Kõik muinasjuttude kangelased. Kõige positiivsemad muinasjututegelased

See räägib peategelase kihlatu. Olgu ta siis Ivan Tsarevitš või Ivan Narr, ta leiab kindlasti Vasilisa Targa või Vasilisa Ilusa. Eeldatakse, et tüdruk tuleb kõigepealt päästa ja seejärel abielluda - kõik au au järgi. Lihtsalt tüdrukul pole kerge. Ta oskab peituda konna kujul, tal on mingi nõidus ja võimed, ta suudab rääkida loomade, päikese, tuule ja kuuga ... Üldiselt on ta selgelt raske tüdruk. Samas on see ka mingi "saladus". Otsustage ise: tema kohta teabe leidmine on palju keerulisem kui ühegi teise muinasjututegelase kohta. Entsüklopeediatest (nii klassikalistes, paber- kui ka uutes veebis) leiate hõlpsalt pikki artikleid Ilja Murometsa ja Dobryn Nikitichi, Surematu Koschei ja Baba Yaga kohta, näkide, goblinide ja veesilmade kohta, kuid seal pole peaaegu midagi. Vasilisa kohta. Pealtnäha on Bolšois vaid lühike artikkel Nõukogude entsüklopeedia mis ütleb:

"Vasilisa Tark - vene rahva tegelane muinasjutud. Enamikus neist on Vasilisa Tark merekuninga tütar, kes on varustatud tarkuse ja muutumisvõimega. Sama naise pilt esineb printsessi Marya, Marya Morevna, Elena Kaunis nime all. Maksim Gorki nimetas Vasilisat Targaks üheks täiuslikumaks rahvafantaasia loodud kujundiks. Teine oma olemuselt on puudustkannatav orb - Vasilisa Kaunis Afanasjevi ainulaadses tekstis.

Alustame võib-olla Vasilisa vanemast, kellega Gorki samastas Marya Tsarevna, Marya Morevna ja Jelena Ilusaga. Ja selleks olid head põhjused. Kõik need tegelased on väga sarnased näiteks selle poolest, et nende kohta ei räägita muinasjuttudes tegelikult midagi. Nagu punane neiu, keda maailm pole kunagi näinud – see on kõik. Kumbki mitte Täpsem kirjeldus välimus või mis tahes iseloomuomadused. Lihtsalt naiselik funktsioon, ilma milleta muinasjutt ei töötaks: kangelane peab ju printsessi võitma ja see, kes ta seal on, on kümnes asi. Olgu Vasilisa.

Nimi, muide, vihjab kõrgele päritolule. Nime "Vasilisa" võib kreeka keelest tõlkida kui "kuninglik". Ja see kuninglik neiu (muinasjuttudes kutsutakse teda vahel ka tsaarineiuks) hakkab kangelast proovile panema. See tähendab, et mõnikord ei tee seda mitte tema, vaid mõni vapustav kaabakas, nagu Surematu Koštšei või Madu Gorõnõtš, kes röövis printsessi ja hoiab teda vangis. parimal juhul) või ahmima (halvimal juhul).

Mõnikord käitub potentsiaalse pruudi isa kaabaka rollis. Muinasjutus, kus Vasilisa esineb veekuninga tütrena, seab mereisand kangelasele takistusi, et ta hävitada, kuid kaotab, sest vaenlane osutub ootamatult tema tütrele südamelähedaseks. , ja ükski nõidus ei saa temast jagu. Kuid siin on kõik enam-vähem selge: on mingi kuri jõud (draakon, nõid või tüdruku kurjad vanemad) ja kangelane peab võitlema vaenlasega. Tegelikult saab temast nii kangelane. Ja printsess, printsess või printsess (see pole oluline) on kangelase tasu.

Kuid juhtub ka, et Ivan Tsarevitš või Ivan Narr või mõni muu keskne muinasjutu tegelane ta on sunnitud katseid läbima mitte draakonite või nõidade pärast – teda piinab pruut ise. Kas kangelane peab hüppama hobuse seljas oma toa akende juurde ja suudelma kaunitari suhkru huultele, seejärel tundma ära tüdruku kaheteistkümne sõbra seas, kes näevad täpselt tema moodi välja, siis peate põgenik kinni püüdma - või näitama üles kadestusväärset kavalust. peita end printsessi eest, et ta teda ei leiaks. Halvimal juhul kutsutakse kangelane mõistatusi lahendama. Kuid ühel või teisel kujul kontrollib Vasilisa seda.

Kas see näib testides nii ebatavaline? Mehe proovilepanek on üldiselt naise iseloomus: kas ta on piisavalt hea, et oma elu temaga siduda või järglasi sünnitada, kas tal on jõudu ja mõistust olla väärt abikaasa ja isa? Bioloogilisest vaatenurgast on kõik täiesti õige. Siiski on üks väike detail. Kui õnnetu Ivan ülesannet ei täida, ootab teda surm – ja seda rõhutatakse korduvalt kümnetes vene muinasjuttudes.

