Tutvumine

Essee teemal “Rahvakaitsja Griša Dobrosklonovi kuvand. Grisha Dobrosklonovi kuvand ja omadused luuletuses "Kes elab hästi Venemaal": tsitaatide kirjeldus Grisha Dobrosklonovi suhtumisest Venemaasse

Grigory Dobrosklonov esineb luuletuse järelsõnas, selle tähendust ei saa võrrelda teose lihtsa valmimisega.

Griša Dobrosklonovi kuvand ja omadused on autori katse sisendada lugeja hinge optimismi ja usku tulevikku.

Kirjeldus kangelase isast ja elust tema majas

Gregory on sekston Tryphoni poeg. Isa on kirikuteenijate seas madalaim. Isa on väga vaene, on raske ette kujutada, kuidas preestri pere elab. Ta on vaesem

"Külm viimane talupoeg."

Tryphoni majas on kaks tuba – kapid. Ühes on pliit, mis suitseb. Teine on üle 2 meetri kõrgune (silla), sobib ainult suveks. Talus ei ole lehma ega hobust. Koer ja kass lahkusid Tryphonist. Ema oli lahke ja hooliv. Ta ei elanud kaua. Naine mõtles kõige hädavajalikumale - soolale, kuna laulus "Salty" tuli tal pisarates pojale süüa teha. Kaks kujundit – ema ja kodumaa – sulandusid üheks. Grisha eesmärk oli muuta nende elu paremaks.

Kangelase uuring

Ametnik saatis oma poja teoloogiaseminari. Nii oli ka Venemaal. Gregory elab kohutavas vaesuses, kuid tema teadmistejanu on hämmastav. Kell üks öösel ärkab tüüp ja ootab hommikut, millal nad sitniku toovad. Toit oli maitsetu ja mitterahuldav. Seminaril päästis ta "haarajamajanduse". Seminari kirjelduses puudub teave õpetajate, ainete, klasside kohta. Nekrasov hoiab siin sõnu kokku: tume, külm, pahur, karm, näljane. Iga murde tagant avaneb kohutav pilt. Milleks maalida sõnadega seda, mis tegelikkuses on tume. Isa on poja edu üle uhke, kuid ei püüa oma eksistentsi parandada, ta ise oli alati näljane.

Gregory tegelane

Lapsepõlve ja õppimise kirjeldusest on juba näha eristavad tunnused Gregory tegelane. Ta püüdleb kindlalt oma eesmärgi poole. Selline soov pole paljudele kättesaadav, kuid juba on tekkinud noori, kes tõid teadmisi ja valgust massidesse. Gregory jagab oma nutikaid mõtteid tavaliste meestega. Ta saab vastutasuks süüa. Nekrasov rõhutab, et kangelane on eriline inimene. Tal on Jumala kingitus, võime eristada, mis on tavalisuses oluline, edastada sõna südamesse. Gregory on juht. Ta kannab endaga kaasa. Orjad, kerjused, solvunud kuulevad ja mõistavad mehe kõnet. Neid köidab seminaristi siirus. Ta särab nagu tüdruk, kuid ei lase oma vihal põgeneda. Dobrosklonov on andekas. Ta kirjutab laule, mida rahvas laulab.

Kangelase unistused

Gregory on kaitsja, sõdalane, vapper mees... Alates lapsepõlvest on ta oma teed kaardistanud. Lapsena kuulas ta ema laule, ta saab aru, kui suur on lauluvägi, kuidas see sügavale inimestesse tungib. Laulud on rahva hing. Nad edastavad probleeme ja ravivad neid, ohjeldavad negatiivseid impulsse, kasvatavad optimismi ja enesekindlust. Gregory püüab laulude abil talupoegi kasvatada oma õigusi kaitsma. Haritud noormees näeb, mis on vene vaesuse põhjus:

pärisorjus;
raske seljataga töö;
joobes meeste seas;
kohutav vaesus ja nälg;
isanduse ahnus ja laiskus;
lihtrahva teadmatus.

Gregory on solvunud riigi pärast, mida ta kogu hingest armastab. Sellist patriotismi pole ühelgi luuletuse kangelasel.

Grisha prototüüp

N.A. Nekrasov valis kangelasele perekonnanime, öeldes, kes oli tegelase prototüüp. Dobrosklonov – Dobroljubov. Ühine alus on hea. Need on inimesed, kes toovad headust rahvamassidele. Nimede põhjal saate teada olulisi omadusi. Üks veenab inimesi tegema häid tegusid, teine armastab kõiki ja loodab, et iga inimene on esialgu lahke. Luuletuse kangelasel ja publitsistil on palju ühist:

ainulaadne eesmärgipärasus;
raske töö;
andekus ja anne.

Lapsepõlve traagika ühendab kirjandusliku tegelase ja reaalse inimese. Nad jäid ilma emata, kes jättis nende hinge jõudu ja kasvatas poegade iseloomu. Kangelane ja tema prototüüp püüavad muuta ümbritsevat maailma.

Kangelase valik

Gregory on revolutsiooniliselt meelestatud noorte esindaja, kes tagab rahvale tulevikus inimväärse elu. Kangelase saatus on helge tee, suur nimi, eestkostja ja kaitsja au, kuid tarbimine ja Siber on ühes reas. Grisha mõtleb palju. Noor luuletaja jõudis järeldusele, et inimestel on õnneks kaks teed. Üks viib inimese rikkuse, võimu ja au juurde. See õnn on üles ehitatud materiaalse heaolu saavutamisele. Teine tee on vaimne õnn. See eeldab ühtsust nendega, keda nad teenivad – rahvaga. Teine tee on raske ja okkaline. Gregory kutsub üles minema hinnaliste eesmärkide poole, et võimalikult palju inimesi õnnelikuks teha: "rahulikult - rõõmsalt kogu pühal Venemaal" elavad kündja, lodjavedu ja lihtne talupoeg. Luuletuse tegelase sarnaseid inimesi on juba sadu, kuid autor usub, et neid tuleb veelgi juurde. Kogu mitmemiljoniline vene rahvas ärkab ja asub võitlusteele.

