Lahutused

Loorberipärja tätoveeringu tähendus. Loorber heraldikas (loorberioksad ja -lehed heraldikas) Mida tähendab loorberioks vapil

Ühe föderaalse telekanali palvel ajalooline uurimine loorberilehe mütoloogilisest tähendusest poliitikas, kunstis, kultuuris, kaubanduses ja majanduses. Postitan allpool tulemuse ja palun blogi lugejatel aidata mind uuringu täielikkuses, kui keegi veel teab Huvitavaid fakte loorberi mõju kohta avalikku elu jätke oma kommentaarid õppimiseks. Ette tänades.

- Millal ilmus esimest korda annaalidesse loorberilehe mainimine? Kus seda esimest korda kasutati?

Esimesed mainimised annaalides loorberilehe kohta on leitud 21. sajandil eKr. Ajalooallikates leidub õilsat loorberit üsna sageli. Kuna tema kodumaa on Vahemeri, sattus ta iidsetesse allikatesse - eelkõige kirjutab Homeros, et Odysseus kasutas õilsat loorberit meditsiinilistel eesmärkidel.

Miks sisse Vana-Kreeka ja sisse Vana-Rooma palju legende, uskumusi jne seostati loorberilehega? Kas oskate nimetada kõige populaarsemat?

Antiikajast tervikuna jättis meile päris palju legende - vanad kreeklased kaasasid endasse loomulikult ümbritsevat tegelikkust, püüdsid paganlikku paradigmat kasutades seletada loomade ja taimede päritolu, loodusnähtusi ja maastiku iseärasusi. Üldiselt on kõik legendid ja uskumused pärit Apolloni ja Daphne müüdist.

Loorber on puhtuse, sihikindluse, triumfi ja surematuse sümbol. See annab elujõudu, edu ja soovide täitumist.

Kuulus Ovidius oma Metamorfoosides jutustab, et inimeste keskel elanud Apollon armus nümf Daphnesse ja jälitas teda pidevalt. Kord, pärast madu Pythoni alistamist, kohtus Apollo vibu ja nooltega noore armastusjumala Erosega ning tegi temaga nalja: “Miks sa vajad vibu ja nooli, kullake? Kas sa arvad, et suudad mind laskmiskunstis ületada? ".

See mõnitamine solvas Erost ja ta saatis kättemaksuks kaks noolt. Esimene, armastuse nool, läbistas Apollo ja teine, tappev armastus, tabas Daphnet. Sellest ajast peale on Daphne alati Apollo eest põgenenud. Teda ei aidanud ükski trikk. Kannatusest ja igavesest tagakiusamisest kurnatud Daphne pöördus oma isa Peneuse ja Maa poole, et need võtaksid temalt ära tema kuvandi. Pärast neid sõnu muutus ta lahepõõsaks (on uudishimulik, et Venemaal nimetati kuni 18. sajandini loorberilehte daphniaks (kreeka keeles "loorber" - "daphne").

Sellest peale hakkas kurb Apollon peas kandma igihaljast loorberist pärga. Kreekas kaunistati maju toa värskendamiseks loorberilehtedega. Madratsitesse asetati loorberioksad, nii et unistati prohvetlikke unenägusid. Usuti, et loorber päästab pikselöögist.

Niisiis on teada tõsiasi, et Rooma keiser Tiberius pani äikese ajal loorberipärja selga ja roomas voodi alla. Loorberit peeti pühaks puuks, selle pärjad kaunistasid Vana-Kreeka võitjate päid. Mitu aastatuhandet on see traditsioon säilinud teistes riikides, näiteks Inglismaal. Sõnast "loorber" tuli sõna "laureaat" - "loorberitega kroonitud".

On olemas versioon, et Rooma keisrid kandsid loorberipärgi, et rõhutada oma Jumala valitud valikut, kas see on tõsi? (Näiteks Julius Caesar kandis seda alati). Keiser Tiberius oli kindel, et loorberileht kaitseb pikse eest. Milles see usk seisneb?

Taime üldnimi võis pärineda keldi sõnast "lauer" - roheline ja ladina keelest nobilis - üllas, kuna iidsetel aegadel krooniti kangelasi loorberipärjaga.

Alates iidsetest aegadest on loorberioksad sümboliseerinud tipptaset kunstis ja spordis. Loorberipärja pälvisid luule-, muusika- ja spordivõistluste võitjad, eelkõige olümpiamängude võitjad. Igihaljas, see oli surematuse embleem.

Laurel sisse erinev aeg seotud erinevate jumalatega, sealhulgas Zeusiga (Jupiter Vana-Rooma kultuuris). Ühe teooria kohaselt kandis Caesar krooni asemel pärga, sest temast ei saanud kunagi kuningat. Ta alustas kodusõda, vallutas Rooma ja tegi sellega palju riigi arenguks. Selle eest määrati Caesar impeeriumi eluaegseks konsuliks, teda kutsuti keisriks, isamaa isaks, teda kiideti ja meeldis, kuid komandöri enda jaoks oli peamiseks võimusümboliks loorberipärg.

On veel üks versioon, mille kohaselt hakkas Caesar varakult kiilaks minema ja kuna ta oli ilus mees ja nautis naistega edu, püüdis ta seda puudust igal võimalikul viisil varjata. Kõige paremini sobis selleks loorberipärg, sest tema positsioonil võis Caesar pärga kogu aeg kanda.

Üldiselt viitab loorberipärg kui võidu sümbol, triumf meile ennekõike Apolloni ja Pythoni müüdile. Legendi järgi, loorberipuu(ainus inimese istutatud puu) ei tabanud välk kunagi – Zeus eelistas eriti oma poja Apolloga seotud taime.

- Miks peeti loorberit antiikmaailmas triumfi sümboliks?