Küsimus on selles, miks demonstreerib kaunis printsess verejanu, mis tõenäolisemalt seisab silmitsi mao Gorynychiga? Sest ta ei taha tegelikult abielluda. Pealegi on ta kangelase vaenlane, usub kuulus vene folkloori uurija Vladimir Propp oma raamatus "Muinasjutu ajaloolised juured":

"Ülesanne on seatud peigmehe proovikiviks... Aga need ülesanded on ka teistele huvipakkuvad. Need sisaldavad ähvardusmomenti:" Kui ta seda ei tee, siis raius vea pärast pea maha. "See ähvardus annab veel ühe motivatsiooni Ülesanded ja ähvardused paljastavad mitte ainult soovi saada printsessile parim peigmees, vaid ka salajase, varjatud lootuse, et sellist peigmeest üldse ei tule.

Sõnad "võib-olla nõustun, lihtsalt täitke kolm ülesannet ette" on täis pettust. Peigmees saadetakse surma... Mõnel juhul väljendub see vaenulikkus üsna selgelt. See avaldub väliselt siis, kui ülesanne on juba täidetud ja kui püstitatakse järjest uusi ja aina ohtlikumaid ülesandeid.

Miks on Vasilisa, ta on Marya Morevna, ta on Jelena Kaunis, abielu vastu? Võib-olla pole muinasjuttudes, kus ta peategelast pidevalt intrigeerib, seda abielu lihtsalt vaja. Ta kas valitseb riiki ise – ega vaja meest võimukonkurendina või on ta kuninga tütar, kelle potentsiaalne abikaasa trooni haaramiseks kukutab. Täiesti loogiline versioon.

Nagu kirjutab seesama Propp, võib süžeel intriigidest, mida tulevane äia koos tütrega või temast hoolimata kangelasele parandab, olla tõsine alus. Proppi sõnul on kangelase ja vana kuninga võitlus trooni pärast täiesti ajalooline nähtus. Siinne lugu peegeldab võimu ülekandumist ämmalt väimehele naise, tütre kaudu. Ja see veel kord selgitab, miks muinasjutud pruudi välimuse ja iseloomu kohta nii vähe räägivad – see on tegelane-funktsioon: kas auhind kangelasele või vahend võimu saavutamiseks. Kurb lugu.

Samal ajal on vene traditsioonis muinasjutt, mis räägib Vasilisa lapsepõlvest, noorukieast ja noorusest. Gorki mainis teda just, öeldes, et ta ei näe välja nagu tavaline printsessi kuvand, mida kangelane püüab vallutada. Selles loos on Vasilisa orb tüdruk. Pole kindel, kas see on sama tegelane. Sellegipoolest on see Vasilisa, erinevalt teistest muinasjutulistest nimekaimudest, täiesti täisvereline kangelanna – eluloo, iseloomu ja muuga.

Visandan punktiirjoonega süžee. Kaupmehe naine sureb, jättes talle väikese tütre. Isa otsustab uuesti abielluda. Kasuemal on oma tütred ja kõik see uus ettevõte hakkab Vasilisat türanniseerima, koormates teda ületöötamisega. Üldiselt on see väga sarnane Tuhkatriinu muinasjutule. Tundub, aga mitte päriselt, sest Tuhkatriinu aitas haldjast ristiema ja Vasilisat metsast pärit jube nõid.

Selgus selline. Kasuema ja tema tütred ütlesid, et majas pole enam tuld, ja nad saatsid Vasilisa muidugi metsa Baba Yaga juurde, lootes, et ta ei naase. Tüdruk kuuletus. Tema teekond läbi pimeda metsa oli hirmutav – ja kummaline: ta kohtas kolme ratturit, ühe valge, ühe punase ja kolmanda mustanahalise ning nad kõik sõitsid Yaga suunas.

Kui Vasilisa oma eluruumi jõudis, ootas teda kõrge vaiadest tara, millel istusid inimeste pealuud. Yagi maja osutus mitte vähem jubedaks: näiteks oli nõial teenijate asemel kolm paari käsi, mis ilmusid eikusagilt ja kadusid kuhugi. Kuid selle maja kõige kohutavam olend oli Baba Yaga.

Nõid võttis Vasilisa aga positiivselt vastu ja lubas, et annab tuld, kui Vasilisa kõik ülesanded täidab. Raskete ülesannete täitmine on kangelase asendamatu tee. Erinevalt ülalmainitud muinasjuttudest on siin tegemist naisega ja seetõttu on tema ülesanded naissoost, neid on lihtsalt liiga palju: õue koristada ja onni pühkida, pesu pesta ja õhtusööki valmistada ja sorteeri vili välja ja ongi kõik – ühe päevaga. Muidugi, kui ülesandeid täidetakse halvasti, lubas Baba Yaga Vasilisa ära süüa.

