Surematu töö M.A. Šolohhov" Vaikne Don"paljastab kasakate hinge ja vene rahva olemust ilustamata ja tagasihoidlikult. Armastus maa vastu ja truudus oma traditsioonidele koos reetmise, võitlusjulguse ja argusega, armastus ja reetmine, lootus ja usu kaotus – kõik need vastuolud on romaani kujundites orgaaniliselt põimunud. Sellega saavutas autor kahekümnenda sajandi esimese kolmandiku kohutava reaalsuse kuristikus oleva rahvapildi siiruse, tõepärasuse ja elujõu, tänu millele tekitab teos siiani arutelusid ja erinevaid arvamusi, kuid ei kaota. selle populaarsus ja asjakohasus. Vastuolud on peamine tunnusjoon, mis iseloomustab Grigori Melehhovi kuvandit Šolohhovi romaanis “Vaikne voolab Doni äärde”.

Kangelase iseloomu ebaühtlus

Autor kujutab peategelase eluteed paralleelse jutustamise meetodil. Üks rida on Gregory armastuslugu, teine ​​perekond ja kodune, kolmas tsiviilajalugu. Igas oma sotsiaalses rollis: poeg, abikaasa, isa, vend, armuke, säilitas ta oma tulihingelisuse, ebajärjekindluse, tunnete siiruse ja terase iseloomu vankumatuse.

Looduse kahesus on ilmselt seletatav Grigori Melekhovi päritolu iseärasustega. "Vaikne Don" algab looga tema esivanematest. Tema vanaisa Prokofy Melekhov oli tõsi Don kasakas, ja vanaema - vangistatud türklanna, kelle ta tõi viimasest sõjakäigust. Kasakate juured andsid Grishkale visaduse, jõu ja visadusega. elu põhimõtted, ja idamaine veri andis talle erilise metsiku ilu, muutis ta loomult kirglikuks, kaldus meeleheitlikele ja sageli lööbetele tegudele. Kogu tema elutee ta tormab ringi, kahtleb ja muudab korduvalt oma otsuseid. Peategelase mässumeelset kuvandit seletab aga tema soov leida tõde.

Noorus ja meeleheide

Töö alguses peategelane Romaan ilmub lugeja ette kuuma noore natuuri, kauni ja vaba Doni poisi näol. Ta armub oma naabrisse Aksinyasse ning hakkab teda aktiivselt ja julgelt vallutama, hoolimata tema perekonnaseisust. Nende vahel alanud tormilist romantikat ta liiga ei varja, tänu millele kinnistus temas kohaliku daamimehe kuulsus.

Et vältida naabriga skandaali ja Gregory tähelepanu kõrvale juhtida ohtlik ühendus, otsustavad vanemad temaga abielluda, millega ta on kergesti nõus ja lahkub Aksinyast. Tulevane naine Natalia armub esimesel kohtumisel. Kuigi isa kahtles selles kuumas vabakasakas, toimus pulm sellegipoolest. Kuid kas abielusidemed võivad Gregory tulist iseloomu muuta?

Vastupidi, soov keelatud armastuse järele süttis tema hinges vaid tugevamalt. "Nii erakordne ja ilmne oli nende hull side, nii meeletult nad põlesid ühes häbematus tules, inimesed ei häbenenud ega varjanud end, kaotasid kaalu ja läksid naabrite ees näost mustaks."

Noort Grishka Melekhovit eristab selline omadus nagu hoolimatus. Ta elab lihtsalt ja mänguliselt, justkui inertsist. Ta esineb kodutöö automaatselt, flirdib Aksinyaga tagajärgedele mõtlemata, abiellub kuulekalt isa käsul, läheb tööle, triivib üldiselt rahulikult muretu noore elu voolus.

Kodanikukohustus ja vastutus

Grishka võtab äkilisi teateid sõjast ja rindele kutsumisest au sisse ning püüab mitte häbistada vana kasakate perekonda. Nii annab autor edasi oma meisterlikkust ja julgust Esimese maailmasõja lahingutes: “Grigory kaitses kindlalt kasakate au, haaras võimalusest üles näidata ennastsalgavat julgust, võttis riske, läks metsikuks, läks maskeeritult austerlaste tagalasse, eemaldas eelpostid ilma verevalamiseta, kasakas sikutas ... ". Ees püsides ei saa aga mööduda jälgi jätmata. Paljud inimelud tema enda südametunnistusel, ehkki vaenlased, kuid siiski inimesed, veri, oigamised ja surm, mis teda ümbritses, muutsid Gregory hinge tundetuks, hoolimata kõrgetest teenetest suveräänile. Ta sai ise aru, mis hinnaga sai ta julguse eest neli Jüriristi: «Sõda on minust kõik tühjaks kurnanud. Ma muutusin ise kohutavaks. Vaata mu hinge ja seal on mustus nagu tühjas kaevus ... "

Peamine joon, mis iseloomustab Gregory kuvandit filmis Vaikne Don, on visadus, mida ta kannab läbi ärevuse, kaotuse ja lüüasaamise aastad. Tema võime mitte alla anda ja võidelda, isegi kui ta hing oli mustas vihast ja arvukatest surmadest, mida ta pidi mitte ainult nägema, vaid ka pattu oma hingele kandma, võimaldas tal taluda kõiki ebaõnne.

Ideoloogiline otsing

Revolutsiooni algusega püüab kangelane aru saada, kummale poole asuda, kus on tõde. Ühelt poolt vandus ta truudust suveräänile, kes kukutati. Teisest küljest lubavad bolševikud võrdsust. Algul hakkas ta jagama võrdõiguslikkuse ja rahvavabaduse ideid, kuid kui ta punaaktivistide tegevuses üht ega teist ei näinud, juhtis ta valgete poolel võidelnud kasakate diviisi. Tõe ja kahtluse otsimine on Grigori Melehhovi iseloomustuse aluseks. Ainus tõde, millega ta nõustus, oli võitlus rahuliku ja rahuliku elu võimaluse eest oma maal, leiva kasvatamise, laste kasvatamise eest. Ta uskus, et tuleb võidelda nendega, kes selle võimaluse ära võtavad.

Kuid kodusõja sündmuste keerises pettus ta üha enam teatud sõjalis-poliitiliste liikumiste esindajate ideedes. Ta nägi, et igaühel on oma tõde ja igaüks kasutab seda oma äranägemise järgi ning Doni ja seal elavate inimeste saatus ei häirinud kedagi. Kui kasakate väed laiali saadeti ja valgete liikumine meenutas üha enam jõuke, algas taganemine. Siis otsustas Grigori asuda punaste poolele ja juhtis isegi ratsaväe eskadrilli. Kodusõja lõppedes koju naastes muutus ta aga heidikuks, võõraks omade seas, kuna kohalikud nõukogude aktivistid, eriti tema väimehe Mihhail Koševoi näol, ei unustanud oma valget minevikku ja ähvardas maha lasta.

Põhiväärtuste teadvustamine

Mihhail Šolohhovi loomingus on kesksel kohal inimese oma koha otsimise probleem maailmas, kus kõik tuttav ja kallis muutis ootamatult oma välimust, muutudes elu kõige karmimateks tingimusteks. Romaanis kinnitab autor lihtsat tõde: ka ebainimlikes tingimustes tuleb jääda inimeseks. Kuid mitte kõik ei suutnud seda lepingut tol raskel ajal realiseerida.

