14. juuni 2011

Turgenevi romaan "Isad ja pojad" on kirjutatud 1862. aastal. Nagu märgib D. I. Pisa-rev, puudub sellel nii süžee kui ka lõpp. Siin pole selget läbimõeldud plaani. Aga samas on romaanis kirjeldatud täiesti erinevaid tüüpe ja tegelasi, on eredalt joonistatud pilte. Siin on selgelt tunda Turgenevi suhtumist oma tegelastesse ja romaani lehekülgedel arenevatesse sündmustesse.

Romaani alguses näeme, et Arkadi on täielikult oma sõbra Bazarovi mõju all. Vaatamata sellele, et ta läheb temaga sageli tülli, jumaldab ta oma vanemat sõpra. Koju jõudes tunneb Arkadi oma perekonna pärast Bazarovi ees isegi mõnevõrra piinlikkust. Ta räägib isa ja onuga meelega jultunult, püüdes näidata, et on juba üsna küps ja iseseisev. Erinevalt Bazarovist moodustatakse Arkadi endiselt nime all. Ta neelab kõike uut ja langeb kiiresti teiste mõju alla. Nii hakkab näiteks Odintsova, kes on inimestega hästi kursis, kohelda Arkadit kui nooremat venda. Hoolimata entusiasmist Bazarovi vastu, võib juba romaani alguses märgata erinevusi sõprade vaadetes. Arkadi on inimlikum, leebe, ta ei lükka tagasi tundeid, armastab kunsti ja loodust. Bazarov on noormehe jaoks huvitav tugeva iseseisva isiksusena, kuid ei saa öelda, et Arkadi võtab tingimusteta vastu kõik sõbra argumendid. Ta on õnnetu, kui sõber oma tavapärase küünilisusega lähedastele mõtleb noor mees, Anna Sergeevna Odintsova kohta, üldiselt teda ümbritsevate inimeste kohta. Bazarov viitab Arkadile rohkem kui kuulekale õpilasele ja võitluskaaslasele kui sõbrale. Kõik vaidlused sõbraga on mõneti õpetlikud. Kui noormees kutsub sõpra Pavel Petrovitšile haletsema, vastab Bazarov teravalt, et ta ei pea inimest, "kes on pannud mängu kogu oma naisearmastuse", tõeliseks meheks, "meheks". Edasi kõlab mõte, et "iga inimene peab ennast harima". Bazarov ei kõhkle ennast eeskujuks seadmast, teades, et Arkadi on lummatud tema nihilistlikest ideedest. Mida rohkem noormees oma sõpra tundma õpib, mida lähedasemaks ta temaga läbi saab, seda sagedamini tekib tal mõte, et Bazarov läheb iseendaga vastuollu. Nii märkab ta näiteks üllatusega, et Jevgeni on Odintsova ees häbelik, käitub ebaloomulikult jultunult. Kuigi ta oli varem Arkadit veennud, et mehe ja naise suhe on füsioloogiliselt täielikult seletatav. Noormees tunnetab peenelt Bazarovi muutust, kui ta Anna Sergeevnasse armub. Algul on ta armukade ja asjade hetkeseisust ärritunud. Kuid ta astub kiiresti tagasi, tunnistades oma sõbra üleolekut, ja suunab kogu oma tähelepanu oma nooremale õele Jekaterina Sergeevna Odintsovale.

Arvan, et Bazarovit köidab Arkaadia noorus, taju värskus, tunnete elavus. Mõnevõrra meelitab teda noorema sõbra aupaklik suhtumine enda isikusse. Ta alandab Arkadi, lükates hõlpsalt ümber kõik oma sõbra argumendid tunnete, naiste, kunsti kohta. Arkaadias on midagi, mida Bazarovil pole: naiivne, küünilisusega komplitseerimata maailmatunnetus, oskus elust rõõmu tunda ja selles helgeid külgi leida.