Vasilisa pesi Yaga riideid, koristas oma maja, valmistas süüa, seejärel õppis eraldama terveid terad nakatunud ja moonid mustusest. Pärast seda, kui Yaga lubas Vasilisal talle paar küsimust esitada. Vasilisa küsis kolme salapärase ratsaniku kohta - valge, punane ja must. Nõid vastas, et on selge päev, punane päike ja must öö ning need kõik on tema ustavad teenijad. See tähendab, et Baba Yaga selles loos on äärmiselt võimas nõid.

Pärast seda küsis ta Vasilisalt, miks ta ei küsi edasi, näiteks surnud käte kohta, ja Vasilisa vastab, et nad ütlevad, et kui palju tead, jääd varsti vanaks. Yaga vaatas teda ja ütles silmi ahendades, et vastus oli õige: talle ei meeldi liiga uudishimulik ja ta sööb. Ja siis küsis ta, kuidas Vasilisa suudab oma küsimustele vigadeta vastata ja kuidas tal õnnestus kogu töö õigesti teha.

Vasilisa vastas, et ema õnnistus aitas teda ja siis lükkas nõid ta uksest välja: "Ma ei vaja õnnistatut siia." Kuid lisaks andis ta tüdrukule tuld - ta eemaldas aia küljest kolju, mille silmakoobastes leegid lõõmasid. Ja kui Vasilisa koju naasis, põletas kolju tema piinajad.

Õudne lugu. Ja selle olemus on see, et Vasilisa Kaunis, täites Baba Yaga ülesandeid, õppis temalt palju. Näiteks Yaga riideid pestes nägi Vasilisa sõna otseses mõttes, millest vana naine tehtud on, kirjutab kuulus muinasjutuuurija Clarissa Estes oma raamatus "Running with the Wolves":

"Arhetüübi sümboolikas vastavad riided inimesele, esmamuljele, mille me teistele jätame. Inimene on omamoodi kamuflaaž, mis võimaldab näidata teistele ainult seda, mida me ise tahame, ja mitte rohkem. Aga ... inimene pole mitte ainult mask, mille taha saab peituda, vaid kohalolek, mis varjutab tuttava isiksuse.

Selles mõttes on isik või mask auastme, väärikuse, iseloomu ja võimu märk. See on väline osuti, meisterlikkuse väline ilming. Yagi riideid pestes näeb initsiatiiv oma silmaga, kuidas inimese õmblused välja näevad, kuidas kleit on õmmeldud.

Ja nii on kõiges. Vasilisa näeb, kuidas ja mida Yaga sööb, kuidas ta paneb maailma enda ümber tiirlema ​​ning päev, päike ja öö oma teenijates kõndima. Ja kohutav tules leegiv kolju, mille nõid antud juhul tüdrukule annab, sümboliseerib erilist nõidust, mille ta sai Yaga algajatena.

Muide, nõid oleks võinud oma õpinguid jätkata, kui Vasilisa poleks olnud õnnistatud tütar. Aga see ei õnnestunud. Ja Vasilisa, relvastatud jõuga ja salateadmised, läks tagasi maailma. Sel juhul on selge, kust pärinevad Vasilisa maagilised oskused, mida teistes muinasjuttudes sageli mainitakse. Samuti on arusaadav, miks ta võib olla nii hea kui ka kuri.

Ta on endiselt õnnistatud laps, kuid ka Baba Yaga kool ei kao kuhugi. Seetõttu lakkas Vasilisa olemast tasane orb: tema vaenlased surid ja ta ise abiellus printsiga ja istus troonile ...

Vene rahvajutud- see on oluline element rahvuslikus ajaloos, mille prisma kaudu saab vaadelda mitte ainult rahvast kui terviklikku üksust, vaid ka selle üksikuid aspekte. Usk heasse ja kurja, õiglus, perepõhimõtted, usulised tõekspidamised, teadlikkus oma kohast ümbritsevas maailmas. Vene rahvajutt kannab alati kaasas õppimiskomponenti, peites selle kerge, pretensioonitu jutustuse kesta alla.

Vene kangelased rahvajutud - need on kõige tüüpilisemate rahvalike tunnuste kollektiivsed kujutised. Vene hinge laius, võib-olla vanasõnadest lauldud või mõtterikas loll - kõik kajastub rahvaluulejuttudes. Ükskõik, millise muinasjutu me ka ei võtaks, ümberringi on peidus sügav tähendus. Tihtipeale võib kohmaka lampjalg-karu, kergeuskliku jänese või kavala rebase varjus näha pahesid inimloomus, palju selgemalt, kui see oleks märgatav "täiskasvanute" narratiivides.