Rasked katsumused, mis Gregoryt tabasid, nagu lähedaste ja lähedaste kaotus, võitlus oma maa ja vabaduse eest, muutsid teda, kujundasid uue inimese. Kunagine muretu ja julge poiss mõistis elu, rahu ja õnne tõelist väärtust. Ta pöördus tagasi oma juurte juurde Kodu, hoides süles kõige väärtuslikumat asja, mis tal oli jäänud – poega. Ta mõistis, mis hinda maksti rahuliku taeva all, pojaga süles, sünnikodu lävel seismise eest ning mõistis, et sellest võimalusest pole midagi kallimat ja tähtsamat.

Kunstitöö test

M. A. Šolohhov poetiseerib oma romaanis "Vaikne Don" rahva elu, analüüsib sügavuti selle eluviisi, aga ka selle kriisi päritolu, mis suuresti mõjutas teose peategelaste saatust. Autor rõhutab, et rahval on ajaloos võtmeroll. Tema on Šolohhovi sõnul selle liikumapanev jõud. Loomulikult on Šolohhovi teose peategelane üks rahvaesindajatest - Grigori Melehhov. Selle prototüübiks arvatakse olevat Doni kasakas Kharlampy Ermakov (alloleval pildil). Ta võitles kodusõjas ja Esimeses maailmasõjas.

Grigori Melehhov, kelle omadused meid huvitavad, on kirjaoskamatu, lihtne kasakas, kuid tema isiksus on mitmetahuline ja keeruline. Parimad omadused mis on inimestele omased, andis autor selle.

töö alguses

Šolohhov räägib oma töö alguses loo Melekhovi perekonnast. Gregoriuse esivanem kasakas Prokofy naaseb Türgi sõjaretkelt koju. Ta toob endaga kaasa türklanna, kellest saab tema naine. Sellest sündmusest algab Melekhovi perekonna uus ajalugu. Gregory tegelaskuju on temasse juba sisse kantud. See tegelane pole kogemata välimuselt sarnane teiste omasuguste meestega. Autor märgib, et ta on "nagu isa": ta on Peetrist pool pead pikem, kuigi on temast 6 aastat noorem. Tal on samasugune "lohe-nina" nagu Pantelei Prokofjevitšil. Grigori Melehhov on sama kummaline kui tema isa. Mõlemal oli isegi naeratuses midagi ühist, "loom". Just tema on Melekhovi perekonna järglane, mitte tema vanem vend Peeter.

Ühendus loodusega

Gregoriust on esimestest lehekülgedest peale kujutatud igapäevastes tegevustes, mis on iseloomulikud talupoegade elule. Nagu kõik nad, viib ta hobuseid vette, käib kalal, mängib, armub, osaleb üldises talupojatöös. Selle kangelase iseloom tuleb heinamaa niitmise stseenis selgelt esile. Selles avastab Grigori Melehhov kaastunde kellegi teise valu vastu, armastuse kõige elava vastu. Tal on kahju kogemata vikatiga lõigatud pardipojast. Gregory vaatab teda, nagu autor märgib, "ägeda kahjutundega". See kangelane on hästi teadlik olemusest, millega ta on eluliselt seotud.

Kuidas kangelase iseloom tema isiklikus elus avaldub?

Gregoryt võib nimetada otsustavate tegude ja tegudega meheks, tugevad kired. Paljud episoodid Aksinyaga räägivad sellest kõnekalt. Hoolimata isa laimust läheb ta südaööl heinateo ajal ikka selle tüdruku juurde. Pantelei Prokofjevitš karistab oma poega karmilt. Ometi, kartmata isa ähvardusi, läheb Gregory ikka öösel jälle oma kallima juurde ja naaseb alles koidikuga. Juba siin avaldub tema tegelaskujus soov kõiges lõpuni jõuda. Abiellumine naisega, keda ta ei armasta, ei saanud seda kangelast siirast ja loomulikust tundest loobuma panna. Ta rahustas vaid pisut Pantelei Prokofjevitšit, kes hüüab talle: "Ära karda oma isa!" Aga mitte rohkem. Sellel kangelasel on võime kirglikult armastada ja ta ei talu ka enda mõnitamist. Ta ei andesta oma tunnete üle tehtud nalja isegi Peetrile ja haarab hargist kinni. Gregory on alati siiras ja aus. Ta ütleb otse oma naisele Nataljale, et ta ei armasta teda.

Kuidas elu Listnitskite juures Grigorit mõjutas?

Algul pole ta nõus Aksinyaga farmist põgenema. Kuid alistumise võimatus ja kaasasündinud kangekaelsus sunnivad teda lõpuks oma kodumajapidamisest lahkuma, minema koos armastatuga Listnitski mõisasse. Gregoryst saab peigmees. Elu vanematekodust lahus pole aga tema sõnul sugugi. Autor märgib, et teda hellitas kerge, hästi toidetud elu. Peategelane läks paksuks, laisaks, hakkas oma aastatest vanem välja nägema.

Romaanis "Vaikselt voolab Don" on suur sisemine jõud. Selle kangelase Listnitski juuniori peksmise stseen on selle selge tunnistus. Grigory, hoolimata Listnitski positsioonist, ei taha talle pandud solvumist andeks anda. Ta peksab teda piitsaga kätele ja näkku, laskmata tal mõistusele tulla. Selle teoga kaasnevat karistust Melehhov ei karda. Ja ta kohtleb Aksinyat karmilt: lahkudes ei vaata ta isegi tagasi.

Enesehinnang, mis on kangelasele omane

Täiendades Grigori Melekhovi kuvandit, märgime, et tema iseloom on selgelt väljendunud. Just temas peitub tema tugevus, mis suudab mõjutada teisi inimesi, olenemata ametikohast ja auastmest. Muidugi võidab jootmiskohas peetavas duellis seersant-majoriga Gregory, kes ei lasknud end auastmes kõrgemal lüüa.

See kangelane suudab seista mitte ainult väärikust aga ka teistele. Tema on ainuke, kes kaitses Franyat - tüdrukut, kelle üle kasakad kuritarvitasid. Olles selles olukorras jõuetu toimepandud kurjuse vastu, puhkes Grigori esimest korda üle pika aja peaaegu nutma.

Gregory julgus lahingus

Esimese maailmasõja sündmused mõjutasid paljude inimeste, sealhulgas selle kangelase saatust. Pööris ajaloolised sündmused Grigori Melehhov tabati. Tema saatus peegeldab paljude inimeste, lihtsa vene rahva esindajate saatust. Tõelise kasakana annab Gregory lahingule täielikult alla. Ta on julge ja sihikindel. Gregory võidab kergesti kolm sakslast ja võtab nad vangi, lööb osavalt maha vaenlase patarei ja päästab ka ohvitseri. Medalid ja ohvitseri auaste, mille ta sai, on tõendiks selle kangelase julgusest.