Ovidiuse metamorfooside ja kreeka mütoloogia järgi ütles Apollo noorele armastusjumalale Erosele naljaga pooleks, et ta ei ületa teda kunagi vibulaskmise kunstis. Kaks Erose saadetud noolt leidsid oma sihtmärgid. Armastuse nool tabas Apollonit ja teine – armastuse tapmine – tabas nümf Daphne – jumalate Peneuse ja Gaia (Maa) tütar. Loomulikult armus Apollon ja igatses vastastikkust, püüdes pidevalt taga jumalikku neidu. Ja ta, vastupidi, ei tahtnud oma austajat näha ja kaebas oma vanematele-jumalatele. Et päästa teda kinnisideelisest tagaajajast, muutsid need tema tütre loorberipuuks. Tõlkes tähendab Daphne loorberit. Apollo üritas Daphnet ebaõnnestunult meelitada. Seetõttu kandis ta tema mälestuseks alati kaasas loorberilehte ja pärast madu Pythoni alistamist kogus ta Delfis esimese võiduka krooni jaoks loorberilehti. Seni kasvavad Delose saarel, kus legendi järgi ilujumal sündis, loorberiaiad ja -salud. Noh, loorberilehtede kaunistus on muutunud Apollo kuvandi asendamatuks atribuudiks.

Sellest ajast alates on loorberipuu lahutamatult seotud Apollo nimega. Kuna lisaks kunstidele patroneeris Apollo sporti, hakati loorberipärga jagama mitte ainult osavatele heliloojatele, lauljatele ja kunstnikele, vaid ka Pythian mängude võitjatele, mille toimumispaigaks oli Crissian Plain. Kreekast pärisid loorberipärja roomlased. Loorberi võidusümbolit hakati mitte ainult spordi võitjatele, vaid ka sõjalistes kampaaniates silma paistnud kangelastele mõeldud. Roomlaste seas sai loorberist rahu sümbol, mis järgneb sõjalisele võidule. Selline autasu anti sõdalasele eriliste teenete eest - näiteks kaaslase päästmise eest lahingus, esimesena vaenlase kindlusesse sisenemise eest, eduka rünnaku eest vaenlase linnale. Võidujumalanna Nike hoidis alati käes triumfisümbolit – loorberipärga, mis asetati võitja pähe.

Traditsioon rändas Delphic Pythian mängudelt olümpiamängudele Kreekas. See tähendas, et võitjale omistati oma ületamatute oskuste ja võimetega suur au läheneda jumalate kogunemisele. Ja levinud väljend loorberitele puhkamise kohta räägib just võimalusest nautida oma ainulaadsust ja ülevust.

- Kas on tõsi väide, et loorberileht levis koos kreeka-rooma kultuuriga üle maailma?

Päris mitte – loorberilehte teadsid veel mitte ainult vanad kreeklased ja roomlased, seda kasutasid ka Aafrika hõimud, see oli tuttav Vana-Hiinas.

Inglise müntidel olid Charles II, George I, George II ja Elizabeth II kujutatud loorberipärgadega.

Üleoleku sümbolina kuulus loorberipärg autofirmade (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz) sümboolika hulka.

Loorber on maagilise jõu sümbol. Ennustajate ja ennustajate taim. Enne ennustuse väljakuulutamist põletasid või närisid nad loorberilehti.

Põhja-Ameerikas peetakse loorberit talismaniks ja Hiinas on loorber puu, mille all valmistab kuujänes surematuse eliksiiri.

V Kristlik traditsioon loorber on igavese elu sümbol.

Vabamüürluses asetatakse Meistri müsteeriumi 4. astmesse initsiatsiooni ajal altarile loorberipärg.

Kas võib öelda, et mõned Kreeka ja Rooma kultuuriväärtused (sealhulgas loorberilehtede kasutamine) on säilinud tänapäevani?

Loorberileht sellist ei kanna kultuuriväärtus antiik, nagu tänapäeval võib tunduda. Loorberilehti kasutati religioossetel eesmärkidel või toa fumigeerimiseks, meil aga maitseainena. 1652. aastal avaldas Prantsuse kuninganna Marie de' Medici silmapaistev kokk François Pierre de la Varennes tollase kuulsa kokaraamatu. Ta kirjutas loorberilehest kui vürtsist, mis võib roa maitset parandada ja korrigeerida. Soovitatav kasutada magustoitudes, pudingites ja liharoogades. Ainus, mis on säilinud, kuigi suuresti muudetud kujul, on lehe kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel.

Tänaseks on aga säilinud palju loorberilehega seotud märke. Võib-olla teavad kõik: kui inimene leiab supist loorberilehe, ütleb silt, et varsti tuleb kiri. See ebausk on paljudele tuttav lapsepõlvest saati. Loomulikult puudub täpne statistika, mis võimaldaks meil selle reegli usutavust välja selgitada. Kuid tõsiasi, et see rahvatarkus ulatub sajandite taha, räägib teatud määral tegelikkusest. Lisaks võib kaasaegse tehnoloogia ajastul, mil kirju kirjutavad vähesed, sellesse märki suhtuda erinevalt. Kauaoodatud e-kiri või sõnum sotsiaalvõrgustikes ei pane sind ootama. Nii või teisiti annab supikausist loorberilehe leidmine märku, et peagi on oodata teksti kirjutades edastatavat infot.

Kas Apolloni Delfi templis närivad püthlased ennustuste tegemisel tõesti loorberilehti? Milliseid saatuslikke ennustusi tehti Delfi oraaklis? Millise koha see tempel kreeklaste elus hõivas?

Jah, selline versioon on olemas. Sellest tavast tekkis sümboolika salateadmised, mille olevat Pythiale edastanud Apollo ise. Xenophon kirjutab oma Sokratese mälestustes, et üks tema õpilastest nimega Chaerephon läks Delfi oraakli juurde küsima, kes on inimestest kõige targem. Pythia vastas, et kõige targem on kahtlemata Sokrates.