Nad ei ütle asjata- muinasjutt on vale, kuid selles on vihje ...

Loomad kangelased vene rahvajuttudes on tihedalt seotud ideedega iidsete slaavlaste maailma kohta. Loodusliku keskkonna, tohutute metsade ja täisvooluliste jõgede orgude lähedus muinasjuttudes tüüpilised esindajadümbritsev maastik - rebased, karud, hundid, jänesed. Veised ja väikeveised toimivad sageli ka muinasjututegelastena. Eriti juhtudel, kus rõhutatakse kolde, õitsengu, perekonna kultust ( näiteks muinasjutus Tiny-Khavroshechka). Austatud on ka linnuliha ( Hen Ryaba) ja väikesed närilised ( Hiir Norushka).

Oluline on meeles pidada, et võime mitte ainult kuulata, vaid ka kuulda ja mõista, mis on peidus Vene rahvajutud on sama väärtuslik kui näiteks võõrkeele mõistmine. Sümbolitel iseenesest pole tähendust. Palju olulisem on see, millist sügavust nad endas hoiavad. Ja kuna muinasjutud on säilinud, üle elanud ärevaid ja toidetud aegu, tähendab see, et need on tõepoolest rahvateadmiste ait.

Vene rahvajuttude kangelaste loend

1. Baba Yaga

Kuri naine slaavi rahvaste mütoloogias. Toimib negatiivse tegelasena. Annetatud maagiline jõud. Selle peamised atribuudid on: must kass, onn kanajalgadel, harjavarrega stuupa.

IN erinevaid muinasjutte Baba Yaga kuvandil on erinev emotsionaalne värvus. Ta astub mõnikord peategelasega silmitsi; mõnel juhul toetab, juhendab teda; harvemini astub ta ise kurjale vastu.

Baba Yaga on väga iidne mütoloogiline pilt. See võimaldab teil heita teistsuguse pilgu meie esivanemate elule ja filosoofiale.

Baba Yaga lood:

2. Vasilisa Kaunis

Naiselikkuse kollektiivne idealiseeritud kujutlus muinasjuttudes. Ühendab mõistuse – maise tarkuse ja ilu. Peetakse tütreks Mere kuningas, ja läheb peategelasele preemiaks kurjuse võitmise eest. Muud nimed: Jelena Tark, Vasilisa Tark, Maarja Käsitööline, Marya Morevna. Vahetab sageli pilte, kehastudes uuesti loomadeks.

Vasilisa on väga iidne slaavi pilt, mis idealiseerib naiselikku. Muinasjutte tähelepanelikult lugedes saate palju teada iidsetest sotsiaalsetest institutsioonidest, meeste ja naiste suhetest.

Jutud Vasilisast Ilusast (Targast):

3. Vesi

Veeelemendi isand slaavi rahvaste vaates. Pealegi vastupidiselt Mere kuningas, valitseb seisva, kopitanud vee üle: keerised, sood, polünjad. Tavaliselt kujutatakse vana mehena, kala näojoontega, pika karvas habemega, muda riietatud.

Legendid Vodyanoy kohta on väga mitmekesised. Ta on võimas ja hoolimata oma halvast tujust soosib mesinikke. Kalamehi, kes on valmis temaga oma saaki jagama, ta ei puutu. Kuid ristimata või need, kes unustasid end enne suplemist ristimärgiga varjutada, ei kahetse midagi.

Lugu veemehest:

4. Tulelind

Tulelind; tavaliselt otsitav objekt loo peategelane. Seda ei saa võtta paljaste kätega. Tulelinnu laul ravib haigeid, taastab nooruse, peletab kurbust. Suudab anda oma omanikule ütlemata rikkust.

5. Madu Gorõnõtš

müütiline draakon sisse Slaavi mütoloogia. Sellel on mitu pead. Võimeline tuld sülitama. Elab piirkonnas tuline jõgi ja valvab läbipääsu Surnute kuningriik. Muinasjuttudes toimib ta negatiivse tegelasena, lahutamatu lülina hea ja kurja jõudude tasakaalus.

6. Ivan Narr

Koomiline tegelane vene rahvajuttudes. See on kollektiivne kuvand vaeseimast talupoegade klassist - kirjaoskamatu, keerukas ja igapäevastes asjades jõhkralt lihtne. Just nende omaduste eest premeeritakse Ivan Narr vastavalt tema kõrbetele. Olulist rolli selles kuvandis mängib ka hiliskristlik kultuurikiht.

Tõesti, ma ütlen teile, kui te ei pöördu ega muutu laste sarnaseks, ei pääse te taevariiki” (Mt 18:3).

7. Ivan Tsarevitš

Vene rahvajuttude kangelane. Enamikus lugudes positiivne iseloom. Nimi "prints" viitab pigem kavatsuste ja tegude honorarile, mitte tegelikule tiitlile. Tavaliselt täidab ta süžee järgi raske ülesande, mille eest saab tasu.