Mehe mõrv, mis on vastuolus Gregory olemusega

Gregory on helde. Ta aitab lahingus isegi oma rivaali Stepan Astahhovit, kes unistab tema tapmisest. Melekhovit näidatakse osava, julge sõdalasena. Mõrv läheb aga siiski põhimõtteliselt vastuollu Gregory humaanse olemusega, tema eluväärtustega. Ta tunnistab Peetrusele, et tappis mehe ja tema kaudu "haigeks hingelt".

Väljavaadete muutumine teiste inimeste mõjul

Üsna kiiresti hakkab Grigori Melehhov kogema pettumust ja uskumatut väsimust. Algul võitleb ta kartmatult, mõtlemata sellele, et valab lahingutes nii enda kui ka võõra verd. Elu ja sõda seisavad Gregory ees aga paljude inimestega, kellel on täiesti erinevad vaated maailmast ja selles toimuvatest sündmustest. Pärast nendega rääkimist hakkab Melekhov mõtlema nii sõjale kui ka elule, mida ta elab. Tõde, mida Chubaty kannab, on see, et inimest tuleb julgelt lõigata. See kangelane räägib kergesti surmast, õigusest ja võimalusest teistelt elust ilma jätta. Gregory kuulab teda tähelepanelikult ja mõistab, et selline ebainimlik positsioon on talle võõras, vastuvõetamatu. Garanzha on kangelane, kes külvas Grigori hinge kahtluse seemned. Ta hakkas ühtäkki kahtlema väärtustes, mida varem peeti kõigutamatuteks, nagu kasakate sõjaline kohustus ja kuningas, kes on "meie kaelas". Garanga paneb peategelase väga palju mõtlema. Algab Grigori Melekhovi vaimne otsimine. Just nendest kahtlustest saab alguse Melehhovi traagiline tee tõe poole. Ta püüab meeleheitlikult leida elu mõtet ja tõde. Grigori Melekhovi tragöödia areneb meie riigi ajaloo keerulisel ajal.

Kahtlemata on Gregory tegelaskuju tõeliselt folk. traagiline saatus Autori kirjeldatud Grigori Melehhov äratab siiani paljudes "Vaikse voolab Doni" lugejates kaastunnet. Šolohhovil (tema portree on esitatud ülalpool) õnnestus luua vene kasakas Grigori Melekhovis särav, tugev, keeruline ja tõetruu tegelane.

M.A. surematu töö. Šolohhovi "Vaikne Don" paljastab ilustamata ja tagasihoidlikult kasakate hinge ja vene rahva olemuse. Armastus maa vastu ja truudus oma traditsioonidele koos reetmise, võitlusjulguse ja argusega, armastus ja reetmine, lootus ja usu kaotus – kõik need vastuolud on romaani kujundites orgaaniliselt põimunud. Sellega saavutas autor kahekümnenda sajandi esimese kolmandiku kohutava reaalsuse kuristikus oleva rahvapildi siiruse, tõepärasuse ja elujõu, tänu millele tekitab teos siiani arutelusid ja erinevaid arvamusi, kuid ei kaota. selle populaarsust ja asjakohasust. Vastuolud on peamine tunnusjoon, mis iseloomustab Grigori Melehhovi kuvandit Šolohhovi romaanis “Vaikne voolab Doni äärde”.

Kangelase iseloomu ebaühtlus

Autor kujutab peategelase eluteed paralleelse jutustamise meetodil. Üks rida on Gregory armastuslugu, teine ​​perekond ja kodune, kolmas tsiviilajalugu. Igas oma sotsiaalses rollis: poeg, abikaasa, isa, vend, armuke, säilitas ta oma tulihingelisuse, ebajärjekindluse, tunnete siiruse ja terase iseloomu vankumatuse.

Looduse kahesus on ilmselt seletatav Grigori Melekhovi päritolu iseärasustega. "Vaikne Don" algab looga tema esivanematest. Tema vanaisa Prokofy Melehhov oli tõeline Doni kasakas ja vanaema vangistatud türklanna, kelle ta tõi kaasa viimasest sõjakäigust. Kasakate juured varustasid Grishka visaduse, jõu ja püsivate elupõhimõtetega ning idapoolne veri erilise metsiku iluga, muutis ta loomult kirglikuks, kalduvus meeleheitlikele ja sageli lööbetele tegudele. Kogu oma elutee tormab ta ringi, kahtleb ja muudab korduvalt oma otsuseid. Peategelase mässumeelset kuvandit seletab aga tema soov leida tõde.

Noorus ja meeleheide

Teose alguses astub romaani peategelane lugeja ette kuuma noore natuuri, kauni ja vaba Doni-poisi näol. Ta armub oma naabrisse Aksinyasse ning hakkab teda aktiivselt ja julgelt vallutama, hoolimata tema perekonnaseisust. Nende vahel alanud tormilist romantikat ta liiga ei varja, tänu millele kinnistus temas kohaliku daamimehe kuulsus.

Naabriga skandaali vältimiseks ja Grigori tähelepanu ohtlikust suhtest kõrvale juhtimiseks otsustavad vanemad temaga abielluda, millega ta on kergesti nõus ja lahkub Aksinjast. Tulevane naine Natalia armub esimesel kohtumisel. Kuigi isa kahtles selles kuumas vabakasakas, toimus pulm sellegipoolest. Kuid kas abielusidemed võivad Gregory tulist iseloomu muuta?

Vastupidi, soov keelatud armastuse järele süttis tema hinges vaid tugevamalt. "Nii erakordne ja ilmne oli nende hull side, nii meeletult nad põlesid ühes häbematus tules, inimesed ei häbenenud ega varjanud end, kaotasid kaalu ja läksid naabrite ees näost mustaks."

Noort Grishka Melekhovit eristab selline omadus nagu hoolimatus. Ta elab lihtsalt ja mänguliselt, justkui inertsist. Ta teeb kodutööd automaatselt, flirdib Aksinyaga tagajärgedele mõtlemata, abiellub kuulekalt isa käsul, läheb tööle, üldiselt triivib rahulikult muretu noore elu voolus.

Kodanikukohustus ja vastutus

Grishka võtab äkilisi teateid sõjast ja rindele kutsumisest au sisse ning püüab mitte häbistada vana kasakate perekonda. Nii annab autor edasi oma meisterlikkust ja julgust Esimese maailmasõja lahingutes: “Grigory kaitses kindlalt kasakate au, haaras võimalusest üles näidata ennastsalgavat julgust, võttis riske, läks metsikuks, läks maskeeritult austerlaste tagalasse, eemaldas eelpostid ilma verevalamiseta, kasakas sikutas ... ". Ees püsides ei saa aga mööduda jälgi jätmata. Paljud inimelud tema enda südametunnistusel, ehkki vaenlased, kuid siiski inimesed, veri, oigamised ja surm, mis teda ümbritses, muutsid Gregory hinge tundetuks, hoolimata kõrgetest teenetest suveräänile. Ta sai ise aru, mis hinnaga sai ta julguse eest neli Jüriristi: «Sõda on minust kõik tühjaks kurnanud. Ma muutusin ise kohutavaks. Vaata mu hinge ja seal on mustus nagu tühjas kaevus ... "

Peamine joon, mis iseloomustab Gregory kuvandit filmis Vaikne Don, on visadus, mida ta kannab läbi ärevuse, kaotuse ja lüüasaamise aastad. Tema võime mitte alla anda ja võidelda, isegi kui ta hing oli mustas vihast ja arvukatest surmadest, mida ta pidi mitte ainult nägema, vaid ka pattu oma hingele kandma, võimaldas tal taluda kõiki ebaõnne.