Sõprade suhete lõhenemine hakkab kujunema isegi Maryinis, Arkadi majas. Noormees ei nõustu Bazarovi arvamusega, et Nikolai Petrovitš on "pensionär" ja "tema laulu lauldakse". Arkadi pole võimeline inimest prügimäele "viskama", isegi kui tema vaated on aegunud. Olgu selleks siis isa või lihtsalt võõras. Sõprade suhete pinge kulminatsiooniks võib pidada hetke, mil Bazarov räägib Sitnikovi saabumise kohta: "Mul on selliseid pätte vaja ... see pole jumalate asi, et potte põletada ..." Ainult nüüd Arkadi ees “avanes hetkeks kogu Bazarovi uhkuse põhjatu kuristik. Noormees hakkab aru saama, kuidas sõber temaga kohtleb, kuid vanast harjumusest püüab ta siiski Bazaroviga sõbralikke suhteid säilitada. Odintsovast lahkudes küsib ta sõbrale tarantassi, kuigi "kakskümmend viis miili tundus tervelt viiskümmend". Arkadi oli ebameeldivalt üllatunud, kuidas Bazarov oma vanemaid kohtles, mis samuti ei aidanud tugevdada sõprade vahelist sõprust. Noormees lahkub tasapisi sõbra mõju alt. Ta armub Katyasse ja on järk-järgult imbunud tema vaadetest elule. Bazarov mõistab suurepäraselt oma sõbra seisundit. Ta mõistab, et sõprus on läbi saanud, et on aeg vana sõbraga igaveseks hüvasti jätta. Jevgeni väidab vestluses Arkadiga, et temas pole "ei jultumust ega viha" ning et seetõttu ta sellele ametikohale ei sobi. Ta peab oma sõpra liiga pehmeks härrasmeheks, romantikuks ja mõistab, kui kaugel nad Arkadist üksteisest on. Bazarov ei pea vajalikuks sõbralikke suhteid jätkata. Üldiselt ei tajunud ta Arkadyt kunagi sõbrana, kuna oma olemuselt on ta üksildane. Seetõttu jätab Bazarov noormehest lahku läinud ta mälust välja. Kui isa soovitab infektsiooni sureval Jevgenil sõbrale hüvasti jätta, ei mäleta ta peaaegu Arkadi Kirsanovi nime ja keeldub temaga kohtumast.

Arkadi ja Bazarovi sõprus on lugejate jaoks tõeline mõistatus, kuna nad on üksteisest väga erinevad ja tundub, et sõbralikud suhted nende vahel ei saa olla. Arkadi ja Bazrov kuuluvad samasse ajastusse, kuid nende elu põhimõtted tegelased erinevad üksteisest märgatavalt. Algselt kuuluvad nad ühiskonna erinevatesse ringkondadesse. Arkadi Kirsanov - aadliku poeg, varasest lapsepõlvest alates õppis ta hindama loodust ja kunsti; Jevgeni Bazarov eitab kõiki Kirsanovi perekonna elu aluseid, traditsioone ja põhimõtteid.

Isa ja onu Kirsanovs - tollane intelligents, ilu, kunsti, looduse tundjad; nad on tunnete inimesed. Bazarov peab Arkadit pehme südamega, nõrga tahtega "barichiks", nõrgaks. Jevgeni ei taha ega saa tunnistada, et Kirsanovide liberaalsus on tagajärg haridustegevus, natuuride kõrge vaimsus, peen nägemus ümbritsevast maailmast. Bazarov eitab selliseid jooni inimeses, kuna peab neid ühiskonna jaoks ebavajalikuks ja kasutuks. Bazarov on materialist, ta on julm ja ebaviisakas. Turgenev investeeris sellesse tegelaskujusse üheksateistkümnenda sajandi lõpu noorte kollektiivse kuvandi.

Perekonnateema mängis vene kirjanduses üht olulist rolli, mistõttu põlvkondade konflikti kirjeldamine osutus tollal väga aktuaalseks. Harmooniat, ühiskonna moraalset põhimõtet hinnati perekonna ühtsuse, ühtekuuluvuse järgi. Need ei olnud ainult ühe pere probleemid, need olid kogu ühiskonna probleemid.

Bazarov köitis Arkadit oma teravuse, julguse, mingil määral isegi ebaviisakusega. Ta polnud kunagi kohanud sellist inimest nagu Bazarov ja seetõttu oli ta tema jaoks "uus". Arkadi on nooruse kehastus, kes põleb soovist kogeda uusi aistinguid ja tundeid, on uutest ideedest kergesti kaasa kantud ja sama lihtsalt viskab neid, armub kiiresti ja jahtub kiiresti. Arkadi Kirsanov otsib elus oma teed, teeb vigu, kuid tõuseb iga kord püsti ja jätkab oma teed. Tema suhtumist perekonna traditsioonidesse ei saa nimetada tõsiseks, kuna Arkadi kohtleb neid üsna põlglikult. Ta on noor, nii et Arkadyl puudub tarkus, mõistmine ja tähelepanu teiste inimeste suhtes. Arkadi ja Nikolai Petrovitši konflikt ei ole poliitiline algus, see on vaba sotsiaalsetest motiividest ja probleemidest. Selle olemus on igavene põlvkondadevaheline konflikt, mida inglise keeles nimetatakse "generation gap". Vanadus on aga turvalisuse garant moraalsed väärtused, ajalugu ja traditsioone ühiskonnas. Noorus on igavene progressi mootor.

Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on teistsugune inimene. Ta on pärit lihtsast perekonnast, tavainimesest. Bazarov on karm, kohati julm ja ebaviisakas, oma hinnangutes kategooriline, asjade hindamisel kriitiline. Ta usub tõesti, et hea keemik on väärt rohkem kui kakskümmend luuletajat. Bazarov eitab kultuuri rolli ühiskonnas, ta ei tunnista inimkonna vaimset poolt. Eugene soovitab kõik hävitada, et hakata ajalugu nullist kirjutama. Sellised Bazarovi otsused viivad Pavel Petrovitši mõnikord stuuporisse. Turgenev näitab mõlema poole korrektsust ja maksimalismi. Ükski vastastest ei ole aga nõus üksteise õigust tunnistama. See on nende peamine viga. Õigus on ka Pavel Petrovitšil, kes räägib ajaloolise mälu säilitamise vajadusest ja tähtsusest ning kultuuripärand, õigused ja Bazarov, veendes ühiskonda muutuste vajalikkuses.

Bazarovi ja Arkadi Kirsanovi sõprus hakkab “õmblustest lõhenema”, kui Bazarov armub Odintsovasse ja Arkadi Katjasse. Just sel hetkel ilmneb nende erinevus üksteisest teravalt. Armastus naise vastu on Bazarovi jaoks raske, ta ei suuda seda tunnet ära tunda ja nihilismi põhimõtetest lahti öelda. Arkadi ja Katja armatsevad lihtsalt ja lihtsalt. Sõbrad eemalduvad üksteisest, kuna Bazarov mõistab, et Arkadil on õigus.

Turgenev tutvustas Arkadi kuvandit, et seista vastu sellisele tegelasele nagu Bazarov, samuti näidata sama sotsiaalse probleemi erinevaid külgi. See muudab Bazarovi kuvandi ühiskonnas traagilisemaks, "üleliigseks". Ühiskond ei aktsepteeri Bazarovit, nagu ta eitab avalikku elu mis on välja kujunenud sajandite jooksul. Järelikult on Bazarovi ja Arkadi sõprus võimatu, sest Arkadi kuulub aristokraatlikku, liberaalsesse ühiskonda ja Bazarov uude, tulevasse revolutsionääride põlvkonda.

Uuendatud: 24.12.2017

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Arkadi ja Bazarov on väga erinevad inimesed ning seda üllatavam on nende vahel tekkinud sõprus. Vaatamata samasse ajastusse kuulumisele on noored väga erinevad. Arvestama peab sellega, et nad kuuluvad esialgu erinevatesse ühiskonnaringkondadesse. Arkadi on aadliku poeg, varasest lapsepõlvest peale neelas ta oma nihilismis seda, mida Bazarov põlgab ja eitab. Kirsanovi isa ja onu on intelligentsed inimesed, kes hindavad esteetikat, ilu ja poeesiat. Bazarovi seisukohalt on Arkadi pehme südamega "barich", nõrk. Bazarov ei taha tunnistada, et Kirsanovide vabameelsus on sügava hariduse, kunstiande ja looduse kõrge vaimsuse tulemus. Bazarov eitab selliseid omadusi kui täiesti ebavajalikke. Kuid antud juhul ei räägi me ainult intelligentsusest, vaid ka eelmiste põlvkondade kogemuse sügavast järjepidevusest, traditsioonide ja kogu kultuuripärandi hoidmisest.

Pereteema mängis vene kirjanduses suurt rolli, nii et peresisese konflikti demonstreerimine osutus revolutsiooniliseks. Ühiskonna terviklikkust ja harmooniat mõõdeti perekonna ühtsusega. Järelikult osutusid sellised probleemid mitte ainult pere, vaid ka kogu ühiskonna probleemideks.