Tuntud ennustus, mille Delfis sai Pärsiaga võidelnud Lüüdia rikkaim kuningas Kroisus. Talle öeldi: "Kui ületate Halyse jõe (mille külgedel seisis kaks sõdurit, siis hävitate suure kuningriigi. " Lootusrikas Kroisus sai Cyruse käest purustava kaotuse. Kroisuse kaebusel oraaklile oli ta öeldi, et ennustuses ei öeldud, kelle kuningriigiga on tegu.. Aleksander Suure isa Makedoonia kuninga Filippuse küsimusele, kuidas saavutada võit naaberriikide üle: „Võitle hõbedaste odadega ja võidad kõikjal.” kindlused, kus kullaga koormatud eesel ei pääsenud sisse

Kas loorberilehti või muid tugevaid aromaatseid aineid sisaldavaid aineid kasutati enne lahinguid Kreeka ja Rooma armeedes mitmesugustes julgustavates ja motiveerivates rituaalides?

Selleks polnud vajadust, pealegi on loorberilehel vaid rahustavad omadused, mis saab sõdalastele kohati saatuslikuks.

Mis puutub erinevate ainete muudesse julgustavatesse ja motiveerivatesse omadustesse, siis roomlased ja kreeklased kasutasid peamiselt erinevaid toitumisteemalisi variatsioone: datlid, mesi, purustatud sõrad, lambamunandid, loomaveri.

Millal loorberileht esimest korda Venemaa territooriumile ilmus? Miks Vahemere vürts (nagu Venemaal öeldi "dafnia") meie riigis kiiresti juurdus? Kas võib öelda, et Kreekast (Bütsantsist) tulnud uuendused on meie poolt alati paremini vastu võetud kui sealt pärit Lääne-Euroopa? Kas võib öelda, et kulinaarseid traditsioone peeti osaks Kreeka kultuurist, tuhandeaastasest tarkusest?

Üldtunnustatud versioon on, et loorberilehed tulid Venemaale 25 sajandit tagasi - enne omariikluse kujunemist idaslaavlaste seas. Tuleb märkida, et loorber kasvab ka Musta mere rannikul, nii et Venemaa sai järk-järgult selle vürtsi üheks tootjaks. Kreeka keeles on Daphne loorber, nii et erinevad riigid(ka Venemaal) kuni 17.-18. sajandini nimetati lavrushkat dafniaks. See vürts on juurdunud pigem selle kasutusmugavuse ja kättesaadavuse tõttu. Loorberilehe populaarsust võib muidugi seostada antiikaja mõjuga, mille ajastul peeti seda puhtuse sümboliks (ja aastal

Bütsantsis kasutati loorberilehti hiljem varaste tuvastamise rituaalis), kuid see on ebatõenäoline. Võib-olla oli see alguses nii ja siis tegid harjumus ja igapäevane mugavus oma töö.

Miks sai loorberileht kõige populaarsemaks (ja koos pipraga praktiliselt ainsaks) vürtsiks Nõukogude Liidus?

Loorberilehte oli lihtne toota ja kasutada, see kasvas NSV Liidu lõunaosas ja oli seetõttu ka kõigile kättesaadav, odav. Ja siis, ligipääsetavus ja lihtsus tegid oma töö, nõukogude inimestele meeldis loorberileht igas mõttes.

Antiikajal ja keskajal põhjustasid paljud vürtsid sõdu (rääkige sellest). Kas nad kaklesid loorberilehtede pärast?

Iidne ajalugu on sõna otseses mõttes täis sündmusi, milles ühel või teisel viisil osalesid vürtsid. Egiptuse papüürused mainivad aniisi, kardemoni, sinepit, seesamit, safranit. Enamikku neist kasutati - ja mitte ilma põhjuseta - meditsiinilistel eesmärkidel.

Tasapisi kujunes välja Suur Vürtside Tee – idast läände. See kaubandusarter määras maailma majanduse arengu paljudeks sajanditeks. Kasumliku okupatsiooni monopoliseerisid kiiresti araablased.

Aastal 332 eKr sekkus Aleksander Suur araabia ärisse. Ta jõudis oma sõjaväega Foiniikia Tüürose linna, mis oli, nagu praegu öeldakse, suurim vürtsikaubanduse börs. Pärast Tüürose langemist koondus kasumlik kaubandus Aleksandriasse.

IV sajandil. , juba meie ajastul austasid Rooma alistanud barbarid mitte ainult kulla, vaid ka pipraga, mis tol ajal maksis veidi rohkem kui põlastusväärne metall.

Uue katse vürtside voogu Euroopasse allutada tegi Ida 11. sajandil. kui Seldžukkide türklased võtsid üle Väike-Aasia. Eurooplased vastasid ristisõdadega. Formaalselt läksid väed Jeruusalemma ja Püha hauda vabastama, kuid ristisõdijate rüütlid naasid vürtsidega täidetud pallidega.

Nagu teate, polnud ristisõjad kuigi edukad, mistõttu valitses keskaegses Euroopas suur vürtside puudus. Tuleb märkida, et kohvi ja teed veel ei tuntud ning tolleaegseid traditsioonilisi jooke - õlut, veini, sbitni - valmistati vürtside lisamisega. Kristlik kirik ei lubanud laialdast kaubandust moslemitega ning vürtsid jõudsid Euroopa turule vahendajate – enamasti juutide – ja väikeste "vabakaubandustsoonide" kaudu. See, muide, suuresti seletab Veneetsia enneolematut õitsengut, millel oli Püha Tooli ainuluba kaubelda idaga.

Loorberilehe pärast nad ei sõdinud, sest seda ei monopoliseerinud keegi – see tungis kiiresti Euroopasse ega olnud defitsiitne kaup.

- Kas võib öelda, et vürtside müük toob ikka veel tohutult raha nende kasvumaadele?

See pole täiesti tõsi. Vürtside nõudlus pole nii suur kui vanasti, ülemaailmne müük on üsna keskmine. Kuigi mõnele Aasia riigile on vürtside eksport küllaltki arvestatav sissetulekuallikas, ei tasu Madagaskari vigu korrata. Tõsi, antud juhul räägime vanillile kui Coca-Cola ettevõtte vajadustele mõeldud peamisele eksporditootele panustamisest. Seejärel hakkas ettevõte oma jookide jaoks kasutama kunstlikku vanilli ja see tabas oluliselt Madagaskari eelarvet.