"Armee tõuseb – loendamatu, tugevus selles mõjutab Purustamatut!" Laul "Rus" on hümn õnnest, vene noorte usu jõust. Muusikahelid ja sõnade tähendus tungisid südamesse ja tõstsid vaimu. Noormees jagas oma optimismi, autor toetas tema kaudu oma sõprade - revolutsionääride ideid.

Nekrassovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" kirjeldab kirjanik noore mehe Grisha Dobrosklonovi rasket elu. Grisha on pärit väga vaesest perekonnast, tema ema on raskelt haige ja nad elavad kõigi standardite kohaselt vaeselt. Tema lapsepõlv ja noorus möödusid igaveses nälgimises ja karmuses ning just see tõi ta rahvale lähemale. Vaesus ei takista Dobrosklonovil olema puhas, õiglane inimene, ta armastab inimesi väga ja seisab nende kaitse eest. Ta loodab, et peagi elavad kõik inimesed hästi.

Grisha Dobrosklonov on alati võidelnud inimeste ja nende heaolu eest. Tema jaoks polnud rikkus ja õnnistused olulised, ta soovis head elu kõigile, mitte ainult endale. Dobrosklonov on väga õiglane noormees ja ta uskus, et kõik peaksid taas kokku saama ja oma eesmärgi poole liikuma.

Nekrasov kirjeldab Dobrosklonovit kui kogu rahva poega ja õigluse eest võitlejat. Grisha ei karda isegi oma elu kogu rahva nimel ohverdada. Tema elu pole midagi võrreldes tohutu hulga inimeste eluga. Dobrosklonov ei karda rasket füüsilist tööd, ta on elu kõva tegija ja hea elu revolutsionäär.

Griša Dobrosklonov teab, et ta pole oma võitluses üksi, sest juba võitlevad sajad inimesed, nagu ka tema rahva ja kodumaa eest. Dobrosklonov raskusi ei karda, ta on kindel, et alustatud äri kroonib edu. Tema rinnus põleb tohutu austus oma rahva vastu. Ta teab, et nad peavad palju kannatama, kuid selle raske tee lõpus on nad kõik edukad.

Ta näeb, kuidas suur hulk inimesi tõuseb koos temaga ühel sammul ja see annab talle veelgi rohkem jõudu ja usku võidusse. Nekrasov kirjeldab Griša Dobrosklonovit kui inimest, kes elab Venemaal hästi, ta on õnnelik. Tema armastus inimeste vastu ja innukus nende heaks kõike teha on õnn.

Luuletuse alguses otsustavad talupojad teele asuda ja uurida, kes Venemaal hästi elab. Nad otsivad rikaste seast ja seast tavalised inimesed, kuid ei leia soovitud pilti mingil viisil. Nekrasov usub Griša Dobrosklonovat kirjeldades, et just selline näeb õnnelik inimene välja. Lõppude lõpuks on Dobrosklonov kõige õnnelikum ja rikkaim inimene. Tõsi, Grisha rikkus ei seisne mitte kallis majas ja suures rahasummas, vaid tema hingestatuses ja vaimses küpsemises. Dobrosklonov rõõmustab, et näeb, et oma inimesed alustavad uus elu... Nekrasov andis oma luuletusega lugejale mõista, et rikkus pole peamine, peamine on hing ja eneseohverdus teiste heaks.

Kompositsioon Grisha Dobrosklonov. Pilt ja omadused

Griša pilt lõpetab Nekrasovi luuletuse, milles luuletaja näitas nii palju viletsust, kannatusi tavalised inimesed... Tundub, et neil pole juba lootust ... Kuid epiloogis endas on positiivne noot - Dobrosklonov! Perekonnanimi ise ütleb meile, et tegemist on väga hea kangelasega.

Grisha on vaene noormees, kes sai kirikuhariduse. Ta on orb. Tema ema (veidra nimega Domna) tegi kõik, et teda harida. Ta armastas teda väga ja püüdis ka teisi inimesi aidata. Aga kuidas saate aidata, kui teil endal pole midagi (eriti soola)? Luuletus ütleb, et leiba võib küsida sõpradelt, naabritelt, aga soola eest tuleb maksta, mida pole. Ja väike Grisha nutab - ta keeldub ilma soolata söömast. Arvan, et see pole kapriis, vaid vajadus kasvava organismi järele. Kõrgahi on poja petmiseks leivale juba jahu puistatud ja ta nõuab "rohkem" soola. Siis ta nuttis, pisarad langesid leivale ja see muutis selle soolaseks.

Ema lugu mõjutas Grishat suuresti. Pärast tema surma mäletas ta alati oma ema, laulis tema laulu ... Ta ei lõpetanud söömist, ta kannatas. Armastus ema vastu oli ühendatud armastusega kodumaa vastu. Ja mida vanemaks ta sai, seda paremini mõistis ta, kui raske see kõigil kaaskodanikel oli. Ta on kohkunud, et slaavlased tuuakse kettides turule, et müüa, et nad võetakse nende laste pärisorjadelt. (Pojad - kakskümmend aastat sõjaväes ja tütred üldiselt "häbiks".)

Ja Gregory tunneb jõudu kõike paremaks muuta. Nekrasov kirjutab, et Dobrosklonovile on määratud rahvakaitsja roll ning ta ennustab sellele kangelasele ka tarbimist ja pagendust Siberisse. Kuid Grisha on juba oma tee valinud.