Bazarov köitis Arkadit oma teravuse, originaalsuse ja julgusega. Noore "baariku" jaoks olid sellised isiksused uudishimulikud. Arkadist on saanud omamoodi nooruse kehastus, kes on tõmmatud kõige uue ja ebatavalise poole, kannab kergesti uutest ideedest, tunneb elavat huvi elu vastu kõigis selle ilmingutes. Arkadi otsib enda oma elutee katse-eksituse meetodil. Tema suhtumine traditsioonidesse, autoriteetidesse ja muusse isale olulisesse on üsna kergemeelne. Tal puudub isal see aastatetarkus, tolerantsus ja tähelepanu teiste inimeste suhtes. Arkadi ja Nikolai Petrovitši konflikt ei kanna poliitilist algust, see on sotsiaalsetest motiividest puhastatud. Selle olemus on igavene arusaamatus nooruse ja vanaduse vahel. See seisukoht ei ole aga sugugi vastuolus asjade olemusega. Vastupidi, vanadus on turvalisuse garant moraalsed väärtused, kultuuripärand ja traditsioonid ühiskonnas. Noorus omakorda annab progressi liikumise oma ihaga kõige uue ja tundmatu järele.

Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on hoopis teine ​​asi. Ta oli pärit lihtsast perest, oma vanemate pärast on tal isegi mõnevõrra häbi. Ta on karm, kohati ebaviisakas, resoluutne, hinnangutes kategooriline ja järeldustes tõrjuv. Ta usub üsna siiralt, et hea keemik on väärt kahtkümmend luuletajat. Ta ei mõista kultuuri rolli ühiskonnas. Ta pakub välja kõik hävitada, et hakata ajalugu uuesti puhtalt lehelt kirjutama. Sellega ajab ta mõnikord meeleheitesse Pavel Petrovitši, kellega ta vaidleb. Näeme mõlema poole maksimalismi, mis on viidud äärmuseni. Ei üks ega teine ​​ei ole nõus üksteisele järele andma ja vastase õigsust tunnustama. See on nende peamine viga. Kõigil osapooltel on teatud hetkeni õigus. Õigus on ka Pavel Petrovitšil, kes räägib vajadusest säilitada oma esivanemate pärand, õigused ja Bazarovil, kes räägib muutuste vajadusest. Mõlemad pooled on sama mündi küljed. Mõlemad on siiralt mures oma kodumaa saatuse pärast, kuid nende meetodid on erinevad.

Bazarovi ja Arkadi Kirsanovi sõprus hakkab katkema, kui Bazarov armub Odintsovasse ja Arkadi Katjasse. Siin tulebki mängu nende erinevus. Kui Bazarovi jaoks on tunne raske, ta ei saa armastusele alistuda, õpivad Arkadi ja Katja olema nemad ise. Bazarov eemaldub oma sõbrast, justkui tunneks oma õigust, mitte oma.

Arkadi pilt joonistati selleks, et esile tõsta Bazarovi kuvandit ja näidata inimloomuse mitmekülgsust ja sama sotsiaalset probleemi. See muudab Bazarovi kuvandi veelgi üksildasemaks ja traagilisemaks. Bazarovit peetakse nagu Rudinit, Petšorinit, Oneginit ja Oblomovit "lisainimeseks". Tal pole siin elus kohta, kuigi selliseid mässajaid tekib alati segastel aegadel.

Kõik kirjanduse teemalised esseed 10. klassile Autorirühm

29. Bazarovi ja Arkadi sõprus I. S. Turgenevi romaanis "Isad ja pojad"

Arkadi ja Bazarov on väga erinevad inimesed ning seda üllatavam on nende vahel tekkinud sõprus. Vaatamata samasse ajastusse kuulumisele on noored väga erinevad. Arvestama peab sellega, et nad kuuluvad esialgu erinevatesse ühiskonnaringkondadesse. Arkadi on aadliku poeg, varasest lapsepõlvest peale neelas ta oma nihilismis seda, mida Bazarov põlgab ja eitab. Kirsanovi isa ja onu on intelligentsed inimesed, kes hindavad esteetikat, ilu ja poeesiat. Bazarovi seisukohalt on Arkadi pehme südamega "barich", nõrk. Bazarov ei taha tunnistada, et Kirsanovide vabameelsus on sügava hariduse, kunstiande ja looduse kõrge vaimsuse tulemus. Bazarov eitab selliseid omadusi kui täiesti ebavajalikke. Kuid antud juhul ei räägi me ainult intelligentsusest, vaid ka eelmiste põlvkondade kogemuse sügavast järjepidevusest, traditsioonide ja kogu kultuuripärandi hoidmisest.