Gian Lorenzo Bernini. Apollo ja Daphne. 1622-1625

≈ loorberipuu / loorberipärg / loorberioks / loorberid /

kreeka keel daphne, lat. laurus

Bot.: Tavaline loorber(Laurus nobilis), väike puu (2–5 m) või kõrge põõsas loorberite sugukonnast (Lauraceae). Mitmeaastased lehed piklikud-lansolaadid, lainelise volditud servadega. Marjakujuline vili on ovaalne, must. Väike-Aasiat peetakse selle kodumaaks. Selle lehtedes ja viljades sisalduv eeterlik õli määrab selle väärtuse maitseainena (lehed) ja ravimina (puuviljad).

Erinevatest loorberipuudest (mille hulgas leidub kaneeli ja avokaadot) on iidse ja püsiva sümboolse tähendusega väikeselehine loorber Laurus nobilis, millest valmistati võidukroon.

Alates kreeka-rooma iidsetest aegadest on loorber, selle oksad, loorberipärjad ja -pärjad olnud au, võidu või rahu sümboliks. Võitjad panid loorberipärja; võitjate laevad kaunistati loorberitega. Eriti pidulikel puhkudel pärjati kogu rahvas loorberitega. Sõnad laureaat ja võib-olla bakalaureus (baccalauratus) pärinevad kombest kaunistada loorberitega teaduses või kunstis silma paistnud (doktori kraadini tõstetud) inimeste päid.

Kuna loorberilehed ei närtsi kunagi, jäädes roheliseks, on loorberist saanud igaviku, elu uuenemise ja surematuse sümbol. See tähendus on tüüpilisem loorberipärja või vaniku puhul.

Loorberi seos puhtusega näib ulatuvat tagasi selle pühendumiseni Vestali neitsitele ja Dianale.

Idee viljakuses osalemisest ühes või teises mõttes on iseloomulik kogu taimesümboolikale.

Võit, silmapaistev saavutus kirjanduses

Psühholoogia

Loorberipuu sümboliseerib enda üle saavutatud võitu ja selle tulemust viljakat maailma; või võit teadmatuse ja fanatismi üle.

Ilma võitluseta ja võiduta pole saavutust. Seetõttu väljendab loorber kangelase ühtsust tema võitude motiivide ja viljadega.

vabamüürlus

Meistri mõistatuse 4. astmesse pühitsemise ajal asetatakse altarile loorberi- ja oliivipärjad.

Art

Tüdruk, tema kätest kasvavad loorberioksad - Daphne.

Muusade elupaiga Parnassuse tipus kasvab loorberisalu.

Portreepildis näitab loorberipõõsas või oks, et modell on kirjandus- või kunstitegelane.

Embleem

Loorberipõõsas oli Lorenzo Medici (1448-1492) embleem, mille motoks oli "Ita ut virtus" (lat. - "Selline on voorus", s.o. tuhmumatu nagu igihaljas loorber).

Lauale löödud loorberipärg.

See on ohutu.

On vaja hoolikalt säilitada austust ja austust, mille saame tunnustusena meie suurte või vaprate tegude eest.

Loorberipuu.

Vähesed saavad mind kätte.

Sümbol on tasu suurte ja kangelastegude eest.

Lõigatud okstega loorberipuu, välja arvatud üks haru tipus.

Ma kasvan puu otsas, mis on võitnud.

Austuse sümbol esivanema ja meid üles kasvatanute mälestuse vastu.

Piksetulest tabatud loorberipuu.

Minu iidsed õigused ei kaitse mind.

Sümbol, et miski ei saa meid kaitsta taeva viha eest.

Loorberi pärg.

See on õppimise ja vapruse kroon.

Loorber kroonis luuletajateks ja vallutajateks. Luuletajad – sest see puu oli pühendatud õppimise ja luule jumalale Apollonile. (Vt joonist 6 tabelis 34)

Äike ja välk loorberi kohal.

Voorus julges.

Tormi ja äikese raevus,

Kui teised puud on juba maas,

Ainult igihaljas loorber

Läheb julgelt oma saatusele vastu.

Seega, teadmata ohte ja hirme, käitub ta,

Kelle raudrüü on voorus.

Kuigi ebamoraalne, kohkunud

Nad värisevad iga tühise löögi peale.

Loorberipuu surnud känd, mis on välja andnud värske võrse.

Ma võtan tema surmast elu.

Sümbol surmast kui elu algusest, õnnest ja tervisest ning elust kui igavesti elavast lootusest surematusele, mille me võime saada, sest suri meie loorberitega kroonitud peamine vanem, suurim surmavõitja Kristus meile.

Viinapuud toetav loorber.

Mitte enda, vaid teiste hüvanguks.

Tänapäeva eluviisi sümbol, kus üks inimene kannatab raskuste käes, teisel aga kasu ja eelised.

Loorber ja päike.

Mul on alati au.

Sümbol sellest, et voorus ja töö, mida kroonib edu, õitsevad igavesti. Seega on loorber tehtud töö märk, mis peab vastu igale löögile ja talub igasugust põrutust.

Loorberi pärg.

Esimesed Rooma keisrid ei kandnud kroone, vaid kaunistasid oma pead loorberipärjaga, mis, nagu korduvalt välja toodud, on võidu ja kuningliku võimu sümbol. Vana-Roomas püüdsid loorberipärja omada ka kõnemehed ja poeedid (vt joonis 13 tabelis 48).

Loorberi pärg.

Neile, kes tahavad ja kes seda väärivad.

Kui prooviaeg on läbi,

Saate krooni, mis on õigustatult ära teenitud.

Loorberi ja mürri oksad.

Üks täiendab teist.

Tõelise väärtusega ja väärikate heade tegude sümbol, mis alati üksteist saadavad ja üksteist premeerivad. Loorberioksa premeeriti vapruse eest. Mürri oksa kasutati võidukäikude ja pidustuste ajal loorberipärjaga kroonitud võitja kaunistamiseks ja õilsa lõhna andmiseks. Tegelikult kasutati suurte võidukäikude ajal, mida nimetatakse ovatsioonideks, mürdioksi, mitte mürri oksi. (Vt joonist 6 tabelis 34 ja joonist 3 tabelis 37.)

