu igavesed väärtused.

Juhtivad meetodid: heuristiline, uurimustöö, loomingulise lugemise meetod, ümberjutustamine.

Juhtimistehnikad: heuristiline vestlus, väljendusrikas lugemine, muusika ekraanisäästjad, teksti analüütiline lugemine, õpetaja sõna, iseseisev tööõpilased.Varustus: multimeediaprojektor esitluse mängimiseks ;

KONVERENTSI EDENDAMINE

ma . sissejuhatusõpetajad.

Kallid poisid! Täna käsitleme A. Pristavkini lugu "Öö veetis kuldne pilv". See on ilmutus sellest, millest pikka aega vaikiti: õiguste äravõtmisest, tervete rahvaste hävitamisest stalinliku režiimi poolt. Soov minevikku taasluua, seda mõista, sellest moraalseid õppetunde ammutada pani kirjaniku pöörduma 40ndate ajaloo kibedatele lehekülgedele, Kaukaasiast pärit tšetšeenide ümberasustamisele.

a) „Tõde on alati valus šokk, kuid kogu lootus on selles. See peaks toitma meie moraali, eetikat "(kanne märkmikusse)

b) „Tõde on ainus, mis meie ühiskonda ravib».

Loo põhieesmärk on tõde mineviku kohta – seista vastu unustusest. Lugu sõjast läbi lastekodulapse silmade.

Laul "Sõja lapsed"

Miks said lapsed A. Pristavkini loo peategelasteks?

Mis sündmustest on saanud ajalooline alus lugu?

Kuidas on seotud kirjaniku saatus ja riigi ajalugu?

Räägi meile näitena faktidest A. Pristavkini eluloost?

Loo loomise ajalugu

Lugu sellest, kuidas sõja lõpus viidi osa näljase Moskva oblasti lastekodudest Põhja-Kaukaasiasse. See näiliselt humaanne idee muutus paraku enneolematuks julmuseks. Tõepoolest, samal ajal aeti Stalini dekreediga Põhja-Kaukaasiast välja terved rahvad igavesse pagendusse. Mõned põlisrahvad, kes ei teadnud enda taga süüd ega saanud lihtsalt toimuvast aru (ja kes oleks aru saanud!), klammerdusid meeleheitlikult oma vanaisa maa külge ...

Sõdurid täitsid korraldusi, olles kindlad, et karistavad oma vaenlasi. Kõrgmaalased kaitsesid end nii hästi kui suutsid. Ja selles vennatapuhulluses keerlesid nagu laastud basseinis Moskva oblasti lastekodulapsed, kes saadetakse Kaukaasiasse.

See räägib sõjast terve rahva vastu, nähtuna läbi lastekodulapse silmade, kes ei mõista toimuva tähendust ega eesmärki, ütleb A. Pristavkin. loos ,.

Tervelt seitse aastat olen oodanud selle lugeja lugu, kirjutatud 1981. aastal, ilmunud 1987, see on autobiograafiline. Anatoli Pristavkin on nende kaugete sündmuste osaline ja pealtnägija, see on loo veelgi suurem väärtus

II . Millised on A. Pristavkini loo probleemid? Arutelu õpilastega.

Laste saatus sõja ajal;

hea ja kurja probleem;

julmuse ja halastuse probleem;

inimese iseloomu avaldumine rasketes sõjaaja olukordades;

rahvustevaheliste suhete probleem.

etniliste konfliktide põhjused;

mälu probleem kui moraalselt oluline rahva ajaloo mõistmisel.

Õpetaja järeldused: kõigist autori püstitatud probleemidest oleme kolm peamist - sõda ja lapsed, rahvustevahelised suhted, mäluprobleem kui moraalselt oluline rahva ajaloo mõistmisel. Liikudes edasi esimese probleemi üksikasjaliku katvuse juurde - Konverentsitunni 3. küsimus.

III . Sõda ja lapsed.

1. Kuidas valgustatakse loos sõjaväelise, näljase, kodutu lapsepõlve traagilist maailma.

1. rühm

Kuzmenyshi vaeslapsepõlv.(valmistage ümberjutustus, kirjutage tsitaate välja)

1.Elu Moskva lähedal lastekodus.

2. Kuidas lapsed näljast päästeti.

3. Nagu kujutatud lastekodud teel Kaukaasiasse.

4. Kuidas lapsed end Tšetšeenia pinnal tunnevad?

5. Millist rolli mängis Kolka saatuses tšetšeeni poiss?

Õpilased tooge näiteid tekstist lastekodude elutingimustest, nende kaitsmata, kaitsmata elust, näljast, mis orjastas inimese füüsiliselt ja vaimselt: "lastekodus ... maakoore pärast langesid nad kuuks või kaheks orjusesse. "

Klassitöö

Kuidas iseloomustavad valitud tsitaadid lastekodulaste olukorda kodus?

1"Kogu kuttide stressirohke elu võttis kuju ümber külmutatud kartulid, koored ja soovide ja unistuste tipuks leivakoorikud, et ellu jääda, üksi sõjapäev üle elada.

2. Ühegi neist kõige kallim ja mitte tulusam unistus vähemalt korra oli tungida lastekodu pühamusse: LEIVAViilutaja, nii et tõstame selle tüübis esile, sest see seisis laste silme ees kõrgemal ja kättesaamatult kui mõni Kazbek.

3 .. Sülg kees suus. Võttis kõhust kinni Peas läks hämaraks. Tahtsin ulguda, karjuda ja peksta, sellele rauduksele vastu lüüa, et see avada. Las ta siis läheb karistuskambrisse, kuhu iganes sa lähed. Nad karistavad, peksavad, tapavad. Aga enne näitavad nad vähemalt ukselt, kuidas ta, hunnik, hunnik, mägi Kazbek nugadega lõigatud laual tõuseb. Kuidas see lõhnab!

4 .. Lamedal laualetil, mitte selle keskel, kust ei saa välja hüpata, vaid serval, kaltsu peal, on rukkist, iseküpsetatud leib, korralikult ümarateks viiludeks lõigatud. Ja selle kõrval on täiesti imeline, valge, pikk. Kolka nägi, nagu oleks ta käigu pealt komistanud. Vaatas hüpnotiseeritult. Sashka sahises teda kergelt külje pealt: "Tševo, nagu jäär uue värava juures... See on päts! Selline valge rull, seda filmis näidati..." sülitas välja ...

5. Ma nägin ühes sõjaeelses filmis Sashkat, nagu oleks otse tänaval pagariäri ja keegi tuli sisse ja ostis sellise valge ja ütles: "Öeldakse, et ostsin nuia!" Kas nad ei müünud seda nalja pärast? Jah, kaarte pole? Jah, see on täiesti sirge!"

Loo pealkirja tähendus.

Miks on lugu nimetatud M.Yu luuletuse ridade järgi? Lermontovi "Kuldpilv veetis öö"? Mis on nime sümboolne tähendus?

lk 209... Ilmekas 28. peatüki katkendi lugemine ja vastamine püstitatud küsimusele (muusika taustal (näiteks Mozarti Lacrimosa) katkend sõnadest "Võib-olla see mägi on kalju ..." peatüki lõppu

KALJU

Magas kuldne pilv

Hiiglasliku kalju rinnal;

Hommikul teel tormas ta varakult minema,

Mängib rõõmsalt taevasinisel;

Aga kortsu sees oli märg jälg

Vana kalju. Üksi

Ta seisab, mõtles sügavalt,

Ja ta nutab vaikselt kõrbes ... M.Lermontov

Õpilaste vastused.

Lermontovi read on kogu loo juhtmotiiv.Õpilased viitavad tekstile, kus Kolka mõtte autor eksponeerib, arvates, et pilv on rong, mis Saša ära viis, või Saška on pilv ja Kolka on kalju. vana kui kogu see Kaukaasia. Ja Sashka muutus pilveks ... Oleme pilved ... Märg rada ... Ei olnud ".

Kuldne pilv on lapse hing, puhtus ja ebakindlus.

Aleksandr Mežirov: "Elu on laste ees süüdi, nende Kaitseinglil on kurb nägu, sest pole suuremat kurbust, kui laps võtab oma õlule täiskasvanute leina."

Õpetaja järeldus

Sõda ja lapsed... Mis võiks olla hullem kui nende kahe sõna kombinatsioon? Kirjanik räägib karmi tõe 500 Moskva oblasti lastekodu kohta, mis saadeti 1944. aasta sügisel Kaukaasiasse. Vapustav pilt lapsest, kes kogub tühjadel põldudel köögivilju toiduks. Juhi sõnad puudutavad südant, lahke inimene, kes ütles: "Venemaa ei kaota kaalu, kui lapsed on üks kord elus täis ...". Jah, see ei vähene, sest lapsed on tema tulevik ...

IV TÄISKASVANUD MAAILM. JULMUSE JA HALASTUSE PROBLEEM

3. rühm

Täiskasvanute maailm loos (jutustage näiteid ja kirjutage tsitaate) - 3 küsimust

1. Otsige täiskasvanutelt näiteid kaastundest ja julmusest.

2. Kuidas on kujutatud Talovski lastekodu direktorit Vladimir Nikolajevitš Bašmakovi?

3. Regina Petrovna pilt. Millist rolli mängis ta laste elus?

4.Kuidas kaitseb juhataja Olga Khristoforovna lapsi?