Pereteema mängis vene kirjanduses suurt rolli, nii et peresisese konflikti demonstreerimine osutus revolutsiooniliseks. Ühiskonna terviklikkust ja harmooniat mõõdeti perekonna ühtsusega. Järelikult osutusid sellised probleemid mitte ainult pere, vaid ka kogu ühiskonna probleemideks.

Bazarov köitis Arkadit oma teravuse, originaalsuse ja julgusega. Noore "baariku" jaoks olid sellised isiksused uudishimulikud. Arkadist on saanud omamoodi nooruse kehastus, kes on tõmmatud kõige uue ja ebatavalise poole, kannab kergesti uutest ideedest, tunneb elavat huvi elu vastu kõigis selle ilmingutes. Arkadi otsib katse-eksituse meetodil omaenda eluteed. Tema suhtumine traditsioonidesse, autoriteetidesse ja muusse isale olulisesse on üsna kergemeelne. Tal puudub isal see aastatetarkus, tolerantsus ja tähelepanu teiste inimeste suhtes. Arkadi ja Nikolai Petrovitši konflikt ei kanna poliitilist algust, see on sotsiaalsetest motiividest puhastatud. Selle olemus on igavene arusaamatus nooruse ja vanaduse vahel. See seisukoht ei ole aga sugugi vastuolus asjade olemusega. Vastupidi, vanadus on ühiskonnas moraalsete väärtuste, kultuuripärandi ja traditsioonide säilimise garant. Noorus omakorda annab progressi liikumise oma ihaga kõige uue ja tundmatu järele.

Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on hoopis teine ​​asi. Ta oli pärit lihtsast perest, oma vanemate pärast on tal isegi mõnevõrra häbi. Ta on karm, kohati ebaviisakas, resoluutne, hinnangutes kategooriline ja järeldustes tõrjuv. Ta usub üsna siiralt, et hea keemik on väärt kahtkümmend luuletajat. Ta ei mõista kultuuri rolli ühiskonnas. Ta pakub välja kõik hävitada, et hakata ajalugu uuesti puhtalt lehelt kirjutama. Sellega ajab ta mõnikord meeleheitesse Pavel Petrovitši, kellega ta vaidleb. Näeme mõlema poole maksimalismi, mis on viidud äärmuseni. Ei üks ega teine ​​ei ole nõus üksteisele järele andma ja vastase õigsust tunnustama. See on nende peamine viga. Kõigil osapooltel on teatud hetkeni õigus. Õigus on ka Pavel Petrovitšil, kes räägib vajadusest säilitada oma esivanemate pärand, õigused ja Bazarovil, kes räägib muutuste vajadusest. Mõlemad pooled on sama mündi küljed. Mõlemad on siiralt mures oma kodumaa saatuse pärast, kuid nende meetodid on erinevad.

Bazarovi ja Arkadi Kirsanovi sõprus hakkab katkema, kui Bazarov armub Odintsovasse ja Arkadi Katjasse. Siin tulebki mängu nende erinevus. Kui Bazarovi jaoks on tunne raske, ta ei saa armastusele alistuda, õpivad Arkadi ja Katja olema nemad ise. Bazarov eemaldub oma sõbrast, justkui tunneks oma õigust, mitte oma.

Arkadi pilt joonistati selleks, et esile tõsta Bazarovi kuvandit ja näidata inimloomuse mitmekülgsust ja sama sotsiaalset probleemi. See muudab Bazarovi kuvandi veelgi üksildasemaks ja traagilisemaks. Bazarovit peetakse nagu Rudinit, Petšorinit, Oneginit ja Oblomovit "lisainimeseks". Tal pole siin elus kohta, kuigi selliseid mässajaid tekib alati segastel aegadel.

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Elu kustub, aga mina jään: Kogutud teosed autor Glinka Gleb Aleksandrovitš

Raamatust Vene keele ajalugu kirjandus XIX sajandil. 2. osa. 1840-1860 autor Prokofjeva Natalia Nikolaevna

"Isad ja pojad" 1862. aastal avaldab kirjanik oma kuulsaima romaani "Isad ja pojad", mis tekitas kõige rohkem väga vastuolulisi vastuseid ja kriitilisi hinnanguid. Romaani populaarsus laiema avalikkuse seas on tingitud selle teravusest

Raamatust Vene kirjandus hinnangutes, hinnangutes, vaidlustes: kirjanduskriitiliste tekstide lugeja autor Esin Andrei Borisovitš

Roman I.S. Turgenev "Isad ja pojad" Romaan "Isad ja pojad" tekitas tulist arutelu aastal. kirjanduskriitikat. Loomulikult osutus tähelepanu keskpunktiks Bazarovi kuvand, milles Turgenev kehastas oma arusaama “uuest inimesest”, raznochint-demokraatist, “nihilistist”. huvitav

Raamatust Kõik esseed kirjandusest 10. klassile autor Autorite meeskond

DI. Pisarev Bazarov (“Isad ja pojad”, romaan I.S.