Loorberipuu.

Temalt austust ilma kibeduseta on võimatu võtta.

Suuri ja kuulsusrikkaid tegusid ei saa teha ilma raskusi ületamata ja probleeme lahendamata. Niisamuti ei saa oma kirgi ja himusid maha surumata edasi liikuda saavutusteteel, mis pole meile vähem raske kui loorberilehtede korjamine, mis teeb käed maitselt väga mõruks.

Loorberi oks.

Ma ei muutu enne, kui ma suren.

Püsivuse sümbol.

Lauale löödud loorberipärg. //See on ohutu. On vaja hoolikalt säilitada austust ja austust, mille saame tunnustusena meie suurte või vaprate tegude eest. [SE-II, tab.53-13, lk.331]

Loorberipuu.//Mind saavutavad vähesed. sümboolne tasu suurte ja kangelastegude eest. [Emblemata-2; Tabel 8-3, lk 137]

Lõigatud okstega loorberipuu, välja arvatud üks haru tipus. //Ma kasvan puu otsas, mis teadis võidukäike. austuse sümbol esivanema ja meid üles kasvatanute mälestuse vastu. [Emblemata-2; Tabel 10-2, lk 145]

Piksetulest tabatud loorberipuu. //Minu iidsed õigused ei kaitse mind. sümbol, et miski ei saa meid kaitsta taeva viha eest. [SE-II, tab.21-9, lk.192]

loorber. //See on õppimise ja vapruse kroon. Loorber kroonis luuletajateks ja vallutajateks. Luuletajad – sest see puu oli pühendatud õppimise ja luule jumalale Apollonile. Ovidiuse sõnul sai Apollo armastatud Daphne loorberiks. (Vt tabelis 34 joonist 6) [SE-II, tabel 23-11, lk 200]

Äike ja välk loorberi kohal. // Voorus pühkis minema. Tormi- ja äikesevihas, Kui teised puud juba võidetud, läheb ainult igihaljas loorber julgelt saatuse poole. Seega, teadmata ohte ja hirme, juhatab teed Ta, kelle raudrüü on voorus. Tol ajal, kuidas ebamoraalsed, õudusest haaratud värisevad iga tühise löögi peale. [SE-II, tab.25-9, lk.209]

Loorberipuu surnud känd, mis on välja andnud värske võrse. //Ma võtan tema surmast elu. sümboliks surmale kui elu algusele, õnnele ja tervisele ning elule kui igavesti elavale lootusele surematusele, mille me võime võita, sest meie eest suri loorberitega kroonitud peamine vanem, suurim surmavõitja Kristus . [SE-II, tab.45-6, lk.298]

Viinapuud toetav loorber. //Mitte enda, vaid teiste heaks. tänapäevase eluviisi sümbol, kus üks inimene kannatab raskuste käes, teisel aga kasu ja eelised. [SE-II, tab.26-6, lk.212]

Loorber ja päike. //Mind austatakse alati. sümbol sellest, et voorus ja töö, mida kroonib edu, õitsevad igavesti. Seega on loorber tehtud töö märk, mis peab vastu igale löögile ja talub igasugust põrutust. [SE-II, tab.30-9, lk.228]

Loorberipärg Esimesed Rooma keisrid ei kandnud kroone, vaid kaunistasid oma pead loorberipärjaga, mis, nagu korduvalt välja toodud, on võidu ja kuningliku võimu sümbol. Vanas Roomas püüdlesid kõnemehed ja poeedid ka Sõnnipärga (vt joon. 13 tab. 48.) [SE-II, tab 34-6, lk 247]

Loorberi pärg. //Neile r, kes soovivad ja kes seda väärivad. Kui prooviaeg on möödas, saate krooni, mis on õigustatult ära teenitud. [SE-II, tab.59-2, lk.353]

Loorberi ja mürri oksad. //Üks täiendab teist. tõelise väärtusega ja väärikate heade tegude sümbol, mis alati üksteist saadavad ja üksteist tasuvad. Loorberioksa premeeriti vapruse eest. Mürri oksa kasutati võidukäikude ja pidustuste ajal loorberipärjaga kroonitud võitja kaunistamiseks ja õilsa lõhna andmiseks. Tegelikult kasutati suurte võidukäikude ajal, mida nimetatakse ovatsioonideks, mürdioksi, mitte mürri oksi. [SE-II, tab.35-9, lk.253]

Loorberi pärg. (Vt joonist 6 tabelis 34 ja joonist 3 tabelis 37.) [SE-II, tab 48-13, lk 311]

Loorberipuu. //Temalt ei saa ilma kibeduseta austust võtta. Suuri ja kuulsusrikkaid tegusid ei saa teha ilma raskusi ületamata ja probleeme lahendamata. Niisamuti ei saa oma kirgi ja himusid maha surumata edasi liikuda saavutusteteel, mis pole meile vähem raske kui loorberilehtede korjamine, mis teeb käed maitselt väga mõruks. [SE-II, tab.53-14, lk.331]

Antiik

Võit, triumf, vaherahu ja rahu. Kuna loorber on igihaljas, sümboliseerib see igavikku ja surematust.

Püha taim päikesejumalate kultuses. Sellest tuleneb selle okste ja lehtede mitmekülgne kasutamine võidukäikudeks ja jumalateenistusteks kreeklaste ja roomlaste seas.

Müntidel ja kalliskividel kujutati loorberipärgi ja -oksi Jupiteri ja Apolloni atribuutidena.

Preestrid panid ohverdamisel loorberipärgi ja põletasid koos ohvriloomadega loorberioksi: nende kraaksumist peeti heaks endeks.

Loorberilehtedest punuti pidulikke vanikuid ja pärgi.

Auhind "Apollo lemmikud" - luuletajad.