Kuidas näidatakse loos täiskasvanute maailma?

Millised kangelased on loos esitletud kurjuse maailm ja kes on sellele maailmale vastu?

HEA MAAILM

Gl 23-24

Regina

Petrovna

direktor Petr Anisimovitš Meškov, kaastundlik tädi Zina konservitehasest.

Sõja-aastate sündmused Kaukaasias nõudsid igalt inimeselt tema kodanikuomaduste viivitamatut avaldumist. Regina Petrovna näitab üles suurt inimlikkust, võttes vastutuse mitte ainult oma "talupoegade", vaid ka eest Kuzmenysh, kui ta korraldab lastekodudele nende esimese sünnipäeva 11 aasta pärast.Ühe jalaga Demyan rünnaku hetkel jõudsid tšetšeenid hoiatada: “Ära jookse kampa!

Nende inimeste puhul ei tapnud sõda head südant.

KURJUSE MAAILM

Kuidas mõistate kirjaniku sõnu: "Kellele on sõda - kellele on kallis ema"

Lastekollektiivi õpetaja kelm ja lurjus Viktor Viktorovitš, kes röövis õnnetuid ja näljaseid:"Ja kõige olulisem osa läheb direktorile oma perele ja koertele. Aga direktori lähedal ei toida ainult koer, mitte ainult kariloomad, liiga palju on sugulasi ja rippujaid. Ja neid kõiki tiritakse. lastekodust." Pöörame tähelepanu laste kannatustele: "Ja see üksdirektor saatis lapsed ilma ratsioonita teele. Kus oli ta räbal südametunnistus: ta teadis, teadis, et saadab kaks last mitmeks tunniks näljasele teekonnale! Ja mitteet südametunnistus segas, ei värisenud ükski rakk külmunud hinges." Ja kui Viktor Viktorovitš oleks ainulaadne südametu lavastaja, ohkaks lugeja lihtsalt: "Kuttidel ei vedanud." Avades eesriide laste kodutuse saladuse ees, märgib Pristavkin kibedusega, et endiselt on palju hingetuid inimesi, kes vastutavad laste saatuse eest.

See ja Talovski internaatkooli direktor Vladimir Nikolajevitš Bashmakov, dirigent Ilja, kes viis lastekodulapsed Kaukaasiasse jne.

See pole meile veel tuttav. Orvud teadsid enda jaoks ühte nime - "šaakalid", nad olid sunnitud temaga nõustuma, sest nad olid tõesti alati näljased: " Ja järsku ... Sooled sellest "äkki" surisesid. Hull hais käis üle riiulite, mööda vagunit, mööda rongi. Ja just nendel sisemustel – nagu rauasaag! Vorstiliha avastati piklik-ovaalsel ameeriklasel kuldse säraga purk. Isegi kui nad ei kratsinud, pätid, lusikas pleki peal, sellest helist algas kõhus kramp, nagu oleks see teie, nühivad teid nagu lusikaga purki. ”

Riik eraldas sõjaväeeelarvest vahendeid põlvkonna säilitamiseks ning terved ja hästi toidetud onud röövisid lapsi, saades kasu inimlikust viletsusest. Nii see neile kõlab : "Kellele sõda ja kellele ema kallis."

Täiskasvanute julmus, nälg, enesealalhoiutunne sundisid lapsi varastama, turgudel kauplema, teel olevaid põlde tühjendama, täites nende näljast kõhtu tulevikuks. Kui palju elusid on purustatud, kui palju saatusi on murtud. Selliste inimeste elu tagajärjeks on inimlik needus.

KOKKUVÕTE: MIS ON TÄiskasvanute MAAILMA OMADUSED? (kanne tabelis 2 veergu (täiskasvanute maailm, laste maailm) SISENE MÄRKUSSE

HEA – halastus, kaastunne, inimlikkus, isetus, lahkus.

KURJUS – julmus, enesealalhoiutunne, vargused, südametus

A. Pristavkin « Kurjus sünnitab kurja ja sellel pole lõppu"

Õpetaja järeldus

Lapsepõlv, sõjast sandistatud – me kirjutame kõik korraga sõja jaoks maha. Ja loos nägime, et täiskasvanud teevad laste peale kurja. Kaitsetus ja omavoli – kõik see tõi laste hinge segadust ja segadust. Lapsepõlvest peale olid nad harjunud märkama kellegi teise valu, kaastunnet ja nõrgemaid kaitsma. Ainult lapsi ühendab loos ühine lein, üks saatus.

A. Pristavkin kirjutab: "Võtke vastu minu Kuzmenyshide ja minu isiklikult, hilinemisega, kaugetest 80ndatest, andestamatust teile, paksud tagarotid, kes ujutasid meie majalaeva sõjaookeani lastega üle."

V. LAPSEPÕLVE MAAILM. LAPSEPÕLV. (5 küsimust)

Milline on vendade Kuzminite saatus? (2 küsimust)

2. rühm

Lapsepõlvemaailm loos. Kuzmenyshi (koostage plaan või tabel)

1.Sarnasus ja eristavad tunnused vennad.

2. Suhe üksteisega.

3. Üksi jäänud Kolka käitumine.

4. Kuidas Kolka venna surmast aru saab.

5. Milline on Kolka ja tšetšeeni poisi Alkhuzuri suhe.

1Kuzmenyshs ... Kuidas nad arenevad oma saatuse rasketes ebainimlikes tingimustes?

« Üksteisel on neid ... Nii et kuhu iganes nad viiakse, on nende kodu nad nemad "

2 .. MILLISED TEKSTI NÄITED KINNITAVAD VENDADE TEGELASTE ERIOMADUSI?

3. KUIDAS KAS NAD ON TEISEGA SEOTUD? (Töötage jaos "Sasha tõbi")

Peatükk 6

KLASS

4 KUIDAS TUNNEB KUNINGAS VENNA SURMA?

Poisid lugesid ette:

"Kuzmenyshi kaks pead ... küpsetati erineval viisil. Sashka maailma mõtiskleva inimesena, rahulik, vaikne sai endalt ideid välja. Kuidas, kuidas need temas tekkisid, ta ise ei teadnud. Kolka, leidlik, haarav, asjalik, mõtles välgukiirusel välja, kuidas need ideed ellu viia. Väljavõte, see tähendab sissetulek.

Nelja käega on lihtsam lohistada kui kahega; jookse nelja jalaga kiiremini minema. Ja neli silma näevad teravamalt, kui on vaja haarata, kus miski halvasti lamab. Kui kaks silma on äriga hõivatud, valvavad teised kaks mõlemat.

Ja kahe Kuzmenyshi kombinatsioone ei saa kokku lugeda! Ta jäi näiteks ühele neist turult vahele, kui ta vangi tiris. Üks vendadest laulab, karjub, peksab haletsedes ja teine hajutab tähelepanu. Vaata, kui nad esimest vaatasid tagasi, siis teine nuusutas ja ta oli läinud. Mõlemad vennad on väledad, libedad nagu pätid: kui korra lahti lased, siis enam kätte ei saa.

Kolka ei talunud veskikivi üksluist keerutamist, Saška keeras selle lõpuni. Sashka kizyakovit ei näinud, Kolka kogus mõnuga. Saška hiilis maisitihnikust välja tšetšeeniga kohtuma, Kolka mattis maa alla, „kadus siit maailmast.” Näeme, kui erinevalt Kuzmenyshs individuaalsetesse probleemidesse suhtusid.

Nad ei mõtle üksteiseta elamisele. Ühtse organismina ei läinud nad kunagi lahku... Lugu sisaldab episoodi Sasha haigusest, kui arstid pidid ta jõuga vennast eraldama.

"Kolka sai aru, ronis auto alla ja sealt üle põranda proovis vennaga juttu ajada, kui arstid väljas olid. Saška vastas tuimalt. Kõrva puutüki külge pannes sai aru. Siis viskas Kolka rööbaste vahele rohtu ja takjaid ja tegi endale lamamistooli, magas selle nuia all, kus oli Saška.Ja selleks, et teada saada, et Kolka on alati kaasas, koputas kivikesega auto põhja, vastas Saška. tema. "

Üheteistkümneaastaselt kogusid nad kokku vihmaseks päevaks, tegid varuks, kuhu kuulusid moosipurgid, dressipluus. "Hea" oli hea tulevaseks põgenemiseks.

Ei. Kolka võib ilma peiduta surra ja tema, Saša, ei lähe enne, kui näeb õpetajat: "Ja ta ei hooli varjast! Ta ei saa lahkuda ilma Regina Petrovna ja tema talupoegadeta! Muidu selgub et vennad päästavad end, aga selline inimene, nagu Regina Petrovna, lahkub siit hukkuma! Nad peavad kokku jooksma, nii ta sai aru." Sasha hoolis rohkem teistest, ta tajub end osana teda ümbritsevast maailmast, milles kõik on mõistlik, peate lihtsalt välja mõtlema, kuidas kõike kõige paremini kasutadasõid.