Ideoloogiline otsing

Revolutsiooni algusega püüab kangelane aru saada, kummale poole asuda, kus on tõde. Ühelt poolt vandus ta truudust suveräänile, kes kukutati. Teisest küljest lubavad bolševikud võrdsust. Algul hakkas ta jagama võrdõiguslikkuse ja rahvavabaduse ideid, kuid kui ta punaaktivistide tegevuses üht ega teist ei näinud, juhtis ta valgete poolel võidelnud kasakate diviisi. Tõe ja kahtluse otsimine on Grigori Melehhovi iseloomustuse aluseks. Ainus tõde, millega ta nõustus, oli võitlus rahuliku ja rahuliku elu võimaluse eest oma maal, leiva kasvatamise, laste kasvatamise eest. Ta uskus, et tuleb võidelda nendega, kes selle võimaluse ära võtavad.

Kuid kodusõja sündmuste keerises pettus ta üha enam teatud sõjalis-poliitiliste liikumiste esindajate ideedes. Ta nägi, et igaühel on oma tõde ja igaüks kasutab seda oma äranägemise järgi ning Doni ja seal elavate inimeste saatus ei häirinud kedagi. Kui kasakate väed laiali saadeti ja valgete liikumine meenutas üha enam jõuke, algas taganemine. Siis otsustas Grigori asuda punaste poolele ja juhtis isegi ratsaväe eskadrilli. Kodusõja lõppedes koju naastes muutus ta aga heidikuks, võõraks omade seas, kuna kohalikud nõukogude aktivistid, eriti tema väimehe Mihhail Koševoi näol, ei unustanud oma valget minevikku ja ähvardas maha lasta.

Põhiväärtuste teadvustamine

Mihhail Šolohhovi loomingus on kesksel kohal inimese oma koha otsimise probleem maailmas, kus kõik tuttav ja kallis muutis ootamatult oma välimust, muutudes elu kõige karmimateks tingimusteks. Romaanis kinnitab autor lihtsat tõde: ka ebainimlikes tingimustes tuleb jääda inimeseks. Kuid mitte kõik ei suutnud seda lepingut tol raskel ajal realiseerida.

Gregoryt tabanud rasked katsumused, nagu lähedaste ja lähedaste kaotus, võitlus oma maa ja vabaduse eest, muutsid teda, kujundasid uue inimese. Kunagine muretu ja julge poiss mõistis elu, rahu ja õnne tõelist väärtust. Ta naasis oma juurte juurde, oma koju, hoides süles kõige väärtuslikumat asja, mis tal oli jäänud – poega. Ta mõistis, mis hinda maksti rahuliku taeva all, pojaga süles, sünnikodu lävel seismise eest ning mõistis, et sellest võimalusest pole midagi kallimat ja tähtsamat.

Kunstitöö test

20. sajandi vene kirjanikud Buninist Šukshinini: õpetus Bykova Olga Petrovna

Grigori Melekhovi pilt

Romaani alguses on see kaheksateistkümneaastane kutt, rõõmsameelne, esinduslik, tugev, omaette jõhkralt nägus. Gregory on erakordselt terviklik inimene, puhas natuur. Seda valgustab valgus, justkui lähtuks sellest erinevatest allikatest, - siin on kasakate au ja hiilguse koodeks ning pingeline talupojatöö, uljus rahvamängudes ja pidudes ning kalapüügistseenid, tutvumine rikkaliku kasakate folklooriga, esimese armastuse tunne. Don elu oma ainulaadsete maastike, vabadust armastavate traditsioonide, kõlava ja siiraga rahvalaul th- ühesõnaga, kogu oma poeetilises värskuses - avaneb laialdaselt noore Gregory silme ees. Hingeselt ja armastavalt joonistab Šolohhov Tatarski talu kasakate kiirustamata, mõõdetud eluviisi nende majapidamismurede, raske tööga, austusega sajanditevanuste tavade ja rituaalide vastu, kasakate uhkusega oma pärandi üle ja austusega sõjaline võimekus. Töökus, kodumaise Doni stepi ilu peen tajumine, armastus rahvalaulude vastu, humanism, suur inimlikkus (vikatiga muru sees kogemata raiutud, tibu lõikab teda kogemata rahus pikka aega) on Gregorys sügavalt juurdunud. . Põlvkonnast põlve kasvatatud julgus ja julgus, õilsus ja suuremeelsus võidetute suhtes, põlgus arguse vastu ja argus määrasid Gregory käitumise kõigis eluoludes.

Melekhovi kuvandi areng on seotud Esimese maailmasõja ja revolutsiooni sündmustega. Sõda tegi Gregory südame kahtlemata kõvaks, kuid ei suutnud lämmatada tema inimlikkust. Kangelase mässu vaid perekondlike sidemete vastu (kodust lahkumine) täiendab protest laiemal sotsiaalsel tasandil. Just sõja-aastatel tugevdas kangelase tegelaskuju üha enam iseseisvustunnet, uhkust ja kõrget inimväärikust.

Grigori Melehhov kui eepilise teose peategelane kohtub süžee käigus inimestega kõigist ühiskonnaklassidest, kihtidest ja gruppidest, mida romaanis tuvastatakse. Suurima mõju avaldavad talle bolševike Garanža ja Doni autonoomne ohvitser Izvarin. "Kuhu toetuda?" - üks neist kaugel retoorilistest küsimustest, mida "Vaikse voolab Doni" peategelane endale sageli esitab. Kas punastega või valgetega, et saatust siduda?

Elus käis võitlus tulevase sotsiaalsüsteemi eest, uus oli vaevu murdmas ja peamiselt toimus vana hävitamine. Kõik perestroika raskused talupoeglik eluviis olid veel ees. Ja võib-olla just seetõttu ei jätkunud Gregoryl julgust minevikust lõplikult murda, kuigi ta ei leppinud selles peamise asjaga ega jäänud seetõttu valgete juurde.

Gregoriuse tragöödia seisneb osaliselt selles, et ta ei saanud aru kogu uute elustandardite kehtestamise keerukusest ja raskusest: ta üldistab kohe kõik halvad ilmingud ja jätab koos nendega kõrvale palju muud. See on tema õnnetus, mitte tema süü, sest see on loomulik inimesele, kes ei suuda revolutsiooni rasket teed kohe ja lõpuni mõista.

"Vaiksed vood Doni" peategelane unistab sellisest elusüsteemist, kus inimest tasuks tema mõistuse, töö ja vaimse ande mõõt. Siit pärineb tema vihkamine inimese selgroo vastu: "Mul pole nendest valgenäolistest ja valgekäelistest kahju," räägib Grigori valgekaartlastest. Sellest ka tema kaastunne Kotljarovi (kommunist) ja Koševoi vastu, kuigi "meie vahele on veri langenud". Tõepoolest, Gregory silmis on just nemad need, kes erinevalt "valgenäolistest ja valgekäelistest" kehastavad tõelise demokraatia esimest märki – võitlust majandusliku orjastamise, klasside ja omandi ebavõrdsuse vastu.