"Luuletajate, näitlejate või võitjate pärjamine loorberipärjaga ei tähendanud austust teo välisele, visuaalsele pühitsemisele, vaid tõdemust, et see tegu juba oma olemasoluga räägib võitude tunnustamisest negatiivse ja rikkuva üle. kirgede mõju."

Pühendatud Apollole.

Müüt tema armastatud Daphne loorberipõõsaks muutmisest oli mõeldud selgitamaks seost Jumala ja selle taime vahel.

Maagilise jõu sümboliks on ennustajate ja ennustajate taim. Tema abiga tegi Apollo ennustusi, loorberisalud ümbritsesid Apollo templeid. Delfis asuv Pythia näris loorberilehti, kui istus loorberiga kroonitud statiivil. Lisaks loorberi närimisele (loorberisööjad) põletasid ennustajad seda ka enne ennustuse hääldamist.

Loorberilehtedele omistati tervendav jõud ja võime puhastada vaimsest rüvetusest. Loorberilehti kasutati mahavoolanud verest puhastamise rituaalis. Nii puhastas Apollo end loorberiga pärast draakon-mao Pythoni ja Orestese tapmist, kes tappis tema ema Clytemnestra.

Juba sajandeid on jumalanna Nike'i (Victoria) kujutatud käes loorberipärjaga, mille ta asetab võidukatele kangelastele pähe. See sümboliseeris ka rahu, mis järgneb võidule vaenlase üle.

Pythi mängudes jagati loorber võitjatele.

Loorber oli püha ka ecstasyjumal Dionysosele (koos luuderohuga),

Ülestõusmine, uuenemine, au ja au

Pühendatud Jupiterile: usuti, et loorberipuud (ainus inimese istutatud puu) ei tabanud kunagi välk ja pealegi päästab ta selle eest. Pühendatud ka Junole, Dianale, Silvanusele.

Kuna loorber oli pühendatud neitsitele, kes andsid igaveseks puhtusetõotuse, kehastab see puhtust.

Võidukad sõnumid ja relvad mähiti ümber loorberi ja volditi Jupiteri kujutise ette.

Seda peeti kaitsetaimeks: Ludi Apollinarisel (lad. – pidustused Apollo auks), mille algne eesmärk oli epideemia ära hoida, kandis publik loorberipärgi.

kristlus

Laenatud antiikkultuuris kristliku usu võidu sümbolina surma üle.

Igavik ja puhtus. Varakristluses igavese elu või uue elu sümbol, mis saabub tänu Kristuse lunastavatele tegudele.

Püha Paulus vastandab rikkumatut krooni, millega kroonitakse kristlikku askeeti, kaduvale kroonile, mille saavad nimekirjades olevad võitjad (1Kr 9:24-27).

Loorberipärg sümboliseerib ka märtrisurma.

Illustratsioonid

Gnostiline pärl, millel on kujutatud loorberipärjaga kroonitud Janust. (Rooma).

Loorber, mille puit peab välgu vastu. W. H. von Hochberg, 1675

Loorberilehe maagilised omadused

Loorberilehe maagilise abinõuna kasutamisel on palju saladusi ja kõik usuvad, et see võib tuua talle elus palju positiivseid muutusi. Loorberilehte kasutatakse armurituaalideks, "hingesugulase" meelitamiseks, raharituaalid (arvatakse, et taim on otseselt seotud inimese rahalise heaoluga ja sõna otseses mõttes "meelitab" raha enda poole), samuti vabanemiseks. kahju eest ja täitke oma hellitatud soovid.

Loorberileht on sageli rikkuse ja jõukuse sümbol. Seetõttu riputatakse loorberioksad sageli eluruumi või töökoha (kontor, kauplus, töökoda) ümber, et meelitada ettevõttesse kliente ja rahavoogusid. Pole harvad juhud, kui loorberileht on inimese isiklikes asjades, näiteks rahakotis. Nii saate endale edu meelitada, mis saadab mitte ainult äris, vaid ka töös.

Hea märk võtta loorberileht kaasa ja pista taskusse(võimalikult keha lähedal), et intervjuul või kohtumisel läbi lüüa, et sind märgataks ja oma võimete eest tunnustataks, palgataks või edutataks. Et leht ei määrduks ja mõnikord liiga umbne aroom ei piinaks, võite selle mähkida mitte ainult taskurätikusse, vaid punase või rohelise laigu sisse (punane värv meelitab õnne, roheline - raha).

Paljud sportlased kannavad juba enne võistluste tulemuste väljakuulutamist kaasas loorberilehte, mis nende hinnangul toob võistlustel võidu ja heaolu, aga ka tunnustuse ja isemajandava elu.

On üks riitus, mis võimaldab teil loorberilehe abil soovitud rikkuse saavutada. Seda rituaali tuleks läbi viia kodus või töökohal. Valige suur ja terve loorberileht, ilma aukude, pragude ja kahjustusteta. Selle tagaküljele (mitte läikivale) kirjutage pastaka või pliiatsiga oma soov (“saa rikkaks”, “saa boonust” või näiteks “maksa võlg tagasi”). See leht tuleks põletada ja selle suits levida kogu ruumi.

Teine viis soovitab kirjutada oma heaoluga seotud soov valgele paberile ja rullida see kokku, sidudes kolm ilusat ja kahjustamata laavalehte “kimbu” külge. Seda amuletti tuleks hoida tööl või kodus eraldatud kohas. Alles pärast soovi täitumist tuleks amulett põletada ja selle tuhk viljakale maale (aeda, köögiaeda) laiali puistata.

Käib loorberilehega vandenõu raha pärast. Sellega võite loota õnnele rahanduses ja kogunenud rahaliste vahendite kasvule. Selle valmistamiseks peate võtma ilusa anuma ja investeerima sellesse suure nimiväärtusega mündi. Iga mündivoodriga peab kaasnema loorberilehest vooder. Münti konteinerisse langetades tuleb öelda, kust raha tuleb. See võib olla kingitus, pärandus, hea sissetulek või ootamatu leid. Pärast rituaali anum suletakse ja loksutatakse. Seal on kirjas vandenõu:

"Raha rahaks ja vaesus on üle läve, kasum on minuga nagu loorber põõsal." Pärast seda asetatakse anum kõneldud müntidega eraldatud kohta, eemal uteliailta. Kui raha tuleb teieni täpselt õigel viisil, siis ärge unustage iga raha laekumisega tänulikult hoiupõrsasse pista münti ja loorberilehte.