"Kolka ei osanud nagu Saša ette arvutada ja laduda. Tema ajud pole nii paigutatud. Aga ta sai aru: kui mingi asi lebab, tuleb see üles võtta. Ja siis mõelda, et mis ja miks." Kolka on oma vennast asjalikum, ta suudab aru saada juba tehtud faktist.

MIS KAUKASUSE LASTEGA JUHTUS?

"Ta tundis järsku külma ja valusat, tal oli hingetu... Temas oli kõik tuim, kuni käte ja jalgade otsteni. Ta ei suutnud isegi seista, vaid vajus murule. Teda valdas kohutav salk. Ta justkui polnudki tema ise, aga samas mäletas ja nägi kõike. Karjus, ulgus, karjus... Ta karjus vist palju – karjus tervele külale, tervele orule; kui läheduses oleks vähemalt üks elusolend, jookseks ta hirmunult ... Kuid ta hääl kuivas, ta komistas ja kukkus tolmu ... Ta istus maha, pühkis tolmu peast ja pühkis varrukaga nägu. Kõik, mida ta järgmiseks tegi, tundus olevat läbimõeldud, loogiline, kuigi ta tegi seda, mõistes vähe. Kolka suundus mööda teed kolooniasse, ei varjanud end kellegi eest ega hoolitsenud enda eest.

Ta teadis, et kõik halvim, mis temaga juhtuda võis, oli juba juhtunud.

Kolka venda ei mata. Ta saadab selle, nagu unistanud, reisile, pannes selle auto alla kasti. Täiskasvanu mõte matmisest poisile ei tule. Põletikuline aju vihjab elavale Sašale tulevikku, Kolka ei suuda venna kehaga vesteldes surnutele mõelda. Ühtsustunne ei kao kuhugi ja Ilja küsimusele: "Kas sa oled kolka või saška?" - vastused: "Mina - tapeet".

Pristavkin kirjutab kuivalt, isegi igavalt Kuzmenyshede hüvastijätmise stseenist. Kuid on hämmastav kujutleda poisi ja mehe viimast varjupaika, kes avastab väikese piinatud keha.

Õpetaja järeldus « Lootusetu õuduse tunne, mis tekkis pärast seda, kui nad said aru, kuhu nad tulid (tühjus, mahajäetud majad, viljapuuaiad, juurviljaaiad; sisserändajad, kes kartsid omanike kättemaksu), paneb Kuzmenyshid otsustama põgeneda. Selle ohvriteks said lapsed, kes sattusid täiskasvanute vennatapusõja keskmesse.

Näited tekstist: koloonia lüüasaamine, Sashka mõrv. " Kurjus sünnitab kurjust ja sellel pole lõppu, ”lõpetab Pristavkin kibedalt.

VI . Kolka ja Tšetšeeni Alkhuzuri vennaskond – kas see on sümboolne?

MIS PÄÄSTIS KOLLEKTSIOONI ÕUDVAST ŠOKIST TEHTUD HAIGUSEST?(peatükid 29–30)

TÖÖ EPISOOD "Kolka ja Alkhuzur" kallal

Õpilased. Kolka kohtumise lugu Akhuzuriga. « Kõik inimesed on vennad"- Sasha sõnad on sümboolsed. Ainult lapsed nendes ebainimlikes tingimustes leiavad võimaluse üksteist mõista. "Ma olen Sask" - Alkhuzuri sõnad väljendavad peamist heategevuslikku ideed, rahvaste sõpruse ideed (peatükid 29-30).

Tšetšeeni poisi vennaarmastus: "Kolka sulges silmad ja mõtles jälle, et see pole Saška. Ja kus siis Saška? Ja miks see kummaline tumedajuukseline Saška võttis uue näo ja rääkis Sashka uut häält. Ja kus on Sashka ? Ta ei kuulnud oma häält, kuid kellegi teise hääl mõistis:

- Ei Saski. Sööb Alkhuzurit. Myna on nii kutsuv. Alkhuzur. Kas saad aru?

"Ei," ütles Kolka. - Sa kutsud mind Sašaks. Ütle mulle, et mul on ilma temata halb. Mida ta narrib, ta ei lähe."

Väike tšetšeen tunnetab, kui raske Kolkal on, ta on nii palju kaastunnet täis, kui jaksab, leevendab piinu venna kombel viimaseid puru jagades. Vaid selline tuttav vennaabi aitab Kolka ellu tagasi: "Siis ta magas uuesti, nägi, et tumedajuukseline tulnukas Alkhuzur söötis talle marjade kaupa viinamarju. Ta ütles: "Mina, mina olen Sask. Hoti ja helista daekile. Minust saab Sask."

Ikkagi väike mees Intuitiivselt sain tunda, et ainult teadlikkus elavast Sashast saab patsienti kasvatada. Poisi tarkus sunnib ta oma nimest lahti ütlema, et päästa surev. Alkhuzuri tsiviilakt tegi oodatud ime: Kolka tõusis, kuid miski ei pannud teda nägema tšetšeenides vaenlast.

KOKKUVÕTE MIS ON LAPSEMAAILMA OMADUSED? (kirjutage lauale)

Heasüdamlik, vennalik armastus, tark, kaastundlik isetu

A. Pristavkin "Kõik inimesed on vennad" (kanne tabelisse) -internatsionalism

Õpetaja järeldused : Kirjanik ütleb: On inimesi – häid ja halbu. Nagu loo kohta kirjutas L. Žuhhovitski, „eri rahvusest nõukogude riigi täiskasvanud kodanikud kiusavad ja tapavad üksteist ning eri rahvusest lapsed vennastuvad. Venelased ja tšetšeenid päästavad üksteist ja saavad tõesti vendadeks, naiivse ja targa lapseliku kombe kohaselt lõikavad nad sõrmi ja segavad verd ... ” Ja vennad Kuzminid ilmusid jälle lastekodusse, üks - valge, teine - must.

VII RAHVUSVAHELISTE KONFLIKTIDE PÕHJUSED

Mis on rahvuslike konfliktide põhjused? (too näiteid tekstist)

KÜSIMUSTIK
- Mis on teie arvates rahvuslike konfliktide põhjus?

isiklik vastumeelsus - 12

Soov rahvaste ülemvõimu järele – 5

huvid, religioonide ebaühtlus, kättemaks, pahameel mineviku pärast, maade jagamine, lugupidamatus teiste rahvaste vastu, tolerantsi puudumine

Märge. ainult 2 õpilast nimetati süüdlaseks rahvuskonflikti idee, meenutagem romaani " Kuritöö ja karistus", maailma ajalugu

Millised on isekate filosoofiliste ja poliitiliste ideede ohud?

Kuidas on kujutatud laste ja täiskasvanute suhtumist rahvusküsimusse?

4 rühm Rahvusküsimus loos

1. Venelaste ja tšetšeenide vahelised suhted (näiteid julmuse ja halastuse kohta)

2. Mis rahvusest lapsed vastuvõtjas olid?

3.Kuidas kohtlesid Kuzmenyshs teisest rahvusest lapsi?

4.Kuidas väike tšetšeen Kolkaga käitub?

5. Vastupidiselt täiskasvanute ja laste suhtumisele rahvusküsimusse.

Õpilased. Näited tekstist.

Ilja Zverev (Loom) - giid (ptk 12), sõdur Demjan endast ja asunikest (13, 25), tädi Zina (ptk 15), Vera surm (ptk 19), Regina Petrovna lugu (ptk 21), röövimine, surm kõigist kolonistidest (ptk 25), Kolka arutluskäik (ptk 27), sõdurid põletavad vilja, elasid üle tšetšeenid (ptk 28), kalmistu hävitamine Dey Churt (ptk 29), Viktor Ivanovitš (ptk 30).

Tüübid räägivad ka Kolka poolt Kubani jaamas nähtud võigast vankrist (ümberasustatud lapsed). Täiskasvanutel ja lastel on nende sündmuste suhtes vastuolulised seisukohad.

1. MÄLETA MILLISE RAHVUSE LAPSED VASTUVÕTJAS OLID?

Rõõmsameelne, pimplik, kohmakalt pikk Tatar Musa. Ta armastas kõigiga nalja teha, kuid kui ta oli maruvihane ja võis teda pussitada, läks ta valgeks ja kiristas hambaid. Musa mäletas oma Krimmi, onnid mere kauguses, mäeküljel, ning oma ema ja isa, kes töötasid viinamarjaistanduses.

Balbek oli nogai. Kus on tema kodumaa, Nogaya, keegi meist ja Balbek ise ei teadnud ...

Lida Gross, kes sattus poiste magamistuppa, kuna ta oli üks tüdruk ja külmas magamistoas oli võimatu üksi elada, palus meil kutsuda teda vene keeles: Grossova ... Ta mäletas oma minevikust vaid seda, et elas suure kõrval. jõgi, aga ühel õhtul tulid inimesed ja käskisid neil lahkuda... Meie kõrvaltoas elasid armeenlased, kasahhid, juudid, moldovlased ja kaks bulgaarlast.