Raamatust Puškinist Tšehhovini. Vene kirjandus küsimustes ja vastustes autor Vjazemski Juri Pavlovitš

<Из воспоминаний П.Б. Анненкова о его беседе с М.Н. Катковым по поводу романа И.С. Тургенева «Отцы и дети»> <…> <Катков>ei imetlenud romaani, vaid vastupidi, juba esimestest sõnadest peale märkis ta: „Kui kahju oli Turgenevil langetada lipp radikaali1 ees ja teda tervitada.

Raamatust Artiklid vene kirjandusest [antoloogia] autor Dobroljubov Nikolai Aleksandrovitš

28. Teooria ja elu konflikt I. S. Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" I. S. Turgenevi romaan "Isad ja pojad" sisaldab üldiselt suurel hulgal konflikte. Need sisaldavad armastuse konflikt, kahe põlvkonna maailmavaadete kokkupõrge, sotsiaalne konflikt ja sisemine

Raamatust Kuidas kirjutada esseed. Eksamiks valmistumiseks autor Sitnikov Vitali Pavlovitš

30. Naiste pildid Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" Turgenevi romaani "Isad ja pojad" silmapaistvamad naisfiguurid on Anna Sergejevna Odintsova, Fenetška ja Kukšina. Need kolm pilti on üksteisest äärmiselt erinevad, kuid sellegipoolest proovime seda teha

Autori raamatust

31. Bazarovi tragöödia I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” Bazarovi kuvand on vastuoluline ja keeruline, teda lõhestavad kahtlused, ta kogeb vaimset traumat, eelkõige seetõttu, et ta eitab loomulikku printsiipi. Bazarovi eluteooria, see on äärmiselt praktiline

Autori raamatust

32. Bazarov ja Pavel Petrovitš. Tõendid nende igaühe õigsuse kohta (I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" põhjal) Bazarovi ja Pavel Petrovitši vaidlused esindavad Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" konflikti sotsiaalset poolt. Siin ei põrka ainult erinevad vaatenurgad.

Autori raamatust

“Isad ja pojad” Küsimus 7.19 Vestluses oma sõbra Arkadi Bazaroviga väitis ta kord, et vene inimene on ainult hea.

Autori raamatust

"Isad ja pojad" Vastus 7.19 "Vene inimene on hea ainult sellepärast, et tal on endast halb arvamus," ütles

Autori raamatust

Bazarov ("Isad ja pojad", I. S. Turgenevi romaan) I Turgenevi uus romaan annab meile kõik, mida tema teostes varem nautisime. Kunstiline viimistlus on laitmatult hea; tegelased ja olukorrad, stseenid ja pildid on joonistatud nii elavalt ja samal ajal nii pehmelt,

Autori raamatust

I. S. Turgenevi romaani pealkirja tähendus "Isad ja pojad" I. "Isad ja pojad" on esimene ideoloogiline romaan vene kirjanduses, romaan-dialoog Venemaa sotsiaalsetest väljavaadetest.1. Turgenevi kunstiline ja moraalne taipamine.2. "Meie kirjanduse au" (N. G.

Autori raamatust

Pisarev D. ja Bazarov (I. S. Turgenevi romaan "Isad ja pojad") Turgenevi uus romaan annab meile kõik, mida tema teostes varem nautisime. Kunstiline viimistlus on laitmatult hea; tegelased ja olukorrad, stseenid ja pildid on joonistatud nii selgelt ja samal ajal

Autori raamatust

Krasovski V. E Romaanikirjanik Turgenevi kunstilised põhimõtted. Romaan "Isad ja pojad" Turgenevi kuus romaani, mis on loodud enam kui kahekümne aasta jooksul ("Rudin" - 1855, "nov" - 1876), on terve ajastu Venemaa sotsiaalpsühholoogilise romaani ajaloos. Esimene romaan