Gregory mõistab, et ta on endistele tsaariaegsetele ohvitseridele "pealaest jalatallani võõras". Kasakate masside juhina, kes on kõrgendatud luure, talentide ja sõjakunsti rahvaliikumisest, on Grigoryl õigus hinnata Valgekaardi liikumise juhte omal moel. Ta ei ole siiski nendega järsud pöörded ajalugu, tema elu üksikud hetked langevad kokku nende eesmärkidega. Seda vastuolu märkab oma diviisi staabiülem Kopylov: "Ühelt poolt olete vanade eest võitleja ja teisest küljest vabandage, et olen karm, mingi bolševik." Need sõnad väljendavad antinoomiat, mis on Grigori Melehhovi kuvandi aluseks.

Grigori Melehhov ei kehasta mitte ainult ajaloolisi protsesse, mis mõjutasid Venemaa kasakate-talupoegade masse. See toimib romaani keerulises struktuuris autori mõtte baromeetrina. See asjaolu tekitab täiendavaid raskusi eepose traagilisi kokkupõrkeid põhjustanud tingimuste analüüsimisel. Me ei saa ju taandada romaani peategelase tragöödia põhjuseid ainult tema keskmisele talurahvale. Probleemi lahendus on kuskil sotsioloogilise, rahvusajaloolise, psühholoogilised tegurid. Gregory on uhke ja väsimatult otsiva meele draama, see on vene kirjandusele nii omane tõeotsija kuvand.

Gregory teeb vigu, kuid üldiselt on ta süüdi. Ja ometi on ta süüdi, sest ta nõuab elult seda, mida naine talle veel anda ei saa. Siin ta ootab nagu keegi teine traagiline kangelane, karistus, kättemaks.

Kuid finaalis ei anna Šolohhov ühemõttelist vastust. Melehhovi kuvandi ebaühtlust rõhutab ka kontrastsete radade kasutamine. Ühest küljest on Gregory hing nagu mustade tulekahjude kõrvetatud stepp ja teisalt ei kaota ta täielikult "mehe võlu". Tema saatus Fomini jõugus on armetu, kadestamisväärne, kuid kõigele vaatamata jääb tema olemus samaks, sest tallu minna, kaks kuud enne amnestiat relvi auku visata - seda saab teha ainult inimene, kes on ellu jäänud.

Lugeja jätab hüvasti Doni vaiksete voogude kangelasega, võttes mõttesse päikese musta ketta ja Grigori koos lapsega süles, kes üksinda pärast paljusid kaotusi, oma lähedaste surma, ikka veel seotud teda koos maailmaga.

Filmis "Vaikne Don" tõlgib kunstnik uude kvaliteeti need avastused, mille ta tegi varem "Doni lugudes". Nüüd on probleem püstitatud laiemalt: rahvuslik iseloom ja elu põhiseadused, ühiskondlik pöördepunkt ja rahva saatus, klassi ja rahvuse suhe ühiskonna evolutsiooni käigus. Järelikult ei opereeri Šolohhov nüüdsest mitte ainult selliste kategooriatega nagu “inimesed”, “ühiskond”, “klass”, vaid, süvendades tavalisi sotsioloogilisi ideid, tutvustab ka selliseid mõisteid nagu “rahvuselu”, “rahvuse ajalugu”, “ riiklik kogemus”.

Šolohhov uurib objektiivselt vene rahvuslikku iseloomu inimeste konkreetse ajaloolise sotsiaalse kogemuse valguses aastakümnete jooksul. Kirjanik ei ole sugugi kantud rahvusliku eripära idealiseerimisest, teda huvitavad rahvusliku eksistentsi iseärasused, mille määrab lõpuks klassipositsioon, inimeste klassihuvid.

Rahvuslik mõtteladu mängib erilist rolli sotsiaalajaloolises protsessis, ajaloo ja isiksuse suhetes. Rahvusliku elu avalikustamise terviklikkuse tagab eelkõige selline mahukas vorm nagu romaan ja eriti eepiline romaan.

Vaikne Don näitab suurimat sotsiaalset kriisi inimeste saatuses. Šolohhovi suurus seisneb selles, et ta kujutab kogu rahva elu, jälgib kogu rahva saatust. Põrkasid kaks ideede ja uskumuste maailma, toimusid teravad ajaloolised murrangud ja sellest ka traagiliste kokkupõrgete vältimatus. Eepos vastab kangelasele, kes on sünteesinud endas ajastu põhimõttelised vastuolud. See sõltub tegelasest, kes kehastas rahvuslikke positiivseid omadusi.

(L.F. Ershovi järgi)

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Stalin. Tee võimule autor Emelyanov Juri Vassiljevitš

35. PEATÜKK. GRIGORI ZINOVJEV JA LEV KAMENEV VASTU Trotski lüüasaamine polnud mitte ainult võimuihase poliitiku lüüasaamine, vaid ka järjekordne lüüasaamine trotskistidele, kes ootasid peatset maailmarevolutsiooni algust. 1925. aasta aprillis toetas XIV parteikonverents Stalini ideed

Raamatust Vernadski: elu, mõte, surematus autor Balandin Rudolf Konstantinovitš

36. peatükk. KAHE LÕVI JA GRIGORI VASTU Stalin osales uue 1926. aasta esimestel päevadel aktiivselt partei kõrgeimate organite töös, mis XIV kongressi otsusel sai tuntuks kui üleliiduline kommunist. Partei (bolševikud) ehk VKP (b) ja Komintern. Üks esimesi otsuseid

Gregorius VII raamatust. Tema elu ja sotsiaaltöö autor Vjazigin Andrei Sergejevitš

ELU- JA MÕTTEVIISID Öeldakse, et näivus on petlik.Paradoksiarmastaja Oscar Wilde pööras selle aforismi pahupidi: ainult pealiskaudsed inimesed ei pööra välimusele tähelepanu.Vernadski oli terviklik, sügav, mitmetahuline isiksus, originaalne ja väsimatu

Raamatust Teekond tulevikku ja tagasi autor Belotserkovski Vadim

IV peatükk. Gregorius VII Gregoriuse kiriku seisukorra, paavsti kohustuste ja kohustuste nägemuse eesmärgid ja vahendid. - Psüühikahäire. – ilmaliku võimu päritolu; paavsti eelised ja õigused. - Lõppeesmärk. – Vaimulike tsölibaat kui vahend. - Võitlus ja võit. -

Raamatust Tšingis-khaan: Universumi vallutaja autor Grousset Rene

Artikli autor Grigory Pomerants Ja veel üks naljakas ja kurb lugu. Brošüüris Meie pluralistid purustab Solženitsõn talle omasel viisil dissidentliku demokraatliku liikumise demviši ja kasutab tehnikat, millele on raske nime leida: nimetamata tsiteeritud.