2. UURIME UURI, KUIDAS LAPSED VASTAB TEIST RAHVUStest LASTE KOHTA?

Esimene on kurjakuulutava auto kirjeldus: "Ta tõstis pea ja nägi silmi, esialgu ainult silmi: kas poiss või tüdruk. Mustad läikivad silmad ja seejärel suu, keel ja huuled. See suu venis välja ja kostis ainult üht kohutavat häält: "Hee". Kolka oli üllatunud ja näitas sinakate kõvade marjadega peopesa: "See?" Ju oli selge, et teda küsiti. Ja mida küsida, kui peale marjade polnud midagi. Tere! Tere! - hüüdis hääl ja järsku ärkas vankri puidust sisemus ellu. Laste käed, teised silmad, teised suud võre sisse kaevatud, need muutusid, justkui tõrjudes üksteist ja samal ajal kasvas kummaline häälte mürin, justkui vuliseks elevandi kõhus. Alles hiljem sai poiss aru, et need olid lapsed, kes viidi kodust ära, et vett küsida. Mitte leiba.

Siis pöörame tähelepanu pealplahvatuse episoodid lastekodus , parameedik Vera surm, tädi Zina ümberasumine sellesse "paradiisi". Nende episoodide üle mõtisklemine võimaldab märgata, et täiskasvanutel ja lastel on vastuolulised hinnangud sündmusega seotud sündmustele. tšetšeenide ümberasustamisega.

Naiivne Kuzmenyshede vestlus viib lugeja tõele lähemale.

«- Fašistid. Võrrelnud. Mis need fašistid on!

- WHO? Kas kuulsite, kuidas võitleja nende peale karjus? Kõik nad on tema sõnul kodumaa reeturid! Stalin kamandas kõik seina äärde!

- Ja poiss, kes on akna taga. Kas ta on ka reetur? - küsis Kolka, Sashka ei vastanud.

EPISOOD TÖÖTAMINE

32. peatükk

LUGESIME ETTE PERSONALI DIALOOGI LAPSE VASTUVÕTU JUHATAJAGA

MIS ON KUNINGAS TŠETŠENIA POISSEGA SEOTUD?

Palun andke mulle nimekiri.

Laste nimekiri? - küsis juhataja. Ta sirutas käe, püüdmata midagi seletada, ja Olga Khristoforovna ulatas talle lehe. Ta heitis kiiresti pilgu ja küsis:

Ja see Musa? Kas ta on tatarlane?

Jah, - ütles Olga Khristoforovna. - Ta on nüüd raskelt haige.

Kuhu? - küsis tsiviilisik haigust eirates.

Mitte Krimmist, juhuslikult.

Tundub Kaasanist. - vastas pea.

Tundub ... Ja Gross? saksa keel?

Ei tea. Mis see loeb? Ma olen ka sakslane!

Nii et ma räägin. Nad korjavad selle siit.

Me ei värba neid. Me aktsepteerime neid.

Sa pead teadma, keda vastu võtad! - ütles mees veidi kõvemini ja jälle polnud tema sõnades kurjust ega ähvardust. Täiskasvanud aga millegipärast värisesid. Ja ainult Olga Khristoforovna, kuigi oli näha, et ta oli haige ja tal oli raske rääkida.

- Võtame vastu lapsi. Ainult lapsed, - vastas naine. Ta võttis nimekirja ja näis, et silitas seda käega.

Mis tahes rahvusest lastel on samasugune õigus elada Vene riik võrdsetel tingimustel. Ta on füüsiliselt nõrk inimene proovides kaitsta julgelt nende laste õigusi.

VAATA Fragmenti

MIDA NÕUAB MONOLOOGI COLK?

RAHVUSVAHELINE

Üheteistkümneaastane Kolka, vaatamata kogetud õudusele, ei jõhkerdanud, vaid püüdis mõista miks on tšetšeenid tappis oma venna. Ta peegeldas nagu tõeline internatsionalist t: "Nad tapavad tšetšeene. Ja tapetakse ka see, kes teid risti lõi. Aga kui ma ta kätte saan, Tead, Sashka, ma ei tapaks teda. Vaataksin ainult silma, kas ta on metsaline või mees? Kas temas on midagi elavat? Ja kui ma näeksin elusolendit, siis ma küsiksin temalt, miks ta röövib? Miks ta tapab kõiki ümberringi? Mida me temaga teinud oleme? Ma ütleksin: "Kuule tšetšeen, kas sa oled pime või mis? Kas sa ei näe, et me Sashaga sinu vastu ei võitle? Meid toodi siia elama, siis elame ja siis oleksime nagunii lahkunud. nüüd näed, kuidas see välja tuleb. Sa tapsid Saša ja minu ja sõdurid tulid, nad tapavad su... Ja sina tapad sõduri. Kas on võimatu veenduda, et keegi kedagi ei segaks ja kõik inimesed olid elus, täpselt nagu me elame kõrvuti koloonias.

Õpetaja järeldused: peamine idee autor - süüdi rahvaste hävitamises ja väljatõstmises lasub Stalinil ja tema saatjaskonnal. "Kas ei saa teha nii, et keegi kedagi ei sega ja kõik inimesed olid elus, nii nagu meie, kolooniasse kogunenud, elame kõrvuti" - Kolka sõnad - autori enda sõnad. Lõppude lõpuks on inimelu hindamatu! Keegi ei tohiks kedagi segada.

KOKKUVÕTE. SALVESTA MÄRKUSSE ..

"Ei ole süüdi üks rahvas enne teist, nagu pole olemas häid ja halbu rahvusi."

"Ei ole olemas halbu rahvusi, on halvad inimesed»

"Lapsed on alati ja alati lahkemad ja rahvusvahelisemad kui täiskasvanud."

"Kas on võimatu veenduda, et keegi kedagi ei sega ja kõik inimesed olid elus?"

Lapsed on alati ja alati lahkemad ja rahvusvahelisemad kui täiskasvanud.

See on üleskutse tõele, headusele, õigusele. "Minu lugu," lisab autor, "on tõsiasi vastupanust halastamatusele ja ebainimlikkusele."

VIII / Konverentsitunni tulemused.

Mis on pääste sõdadest ja etnilistest konfliktidest?

Ožegovi sõnaraamat

Humanism on inimlikkus üldises tegevuses, inimeste suhtes.

Internatsionalism on kõigi rahvaste võrdõiguslikkuse ja solidaarsuse poliitika, sõltumata rahvusest

Rahvaste vennaskond - ühisus (vastastikune sõprus, ühtsus)

Tolerants -(lat "kannatlikkus") - sallivus teiste inimeste arvamuste, uskumuste suhtes,

käitumine

Sõjalapsed osutusid targemaks kui täiskasvanud, heldem hing, ettenägelikum Üheteistkümneaastane Kolka, vaatamata kogetud õudusele, ei läinud hulluks, vaid püüdis mõista, miks tšetšeenid ta venna tapsid. Ta mõtles nagu tõeline internatsionalist.

Mida tähendab olla tolerantne ja armuline?

Halastus- valmisolek kedagi aidata või kellelegi andestada kaastundest, heategevusest. (Näita halastust)

"Me oleme erinevad, see on meie rikkus, koos oleme meie tugevus"

Õpetaja: A. Pristavkini kibedas loos on midagi tervendavat - kohtumisest lahkete, inimlike inimestega. Kurjus ei ole kõikvõimas, ta ei ole võimeline kõiki murdma. Kaastunne on elav, hoolimata stalinismi aastakümnetest, mil see välja söövitati. Ja see ei kordu meie elus enam kunagi. -

Kirjanikule esitati küsimus: kuidas ta määratleks loo "Kuldne pilv veetis öö" põhiidee?

Kirjaniku vastus: “Ta hüüab inimestes halastust. See on adresseeritud ka tänasele lugejale ja haakub meie tänaste nõuetega, pole midagi tähtsamat kui maailma päästmine enesehävikust. Teate küll – kui algab metsatulekahju, sureb esimesena nooruk. Oleme põlenud teismeline, selle põlvkonna jäänused. Sõda tabab kõige valusamas ja tundlikumas kohas. Selle nimel kirjutati ka raamat - mälestuseks sellest, mis see oli ja kuidas see oli, selle nimel, et seda mitte korrata "(vt "Nädal "# 27 1987)

8. Kodutöö. Kirjutage essee, milles peate käsitlema ja analüüsima üht A. Pristavkini loos tõstatatud teemat.

"Ei ole halbu inimesi, on halbu inimesi"

Lisa 1

Biograafilised andmed

Anatoli Pristavkinit on lapsepõlvest peale kantud tohutu riigi erinevates paikades - Moskva oblastis, Siberis, Põhja-Kaukaasias, kus 1944. aastal, tšetšeenide küüditamise ajal, saadeti Moskva tänavalapsi territooriumitele, millest oli saanud. tühi. Anatoli Ignatjevitš hoidis kogu oma elu nendest aegadest säilinud eset - lapse käe jaoks valmistatud fincat. Selle aja kohta ütleb Pristavkin mõne aja pärast: "Keset sõda oli tagala fantastiline pilt: sõjaväelased ja pagulased, spekulandid ja invaliidid, naised ja noorukid, kes seisid mitu vahetust masinate juures, kodutud ja petturid... Olime sõjalapsed ja tundsime end selles värvilises keskkonnas nagu praadimine vees. Teadsime, kuidas kõike teha, mõistsime kõike ja üldiselt ei kartnud midagi, eriti kui meid oli palju.