8. Kolobok

samanimelise vene rahvajutu peategelane; rullitud taignapall vene rahva rahulolu ja küllastumise sümbol. Selle valmistamiseks kasutatakse piiratud arvu koostisosi, kuid vaatamata sellele osutub piparkoogimees punakaks ja isuäratavaks. Sellesse peidetud loo peamine moraal. Tõsi, lõpuks haarab Kolobok oma ülbuse tõttu kättemaksuga.

Kuid siiski rõhutatakse – leib on kõige peas.

9. Kass Bayun

Maagiliste jõududega müütiline olend. Tavaliselt, kaabakas . Sellel on tohutu suurus ja võime rääkida inimhäälega. "Bayun" tähendab kõnelejat. Oma lugudega - muinasjuttudega võib kass vestluskaaslase surnuks lobiseda. Kellel aga taltsutada või trofeeks saada, kingib kass igavest tervist, noorust ja jõudu.

10. Koschey (Kashchey) Surematu

Kõhn, kortsus vana mees. Alati negatiivne tegelane muinasjuttudes. Omab maagilist jõudu. Surematu. Tema elu peitub mitmes üksteise sisse asetatud objektis. Näiteks, tamm, selle all on koobas, on kirst, rinnas on kast, kastis on muna, munas on nõel. Slaavlaste mütoloogias valvab see läbipääsu surnute kuningriiki. Sõlmib liidu mao Gorynychiga.
Loo süžee kohaselt röövib ta sageli peategelase pruudi.

11. Kana Ryaba

Maagiline kana samanimelisest muinasjutust. Karud kuldsed munad. See personifitseerib koduloomade erilist rolli talupojamajanduses. Mõistlik ja tark. Näitab seda alati ei saa kuld tavalisest munast tähtsam olla mida kasutatakse toiduks.

12. Goblin

Metsa omanik, kehatu või kehaline olend. Võimalus muuta kuju. Taaskehastub loomades, puudes, kääbustes, hiiglastes ja võtab isegi tuttavate inimeste kuju. Goblin neutraalne. Ja olenevalt tema suhtumisest kangelasse saab temast kas hea või kuri tegelane. Suudab väljastada kõiki metsa hääli. Tihti aimatakse Leshy lähenemist tuulevaikse ilmaga lehtede sahinas.

13. Kuulus

Elav kehastus raske inimlik osa, saatus. Tavaliselt kuvatakse kui ühesilmne kole koletis uriseva, hambulise suuga. Lea prototüüp slaavi mütoloogias on Kreeka müüdidühesilmsete kükloopide kohta.

14. Härmatis

Morozko, jõuluvana. See halli habemega vanamees pikas kasukas, kepp käes. Kas an külma kaitsepühak. Teda sajab lumesadu, tuisk ja tuisk. Tavaliselt õiglane. Teeb kingitusi neile, kes talle meeldivad. Aitab keerulistes olukordades ja karistab neid, kes seda väärivad. Sõidab suure kelguga, mida veavad kolm hobust.

(Lääne traditsiooni kohaselt sõidab jõuluvana saani põhjapõtradega).

15. Merekuningas

Kõigi maiste vete valitseja. Omab ütlemata rikkused , jäänud pärast uppunud eri ajaloolised ajastud laevad. Kuningas elab tohutus palees mere sügavuses. Ta on ümbritsetud meretüdrukud, mis on võimelised jäädvustama meremehi ja mehi, kes jalutavad lihtsalt juhuslikult mööda kaldaäärt. Kuningas on allutatud tormidele. Ta uputab laevu omal soovil.

16. Lumetüdruk

Jõuluvana lapselaps. Slaavi mütoloogias mainitakse seda kui tüdruku tehtud lumest. Talvel on Snow Maidenil lõbus ja ta käitub nagu tavaline laps. Ja niipea, kui päike soojendab, sulab, muutudes pilveks kuni järgmise talveni.

Talv hirmutab suve, aga sulab ikkagi.

17. Sõdur

Vene muinasjuttude kangelane, kellel puudub igasugune üleloomulik jõud. Kas kehastus tavalised vene inimesed. Reeglina satub ta pärast jumalateenistuse lõppu sisse rasked olukorrad kust tal aidatakse välja tulla maagilised olendid ja esemed.

Sõdur on tulest kõrvetatud, vihm peseb, tuul puhub, pakane kõrvetab läbi, aga ikka juhtub sama.

18. Printsess Nesmeyana

Tsaari tütar kes kunagi ei naeratanud. Muinasjuttude järgi peategelane mõtleb välja, kuidas printsessi naerma ajada ja selle eest saab ta naiseks pool kuningriiki.