Valik oli luuletaja sõnul üks kahest võimalusest. See, mille enamik valib, on lai - materiaalse heaolu ja kirgede poole. Ja teine on eliidile, kes ei mõtle enam iseendale, vaid ainult ülejäänule. Kes on valmis abistama õnnetute eest!

Nekrasov usub sellesse Dobrosklonovi kuvandisse, usub, et sellised inimesed ilmuvad varsti (ja on juba ilmunud) Venemaale. Nad vabastavad kindlasti oma rahva või omaenda aadli. Ja valgustatus, rõõm tuleb ... Muidugi peate võitlema minevikuga. Ja paljud neist kangelastest peavad end ohverdama.

Ja Nekrasov ei eksinud ja tema kangelasest sai eeskuju paljudele edasistele rahvakaitsjatele.

3. võimalus

Nekrassovi töö probleem poleks täielikult avalikustatud, kui poleks olnud sellist kangelast, pärisorjade kaitsjat, nagu Griša Dobrosklonov. Ta on valmis minema lõpuni võitluses ebasoodsas olukorras olevate talupoegade õnne ja õiguste eest.

Autor tutvustab meile rahvakangelane luuletuse 4. osas. Grishal oli raske lapsepõlv. Kihelkonnapoja pojana, tulevane kangelane oli talupoegade eluoluga hästi kursis. Rasket lapsepõlve tegi säravaks Grishina ema laul, kelle laulud aitasid tal hiljem meeldida ja inspireerida tavalisi töökaid töötajaid. Just laulud paljastavad sisemaailmõigluse eest võitleja ja just nemad näitavad üles tema armastust vene rahva vastu. Esimene laul, mida autor lugejale tutvustab, räägib meile Venemaa probleemidest. Dobrosklonovi sõnul rikub Venemaad purjujoomine, nälg, teadmatus ja eelkõige pärisorjus. Grisha suutis oma elu jooksul pärisorjade muresid nii tugevalt tunda, et laulu sõnad puhkesid iseenesest. Kuid peale probleemide väljendab laul lootust talupoegade edaspidiseks õnneks ja vabanemiseks. Teine laul räägib loo lodjaveost, kes pärast rasket tööd kulutab kogu oma raha kõrtsis. Kolmas laul, mis kannab nime "Rus", reedab kangelase piiritut armastust oma riigi vastu. Tema jaoks on õnn see, kui talupojad on õnnelikud. Griša Dobrosklonov püüab oma lauludega meeldida nii tavalistele inimestele kui aristokraatidele, ärgitades neid talupoegade hädade eest vastutama.

Gregory pilt on avaliku kaitsja pilt. Nekrasov räägib meile kahest teest õnneni. Esimene tee on materiaalne rikkus, võim. Teine tee on vaimne õnn. Dobrosklonovi sõnul on tõeline õnn vaimne õnn, mida saab saavutada ainult ühtsuse kaudu rahvaga. Kangelane valib täpselt selle tee, mis viib ta "tarbimisse ja Siberisse".

Griša Dobrosklonov on noor, sihikindel inimene, kelle hinge piinab pärisorja Venemaa ebaõiglus. Teda köidab materiaalne rikkus, ta püüab toetada rahva vaimu, tahab ohverdada oma elu oma armastatud riigi tuleviku nimel.

Luuletuse autor soovib anda lugejale mõtte, et Venemaa võivad õitsengule viia ainult rahva õnne eest võitlejad, nagu Griša Dobrosklonov. Sest ainult nemad on võimelised inimesi endaga kaasa juhtima, noored tugevad revolutsionäärid, kes pole tavainimeste probleemide suhtes ükskõiksed.

Artikli menüü:

Paljud teosed pole meie aja jooksul oma aktuaalsust kaotanud. Võib-olla juhtub see seetõttu, et enamik inimelu probleeme ja raskusi võib kanda väljapoole aja ja kogu inimkonna arengu piire. Inimestel on alati olnud raske ühiskonnas oma kohta leida, kellelgi ei jätkunud raha korraliku hariduse saamiseks, kellelgi korralik välimus (räbalas ülikonnas inimest ei tajunud ühiskond ei muistsel ajal ega ka praegu). Igapäevaelu korraldamise ja toiduga varustamise probleem vaevas inimesi, eriti madala sissetulekuga inimesi. Kuidas selliste probleemide nõiaringist välja tulla ja kas seda saab teha ausal viisil? N.A. püüab sellele küsimusele vastata. Nekrasov oma lõpetamata luuletuses "Kes elab hästi Venemaal".

Paljud pildid võiksid olla illustreerivad näited selle teema avalikustamiseks, kuid sellegipoolest langeb suurem osa selle probleemi teabest Grisha Dobrosklonovi kuvandile.

Nime tähendus ja prototüübid

Kirjanduses on kangelaste nimed sageli sümboolsed. Nende ees- ja perekonnanimi on enamikul juhtudel lühikirjeldus kirjanduslik isiksus. Kui tegelastele nimede määramise küsimus nende isikuomaduste üksikasjalikkust silmas pidades on vastuoluline, siis perekonnanimede tähenduse küsimus otsustatakse peaaegu alati sümboolika kasuks. Autorid möödunud sajandid võttis aluseks ühiskonnas laialt levinud nimetused, eelkõige võeti arvesse kirjeldatud klassi. Kangelase nimi oleks pidanud olema lugejatele lähedane ja tuttav. Tegelaste nimed mõtlesid välja autorid ise. See tulenes perekonnanimega seotud seostest edasine areng pilt. See põhines kas kontrastide mängul või isiksuseomaduste mõju suurendamisel.