Raamatust Sama Jankovski autor Solovjov Sergei Aleksandrovitš

Gregory Abul Faraj Süüria kroonikast Mongolitel puudus kirjakeel Tšingis-khanom Poeliku kehtestatud seaduste kohta, Tšingis-khaan käskis uiguuri kirjaoskadel tatari lastele kirjutamist õpetada. Ja seetõttu kirjutatakse mongoolia sõnu uiguuri tähtedega, täpselt nii

Raamatust Lyric autor Sannikov Grigori Aleksandrovitš

Neli sõnumit Oleg Jankovskile Grigori Gorinist Oleg Jankovski on minu elus ja filmides nii kindlalt kinnistunud, et olen valmis temast pikalt, entusiastlikult ja võimalusel värssis rääkima. Kuid talle pühendatud luuletused ei tekkinud alati liigsest rõõmust. Mõnikord alates

Šolohhovi raamatust autor Osipov Valentin Osipovitš

GRIGORI SANNIKOVI RAAMATUD 1. Sõnad. - M.: Vseros. assoc. span, kirjanikud, 1921.2. päevadel. - Vjatka: sepikoda, 1921.3. Koorma all: luuletusi ja luuletusi 1919–1922. - M.: Sepikoda, 1923.4. Leniniad: Fragm. luuletused. - M.; L.: GIZ, 1925.5. Noor vein: luuletused. - M.; L.: GIZ, 1927.6. Valitud luuletused. -M.:

Ilmutusraamatust autor Klimov Grigori Petrovitš

Melehhovi vabastamine Kõik möödub, jääb ainult tõde ... 1930. aastate naljadest. Kord hakkas Keskkomitee propagandaosakonna juhataja Aleksei Stetski Šolohhovit kritiseerima selle eest, et tema peategelane Melehhov oli tõeline kontra. Siis ütles ta: - Sina, Šolohhov, ära tee

Raamatust Cheka-OGPU salaarhiiv autor Sopelnyak Boriss Nikolajevitš

PROBLEEMI OLEMUS Intervjuu Grigori Petrovitš Klimoviga tema 80. sünnipäeva puhul. - Grigori Petrovitš, olete juba 50 aastat töötanud erilist tüüpi, jõukompleksiga inimestega. Mis inimesed need on? Mis on "jõukompleks"? Mis on juhi kompleks? Mis on selle olemus

Raamatust Saatus ja Artem Vesely raamatust autor Veselaia Zayara Artemovna

GRIGORY MELEHHOVI TULISTAMINE Tormilisel kohtumisel peaaegu polnud tunnistajaid, kuid nende mälestused säilisid. Ühed kirjutavad, et tol päeval müristas Stockholmis äike ja sähvis välku, teised väidavad, et Nobeli komitee kohtumine oli üliharv.

Raamatust Stalini salajane elu autor Ilizarov Boriss Semenovitš

Nikita Mihhalkovi raamatust Armastuse territooriumil autor Vaštšilin Nikolai Nikolajevitš

Grigori Grigorjevi memuaaridest Grigori Prokofjevitš Grigorjevi. Raamatu "Vanas Kiievis" ja mitmete lühijuttude autor. Oli represseeritud. Pärast rehabilitatsiooni õpetas ta keskkoolis vene kirjandust. 1932. aastal sattus mulle hiljuti ilmunud köide "Venemaa, verega

Raamatust Elus ei suuda uskuda, et nad on elus ... autor Lazarev Lazar Iljitš

Järeldus. Grigori Otrepjevi ülestõusmisest peasekretäri näol Venemaa ajaloos juhtus vaid korra, et kuninglikul troonil oli vaimulikkonnaga seotud isik. Isegi võimukas metropoliit Filaret Romanov oli sunnitud unistusest loobuma

Autori raamatust

Autori raamatust

Toll tagasinõutud maad Grigori Baklanovi proosa kohta on Grigori Baklanovil väike, vaid mõneleheküljeline teos – "Kuidas ma kaotasin oma meistritiitli." Kas novell või sketš - ilmselt oli autoril ka esmakordsel avaldamisel raske žanri määrata

Eepilise romaani sünd on seotud Venemaa ajaloo maailmatähtsate sündmustega. Esimene Vene revolutsioon 1905, maailmasõda 1914-1918. Oktoobrirevolutsioon, Kodusõda, rahumeelse ehituse periood põhjustas sõnakunstnike soovi luua laia eepilise ulatusega teoseid. Iseloomulik on see, et 1920. aastatel hakkasid nad töötama peaaegu üheaegselt: M. Gorki - eeposel "Klim Samgini elu", AN Tolstoi - eeposel "Kõnnides läbi piinade", M. Šolohhov pöördus eepose "Klim Samgini elu" kallal. eepos "Vaikselt voolab Don".

Eepiliste lõuendite loojad toetusid vene klassika traditsioonidele, sellistele rahva saatust käsitlevatele teostele nagu “Kapteni tütar”, “Taras Bulba”, “Sõda ja rahu”.

Eepiline romaan "Vaikne Don" on vene kirjanduse ajaloos erilisel kohal. Šolohhov andis selle loomisele viisteist aastat elu ja rasket tööd. M. Gorki nägi romaanis vene rahva tohutu ande kehastust.

"Vaikse Doni" sündmused algavad 1912. aastal, enne Esimest maailmasõda, ja lõpevad 1922. aastal, kui kodusõda Doni jõel vaibus. Tundes suurepäraselt Doni piirkonna kasakate elu ja eluviisi, olles ise osaline 1920. aastate alguses Doni ääres toimunud rängas võitluses, keskendus Šolohhov kasakate kujutamisele. Teoses on tihedalt ühendatud dokument ja ilukirjandus. "Vaikses Donis" on palju Doni piirkonna talude ja külade originaalnimesid. Sündmuste keskus, millega põhitegevus on seotud, on Veshenskaya küla.

Šolohhov kujutab sündmustes tegelikke osalejaid: see on ülevenemaalise kesktäitevkomitee kasakate osakonna esimees Ivan Lagutin, Doni ülevenemaalise kesktäitevkomitee esimene esimees Fedor Podtelkov, Revolutsioonikomitee liige. Elani kasakas Mihhail Krivošlõkov. Samas on loo peategelased väljamõeldud: Melehhovide, Astahhovide, Koršunovite, Koševite ja Listnitskite perekonnad. Tatari talu on samuti väljamõeldud.

"Vaikne Don" algab pildiga kasakate rahumeelsest sõjaeelsest elust. Tatarski talu päevad mööduvad raskes töös. Jutustuse esiplaanile on toodud Melehhovi perekond, tüüpiline patriarhaalsete alustega talupojaperekond. Sõda katkestas kasakate tööelu.

Esimest maailmasõda kujutab Šolohhov rahvusliku katastroofina ja kristlikku tarkust tunnistav vana sõdur annab noortele kasakatele nõu: "Pidage meeles üht: kui tahate elus olla, väljuge surelikust lahingust eluga, peate jälgima. inimlik tõde..."

Šolohhov kirjeldab suure osavusega sõjakoledusi, sandistades inimesi nii füüsiliselt kui moraalselt. Kasakas Tšubatõ õpetab Grigori Melekhovile: "Mehe tapmine lahingus on püha asi ... inimese hävitamine. Ta on mäda mees!" Kuid Chubaty oma loomafilosoofiaga peletab inimesed eemale. Surm, kannatused äratavad kaastunnet ja ühendavad sõdureid: inimesed ei saa sõjaga harjuda.