Naer pole patt, kui see on kõigile meeldiv.

19. Konnaprintsess

Tavaliselt peidab end konnaprintsessi varjus Tark Vasilisa. Ta on sunnitud jääma kahepaikse kehasse, kuni peategelane ta vabastab. Omab maagilisi jõude ja maist tarkust.

20. Ime Yudo

Ebatavaline muinasjutu tegelane mere elanik Ja ookeanid. Ei sisalda tugevat emotsionaalset värvingut ( mitte hea ega paha). Tavaliselt tajutakse seda imelise kalana.

Muinasjutt ei ole ainult meelelahutus lastele. See sisaldab õpetlikke lugusid, mis peegeldavad terve rahva tõekspidamisi. Kangelased on varustatud üsna tinglike liialdatud tegelastega, nende motiivid ja teod on iidsete slaavi rituaalide peegeldus.

baba yaga- vene folkloori kuulsaim tegelane. Samas pole see vaid kollektiivne pilt inetust vanaprouast, kellel on tülitsev iseloom ja metsikud teod. Baba Yaga on sisuliselt dirigent. Mets, milles ta elab, on tinglik piir maailmade vahel. Ta vajab luust jalga, et vaimud teda enda omaks peaksid. "Suplusmaja kütmise" eelduseks on rituaalne vann, ühine eine ühel või teisel kujul - pidu, mälestus slaavlaste seas. Ja asendamatu eluase - onn kanakoibadel - on just üleminek hauatagusele elule. Muide, kanakoibadel pole onniga mingit pistmist. "Suits" tähendab "fumigeerima" - valama suitsu üle uue inimese varjupaiga "ilma akendeta, usteta". Ja tegelikult ei pannud Baba Yaga lapsi ahju - see on jällegi pilt imikute initsiatsioonist slaavlaste seas, mille käigus laps pandi ahju, et kaitsta teda kurjade vaimude eest.

Vesi- ebameeldiva välimusega veevaim, kes elab mullivannides ja vesiveskites. Ta on uputanud tüdrukuid oma naistesse ja kalu oma teenijatesse. Veemees ei jäta kasutamata võimalust õnnetu sukelduja mudasele põhja tirida. Et ta räigelt ei käituks, toodi talle kingitusi, eriti veevaim rõõmustas isuäratava hane üle. Merman on alati valmis oma kaitsma põliskodu, kaluril on vaja vaid hoolimatult oma valdustesse tungida.

Tulelind- tulest ja tuhast uuesti sündinud Phoenixi analoog. Tema (või tema pliiats) on reeglina peategelaste otsimise ja eksirännakute eesmärk. Arvatakse, et ta kehastab valgust ja soojust, nii et igal sügisel ta sureb ja ilmub kevadel uuesti. Leidub ka muinasjuttudes Sirin- pool naine pool lind. Tal on taevalik ilu ja ingellik hääl, kuid kõik, kes seda kuulevad, on määratud hädadele ja kannatustele.

Zmey Gorynych- tuld hingav draakon, mis suudab lennata. Slaavi folklooris valvab ta Kalinovi silda – ligipääsu allilma, kus tavaline mees tee broneeritud. Tema peade arv on alati kolmekordne (slaavlaste püha arv), mis näitab elujõudu, te ei saa teda korraga lüüa.

Goblin- Metsavaim. Ta on kas tohutu ja võimas, siis väike ja absurdne, siis kohmakas, siis osav. Teda püütakse vältida, sest Leshy on kahjuliku iseloomuga ja võib ta metsatihnikusse viia – siis mine sealt minema. Saate end päästa, kui kannate riideid pahupidi – nii ei tunne ta oma ohvrit ära. Samal ajal rahustavad nad teda, jättes kingitused servale, sest see on metsa peremees, ilma kelleta pole inimelu võimatu.

- hea maja valvur. Ta sünnib vanana ja sureb lapsena. Ta aitab hea meelega majapidamises, kui ei solvu ja piimaga toidetud või oskab halvasti käituda ja vajalikke asju ära peita. Selle täielik vastand on kikimora- lahkunu kuri vaim, kes piinab perekonda. Küll aga teeb ta räpaseid trikke neile, kes oma kodu korras ei hoia, nii et see on üsna aus. Veel üks kodune naljamees - Bannik. Leilivanni tulnud inimest suudab ta hirmutada kuumade kividega loopides või keeva veega kõrvetada.

Koschei Surematu- kuri nõid, kes röövib pruute. See on võimsa preestri Koštšei Tšernobogovitši, Tšernobogi poja prototüüp. Talle kuulus Navi kuningriik ( allilm, surmajärgne elu slaavlaste seas).