Juhus ajendas Pristavkinit kirjanikuks saama ...

2. lisa

Loo avaldamise ajalugu.

Loo avaldas 1987. aastal eesliinikirjanik Georgi Baklanov, vahetult enne seda määrati ta ajakirja Znamja peatoimetajaks.

Lugejad olid üllatunud, elevil, jahmunud ... Lastekodudest kirjutati rohkem kui üks kord ja erineval viisil. Kuid keegi ei kirjutanud nii, nagu Pristavkin kirjutas. Tema "vaestekodu" teosed on pildid kohutavast, ebainimlikust reaalsusest.

Kurgani piirkond, Ketovski piirkond

Memorandum "Pimenovskaya Sosh"

V.B. Roždestvenski

Kirjanduse tund 11. klassis (2 tundi)

Õppetund klassiväline lugemine põhineb A.I. Pristavkin "Öö veetis kuldne pilv." Moraalsed väärtused isik.

Õpetaja ülesanne on avada õpilastele sõjaväelise, näljase ja kodutu lapsepõlve traagika.

1. Näidake defineerides ajaloosündmuste kujutamise eripära loos autori positsioon kirjanduse rollist ajaloo "tühjade laikude" hävitamisel.

^ 2. Töötada välja teemakohane materjal, täiendades õpilaste iseseisva töö oskusi teatme- ja ilukirjandusega.

3. Mõista Pristavkini moraalseid õppetunde, määratledes elu igavesed väärtused.

^ Juhtmeetodid: heuristiline, uurimistöö, loomingulise lugemise meetod, ümberjutustamine.

Juhtimisvõtted: heuristiline vestlus, ekspressiivne lugemine, suuline verbaalne joonistamine, töötamine illustreeriva materjaliga (kontseptualiseeriv visualiseerimine), muusikalised ekraanisäästjad, teksti analüütiline lugemine, õpetaja sõna, õpilaste iseseisev töö.

Varustus: multimeediaprojektor illustreerivaks videoesituseks, esitlusteks.

^ TUNNI PROTSESS:

Õpetaja sissejuhatav kõne

Tõenäoliselt olete kõik lugenud A. Pristavkini lugu "Öö veetis kuldne pilv".

Lugu pole mõtet ümber jutustada, seda on vaja lugeda. Ta on realist, tema elu on veenev ja täpne, veri näeb välja nagu veri ja muda nagu muda. Ja raske on hoomata piiri, millest üle proosa tavaliselt legendiks saab.

^ 1 rühm - A. Pristavkini loomingu uurijad. (Esitlus)

Anatoli Ignatievich Pristavkin sündis 1931. aastal töölisklassi perekonnas. Moskva oblastis Ljubertsõs, elanud seal kuni 1941. aastani.

1941. aastal. Anatoli ja tema noorem õde (6-aastane) saadeti Siberisse Zyryanka külla. Algas hulkumine mööda lastekodusid. Elu sai peamiseks õpetajaks, selles elasid koos kõige vastuolulisemad asjad, sõja ajal oli kõike märgata. Kõik on näha: ausus, spekulatsioonid, petmine, kannatused... Elasime nii, nagu oskasime, nagu kõik elasid. Nad pidasid oma elu ainuvõimalikuks, teist nad ei teadnud ega saanudki teada.

Sõja ajal jäi ta orvuks (ema suri tuberkuloosi, isa oli rindel), kasvas üles lastekodus, õppis kutsekoolis, töötas Sernovodskis konservitehases. Pärast sõda hakkas ta osalema amatööretendustel, hakkas ise luuletama - peagi avaldati need ajalehes. 1952. aastal lõpetas ta Moskva Lennukolledži. Ta töötas elektrikuna, radistina, pillioperaatorina.

Pärast sõjaväeteenistust astus Pristavkin Kirjandusinstituuti. A.M. Gorki, kus ta õppis Lev Osanini seminaris ja lõpetas selle 1959. aastal. 1958. aastal debüteeris ta prosaistina – ajakirjas Yunost ilmus lugude tsükkel "Sõjaväelapsepõlv". Bratski hüdroelektrijaama ehitamise ajal sai temast Literaturnaja Gazeta korrespondent, töötades samal ajal betoonitööliste meeskonnas.

Ta andis Siberile 15 aastat. Ta töötas Bratskis, Ust-Ilimas. Ta tahtis ennast näidata, vaadata oma põlvkonda ehitustel. Ja ta töötas kõigiga ja elas nagu kõik teised. Ajakirjanikuga mõtteid jagades ütleb kirjanik valusalt: “Kas sa tead, mis mul lastekodust üle jääb? Ei midagi muud, ta on ainuke. Tead mida? Finca lapse käele. Pole mänguasi – sellega võid tappa. See oli ju spetsiaalselt nikerdatud kümneaastase poisi käe jaoks. Nad hoiavad relva, ilmselt sellepärast ma seda hoidsin ... "

1965. aastal astus ta Nõukogude Liidu Kommunistlikku Partei.

Nendel aastatel kirjutas ta dokumentaaljutud "Minu kaasaegsed" (1959); Lõkked Taigas (1964); "Maa Lapia" (1960); romaan "Tuvi" (1967), mille põhjal filmiti 1978. aastal samanimeline film. 1970. aastatel avaldas kirjanik sõjaloo "Sõdur ja poiss". Alates 1981. aastast õpetas Kirjandusinstituudis, viis läbi proosaseminari; Kirjanduskunsti osakonna dotsent.

Anatoli Pristavkin sai laiemalt tuntuks 1987. aastal ilmunud looga “Kuldne pilv veetis öö...”, mis puudutab tšetšeeni rahva küüditamist 1944. aastal. Autor püüdis oma töös avameelselt rääkida sellest, mida ta ise koges. ja mis talle valusalt närve kõrvetas - maailm pole eksistentsi väärt, kui ta lapsi tapab. 1988. aastal pälvis ta auhinna Riiklik preemia NSV Liit. Lugu sai ka ülemaailmse tunnustuse – mitme aasta jooksul pärast ilmumist tõlgiti see enam kui 30 keelde. 1989. aastal ilmus lugu "Kukushata", seejärel ilmusid tema teised teosed - "Ryazanka" (1991), "Raadiojaam Tamara" (1994), "Surmavarju org" (2000), "Kuldne".

timukas "(2005), kuid neil polnud enam sellist edu. 1993. aastal kirjutas ta alla "42 kirjale".

1991. aastal juhtis ta RSFSRi Kirjanike Liidu Moskva Kirjanike Organisatsiooni juures sõltumatu kirjanike liikumise "Aprill" nõukogu. Samal ajal astus ta surmanuhtluse kaotamise rahvusvahelise liikumise "Käed Kainist eemale" juhtkomiteesse. Ta oli Vene Föderatsiooni Kirjanike Liidu sekretär, Venemaa Kinematograafide Liidu liige, Vene Pen-Center täitevkomitee liige.

Alates 1992. aastast on Anatoli Pristavkin Vene Föderatsiooni presidendi juures tegutseva armuandmiskomisjoni esimees ja 2001. aasta detsembrist Vene Föderatsiooni presidendi armuandmisnõunik.

2002. aastal sai Anatoli Pristavkin rahvusvahelise Aleksander Meni auhinna laureaadiks panuse eest Venemaa ja Saksamaa vahelise kultuurikoostöö arendamisse Euroopa kodu rahumeelse ülesehitamise huvides.

2008. aastal, veidi enne oma surma, õnnestus tal lõpetada romaan "King Monpassier Marmelajka First". Seda mitmel viisil autobiograafiline teos, eostas ta veel 1980. aastate lõpus, kuid 1991. aastal kadus romaani käsikiri Riia rahutuste ajal hotellitoast, kui sinna sisenesid Nõukogude väed. Teoses on kasutatud fragmente autori uurimistööst, mis on pühendatud suursaadikute ordu ametniku Grigori Karpovitš Kotošihhini elule ja loomingule, kes oli sunnitud põgenema Rootsi tagakiusamise eest Moskva tsaari Aleksei Mihhailovitši poolt ja hukati Stockholmis, süüdistatuna kodustel põhjustel mõrvas. 1667.

Kümme aastat – aastatel 1992–2001, mil eksisteeris Pristavkini juhitud armuandmiskomisjon, muudeti karistus 57 tuhandele vangile ja surmanuhtlus eluaegseks vangistuseks ligi 13 tuhandele. A. Pristavkin on A. Malgini romaani "Presidendi nõunik" peategelase tõenäoline prototüüp.

Tema, kolme lapse isa, ütleb: “Ma armastan lapsi. Ja mitte ainult nende oma. Usun, et meie lapsed on teistsugused, paremad kui me ise. Et nad säilitavad moraalse puhtuse, lahkuse, leiavad tõe, leiavad ühise keele.