Grisha Dobrolyubovi prototüübiks oli luuletaja ja publitsist Nikolai Aleksejevitš Dobrolyubov. Ühiskonnas oli ta tuntud kui ainulaadse töökuse ja andekusega mees - 13-aastaselt tegeles ta juba Horatsia tõlkega, kirjutas edukalt kirjanduskriitilisi artikleid. Dobrosklonovit ja Dobroljubovit ühendab lapsepõlve tragöödia – tema ema surm, kes jättis kustumatu mulje nii esimesele kui ka teisele. Sarnased omadused tekivad ka nende sotsiaalses positsioonis – soov muuta maailma lahkemaks ja paremaks.

Nagu näete, võttis Nekrasov aluseks kirjandustegelase nime, muutes seda, kuid samal ajal ei saa selle sümboolika fakti ümber lükata. Seda näitab ka tegelase perekonnanimi isikuomadused... See põhineb nimisõnal "hea", mis vastab üldised omadused Grisha. Ta tõesti lahke inimene olemuselt täis häid püüdlusi ja unistusi. Tema perekonnanime teine osa on tuletatud verbist "langema". See on,

Grigori Dobrosklonovi vanus, välimus ja amet

Lugeja tutvub Grigori Dobrosklonovi kujuga luuletuse viimastes osades - osaliselt "Pidu kogu maailmale" ja üksikasjalikumalt luuletuse järelsõnas.

Me ei tea kangelase täpset vanust, asjaolu, et loo ajal õppis ta seminaris, annab õiguse eeldada, et tema vanus on umbes 15 aastat vana ja autor kinnitab seda oletust, öeldes, et poiss on "umbes viisteist aastat vana".

Gregory ema kutsuti Domnaks, ta suri varakult:

Domnushka
Ma olin väga hooliv
Aga ka vastupidavus
Jumal ei andnud teda.

Tema isa nimi on Tryphon, ta oli ametnik, teisisõnu oli ta alumisel astmel karjääriredel vaimulikud. Pere sissetulek polnud kunagi kõrge – ema püüdis seda olukorda kõigest väest muuta ja oma lastele – Grishale ja Savvale – korraliku hariduse anda. Naisel aitasid külaelanikud sageli lapsi toita, nii et ta

Õnnetu vanaproua
Kõigile, kellel on midagi
Aitas teda vihmasel päeval.

Loomulikult mõjusid raske füüsiline töö ja kehvad elutingimused naise tervisele äärmiselt ebasoodsalt ning ta sureb peagi. Gregory on oma ema kaotusest väga ärritunud - ta oli lahke, hea ja hooliv, nii et öösel "leinas poiss oma ema" ja laulis vaikselt tema laulu soolast.

Elu pärast ema surma

Pärast Domna surma halvenes perekonna eluolu märgatavalt - "Külmakast vaesem / Viimane talupoeg / Elas Tryphon." Nende majas polnud kunagi piisavalt toitu:

Pole lehma ega hobust,
Seal oli koer Zudushka,
Seal oli kass – ja nad lahkusid.

Gregoryt ja Savvat toidavad sageli külakaaslased. Vennad on selle eest talupoegadele väga tänulikud ja püüavad mitte võlgu jääda - neid kuidagi aidata:

Pätid maksid neile.
Töötage nii palju kui võimalik,
Vastavalt nende tegudele, majapidamistöödele
Tähistati linnas.

Nekrasov kirjeldab Grišat napilt. Tal on "lai luu", kuid ta ise ei näe välja nagu kangelane - "nägu on liiga kõhn". Seda seetõttu, et ta on alati poolnäljas. Seminaris olles ärkas ta keset ööd näljast ja ootas hommikusööki. Ka nende isa ei torma – ta on igavesti näljane nagu tema pojad.

Gregory, nagu ka tema vend, oli "märgistatud Jumala pitseriga" - õppimisvõime ja võime juhtida rahvahulki, seetõttu "diakon kiitles oma lastega".

Seminaris õppimine Gregory jaoks pole seal rõõmus, "pime, külm ja näljane", kuid noormees ei kavatse taanduda, ta plaanib ka ülikooli õppima minna.

Aja jooksul ühinesid ema ja väikese kodumaa kuvand üheks, peagi otsustasid nad püüda teenida lihtrahvast, et muuta tavaliste meeste elu paremaks:

Gregory teadis seda juba kindlalt
Mis elab õnne nimel
Armetu ja tume
Põline kant.

Gregory ei unista isiklikust rikkusest ega rikkusest. Ta soovib, et kõik inimesed elaksid headuses ja õitsengus:

Ma ei vaja hõbedat
Pole kulda, aga jumal hoidku
Nii et mu kaasmaalased
Ja igale talupojale
Elas vabalt ja rõõmsalt
Kogu pühal Venemaal.

Ja noormees on valmis tegema kõik endast oleneva, et oma unistuste täitumisele lähemale jõuda.

Dobrosklonov on optimistlik, see on eriti märgatav tema laulude tekstides, kus ta püüab ülistada eluarmastust, visandada imelist, rõõmsat tulevikku.

Gregory saatus on tüüpiline - rõõmutu, näljane lapsepõlv, kurvad mälestused seminaris õppimisest. Mis saab edasi? See on üsna etteaimatav, selliste inimeste saatus on alati sama:

Saatus valmistas teda ette
Kuulsusrikas tee, vali nimi
Rahvakaitsja,
Tarbimine ja Siber.