No milleta on muinasjutt Ivan loll? See on kollektiivne positiivne kuvand, mis on ette nähtud pikaks teeks, kuid ta annab sellest vapralt mööda ja võtab lõpuks printsessi oma naiseks. Nii et Narr pole needus, vaid omamoodi amulett kurja silma eest. Ivan lahendab elu seatud ülesanded tänu oma leidlikkusele ja ebastandardsele lähenemisele.

Lugude kuulamine alates vene rahvajuttude kangelased Lapsed õppisid lapsepõlvest peale olema püsivad, õiglased, julged, austades ja tunnustades headuse jõudu (lõppude lõpuks võidab see alati). Slaavlased uskusid, et iga muinasjutt on vale ainult meie nähtava maailma jaoks, kuid tõsi vaimude maailma jaoks. Ja keegi ei vaidle vastu, et see sisaldab õppetundi, mida kõik peavad oma elu jooksul veel õppima.
_

ETNOMIR, Kaluga piirkond, Borovski rajoon, Petrovo küla

_
ETNOMIR - Venemaa suurim etnograafiline park-muuseum, värvikas interaktiivne mudel päris maailm. Siin, 140 hektari suurusel alal, tutvustatakse peaaegu kõigi riikide arhitektuuri, rahvuskööki, käsitööd, traditsioone ja elu. Igale riigile on määratud omamoodi "kultuuriline reservaat" - etnohoov.

- kompleksne kokkupuude. Selle moodustab maailma suurima vene ahju ja üheksa onni ehitamine Venemaa Euroopa osa erinevatest piirkondadest.

Arhitektuurne ansambel taasloob oma planeeringus iidsete slaavi asulate struktuuri, mil keskväljakut ümbritsesid elamud.

Muuseumi põhiekspositsioonid asuvad majakestes - need on 19.-20. sajandi erineva konstruktsiooni, kuju, kujundusega ahjud ja majapidamistarbed ning triikraudade näitus ja traditsiooniliste vene lapikujuliste nukkude kollektsioon ja mitmesugused puidust mänguasjad...

See on seotud sellega, et neis võib heaks saada igaüks - kitsarinnaline poeg, ärahellitatud prints ja isegi hall hunt. Üks populaarsemaid positiivseid muinasjutukujundeid on kangelane, kellel on märkimisväärne füüsiline jõud, vastupidavus, julgus ja hea iseloom. Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ja Alyosha Popovitš – kangelased, kes ei kartnud kolmepealist madu Gorõnõtši Ööbik – ühendavad endas hiilgava mõistuse, leidlikkuse ja kavaluse.

Sageli on vene muinasjuttudes ka lahked loomad - hobune, hunt või koer, kes sümboliseerivad intelligentsust, kavalust, pühendumust ja truudust.

Teine tuntud muinasjutu kangelane on lihtsa vene mehe Ivani kollektiivne pilt. Ivan Tsarevitš on alati üllas, julge ja lahke. Ta näitab enneolematut kangelaslikkust ja kuningriiki kurjad jõud. Ivanushka Narr on veel üks positiivsete vene rahvajuttude lemmik - enamasti on see pere noorim poeg, kuid kõige andekam ja ainulaadsem. Ta teab, kuidas loomi mõista ja nad aitavad Ivanuškal meelsasti kurjaga võidelda.

Kõige lahkem muinasjutu kangelane

Vastake endale küsimusele "milline vene muinasjuttude kangelane on kõige lahkem?" võimalik vaid heategude eesmärgi konkretiseerimisega. Nii et kahtlemata võib kõige lahkemat nimetada Ivanuškaks, kes läheb vapralt võitlusse tumedate jõududega, mõtlemata enda heaolule. Tõesti hea, määrab esiteks omakasupüüdmatus, kuna kasumi nimel üllaid tegusid sooritav kangelane muutub lihtsaks palgasõduriks.

Traditsiooniliselt head kangelased muinasjuttudes aitavad need maailmal taastada hea ja kurja loomulikku tasakaalu, takistades antagonistil oma salakavalaid plaane realiseerimast.

Seetõttu olevik heategu seda saab teha ainult siis, kui kangelast juhib ainult tema hinge laius. Sellised tegelased on Morozko, Jõuluvana, Vasilisa Kaunis, Tuhkatriinu haldjast ristiema ja teised kangelased, kes teevad head hea nimel, ootamata vastutasu.

Seega on võimalik anda kõige lahkema muinasjutu kangelase tiitel igale neist tegelastest, kuna võitluses kurjaga pole oluline mitte niivõrd oskus kui kavatsus ning igaühe kavatsus on kahtlemata kõige õilsaim.