^ 2. rühm - lavastus "Intervjuu A. Pristavkiniga"

(Saatejuht, korrespondendid, üliõpilane A.I. Pristavkini rollis).

Tere! Meie saade on täna pühendatud Anatoli Ignatievich Pristavkinile ja tema sensatsioonilisele loole "Kuldne pilv veetis öö". Anatoli Ignatievich, meie stuudiosse tulid ajakirjanikud, kes

on koostanud mitmeid küsimusi, millele palume teil vastata. Palun esimene küsimus.

Anatoli Ignatjevitš, kas see on tõsi, et lugu on kirjutatud 70ndatel? Aitäh.

Jah, lugu on kirjutatud 20 aastat tagasi. Saate ise aru, et tol ajal poleks seda avaldatud. Ja nüüd on tema tund kätte jõudnud.

Palun öelge, kas teil oli selles loos kaks kangelast - kaksikvenda - vend? Aitäh.

Anatoli Ignatjevitš, kas olete loo uuesti läbi lugenud? Aitäh.

Ei. Ma kardan seda teksti.

Anatoli Ignatjevitš, me teame, et teil on endiselt lastekodus lapsepõlvest pärit talisman. Palun rääkige meile temast. Aitäh.

Kas sa tead, mis mul lastekodust üle jääb? Ei midagi muud, ta on ainus talisman. Tead mida? Finca lapse käele. Pole mänguasi – sellega võid tappa. See oli ju spetsiaalselt nikerdatud kümneaastase poisi käe jaoks.

Miks sa selle alles jätsid?

Nad hoiavad relva, ilmselt sellepärast ma seda jätsin ...

Tänan ajakirjanikke ja tänan teid väga, Anatoli Ignatjevitš, teie loo ja teie töö eest. Jääme ootama uusi sama säravaid ja elulisi teoseid.

Õpetaja: AI Pristavkini lugu "Kuldne pilv veetis öö" - Tšetšeenia-Inguššia elanike stalinliku küüditamise kohutavatest tagajärgedest võõrastele maadele - Siberisse, Kasahstani. Rahva repressioonide peateema taustal võib loos eristada veel mitmeid.

Sõna saavad meie 3. rühm – kriitikud. Neil oli ülesanne – määrata loo teema.

3. rühm:

1 teema - stalinistlike repressioonide teema, mil terve rahva represseerimine oli norm.

See valus teema – küüditatud rahvaste tragöödia – vibreerib A. I. Pristavkini raamatus erilise kõlaga. Kolkini südames asus mõrvatud Saška asemele tšetšeeni poiss. See on veel üks hämmastav lugu! Täiskasvanud sõdivad omavahel – lapsed vennastuvad! Chingiz Aitmatov ütles: "Kui sa tulistad püstolist minevikku, laseb tulevik sinu pihta kahurist. Tänaseks on Tšetšeenia probleem end uue hooga kuulutanud: terroriaktid, pantvangide võtmine, tuhandete süütute inimeste surm.

Tegevus toimub "Kaukaasia vete" all asuvas külas. Hiljuti oli see tšetšeen ja nüüd, pärast seda, kui tšetšeenid sealt välja tõsteti ja venelased tühjadesse majadesse ümber asustati, kutsutakse ukrainlasi (ja tegelikult ka nende sünnipaikadest küüditatud kui "rahvavaenlasi") Berezovskaja küla. Sasha Kuzmini, ühte kaksikutest, tapavad tšetšeenid, kellel õnnestus Siberi pagendusest põgeneda ja end mägedesse peita. Need inimesed maksavad kätte neile, kes on nüüdseks oma kodud hõivanud ja oma maad harivad.

^ 2 teema - sõjad. Mõttetu, julm sõda. 80 000 000 milj. Kaotatud elud. Tuhanded ja tuhanded lapsed jäid ilma isata ja emata. Kuid me näeme, et sõda ei tapnud inimestes inimlikkust, halastust, kaastundevõimet, teiste abistamise kahjuks. Pristavkini loos esitatakse seda teemat nõukogude mitmerahvuselise kirjanduse parimates traditsioonides (M. Šolohhovi "Mehe saatus", Ch. Aitmatovi "Ema põld", Ales Adamovitši "Partisanid", "Sotnikov"). V. Bykov jne).

^ 3 teema - sõjalise lapsepõlve teema. Pristavkin ei näidanud mitte rügemendi poegi, vaid tänavalapsi ja lastekodusid. 450 kodutut last - 450 nuga, soomlased, messingud - mõrvad, pussitamine, röövimised. 450 - kurjategijad. "Tuchkas" laguneb stereotüüp orbude heaolust. Lastekollektiivi kasvataja tõi välja kelmi ja kaabaka Viktor Viktorovitši, kes õnnetuid ja nälginud röövis: «Ja kõige tähtsam on direktoril oma pere ja koerte eest. Aga direktori ümber ei sööda mitte ainult koerad, mitte ainult veised, seal on ka sugulased ja pugejad. Ja neid kõiki lohistatakse, lohistatakse lastekodust. Eks see pilt on meile valusalt tuttav: me jälgisime seda pealt klassikaline kirjandus 19. sajandi 40ndad. (Gogoli "Kindralinspektor"), sama sajandi 80. aastatel (Tšehhovi "Ionych"). Ja siin see on jälle, 100 aasta pärast. Pristavkin jätkab Dostojevski humanistlikku traditsiooni, kes esimest korda vene kirjanduses juhtis tähelepanu laste kannatustele: “Ja see lavastaja saatis lapsed teele ilma ratsioonita. Kus oli ta räbal südametunnistus: ta teadis, teadis, et saadab kaks last mitmeks tunniks näljasele teekonnale! Ja see südametunnistus ei liikunud, ükski rakk jahedas hinges ei värisenud. Ja kui Viktor Viktorovitš oleks ainulaadne südametu lavastaja, ohkaks lugeja lihtsalt: "Kuttidel ei vedanud." Avades eesriide laste kodutuse saladuse ees, märgib Pristavkin kibedusega, et laste saatuse eest vastutavad endiselt paljud hingetud inimesed.

^ 4 teema - väikese kodumaa teema, mis on tihedalt läbi põimunud suure kodumaa teemaga. 74 aastat peksti inimesi oma kommetest välja ja nad olid sunnitud unustama oma emakeele. Sündmused, mis on sarnased Almatõs toimunud sündmustega,

Baltikum ja NKAO nõuavad erilist tähelepanu rahvuslik probleem kajastub "Pilves". Vestluse läbiviimisel on vaja läbimõeldust ja põhjalikkust - räägime rahva saatusest.

Pikka aega me ei tunnistanud end ühe saatuse, ühe õnnetusega inimesteks, sest sõjalise Kaukaasia faktid olid maha vaikitud. Autor ise väidab: «Ma tean, et kui tatarlased kümme aastat varem kuidagi Krimmi imbusid, süüdistati neid elamisõiguse rikkumises, kuigi Nõukogude Liidus võib iga kodanik endale maja osta kõikjal. Kuid tatari rahvusest inimeste jaoks kehtestati Krimmis eripassirežiim. Me ei teatanud sellistest faktidest. Nüüd on vaja selliste küsimustega hoolikalt, hoolikalt ja kannatlikult tegeleda. Ja siin ei saa te ilma avalikkuseta hakkama. Kulisside taga ei saa midagi otsustada.

^ 5 teema – tõe, headuse, õiguse teema. See on üleskutse tõele, headusele, õigusele. "Minu lugu," lisab autor, "on tõsiasi vastupanust halastamatusele ja ebainimlikkusele."

^ 6 teema – internatsionalismi teema. See teema on loo juhtivaks teemaks, Pristavkin õpetab eristama ehtsat ja väljamõeldud vendlustunnet.

Vestlus loo tajumisest filmi "Kuldne pilv veetis öö" fragmentide abil

Millest see lugu räägib? Milliseid küsimusi see tõstatab? Kuidas need tänapäeva probleemidega kokku puutuvad?

Kes peategelastest teile meeldib? Kuidas?

Poisid lugesid ette:

"Kuzmenyshi (nagu eetilise organismi) kaks pead küpsetati erineval viisil. Sasha kui maailmamõtleja, rahulik, vaikne inimene ammutas ideid iseendast. Kuidas, kuidas need temas tekkisid, ta ise ei teadnud. Kolka, leidlik, haarav, asjalik, mõtles välgukiirusel välja, kuidas need ideed ellu viia. Väljavõte, see tähendab sissetulek.

Ja kahe Kuzmenyshi kombinatsioone ei saa kokku lugeda! Jäi vahele

oletame, et üks neist on turul, teda tiritakse vanglasse. Üks vendadest laulab, karjub, peksab haletsedes ja teine hajutab tähelepanu. Vaata, kui nad esimest vaatasid tagasi, siis teine nuusutas ja ta oli läinud. Mõlemad vennad on nobedad ja libedad nagu pätid: kui korra lahti lased, siis enam kätte ei saa.