Šolohhov kirjutab teises raamatus, et uudis autokraatia kukutamisest ei tekitanud kasakate seas rõõmsaid tundeid, nad reageerisid sellele "vaoshoitud ärevuse ja ootusega". Kasakad on sõjast väsinud. Nad unistavad selle lõpetamisest. Kui paljud neist on juba surnud: ükski kasakate lesknaine ei hääletanud surnute poolt.

Kasakad ei saanud ajaloolistest sündmustest kohe aru. Romaanis esinevad kibedad sõnad Doni jõe traagiliste sündmuste kirjeldusele, Podtelkovi ekspeditsiooni veresauna ja Ülem-Doni ülestõusule.

Maailmasõja rinnetelt naasnud kasakad ei teadnud veel, millist vennatapusõja tragöödiat nad lähitulevikus üle elama peavad.

Ülem-Doni ülestõus paistab Šolohhovi kuvandis kui Doni-äärse kodusõja üks keskseid sündmusi. Põhjuseid oli palju. Punane terror, nõukogude võimu esindajate põhjendamatu julmus Doni ääres on romaanis näidatud suure kunstilise jõuga. Külades sooritati arvukalt kasakate hukkamisi - Miron Koršunovi ja vanaisa Trishka mõrv, kes kehastas kristlikku põhimõtet, jutlustades, et kogu võim on antud Jumala poolt, komissar Malkini tegevus, kes andis käsu tulistada habemega kasakaid.

Šolohhov näitas romaanis, et Ülem-Doni ülestõus peegeldas rahva protesti talupojaelu aluste hävitamise ja kasakate sajanditepikkuste traditsioonide vastu – traditsioonid, mis said sajandite jooksul välja kujunenud talupojamoraali ja moraali aluseks. ja antakse edasi põlvest põlve.

Kirjanik näitas ka ülestõusu hukatust. Juba sündmuste käigus mõistis ja tunnetas rahvas nende vennatapulikku iseloomu. Üks ülestõusu juhtidest, Grigori Melehhov, teatab: "Aga ma arvan, et me eksisime ära, kui läksime ülestõusule."

A. Serafimovitš kirjutas "Vaikne voolab Doni" kangelaste kohta: "... tema inimesi ei joonistata, pole välja kirjutatud - see pole paberil." Šolohhovi loodud kujundites-tüüpides on kokku võetud vene rahva sügavad ja ilmekad jooned. Kujutades tegelaste mõtteid, tundeid, tegusid, kirjanik ei katkenud, vaid paljastas minevikku viivad niidid.

Romaani tegelaste seas on Grigori Melehhov atraktiivne, vastuoluline, peegeldades kasakate otsingute ja pettekujutelmade keerukust. Pole kahtlust, et Grigori Melehhovi kuvand on Šolohhovi kunstiline avastus. Selle pildi loomisel tegutses kirjanik uuendajana, taasestades kunstiliselt seda, mis elus oli kõige vastuolulisem, raskeim, põnevaim. Grigori Melehhov ei ole eepose isoleeritud tegelane. Ta on kõige lähedasemas ühtsuses ja on seotud nii oma perekonna kui ka Tatarsky talu ja kogu Doni kasakatega, kelle seas ta üles kasvas ja kellega koos elas ja võitles, otsides pidevalt tõde ja elu mõtet. Melehhov pole oma ajast eraldatud. Ta mitte ainult ei suhtle inimestega ja osaleb sündmustel, vaid alati peegeldab, hindab, hindab ennast ja teisi.

Need tunnused aitavad järeldada, et Melehhovit on eeposes kujutatud oma rahva ja oma aja pojana. Gregory maailm on inimeste maailm, ta ei lõiganud end kunagi ära oma rahvast, loodusest. Lahingute tules, sõjaretkede tolmus unistab ta tööst kodumaal, perekonnast. Grigory lõpetab oma teekonna läbi piinade, naastes oma kodumaale Tatarski tallu. Visates oma relvad Doni, kiirustab ta tagasi selle juurde, mida ta nii väga armastas ja millest ta oli nii kauaks ära lõigatud.

Romaani lõpp on filosoofiline kõla. Šolohhov jättis oma kangelase uute elukatsumuste lävele. Millised on tema teed? Kuidas tema elu kujuneb? Kirjanik neile küsimustele ei vasta, kuid paneb lugeja mõtlema selle kangelase raske saatuse üle.

Šolohhov viitab naistegelaste loomisele algusest peale. loominguline viis. Kuid kui lugudes on naiste tegelased vaid välja toodud, siis Vaikses Donis loob Šolohhov erksaid kunstilisi kujundeid. Naised on eeposes kesksel kohal; erinevas vanuses, erineva temperamendi, erineva saatusega naised - Grigori Iljinitšna, Aksinja, Natalja, Daria, Dunjaška, Anna Pogudko jt ema.

Tulehingelisele, kirglikule Aksinyale oma "tigeda iluga" vastandub tagasihoidlik, vaoshoitud töömees Natalja. Nii Aksinya kui ka Natalja saatus on traagiline. Nende elus oli palju rasket, kuid nad teadsid ka tõelist inimlikku õnne. Kirjanik näitab nende töökust, tohutut rolli pereelus.

Suure tähtsusega on kõne omadused, portree (Aksinjal on “meislitud kael”, “kohevad lokid juuksed”, “kutsuvad huuled”. Nataljal on “silevalge laup”, “tööst muserdatud suured käed”, Darial on “kulmude kortsuskaared”, “ lokkis kõnnak”.

Romaani "Vaikne Don" tegevus hõlmab suurt hulka inimesi, erinevate ühiskonnakihtide esindajaid. See algab elu kujutamisega Tatarski kasakate talus, jäädvustab Listnitski mõisniku maavaldust, kantakse üle puhkeva maailmasõja paikadesse - Poolasse, Rumeeniasse, Ida-Preisimaale, Petrogradi, Novocherkasskisse, Novorossiiskisse, maaküladesse. Don.

Šolohhov on kunstisõna ületamatu meister, ta kasutab oskuslikult keelt, mida kasakad räägivad. Lugeja ees seisavad nähtavalt nii peategelased kui ka episoodilised tegelased. Maastikuvisandid annavad tunnistust kunstniku kirglikust armastusest Doni piirkonna looduse vastu. Maastik on humaniseeritud, see täidab mitmesuguseid ideoloogilisi ja kunstilisi funktsioone; aitab paljastada tegelaste tundeid, meeleolusid, anda edasi nende suhtumist sündmustesse. Oskuslikult kasutatud rahvakunstiteosed: vanasõnad, kõnekäänud, muinasjutud, laulud. Need annavad edasi inimeste meeleolu, tundeid, kogemusi, peegeldavad tegelaste esteetilist maailma. Rahvakunstiteosed, eriti laulud, paljastavad eepose filosoofilise sügavuse. Romaani esimese ja kolmanda raamatu epigraafid on vanad kasakate laulud.