Me kõik olime kunagi väikesed ja lugesime kõik vene muinasjutte. Neid jutte lugedes tekkis meil piltlik ettekujutus kõigist tegelastest, Vodyanyst, Baba Yagast, Surematust Kosšeist, Ivan Tsarevitšist, Aljonuškast, Varvara Krasist ja paljudest teistest. Muinasjutud õpetasid meid ära tundma head ja kurja. Igas loo kangelases saab eristada häid ja halbu jooni. Ja iga peategelane sisaldab teatud tähendust. Näiteks:
1. Ivan Tsarevitš on üks vene rahvajuttude peategelasi. Tavaliselt näidatakse teda muinasjutus positiivse kangelasena. Tema iseloomulikud omadused on lahkus, ausus ja õilsus. Igas muinasjutus aitab Ivan inimesi, päästab printsessi või võidab vaenlast. Ivan õpetab iga inimest kuulama oma südant ja kui juhtub midagi halba, ärge heitke meelt.
2. Muinasjuttudes sageli mainitud kangelane on Lumetüdruk. Teda näidatakse lugejatele õrna, haavatava, puhta hingena. Snow Maiden kehastab kõike kõige rohkem parimad omadused mis igal naisel peaks olema. Lumetüdrukul on muinasjuttudes alati ebatavaline ilu. Ta õpetab meile, et kõik, mis ei ole tehtud südamest, ei õnnestu, ja ka seda, et me ei tohiks peatuda ühegi raskuse ees. Kui midagi tahad, siis pead selle nimel pingutama ja siis läheb kõik korda.
3. Kuid meie lastele ei meeldi mitte ainult maiuspalad, aga ka negatiivne. Näiteks paljud imetlevad Baba Yagat. See tegelane on seotud peaaegu iga muinasjutuga. Baba Yaga elab suures pimedas metsas väikeses onnis kanajalgadel. Et onn pöörduks ja uksed avaks, tuleb talle öelda: onn, onn, pööra selg metsa poole ja ees minu poole. Ja siis pöörab onn kindlasti ümber ja avab uksed. Vana Yaga on Koštšei Surematu vana sõber, nad teevad mõnikord koos salakavalaid plaane. Kuid peamine eristav tunnus Baba Yaga, seda ta uhmris ja harjavarrel lendab. Baba Yaga sümboliseerib salakavalaid inimesi, kes teevad kõike tühjast. Lapsed mäletavad Baba Yagat kui vanaema suure painutatud ninaga uhmris.
4. Surematu Koschey - vene rahvajuttude kõige kurjem kangelane. Ta elab suurepärases isolatsioonis lossis. Ta on ka väga rikas ja ahne. Kuid Koštšei kõige olulisem omadus on see, et teda pole nii lihtne tappa. Tema surm on peidus kristallkastis, munas. Kui võtate muna sisse peidetud nõela ja murrate selle kaheks osaks, siis koschey sureb. Koschey Surematu on pilt kurjast, salakavalast ja halvad inimesed. Teda vaadates näeme, et kõik, kes armastavad raha väga, surevad kiiresti.
5. Vesi on isane olend, kes elab rabas. Ta on hea omanik ja kaitseb oma vara hästi. Aga kui ta solvub, võib ta julmalt kätte maksta. Kalurid, kes veehoidlates püüdsid, et Vodyanoy neid ei segaks, meelitasid nad teda. Inimesed tõid vette erinevaid maiustusi ja tänuks selle eest ei rebinud Vodyanoy nende kalavõrke ega hirmutanud kalu. Vesi sümboliseerib inimesi, kes on valmis mitte midagi halba märkama, kui nad talle selle eest midagi annavad. See on negatiivne tegelane ja pärast teda ei tasu korrata.
6. Gnoomid – nad elavad maa all, töötavad kaevandustes. Nad on väga töökad. Aga neil on ka negatiivne omadus, päkapikud on kulla jaoks liiga ahned. Tema jaoks on nad valmis kõigeks. Inimesed, kes armastavad raha üle kõige maailmas, on päkapikkude prototüübid.
7. Brownie – olend, kes elab igas majas. Tavaliselt on Brownie maja puhtuse ja mugavuse valvur. Inimesed uskusid, et kui brownie elab majas, siis on seal alati puhas ja mugav. Brownie on majanduslike ja ambitsioonikate inimeste kuvand.
8. Serpent Gorynych on vene rahvajuttude negatiivne kangelane. Tal on kas kolm, üheksa või kaksteist pead. Reeglina ajab madu Gorynych leeki. Lendades müriseb äike ja maa väriseb. Muinasjuttudes varastas madu Gorynych tüdrukuid ning põletas oma tulega linnu ja külasid. Madu Gorynych sümboliseerib halbu inimesi, kes on valmis oma eesmärgi saavutamiseks kõike tegema.
Kõik vene rahvajuttude tegelased omavad suurt tähendust. On nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi. Et mõista, milline kangelane muinasjutus on, peate seda mõistma ja analüüsima. Kuna muinasjutud on väga kasulikud, tuleb neid lastele ette lugeda, need aitavad kujundada nende maailmanägemust.