Tee kokkuvõte. Grigori Dobrosklonovi kuvand on optimistlik. Noormees on täis imelisi püüdlusi – ta on tulevane revolutsionäär, valmis end teiste heaks ohverdama. Gregoryt juhib hea kavatsus parandada tavaliste inimeste, nagu temagi, elu, et pakkuda neile inimväärset, mitte kerjuslikku elu.

pilt " rahvakaitsja". Ta on seminarist Griša Dobrosklonov, "tasuta töölise" poeg ja maadiakon, kes elas "vaesemalt kui viimane seemneline talupoeg". Näljane lapsepõlv, karm noorus tõi ta rahvale lähemale, kiirendas vaimset küpsemist ja sihikindlust elutee Grisha:

... umbes viieteistkümneaastane Grigory teadis juba kindlalt.
Mis elab õnne nimel
Armetu ja pime kodunurk.

Paljudes oma iseloomu aspektides sarnaneb Griša Dobroljuboviga. Nagu Dobroljubov, on ka Griša Dobrosklonov võitleja inimeste õnne eest; ta tahab olla esimene, kus "raske on hingata, kus on kuulda leina".

Grigori Nekrassovi kujundis vastas ta küsimusele: mida peaks tegema rahvahuvide eest võitleja?

Mine alandatute juurde
Mine solvunute juurde
Sind on seal vaja.

Gregory liitub nende ridadega. kes on valmis "võitlema, töötama möödakäinute, rõhutute heaks". Griša mõtted on pidevalt suunatud "kogu salapärasele Venemaale, rahvale". Tema hinges "armastusega vaese ema vastu ühines armastus kogu prügi vastu". Gregory on rahva ustav poeg. Grisha Dobrosklonovi pildis näeb Nekrasov tööjõu esindajat rahvast, sellega veriselt seotud: "Ükskõik kui tume on Vakhlachina", ükskõik kui pakitud korveest ja orjusest, "õnnistus, ma panin sellise sõnumitooja Grigorie Dsbrosklonovisse." Mure isikliku heaolu pärast on talle võõras, tema jaoks on "rahva osa, nende õnn, valgus ja vabadus ennekõike".

Nekrassovi revolutsionäär on valmis andma oma elu, et "iga talupoeg saaks elada vabaduses kogu pühal Venemaal".

Grisha pole üksi. Sajad temasugused on juba astunud "ausale teele", võitlusse "ausa eesmärgi" eest. Ta, nagu ka teised võitlejad,

Saatus valmistas ette
Kuulsusrikas tee
Rahvakaitsja kõva nimi,
Tarbimine ja Siber.

Kuid Grisha ei karda eelseisvaid katsumusi, sest ta usub selle töö võidukäiku, millele ta oma elu pühendas. Ta teab, et tema kodumaa "on määratud palju kannatama", kuid usub, et see ei hukku, ja tunneb seetõttu "tohutut jõudu oma rinnas". Ta näeb, kuidas mitu miljonit inimest ärkab võitlusele:

Peremees tõuseb
Lugematu hulk!
Tema tugevus mõjutab
Purunematu!
See mõte täidab tema hinge rõõmu ja võidukindlusega.

Luuletuse põhiküsimusele - kes elab Venemaal hästi? - Nekrasov vastab rahvakaitsja Griša Dobrosklonovi kuvandiga. Seetõttu ütleb luuletaja:

Meie palverändurid peaksid olema oma katuse all.
Kui nad vaid teaksid, mis Grishaga juhtus.

Grisha Dobrosklonovi tee on raske, kuid ilus. Sellel teel sisenevad "ainult tugevad, armastavad hinged". Sellel ootab inimest tõeline õnn, sest ainult tema saab olla õnnelik, ütleb Nekrasov, kes annab end võitlusele inimeste heaolu ja õnne eest.