Suur vaimne tähendus peitub Doni poeetilises kujundis, mis toimib inimeste elu sümbolina. Juba nimi “Vaikne voolab Doni” on täis sümboolikat: see vastandub kujutatud sündmustele. Stepi kujutisel, mis toimib kodumaa sümbolina, on eriline tähendus: “Kallis stepp madala Doni taeva kohal!., Targas vaikuses käru, mis kaitseb maetud kasakate hiilgust... Kummardan madalalt ja suudle oma punast maad nagu poega... kastetud Doni roostevabast verest stepist...". Selliseid sõnu oskas leida ja öelda vaid kirjanik, kes oli kirglikult armunud oma kodumaise Doni looduse ilust ja tema inimestest.

Eepose "Vaikne Don" kallal töötades lähtus Šolohhov filosoofilisest kontseptsioonist, et rahvas on ajaloo peamine liikumapanev jõud. See kontseptsioon sai eeposes sügava kunstilise kehastuse: pildis rahvaelu, kasakate elu ja looming, kujutades rahva osalust ajaloosündmustes.

Šolohhov näitas, et rahva tee revolutsioonis ja kodusõjas oli raske, pingeline, traagiline. "Vana maailma" hävitamine oli seotud sajanditepikkuste rahvatraditsioonide kokkuvarisemisega, õigeusuga, kirikute hävitamisega, lapsepõlvest inimestele sisendatud moraalsete ettekirjutuste tagasilükkamisega.

Nobeli preemiat romaani "Vaikne voolab Don" eest andes rääkis Šolohhov vene rahva ajaloolise tee suurusest ja sellest, et "kõige ees, mida olen kirjutanud ja kirjutan, kummardage selle rahvatöölise ees, inimesed ehitaja, inimesed-kangelane”.

Romaani peategelane on Grigori Melehhov. Tema saatus, iseloomu kujunemine ja areng, vägiteod, pettumused, tee otsimine on teose süžee aluseks. See ühendab perekonda, armastust ja sotsiaalajaloolisi tegevussuundi.

Romaani alguses on Gregory üheksateist aastat vana. Oma vanaisalt sai ta iseseisva iseloomu ja türgi vanaemalt särava välimuse ja väsimatu olemuse. Alguses näevad kõik Gregory teod välja nagu tavalised noored. Nii seletavad kõik tema ümber ja tema side abielus Aksinyaga. Gregory läheb naisega lahku, abielludes Nataliaga. Kuid ebatavaline armastuse jõud, mis rikub kõiki aluseid, paneb Melehhovi oma isa vastu minema, kodust lahkuma ja elama Aksinja juurde Listnitski mõisas. Nii algab kangelase eriline tee.

Tema hingest läbivad sõja "veskikivid". Sõjas kangelane küpses, teenis neli Jüriristi ja neli medalit, sai ohvitseriks, toetas kasakaid "au ja au", kuid muutus "kurjaks". Pärast bolševistliku "filosoofiaga" tutvumist tunneb kangelane "nägevat". Tema koju naasmine esimese raamatu lõpus paljastab Gregorys toimunud muutused.

Teises raamatus kerkib peategelasele mitmeid vastandusi. Esiteks on need kuningliku võimu ideoloogilised vastased ja toetajad. Igal neist on Šolohhovi sõnul oma tõde. Aga ohvitserid on rahvast kaugel, nende üleolek sõduritest on väljamõeldud, osa neist avaldub argpüksidena.

Kolmanda raamatu alguses on näidatud 1918. aasta kodusõda, mil Melehhov võitleb salgas oma vanema venna Peetri juhtimisel. Kuid ka praegu kogeb ta sama "paksu igatsust" rahuliku elu järele. Nüüd on ta koos teiste kasakatega valmis süüdistama bolševikuid rahva lõhestamises. Gregory lähedal tapeti kolm hobust, tema mantel torgati viiest kohast läbi, kuid kangelaslikkus osutub asjatuks - "Punaarmee vool ujutab üle" Doni maa.

Vennad Melehhovid naasevad koju, kuid isegi seal tabab neid klassivaen. Uue valitsuse jaoks on Melehhov valge ohvitser, "kontra". Bolševik Mishka Koshevoy, kellega nad on "juured, õppisid koolis koos, jooksid tüdrukute ümber", on valmis Grigorit pussitama. Kangelane satub tahtmatult taas vaenulikku leeri.

Julmus on muutumas kohutavaks normiks. Külaelanikud tapavad üksteist. Niisiis tapab Koshevoy Grigori vanema venna - Peetri. Melehhov on rügemendi ülem ja tema käsul pannakse toime jõhkraid tapatalguid. Kuid samal ajal vabastab ta Vešenskajas vangid, kallab viinaga melanhoolsust, palub surma. Kangelane, kes ei suuda seda taluda, naaseb taas koju, "poolhall".

Neljas raamat paljastab Melehhovis uue joone – tärkava võime seista vastu "eluvoolule". See äratab halastust ja armastust vastandina halastamatule sõjale. Vaatamata vabatahtlike armee lüüasaamisele, vaatamata haigusele (ta oli kuu aega tüüfusesse haigestunud), "ergastas Grigory" ja jättis mõtte surmast. Iha millegi uue järele seletab tema sisenemist Punaarmeesse, kus ta juhatab eskadrilli. Grigori ees on punaste tagakiusamine tema "valge" mineviku, Aksinja surma tõttu. Romaanis kirjeldatud kangelase elutee lõpeb koju naasmisega, katsega alustada elu nullist.

Grigori Melekhovi kujundis on tüüpilised ajaloo üleminekuhetke inimese tunnused. Tema saatuses murduvad kõik ühiskondlik-poliitilise võitluse olulisemad suunad, revolutsiooniline ajastu Venemaal. Samas on kangelast kujutatud inimesena, kes satub vastuollu vältimatu saatusega, püüdes sillutada oma teed ajalukku.

Melekhovi kuvandi individuaalsed jooned on sügavalt omapärased. Kangelast näidatakse tõelise Doni kasakana. Gregory eripäraks on tema vaimne otsimine ja tema kogemuste sügavus. Ta paistab silma lihtsa, kirjaoskamatu vanaisa kommete järgi elava kasakate massi taustal. Melehhovil on vajadus elada südamega kooskõlas, leida ühistele tegudele õiglane õigustus.

Oskus kogeda sügavaid tundeid on kangelase kõige olulisem omadus. Tema naasmine Aksinyasse on süžee aluseks. Seda armastust ei saa varjata sõda, armukadedus ega kannatused. See võitmatu tunne, mis satub vastuollu kasakate moraali alustega, leiab analoogiat ainult ajaloos. See sarnaneb vanaisa Prokofy armastusega oma türklannast naise vastu. Sellega seoses kannavad Grigori tunded Aksinja vastu romantilise ülevuse jälje.

Grigori Melekhovi pilt kehastab autori kavatsust. Šolohhov püüdis näidata ajaloo kokkupõrget inimesega, kes püüab säilitada humanistlikke väärtusi kui sajanditepikkuse rahvamoraali pärandit epohhide vahetusel. Kirjeldus Melehhovi osalemisest ühiskondlik-poliitilistes sündmustes ja nende mõjust tema saatusele on maalitud traagilise paatosega. Toetudes ajalooliselt täpsele sündmustepildile, loob autor üldistatud kuvandi oma aja kangelasest.