Raha pärast on loorberilehel veel üks vandenõu. Selleks, et teil alati raha oleks ja kapitali suurendataks, peaksite valima suure ja terve lavrushka lehe. Seda lehte tuleks hõõruda kahe käe peopesade vahel, paludes Lavrushkal aidata teid kõigis rahalistes küsimustes. Seejärel on vaja taimele määrida veidi mis tahes eeterlikku õli, et selle lõhn sulanduks lavrushka lõhnaga. Pärast seda tuleb leht panna raha hoiukohta. Samal ajal öeldakse sõnad:

"Raha rahaks, õitseng õitsenguks."

Loorberileht meelitab ligi rahavoogusid ja säästab teid tarbetute kulutuste eest. Võlutud taime võib rahakotti pista, et raha alles jääks, mitte üle ei kantaks. Sellised rituaalid meelitavad ligi rahavoogusid ja stimuleerivad inimest ning õpivad ise head raha teenima.

Raha meelitamiseks kasutatakse loorberilehte väga sageli. Selleks, et majast raha leiaks, on veel üks rituaal, mille jaoks on vaja võtta seitse suurt ja kahjustamata taime lehte. Lehed peaksid olema pikkade vartega. Need jalad on seotud punase villase niidiga. Niidi külge on seotud rahatäht või münt, mis sümboliseerib rahalist energiat. Välisukse kohale riputatakse selline amulett sõnadega:

"Raha majja ja vaesus üle läve."

Raha vandenõu loorberilehel on kõige parem teha ja lugeda kasvaval kuul. Arvatakse, et just selles faasis avanevad vood, mis suurendavad kasumit ja materiaalset heaolu.

Miks pannakse loorberileht rahakotti ja milliste vandenõusõnadega?

Ka loorberilehe rahakotti panemine raha ja heaolu meelitamiseks peaks olema “õige”, et mitte endasse negatiivset energiat saada ega vastupidist mõju avaldada. Muidugi võite teha ilma igasuguste rituaalideta ja lihtsalt vaimselt endale edu soovida, kuid rikkuse ligimeelitamiseks mõeldud vandenõu lugemine on palju tõhusam. Selliseid vandenõusid on kõige parem lugeda kasvaval kuul, istudes üksi ja vaikides koos süüdatud küünlaga.

TÄHTIS: Peaksite uskuma rituaali endasse ja igasse öeldud sõna, et teie riitus oleks kindlasti tõhus.

Selgub, et see on maagiline ja tugev tavaline loorberileht, mida kõigil kodus on.

Triumfi, hiilguse ja ülemaailmsete saavutuste poole püüdlemine on kõik sümboolne pilt loorberipärja tätoveering. Vaatamata sellisele positiivsele tõlgendusele on tätoveeringul vastuoluline tähendus. Millist tähendust see endas kannab, milline sketš valida, et õnn ellu äratada?

Loorber ajaloos ja müütides

Traditsiooniliselt peetakse loorberit võidu sümboliks ja isegi sõna "laureaat" tõlgitakse ladina keelest sõna otseses mõttes "loorberiga kroonitud". Taime on austatud ja austatud iidsetest aegadest peale. Roomas kehastas see rahu pärast võitu vaenlaste üle. Seetõttu jagati loorberipärgi parimatele sõdalastele teenete eest lahingutes ja lahingutes. Keisrid kaunistasid oma pead ka väe, hiilguse ja au märgiks taimeokstega. Teine loorberi tähendus on vagadus ja kasinus. Muide, kristlikus religioonis sümboliseeris ta märtrisurma ja surematust.

Vanadel kreeklastel oli müüt kunstide patrooni, jumal Apolloni ja nümf Daphne kohta. Apollo armus tüdrukusse ja hakkas tema poolehoidu otsima, teadmata, et ta oli andnud puhtusevande. Daphne pidi abi saamiseks pöörduma kõrgemate jõudude poole ja jumalad muutsid nümfist loorberipuu. Sellest ajast alates on taimest saanud Apollo püha sümbol ja kõrgeim autasu silmapaistvatele kunstnikele.

Kellele tätoveering sobib?

Loorberipärja tätoveering tähendab kaasaegses kehamaalingus sihikindlust, edevust, tarkust, hiilgust, julgust. Sarnase kehamustriga inimene on loomult maksimalist ja seab endale kõrgeid eesmärke. Ta saavutab mis tahes vahenditega, mida tahab, püüdleb üldise tunnustuse, austuse ja kuulsuse poole. Usk võitu, erakordne mõistus, enesekindlus omad jõud aidake sellist inimest teel unenägu. Tema eesmärk ei ole elada lihtsalt keskmise inimese elu, vaid jõuda enneolematutesse kõrgustesse ja tõusta mõne Olümpose tippu.

Muusikud, kirjanikud, luuletajad, tantsijad, näitlejad ja teised loominguliste elukutsete esindajad tätoveerivad sageli amuletiks loorberipärja. Pilt annab neile inspiratsiooni, lootust soovide täitumiseks, aitab karjääris. Et tätoveering oleks maagilised omadused, tuleks seda kanda suletud kehapiirkondadele. Selline tätoveering on meeste ja naiste jaoks võrdselt asjakohane.

Loorberipärja tätoveeringu tähendus vanglas on mõnevõrra erinev. Selline tätoveering näitab, et inimene kannab karistust kuriteo eest, mida ta pole toime pannud. See loorberi tõlgendus on võetud kristlusest, kus taim on märtrisurma sümbol.

Rakendustehnika

Loorberipärga peetakse pigem meeste sümboliks, mistõttu on soovitav valida must-valge eskiis. Saate valida diagrammi stiili. See on üsna lihtne ja sisutihe, kuid samas kaasaegne. Pilt on tehtud ainult musta tindi ja varjundiga. Väikese joonise jaoks sobivad käe sisekülg, randmeosa, rind, kael, pahkluu.