Millised näited tekstist kinnitavad vendade eripära?

Poisid mäletavad, et pruun, mitte kiuslik lehm Mashka lubas Sashal endale läheneda, kuid Kolka ei talunud seda: "Kui ta seda kaugelt näeb, sirutab ta kaela ... Ja kui ta tahab lähemale tulla, siis ta hakkab esisõrgaga peksma, juhendab teda sarvedega maas, ümiseb. Vannub siis."

Kolka ei talunud veskikivi üksluist keerutamist, Saška keeras selle lõpuni. Sashka kizyakovit ei näinud, Kolka kogus mõnuga. Saška ronis enesekindlalt maisivõsast välja tšetšeeniga kohtuma, Kolka mattis maa alla, “kadus sellest maailmast.” Näeme, kui erinevalt Kuzmenyshs individuaalsetesse probleemidesse suhtusid.

Kuidas nad üksteist kohtlesid?

Nad ei mõtle üksteiseta elamisele. Ühtse organismina ei läinud nad kunagi lahku. Lugu sisaldab episoodi Sasha haigusest, kui arstid pidid ta jõuga vennast eraldama.

Milliseid õppetunde on vennad elust saanud?

Kuzmenyshs varastavad. Kas nad ei juurdu vargustesse? Kas neist ei saa Ilja Zvereki moodi?

Miks on lastekodud tänapäevalgi ülerahvastatud? Kas ainult sõda on süüdi?

Kas lastekodu, isegi parim, asendab perekonda?

Miks "räbala südametunnistusega" inimesed solvavad kõige solvunumaid, kõige haavatavamaid?

Milline sündmus mõjutas edasine saatus kangelased, kes otsustasid lahkuda võõrale maale?

Lühike ümberjutustus katkendist "Leivalõikaja all kaevamine"

Muusika Petliura "Kiirrong", episood filmist "Tee uuele kodumaale"

Kui üks vendadest - Sasha - hakkas arvama, kuhu ja miks nad viiakse. (Loomavagunid asunikega)

Kohtumine lahkusega

Kuidas iseloomustab neid Kuzmenyshi suhtumine inimestesse?

Kumb on tugevam – hea või kuri? Tõesta seda.

Miks peab kirjanik end õigustatud Talovski lastekodu direktorile karmi karistuse määramiseks?

Nimeta loo kangelased, kes ümbritsesid kangelasi soojuse, hoolitsuse ja armastusega.

Mis te arvate, miks juhtus tragöödia Kuzmenyshes uues kodus?

Mis on teie arvates rahvuslike konfliktide põhjus? Kuidas neist üle saada?

Kas vägivald on kindel viis konfliktide lahendamiseks?

Kas mineviku jäljed on välja juuritud? Kuidas need avalduvad? Kuidas neist üle saadakse?

Kaadrid Saša surma filmist, Petliura laulust "Pilved"

Miks ei vasta kaadrid Sashka surmast tekstile?

(Režissöör säästab meie närve. Sasha surm loos on liiga naturalistlik ja eetilistel põhjustel lihtsustas filmi autor surmastseeni)

^ Katkendi lugemine Sasha surmast.

Muusika Petliura - "Pilved"

Kolka monoloogi lugemine.

"Nad tapavad tšetšeene. Ja ka see, kes sind risti lõi, tapetakse. Aga kui ma oleksin ta kinni püüdnud, poleks ma, tead, Sashka, teda tapnud. Vaataksin ainult silma, kas ta on metsaline või mees? Kas temas on midagi elavat? Ja kui ma näeksin elusolendit, siis ma küsiksin temalt, miks ta röövib? Miks ta tapab kõiki ümberringi? Mida me temaga teinud oleme? Ma ütleksin: "Kuule tšetšeen, kas sa oled pime või mis? Kas sa ei näe, et me Sashaga sinu vastu ei võitle? Meid toodi siia elama, siis elame ja siis oleksime nagunii lahkunud. nüüd näed, kuidas see välja tuleb. Sa tapsid Saša ja minu ja sõdurid tulid, nad tapavad su... Ja sina tapad sõduri. Kas on võimatu veenduda, et keegi kedagi ei segaks ja kõik inimesed olid elus, täpselt nagu me elame kõrvuti koloonias.

Jutustad lühidalt ümber stseeni, kui Kolka saadab venna viimasele pikale teekonnale?

Ilmekas 28. peatüki katkendi lugemine ja vastamine esitatud küsimusele (muusika taustal (näiteks Mozarti Lacrimosa) katkend sõnadest "Võib-olla see mägi on kalju ..." peatüki lõppu) .

Vastupidav lapsepõlvemälu on igaveseks fikseerinud täiskasvanute julmuse ja hoolimatuse.

Milline vanasõna kinnitab laste järelduste õigsust

^ BEEBI SUU POOLT VERBALT ON TÕE.

Töötage loo pealkirjaga. Luuletuse "Cliff" lugemine (luges õpetaja)

Miks on loole selline nimi pandud?

Milliste motiividega on M. Yu Lermontovi loomingus midagi ühist?

Millal tekib pilt pilvest, nii kaitsmata, nii kaitsmata ja kuidas see areneb?

^ 7. Õppetunni kokkuvõte:

Milles seisneb A. Pristavkini humanism?

A. Pristavkini loo analüüs veenab, et raamat ei sisalda andestuse ideed. Autori humanism eeldab internatsionalismi, rahvaste vendlust, kõrget inimlikkust. Selles on kuulda V. Majakovski tuttavat intonatsiooni, tuleb läbida keerlev haukumine, et elada maailmas, kus Venemaa ja Läti kui ühtse inimkoosluseta pole.

Kes loo kangelastest hämmastas meid tarkuse, ettenägelikkusega?

Sõjalapsed osutusid täiskasvanutest targemaks, hingelt heldemaks, ettenägelikumaks.Kogetud õudusest hoolimata ei muutunud üheteistaastane Kolka jõhkraks, vaid püüdis mõista, miks tšetšeenid tapsid. tema vend. Ta mõtles nagu tõeline internatsionalist.

Mida sa mõtled sõna "internatsionalism" all ja millise koha see sõna loos võtab?

Internatsionalismi teema on loos juhtiv, Pristavkin õpetab eristama tegelikku ja kujutletavat vendlustunnet.

8. Kodutöö.

Kirjutage essee, milles peate käsitlema ja analüüsima üht A. Pristavkini loos tõstatatud teemat.

Lastekodust kavatseti Kaukaasiasse saata kaks vanemat last, kuid nad kadusid kohe kosmosesse. Ja kaksikud Kuzminid Kuzmenyshi lastekodus ütlesid vastupidi, et nad lähevad. Fakt on see, et nädal enne seda oli nende tehtud leivalõikuri jaoks urg sisse kukkunud. Kord elus unistasid nad kõhu täis süüa, kuid see ei õnnestunud. Tunnelit kontrollima kutsuti sõjaväeinsenerid, kes ütlesid, et ilma varustuse ja väljaõppeta pole sellist metrood võimalik kaevata, eriti laste jaoks... Aga parem oli igaks juhuks kaduda. Hävitage see sõjast laastatud eeslinn!

Jaama nimi Kavkazskie Vody oli kirjutatud söega telegraafiposti külge löödud vineerile. Jaamahoone põles hiljutiste lahingute käigus maha. Kogu tundidepikkuse teekonna jooksul jaamast külani, kus tänavalapsed majutati, ei tulnud vastu ei varustust, autot ega juhuslikku reisijat. Ümberringi tühi...

Põllud valmivad. Keegi kündis, külvas, keegi rohis. Kes? .. Miks on see ilus maa nii mahajäetud ja kurt?

Kuzmenyshid läksid oma õpetajale Regina Petrovnale külla – nad kohtusid teel ja ta meeldis neile väga. Siis kolisid nad külla. Selgus, et inimesed elavad selles, kuid kuidagi salaja: nad ei lähe tänavale, nad ei istu blokaadil. Öösiti majakestes tuled ei põle.

Ja internaatkoolis oli uudis: direktor Pjotr Anisimovitš nõustus töötama konservitehases. Regina Petrovna ja Kuzmenyshey kirjutasid selle üles, kuigi tegelikult saatsid nad ainult vanemaid, viiendaid või seitsmendaid klasse.

Regina Petrovna näitas neile ka tagatoast leitud mütsi ja vana tšetšeeni rihma. Ta andis rihma ja saatis Kuzmenyshid magama, samal ajal kui ta istus neile karvakübaratest talvemütse õmblema. Ja ta ei märganud, kui vaikselt aknatiib avanes ja sellesse ilmus must koon.

Öösel oli tulekahju. Hommikul viidi Regina Petrovna kuhugi minema. Ja Sashka näitas Kolkale arvukalt hobuse kabja jälgi ja varrukat.

Rõõmsameelne autojuht Vera hakkas neid konservitehasesse viima. Tehas on hea. Immigrandid töötavad. Keegi ei valva midagi. Korjasime kohe õunu ja pirne ja ploome ja tomateid. Tädi Zina annab "õndsat" kaaviari (baklažaan, kuid Sashka unustas selle nime). Ja kord tunnistas ta: "Me kardame nii... Neetud tšetšeenid! Meie olime Kaukaasias ja nemad viidi Siberi paradiisi ... Mõned ei tahtnud ... Nii et nad peitsid end mägedesse!"