Nekrassovi luuletus "Kes elab hästi Venemaal" on vene keele ajaloos erilisel kohal. klassikaline kirjandus, ja luuletaja loomingulises pärandis. See on Nekrasovi poeetilise tegevuse süntees, paljude aastate täitumine loominguline töö revolutsiooniline poeet. Kõik, mida Nekrasov kolmekümne aasta jooksul eraldi teostena välja arendas, on siia koondatud ühtsesse kontseptsiooni, mis on sisult, ulatuselt ja julguselt grandioosne. See ühendas kõik tema poeetilise otsingu põhiliinid, kõige täielikumalt [...]
Luuletuse kangelane pole üks inimene, vaid kogu rahvas. Esmapilgul tundub inimeste elu kurb. Juba külade loetelu räägib enda eest: Zaplatovo, Dyrjavino, ... ja kui palju inimkannatusi on luuletuses! Kogu reformijärgne Venemaa nutab ja oigab luuletuse lehekülgedel, aga nalja ja nalja on ka palju: "Maaelu laat", "Joobnud öö". Teisiti ei saakski. Elus endas käivad kurbus ja rõõm käsikäes. Luuletus sisaldab palju rahvalikke pilte: Savely, Yakim Nagoy, Yermila Girin, Matryona Korchagina. Kõik nemad […]
Nekrasovi kahekümneaastase töö tulemuseks oli luuletus "Kes elab hästi Venemaal". Selles tõi autor välja ajastu olulisemad küsimused, kirjeldas reformijärgse Venemaa inimeste elu. Kriitikud nimetavad seda luuletust eeposeks rahvaelu... Selles lõi Nekrasov mitmetahulise süžee ja tutvustas suurt hulka näitlejad... Nagu rahvaluuleteostes, on narratiiv üles ehitatud teekonna, teekonna vormis, kuid põhiküsimus on üks: selgitada välja idee vene inimese õnnest. Õnn on keeruline mõiste. See hõlmab sotsiaalset [...]
Luuletus "Kes elab hästi Venemaal" on saanud üheks keskseks N. A. Nekrasovi loomingus. Aeg, mil ta luuletuse kallal töötas, oli suurte muutuste aeg. Ühiskonnas kütsid revolutsioonilis-demokraatlike liikumiste esindajate kired. Parim osa intelligentsist toetas "populistide" huve. Luuletaja on alati muretsenud rahva saatuse pärast. Rahvakaitsja on see, kes mitte ainult ei haletse talupoegadele, tunneb neile kaasa, vaid teenib rahvast, väljendab nende huve, kinnitades seda tegude ja tegudega. Sellise inimese kuvand ei ole [...]
Nekrasov töötas luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" loomisega kuni oma elu lõpuni. Keskne kangelane sellest luuletusest on inimesed. Nekrasov kujutas tõetruult tumedad küljed Vene talurahva elu. Isegi külade nimed räägivad vaesusest, vene tegelikkuse armetusest: Oleme rahulikud talupojad, Ajutiselt kohustatud provintsist, Tühjast vallast, Kõrvalküladest: Nesytova, Neelova, Zaplatov, Dyrjavina, Gorelok, Goloduhhino, Neurozhayka [ ...]
A.S.Puškini traditsioone jätkates pühendas N.A.Nekrasov oma loomingu rahvale. Ta ise kirjutas enda kohta: "Lüüra pühendasin oma rahvale." Kuid erinevalt Puškinist ja teistest selle perioodi luuletajatest on Nekrasovil oma muusa, eriline. Ta ei ole nagu maailma kogenud daamid, kes inspireerisid tolleaegseid luuletajaid. Ta ilmub meie ette lihtsa talutüdruku, naise kujul. 1848. aastal, päris selle alguses loominguline tee Nekrasov kirjutas tähelepanuväärse luuletuse "Eile, kell kuus ...", [...]
N.A.Nekrasovit võib õigusega pidada rahvusluuletajaks, sest pole juhus, et kunstiline struktuur tema laulusõnade motiive ühendab rahvateema. Luuletused räägivad talupoegade ja linnavaeste elust, raskest naissagara, loodusest ja armastusest, kõrgest kodakondsusest ja poeedi eesmärgist. Nekrassovi oskus seisnes eeskätt realismis, tõetruus tegelikkuse kujutamises ja poeedi enda seotuses rahva ellu, kiindumuses ja armastuses vene [...]
Armastuse teema on Nekrasovi laulusõnades lahendatud väga omapäraselt. Siin ilmnes täielikult tema kunstiline uuendus. Erinevalt oma eelkäijatest, kes eelistasid kujutada armastuse tunnet "ilusatel hetkedel", ei jätnud Nekrasov tähelepanuta "proosat", mis on "armastuses vältimatu" ("Me oleme rumalad inimesed ..."). Kuulsa mitterassilise õpetlase N. Skatovi sõnade kohaselt ei poetis ta aga mitte ainult armastuse luulet, vaid poetiseeris ka selle proosat. Kolmest tosinast parimast armastusest [...]
Luuletaja ja luule teema on kirjanduses igavene. Poeedi ja luule rolli ja tähendust käsitlevates teostes väljendab autor oma seisukohti, veendumusi ja loomingulisi ülesandeid. 19. sajandi keskel lõi vene luules luuletaja algkuju N. Nekrasov. Juba sees varased laulusõnad ta räägib endast kui uut tüüpi poeedist. Tema sõnul ei olnud ta kunagi "vabaduse kallis" ja "laiskuse sõber". Oma luuletustes kehastas ta pulbitsevaid "südamepiinasid". Nekrasov oli enda ja oma Muusa suhtes range. Oma luuletuste kohta ütleb ta: Aga ma ei meelita, nii et [...]
Nekrassovi kirjanduslik anne tegi ta kuulsaks mitte ainult kirjaniku ja poeedina, vaid ka toimetaja, ajakirjaniku ja kriitikuna. V erinev aeg ta kirjutas luuletusi, jutte, feuilletone, vodeville, satiirilisi kuplete – teravaid ja kurje. Nekrasovile kuulub ka pooleli jäänud romaan "Tihhon Trostnikovi elu ja seiklused". Aga selle alus loominguline pärand on muidugi luuletused. Nekrasov kuulus "looduslikku kooli". Ta uskus, et kirjandus peaks peegeldama päris elu, kirjeldada slummi, haavandeid ja nälga [...]