Originaalsete ideede armastajatele sobib vana kooli tehnika. Vaatamata rikkalikele värvidele, laiadele kontuuridele ja selgetele joontele ei tundu tätoveering trotslik. Semantilise koormuse andmiseks saab tätoveeringuid täiendada paelte või pealdistega. Parimad kohad suuremahuliste kompositsioonide pealekandmiseks - selg, õlg, jalg, reie või sääreosa.

Valik fotosid tätoveeringust pärjaga

Paljude Euroopa rahvaste traditsioonides on loorberioks triumfi, võidu sümboliks. Et mõista, miks see juhtus, peame pöörduma ajaloo poole. iidne maailm ja jälgida teed, mida tavaline puu on käinud – lihtsast taimest võidu sümbolini.

Kreeka legendid

Vana-Kreeka müüdid seostavad seda võidukat sümbolit Apolloga, jumala, kunstide ja võistluste patrooniga. Legendi järgi armus Apollo kord nümf Daphnesse ja hakkas teda visalt taga ajama. Kaunitar püüdis põgeneda. Kui Apollo ta peaaegu kätte sai, pöördus Daphne käed üles tõstes oma isa, Peneuse jõgede jumala poole. Ta muutis ta sihvakaks puuks. Kurb Apollo punus selle puu lehtedest endale pärja, A mälestuseks sai puu õnnetu nümfi järgi nime. Tõlkes tähendab Daphne loorberit. Seni kasvavad Delose saarel, kus legendi järgi ilujumal sündis, loorberiaiad ja -salud. Noh, kaunistus sai Apollo kuvandi asendamatuks atribuudiks.

Võitjate sümbol

Sellest ajast alates on loorberipuu lahutamatult seotud Apollo nimega. Kuna lisaks kunstidele patroneeris Apollo sporti, hakati loorberipärga jagama mitte ainult osavatele heliloojatele, lauljatele ja kunstnikele, vaid ka Pythian mängude võitjatele, mille toimumispaigaks oli Crissian Plain. Kreekast pärisid selle roomlased. Loorberi võidusümbolit hakati mitte ainult spordi võitjatele, vaid ka sõjalistes kampaaniates silma paistnud kangelastele mõeldud. Roomlaste seas sai loorberiks sõjalise võidu järel. Selline autasu anti sõdalasele eriliste teenete eest - näiteks kaaslase päästmise eest lahingus, esimesena vaenlase kindlusesse sisenemise eest, eduka rünnaku eest vaenlase linnale. Võidujumalanna Nike hoidis alati käes triumfisümbolit – loorberipärga, mis asetati võitja pähe.

Legend räägib, et loorber on Jupiteri lemmikpuu ja välk pole seda kunagi tabanud. Rahuajal oli see pühade ja ohvrite asendamatu atribuut, ülistades roomlaste kõrgeimat jumalat. Triumfi sümbol vermiti Apollonit ja Jupiterit kujutavatele müntidele. Juri Caesar kandis kõigil pidulikel üritustel pärga. Tõsi, kurjad keeled väitsid, et loorberipärg aitas varjata keisri kiilanevat krooni.

Loorber varajaste kristlaste seas

Varakristlased laenasid palju sümboleid võidusümbolilt, loorberioksalt, mida samuti ei unustatud. Varakristluse esteetikas sümboliseerib loorber puhtust, puhtust, tervist ja pikaealisust. Igihaljad lehed sümboliseerisid suurepäraselt igavene elu mis tuleb pärast Jumala Poja lepitusohvrit. Kristust kujutati sageli ka loorberipärjaga kui surma võitnut. Mõningaid varakristlikke märtreid kujutati loorberipärjadega. Loorberit austati ka kui meditsiinis ja toiduvalmistamisel laialdaselt kasutatavat taime. Ajastul, mil vürtsid olid kulda väärt, olid loorberilehed tõepoolest hinnaline kingitus, mida võis isegi kuningale kinkida.

Loorber heraldikas ja faleristikas

Teosoofiast pärit surematuse sümbol rändas aadlike aristokraatide vappidesse ja sümboolikatesse. Heraldikas on loorber, nagu tamm, kartmatuse ja vapruse sümbol. Kuldsed lehed punasel taustal sümboliseerisid vapra sõdalase kartmatut südant. Prantsusmaal on eriti populaarseks saanud triumfi sümbol, mida ehib Prantsuse Vabariigi vapp. Pärast seda sai loorber paljude osariikide embleemidel auväärse koha. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses kaunistasid loorberipärjad selliste riikide riigimärke nagu Brasiilia, Guatemala, Alžeeria, Kreeka, Iisrael, Kuuba ja Mehhiko.

Ja paljude maailma riikide sümboolika kaunistavad igihalja loorberi lehti. Tõepoolest, kogu maailmas on see taim hiilguse, võidu ja sõjalise võimekuse sümbol, mis tähendab, et auhinnad peaksid sisaldama seda triumfi sümbolit oma pildis. Euroopa riikide auväärseimad teenetemärgid sisaldavad loorberilehtede kujutisi.

Loorberipärja tähendus tänapäeval

Seni ehib loorberipärg erinevate kunsti- ja muusikavõistluste võitjaid. Tiitel "laureaat" tähendab sõna-sõnalt "kaunistatud loorberiga", mis tähendab võitjat, kes väärib seda triumfi sümbolit. Kaasaegsete laureaatide fotod näitavad, et tänapäeval pole neid pärgadega kaunistatud, nagu iidsed võitjad. Lihtsalt teadlaste ja muusikute sümboolikatel on kindlasti loorberilehtede kujutisi. Mõnede allikate kohaselt tuli loorberioksa nimest ka teaduslik nimetus "bakalaureus".

Seega on loorber iidsest minevikust turvaliselt meie aega jõudnud, peaaegu kaotamata oma sümboolset tähendust.