Suhted asunikega läksid väga pingeliseks: igavesti näljased kolonistid varastasid aedadest kartuleid, siis kolhoosnik tabas ühe kolonisti melonitelt ... Pjotr Anisimovitš soovitas korraldada kolhoosi amatöörkontserdi. Viimase numbriga näitas Mitek trikke. Äkki kostsid väga lähedal kabjad, kostis hobuse urisemist ja kõrikarjatust. Siis kukkus see kokku. Vaikus. Ja tänavalt kostis hüüd: “Nad lasid auto õhku! Meie usk on seal! Maja põleb!"

Järgmisel hommikul sai teatavaks, et Regina Petrovna oli tagasi. Ja ta kutsus Kuzmenyshi koos tütartalusse minema.

Kuzmenyshid asusid asja kallale. Läksime kordamööda fontanelle juurde. Nad ajasid karja heinamaale. Jahvatage mais. Siis saabus ühejalgne Demjan ja Regina Petrovna anus, et ta annaks Kuzmenyshid kolooniale toidu hankimiseks. Kärus jäid nad magama ja õhtuhämaruses ärkasid ega saanud kohe aru, kus nad on. Millegipärast istus Demyan maas ja ta nägu oli kahvatu. "Vaikne! - norskas. - Teie koloonia on seal! Ainult seal ... see on ... tühi."

Vennad läksid territooriumile. Kummaline vaade: hoov on rämpsu täis. Inimesi pole. Aknad on purustatud. Uksed rebisid hinged lahti. Ja - vaikselt. Kardetavasti.

Nad tormasid Demyani juurde. Kõndisime vahedest mööda minnes läbi maisi. Demian kõndis ees, hüppas järsku kuhugi kõrvale ja kadus. Sashka tormas talle järele, ainult kingitud vöö vilkus. Kolka istus maha, piinles kõhulahtisus. Ja siis ilmus küljele, otse maisi kohale, hobuse koon. Kolka kukkus pikali. Silmi avades nägin päris pärna kõrval kabjat. Järsku tõmbus hobune külili. Ta põgenes ja kukkus siis mingisse auku. Ja langes teadvusetusse.

Hommik on tulnud sinine ja rahulik. Kolka läks Demyaniga külla Sashkat otsima. Nägin oma venda tänava lõpus seismas ja vastu aia toetusi. Jooksin otse tema juurde. Kuid kõndides hakkas Kolka samm iseenesest aeglustuma: Saška seisis imelikult. Ta tuli lähedale ja tardus.

Sashka ei seisnud, ta rippus, kaenla all aia äärte külge seotud ja tema kõhust paistis välja hunnik kollast maisi. Teine kõrv lükati mulle suhu. Kõhu all rippus pükste kohal Sashka triip, must, trombidega kaetud. Hiljem avastati, et sellel polnud hõbedast rihma.

Mõne tunni pärast tõi Kolka vankri, viis venna surnukeha jaama ja saatis koos rongiga: Sashka tahtis väga mägedesse minna.

Palju hiljem tuli Kolkale vastu sõdur, kes keeras teelt välja. Kolka magas embuses teise poisiga, kes nägi välja nagu tšetšeen. Ainult Kolka ja Alkhuzur teadsid, kuidas nad rändasid mägede vahel, kus tšetšeenid võisid vene poisi tappa, ja oru vahel, kus tšetšeen oli juba ohus. Kuidas nad üksteist surmast päästsid.

Lapsed ei lasknud end lahutada ja neid kutsuti vendadeks. Sasha ja Kolya Kuzmins.

Groznõi linna lastekliinikust viidi lapsed üle lastekodusse. Kodutuid hoiti seal enne erinevatesse kolooniatesse ja lastekodudesse saatmist.

Olete lugenud kokkuvõtet raamatust "Kuldne pilv veetis öö". Samuti soovitame teil külastada jaotist Abstracts, et lugeda teiste populaarsete kirjanike avaldusi.

Lastekodust kavatseti Kaukaasiasse saata kaks vanemat last, kuid nad kadusid kohe kosmosesse. Ja kaksikud Kuzminid Kuzmenyshi lastekodus ütlesid vastupidi, et nad lähevad. Fakt on see, et nädal enne seda oli nende tehtud leivalõikuri jaoks urg sisse kukkunud. Kord elus unistasid nad kõhu täis süüa, kuid see ei õnnestunud. Tunnelit kontrollima kutsuti sõjaväe sapöörid, kes ütlesid, et ilma varustuse ja väljaõppeta pole sellist metrood võimalik kaevata, eriti laste jaoks... Aga parem oli igaks juhuks kaduda. Hävitage see sõjast laastatud eeslinn!

Jaama nimi – Kavkazskie Vody – oli kirjutatud söega telegraafiposti külge löödud vineerile. Jaamahoone põles hiljutiste lahingute käigus maha. Kogu tundidepikkuse teekonna jooksul jaamast külani, kus tänavalapsed majutati, ei tulnud vastu ei varustust, autot ega juhuslikku reisijat. Ümberringi tühi...

Põllud valmivad. Keegi kündis, külvas, keegi rohis. Kes? .. Miks on see ilus maa nii mahajäetud ja kurt?

Kuzmenyshid läksid oma õpetajale Regina Petrovnale külla – nad kohtusid teel uuesti ja ta meeldis neile väga. Siis kolisid nad külla. Selgus, et inimesed elavad selles, kuid kuidagi salaja: nad ei lähe tänavale, nad ei istu blokaadil. Öösiti majakestes tulesid ei põle. Ja internaatkoolis oli uudis: direktor Pjotr Anisimovitš nõustus töötama konservitehases. Regina Petrovna ja Kuzmenyshey kirjutasid selle üles, kuigi tegelikult saatsid nad ainult vanemaid, viiendaid või seitsmendaid klasse.

Öösel oli tulekahju. Hommikul viidi Regina Petrovna kuhugi minema. Ja Sashka näitas Kolkale arvukalt hobuse kabja jälgi ja varrukat.

Rõõmsameelne autojuht Vera hakkas neid konservitehasesse tassima. Tehas on hea. Immigrandid töötavad. Keegi ei valva midagi. Korjasime kohe õunu ja pirne ja ploome ja tomateid. Tädi Zina annab "õndsat" kaaviari (baklažaan, kuid Sasha unustas nime). Ja kord tunnistas ta: "Me kardame nii ... Neetud tšetšeenid! Meie olime Kaukaasias ja nemad viidi Siberi paradiisi ... Mõned ei tahtnud ... Nii et nad peitsid end mägedesse!"

Suhted asunikega läksid väga pingeliseks: igavesti näljased kolonistid varastasid aedadest kartuleid, siis püüdsid kolhoosnikud ühe kolonisti meloni pealt kinni ... Pjotr Anisimovitš tegi ettepaneku korraldada kolhoosi amatöörkontsert. Viimase numbriga näitas Mityok trikke. Äkki kostsid väga lähedal kabjad, kostis hobuse urisemist ja kõrikarjatust. Siis kukkus see kokku. Vaikus. Ja tänavalt kostis hüüd: “Nad lasid auto õhku! Meie usk on seal! Maja põleb!"

Järgmisel hommikul sai teatavaks, et Regina Petrovna oli tagasi. Ja ta kutsus Kuzmenyshi koos tütartalusse minema.

Vennad läksid territooriumile. Kummaline vaade: hoov on rämpsu täis. Inimesi pole. Aknad on purustatud. Uksed rebisid hinged lahti. Ja - vaikselt. Kardetavasti.

Nad tormasid Demyani juurde. Kõndisime vahedest mööda minnes läbi maisi. Demyan kõndis ees, hüppas järsku kuhugi kõrvale ja kadus. Sashka tormas talle järele, ainult kingivöö vilkus. Kolka istus maha, piinles kõhulahtisus. Ja siis ilmus küljele, otse maisi kohale, hobuse koon. Kolka kukkus pikali. Silmad avades nägin otse näo juures kabja. Järsku tõmbus hobune külili. Ta põgenes ja kukkus siis mingisse auku. Ja langes teadvusetusse.

Sashka ei seisnud, ta rippus kaenla all aia serval ja tema kõhust paistis välja hunnik kollast maisi. Teine kõrv lükati mulle suhu. Kõhu all rippus pükste küljes Sashka must, verehüübed. Hiljem avastati, et sellel polnud hõbedast rihma.

Mõne tunni pärast tõi Kolka vankri, viis venna surnukeha jaama ja saatis koos rongiga: Sashka tahtis väga mägedesse minna.

Lapsed ei lasknud end lahutada ja neid kutsuti vendadeks. Sasha ja Kolya Kuzmins.

Groznõi linna lastekliinikust viidi lapsed üle lastekodusse. Kodutuid hoiti seal enne erinevatesse kolooniatesse ja lastekodudesse saatmist.

Jutustas ümber