Nekrassovi looming langes kokku vene folkloori õitsenguga. Luuletaja külastas sageli vene hütte, praktikas õppis ta ühist keelt, sõdurite ja talupoegade kõnet. Temast sai tema kõne. Rahvakujundid tema teostes ei piirdu lihtsa laenamisega, Nekrasov kasutas folkloori vabalt, tõlgendas seda ümber, allutades selle loominguliselt oma kunstiülesannetele, oma stiilile. Kirjutati luuletus "Külm, punane nina". professionaalne kirjanik, ja see sisaldab kihti kirjanduslikku ja pärimus-poeetilist [...]
Iga kirjanik arendab oma kunstiliste eesmärkide alusel välja ainulaadse stiili. Väljendusvahendite valik toimub olenevalt teose teemast ja ideest. Luuletuses "Külm, punane nina" on väga oluline roll rahvaluulekihil. Luuletus on pühendatud talupoegade eluolu kirjeldamisele, nende eluviisile, puhkusele rahvavaim... Seetõttu ilmub see orgaaniliselt folklooripildid, kunstilised vahendid folkloorile omane. Looduslikud metafoorid mängivad olulist rolli. Daria surnud abikaasa on nagu pistrik [...]
NA Nekrassovi luuletuse "Külm, punane nina" teema on üsna kindel, luuletaja jaoks on see üks peamisi tema loomingus - see on tavaliste inimeste, talupoegade elu, igapäevaelu ja olemise valdkond, nende õnn ja õnnetused. , raskused ja rõõmud, raske töö ja haruldased puhkeminutid. Kuid võib-olla huvitas autorit kõige rohkem naissoost tegelane. See luuletus on täielikult pühendatud vene naisele – nagu luuletaja teda nägi. Ja siinkohal meenub mulle kohe Nekrassovi luuletus "Eile, kell kuus ...", milles ta kutsub [...]
N. A. Nekrasov lõi luules terve ajastu. Rohkem kui üks põlvkond parimad inimesed Venemaad kasvatati luuletaja teoste põhjal. Lapsepõlvest on meie teadvusesse jõudnud Nekrasovi kujundid, tema poeetilise kõne ainulaadsed helid. Ajanõudlusest tundlikult kinni püüdnud Nekrassovi kehastuses püüdis luule oma piire nihutada. Luuletaja tunnistab ühiskonnale, peab end selle ees vastutavaks. Kõrgeimatest moraalsetest positsioonidest lähtudes hindab ta oma ebatäiuslikkust, karistab end vähimagi kõhkluse ja nõrkuse eest. Tema poliitiline [...]
Nekrassovi 1856. aasta esimene luulekogu, mis saavutas tohutu edu, avanes programmiga, loomingulise manifestiga - "Luuletaja ja kodanik". Selle teose tähtsuse rõhutamiseks loodi mitte ainult esikoht raamatule, vaid ka spetsiaalne kirjatüüp. Siin ilmub uus poeet meie ette reaalsusena "lihas ja luus", oma suhtumise ja iseloomuga. Ta astub dialoogi, mis, nagu Nekrasov rõhutab, leiab aset raskel ja segasel ajal, "leinaajal". Kodanik tuletab Luuletajale meelde tõsidust ja [...]
Tema kuulus luuletus "Kes elab hästi Venemaal?" N. A. Nekrasov kirjutas kaks aastat pärast reformi, andes talupoegadele kauaoodatud vabaduse. Näib, et õnn on saabunud - kauaoodatud vabadus on saabunud. Aga ei, kuna talupoeg oli jõuetu, siis ta jäi. Aleksandri 11 manifest ei andnud pärisorjadele täielikku vabastamist, nad pidid maksma endisele omanikule 49 aasta jooksul "väljaostmist" ja pealegi pidi talupoeg mõisniku maa kasutamise eest maksma ka renti [...]
Õnneotsingute teema on üks võtmeteemasid vene klassikalise kirjanduse teostes, kuid vähestel autoritel õnnestub seda nii sügavalt ja samas lakooniliselt avada, nagu seda teeb Kuprin loos "Sirelipõõsas". Lugu ei ole üldse mahukas ja seda on ainult üks loo joon- Nikolai Almazovi ja tema naise Vera suhe. Mõlemad selle teose kangelased otsivad õnne, igaüks omal moel ja igaüks on üsna edukas. Almazov on noor, ambitsioonikas ohvitser, näljane kuulsuse ja hiilgava karjääri järele. Kell […]
Lev Tolstoi väitis oma töödes väsimatult, et naiste sotsiaalne roll on erakordselt suur ja kasulik. Selle loomulik väljendus on perekonna hoidmine, emadus, laste eest hoolitsemine ja naise kohustused. Romaanis "Sõda ja rahu" Natasha Rostova ja printsess Marya piltides näitas kirjanik haruldasi ilmalik ühiskond naised, õilsa keskkonna parimad esindajad XIX algus sajandil. Mõlemad pühendasid oma elu perele, tundsid temaga tugevat sidet 1812. aasta sõja ajal, annetasid [...]
Lugu "Anna kaelas" põhineb ebavõrdse abielu lool. Peategelasi on kaks: Anna ja tema abikaasa Modest Aleksejevitš. Tüdruk on 18-aastane, ta elas vaesuses koos joodiku isa ja nooremate vendadega. Annat kirjeldades kasutab Tšehhov epiteete: "noor, graatsiline". Modest Aleksejevitš tekitab vähem kaastunnet: hästi toidetud, "ebahuvitav härrasmees". Autor kirjeldab noore naise tundeid lihtsate ja napisõnaliste väljenditega: ta on "hirm ja vastik". Kirjanik võrdleb Anna abielu veduriga, mis tabas vaest tüdrukut. Anna […]
Me kõik teame, et päike on peamine taevakeha, mis annab soojust, valgust ja elu. Teda austati kogu aeg. Alates iidsetest aegadest on tema kujutisel kujutatud erinevaid jumalaid. Liiga palju valgust ja päikest pole ei inimeste südames ega elus ega lõuendil. Näiteks kui pöörduda Vincent Van Goghi loomingu poole, siis märkame, et värv on tema suur kirg. Väljendus, sädelev, puhas päikesevalgus, mis ujutab kõik ümber ja tungib ümbritseva maailma olemusse, on tema eesmärk [...]