Autori raamatust

Bykova N. G. “Isad ja pojad” Veebruaris 1862 avaldab I. S. Turgenev romaani “Isad ja pojad”. Autor püüdis näidata Venemaa ühiskonda traagiline tegelane kasvavad konfliktid. Lugeja avastab majandusprobleemid, rahva vaesumise, traditsioonilise lagunemise

Niipea kui Ivan Sergejevitš Turgenevi romaan "Isad ja pojad" ilmus, sadas selle autorile kriitikat. Fakt on see, et kirjanik toetas sel ajal väga huvitavat lainet vene kirjanduse arengus, mille algatas A.S. Puškin ja lõi oma "aja kangelase". Ja nagu enamik neist tegelastest, kelle esindajad on Jevgeni Onegin ja Grigori Petšorin ja Oblomov ning isegi nimetu peategelane Sergei Minajevi kaasaegne romaan "Duhless: lugu võltsinimesest", jäi ta lugejale ja loomulikult ka kriitikale vääriti mõistetavaks.

Veidi hiljem nimetavad kirjandusteadlased seda kirjanduslikku nähtust terminiks " lisainimene"- see on kangelane, kellel pole kohta teda ümbritsevas reaalsuses.

Niisiis olid lugeja ja kriitikud romaani ja selle peategelase, arstiteaduskonna üliõpilase Jevgeni Bazaroviga teravalt vastu. ON. Turgenev Pariisist kirjutas oma sõbrale F.M. Dostojevski oma 4. mai 1862. aasta kirjas, et on äärmiselt pettunud, et “Isad ja pojad” osutus kellelegi arusaamatuks, välja arvatud eelmainitud Dostojevski ja Botkin: “Keegi ei paista kahtlustavat, et ma proovisin. esitada selles traagiline nägu - ja kõik tõlgendavad: "miks ta nii halb on?" või "miks ta nii hea on?".

Turgenevi süüdistati vene kultuuri ja elu mittemõistmises, viidates sellele, et kirjanik elas Venemaal ülilühikesi perioode ja rohkemgi Euroopas. See oli aga just Ivan Sergejevitši peamine saavutus! Tänu omapärasele „kaugeleolekule“ kodumaa elust suutis ta nii peenelt tabada kõiki selles toimuvaid muutusi, vaadata väljastpoolt, mida „hägune“ vene silm ja väsinud vene meel enam ei näinud, ei märganud. Mõni aasta pärast romaani ilmumist osutuvad sellised Bazarovid üldlevinud nähtuseks.

Turgenev osutus palju silmatorkavamaks kui riigi arenenud inimesed. Ta ennustas kolossaalset sotsiaalset nähtust ja selgitas, et see on täiesti ebatäiuslik.

Pealkirjas välja toodud põhiprobleemi tõlgendatakse huvitavalt: isad ja lapsed. Tundub, et peaksime rääkima kahe põlvkonna vastasseisust – ja esialgu tundub, et see on tõesti nii. "Laste" poolel on Jevgeni Bazarov ja tema lähedane sõber Arkadi Kirsanov. Hiljem võib tunduda, et nii Katya kui ka Anna Sergeevna kuuluvad samasse põlvkonda.

Kui aga asja uurida, siis selgub, et konflikt on palju sügavam – see on sotsiaalsete suundumuste, maailmavaadete, vaadete konflikt ja isegi mingil määral sotsiaalse ebavõrdsuse konflikt. Mingil hetkel selgub, et "lapsi" esindab romaanis vaid Bazarov – tema on üksi terve maailma vastu. Üks säravamaid süžeeliinid, mis võimaldab teil võimalikult sügavalt mõista autori ideed Isadest ja poegadest, on Arkadi ja Eugene'i sõpruse liin - ja küsimus on selles, kas seda suhet saab nimetada sõpruseks.

Peaaegu romaani esimestel lehekülgedel, kohe pärast kahe tudengist sõbra ilmumist, saab selgeks, et Arkadi tajub oma sõpra ... mentorina, ebajumala, iidolina. Ta sõna otseses mõttes "vaatab suhu" Bazarovile, olles vaoshoitud tema julgusest, vaadete mittetriviaalsusest.

Eugene näeb välja nagu oma aja arenenud inimene, mis on väga atraktiivne koduse ja õrna Arkadi jaoks, kes esimest korda sellise "ebatavalise" inimesega kokku puutus.