Luuletus "Kes elab hästi Venemaal" sisaldab juba pealkirjas küsimust, mille vastus valmistas muret igale Nekrasovi-aegsele valgustatud inimesele. Ja kuigi teose kangelased ei leia kedagi, kes hästi elab, teeb autor siiski lugejale selgeks, keda ta õnnelikuks peab. Vastus sellele küsimusele on peidus Grisha Dobrosklonovi kujundis, kangelase kujundis, kes esineb luuletuse viimases osas, kuid ideoloogiliselt kaugeltki mitte viimane.

Esmakordselt saavad lugejad Grišaga tuttavaks peatükis "Head aega – head laulud", pidusöögi ajal, mille tõttu seostub Griša kuvand filmis "Kes elab hästi Venemaal" esialgu inimeste õnne mõistega. Tema koguduseametnikust isa naudib rahva seas armastust – teda pole asjata kutsutud talupojapühale. Ametnikku ja poegi omakorda iseloomustatakse kui "lihtsaid poisse, lahked", koos meestega niidavad nad ja "joovad pühade ajal viina". Nii annab Nekrasov juba pildi loomise algusest peale mõista, et Griša jagab kogu oma elu rahvaga.

Seejärel kirjeldatakse üksikasjalikumalt Grisha Dobrosklonovi elu. Vaatamata oma päritolule vaimulikkonnast oli Grisha vaesusega tuttav lapsepõlvest. Tema isa Tryphon elas "vaesemalt kui viimane seemneline talupoeg".

Isegi kass ja koer otsustasid pere juurest põgeneda, suutmata nälga taluda. Kõik see on tingitud asjaolust, et sexton on "kerge iseloomuga": ta on alati näljane ja otsib alati jooki. Peatüki alguses viivad pojad ta purjuspäi koju. Ta uhkustab oma lastega, kuid unustas mõelda, kas nad on täis.

Lihtsam pole Grishal ka seminaris, kus niigi kasina toidu viib ära "majahoidja kahmitseja". Seetõttu on Grishal "näljane" nägu - mõnikord ei saa ta näljast hommikuni magada, kõik ootavad hommikusööki. Nekrasov keskendub mitmel korral lugeja tähelepanu just sellele Griša välimuse joonele – ta on kõhn ja kahvatu, kuigi teises elus võiks ta olla peen sell: tal on lai luud ja punased juuksed. See kangelase ilmumine sümboliseerib osaliselt kogu Venemaad, millel on eeldused vabaks ja õnnelikuks eluks, kuid seni elatakse hoopis teistmoodi.

Lapsest saati on Grisha tuttav talurahva peamiste probleemidega: ületöötamine, nälg ja joobeseisund. Kuid see kõik ei kibestu, vaid pigem karastab kangelast. Alates viieteistkümnendast eluaastast küpseb temas kindel veendumus: elada tuleb eranditult oma rahva hüvanguks, ükskõik kui vaene ja armetu ta ka poleks. Selles otsuses tugevdab teda mälestus oma emast, hoolivast ja töökast Domnushkast, kes on oma töö tõttu elanud lühikese sajandi ...

Grišina ema kujutis on Nekrasovi poolt armastatud vene talunaise kujutis, kes on tasane, õnnetu ja samal ajal tohutu armastuse kingitus. Tema "armastatud poeg" Grisha ei unustanud oma ema pärast tema surma, pealegi ühines tema pilt tema jaoks kogu vakhlachina kuvandiga. Viimane ema kingitus - sügavusest tunnistav laul "Soolane". emaarmastus- saadab Grishat kogu tema elu. Ta ümiseb seda seminaris, kus "nüri, ränk, näljane".

Ja igatsus oma ema järele viib ta ennastsalgavale otsusele pühendada oma elu teistele, samavõrra ilma jäänud.

Pange tähele, et laulud on väga olulised Griša iseloomustamiseks Nekrasovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal". Need paljastavad lühidalt ja täpselt kangelase ideede ja püüdluste olemuse, tema peamised elu prioriteedid on selgelt nähtavad.

Griša huulilt kõlanud lauludest esimene annab edasi tema suhtumist Venemaasse. On näha, et ta mõistab suurepäraselt kõiki riiki lõhestanud probleeme: orjus, teadmatus ja talupoegade häbi - kõike seda näeb Grisha ilustamata. Ta valib kergesti sõnu, mis võivad hirmutada iga, kõige tundlikumat kuulajat, ja see näitab tema valu oma kodumaa pärast. Ja samas peitub laulus lootus tulevasele õnnele, usk, et ihaldatud tahe on juba lähenemas: “Aga sa ei hukku, ma tean!” ...

Järgmine Grisha laul - lodjavedajatest - tugevdab esimese muljet, kujutades üksikasjalikult ausa töömehe saatust, kes kõrtsis "ausalt teenitud sente" langetab. Erasaatustest läheb kangelane edasi "kogu salapärase Venemaa" portreteerimisele – nii sünnib laul "Rus". See on täielik siirast armastust oma riigi hümn, milles võib kuulda usku tulevikku: "Armee tõuseb – lugematu." Siiski on vaja kedagi, kes selle rati juhiks saaks ja see saatus on Dobrosklonovile määratud.

On kaks võimalust, - arvab Grisha, - üks neist on lai, räsitud, kuid mööda seda on kiusatusi ahne rahvahulk. Käib igavene võitlus "rikneva kauba" pärast. Just seda mööda saadetakse paraku kõigepealt teele rännumehed, luuletuse peategelased. Nad näevad õnne puhtpraktilistes asjades: rikkuses, aus ja võimus. Seetõttu pole üllatav, et neil ei õnnestu kohtuda Grishaga, kes on valinud endale teise tee, "lähedase, kuid ausa". Seda teed lähevad ainult tugevad ja armastavad hinged, kes tahavad solvunute eest eestpalve teha. Nende hulgas on ka tulevane rahvakaitsja Griša Dobrosklonov, kellele saatus valmistab ette "kuulsusrikka tee, ... tarbimise ja Siberi". See tee ei ole kerge ega too isiklikku õnne, kuid ometi on Nekrassovi sõnul ainus viis – ühtsuses kogu rahvaga – saada tõeliselt õnnelikuks. Griša Dobrosklonovi laulus väljendatud "suur tõde" pakub talle nii suurt rõõmu, et ta jookseb koju, õnnest "hüppades" ja tundes endas "tohutut jõudu". Kodus kinnitab ja jagab tema entusiasmi ka vend, kes nimetab Grishina laulu "jumalikuks" – ehk lõpuks tunnistas, et tõde on tema poolel.

Toote test