Bazarov seevastu kohtleb oma kamraadi patroneerivalt; ta tõesti üritab talle õpetada kõike, mis teda huvitab, rikkudes sellega paradoksaalselt nihilistlikku põhimõtet mitte võtta ühtegi autoriteeti enesestmõistetavana, ükskõik kui austatud ta ka poleks. Arkadi usaldab Bazarovit, ausalt öeldes temaga, tabab iga tema sõna. Pole juhus, et Turgenev toob nende suhtest rääkides välja väikese detaili: vaidlustes Bazaroviga tuli Arkadi alati kaotajana välja, kuigi rääkis palju rohkem kui oma mentor. Tahes-tahtmata meenub pisike sedel Petšorini ajakirjast, milles ta kirjutab dr Wernerist järgmiselt: „Me mõistsime peagi üksteist ja saime sõpradeks, sest ma pole sõpruseks võimeline: kahest sõbrast on üks alati oma ori. muu ...”. Kahjuks anti selles tandemis teised rollid Kirsanov juuniorile.

Katse-eksituse meetodil leiab see noor ja süütu lill, mis ulatub kõigele uuele, otsekui päikese poole, siiski täpselt oma elutee. Kodus, talle tuttavas õhkkonnas, näeb ja märkab ta Bazarovi maailmavaate kogu alaväärsust. Arkadi ei suuda inimesi, eriti sugulasi põlata, ta on tundlik ja õrn, armunud ja siiras. Bazarov, kes lukustab oma tulihingelise südame kõikesalgamise puuri, on nõrk; ta kardab kõige rohkem tunnistada, et tema antihumanistlik teooria, nagu ka Raskolnikovi oma, on lüüa saanud, see osutub mõttetuks, elujõuetuks.

Märkimist väärib huvitav detail: Odintsova maja, kus sünnib Bazarovi tunne majaomaniku vastu, on värvitud kollaseks. Psühhiaatriahaiglate seinad värviti samamoodi. See peen, lugejale peaaegu märkamatu paralleel on väga huvitav sümbol: Odintsovasse armunud, hakkab Eugene tundma valusat katkemist omaenda ideoloogiaga, mille tagajärjeks on närvivapustus.

Arkadi, justkui vastandina endise sõbrale, on vastupidi õnnelik armastuses Katya vastu. Tema lugu lõpeb parimal võimalikul viisil – ta loob oma armastatud naisega pere. Just selles episoodis toimub tema ja Bazarovi vaheline viimane paus. Võib-olla, nagu Petšorin, ei olnud Bazarov tõeliseks sõpruseks võimeline ja seetõttu ei saa tema suhteid Arkadiga pidada millekski muuks kui sõpruseks ja mingil määral koostööks. Eugene oli liiga karm, keeruline, mitmetahuline isiksus. Tal ei jätkunud jõudu kohelda võrdsena kedagi, kes tema veendumuse järgi oli hingelt kuidagi nõrgem kui tema ise. Romaanis pole kedagi nii tugevat, välja arvatud ... Pavel Petrovitš! Kuid ka Bazarov ei saa temaga läbi, sest ta lukustab oma meeleheitliku südame, laskmata tunnetel vabaneda.

Nagu Turgenev plaanis, karistab Bazarovit, nagu kõiki üksildasi, saatus karmilt: ta sureb, mõistes, et "Venemaa ei vaja teda". Tõepoolest, see arenenud mees, oma veendumustes maksimalist, oli reaalsusest liiga kaugel ees ja elu viskas ta üle parda. Pavel Petrovitšit, teist üksildast, karistatakse mitte vähem: ta on sunnitud oma kodumaalt lahkuma. Õnnelikuks osutuvad vaid need, kes elul üksi rihmast ei tõmba: Odintsova oma uue abikaasaga, Katja koos Arkadiga, Kirsanov seenior ja Fenetška.

Ivan Sergejevitš Turgenev demonstreerib üllatavalt täpselt ja karmilt nihilismi kui sotsiaalse nähtuse mõttetust ja mõttetust. Pole ime, et kirjanik lõpetab oma romaani sõnadega: "Ükskõik kui kirglik, patune, mässumeelne süda hauas peidus on, sellel kasvavad lilled vaatavad meile rahulikult oma süütute silmadega vastu: nad ei räägi meile ainult igavesest rahust. , sellest suurest rahust" ükskõikne" olemus; nad räägivad ka igavesest leppimisest ja lõputust elust…”