Suhted

Tolstoi naise eesmärgist. Naise koht perekonnas ja ühiskonnas L.N. arusaamises.

10. klassi kirjandustund teemal "Naise ideaal Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu"

Sellest, mis on tabamatult peen ja mitmekesine

kootakse vaimse ja kehalise elu varjundeid

see "puhtama kõige puhtamast võlust

näidis". meeldib Puškini Tatjana

ta kehastab justkui poeedi muusat, peegeldab

tema enda nägu peeglis "igavesti

naiselik."

D. Merežkovski

Eesmärk: tutvustada Lev Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" naistegelasi; paljastada naise ideaal I. S. Turgenevi, A. S. Puškini, I. A. Gontšarovi teostes.

Tundide ajal

1) L. N. Tolstoi väitis: "Naine on seda parem, mida rohkem ta loobub isiklikust püüdlusest positsioneerida end emaliku kutsega." Ja 19. sajandi 60ndate andekas kirjanik Tsebrikova heitis artiklis "Meie vanaemad" Nataša Rostovale ette täielikku ükskõiksust naiste vabanemise, emantsipatsiooni probleemi suhtes. Kellel on õigus: romaani autoril või kriitikul?

2) Vestlus.

Milliseid naisekujundeid kohtasime 19. sajandi kirjandust uurides?

(Tatjana Larina, Turgenevi tüdrukud, Olga Iljinskaja)

Milline on naiseideaal Turgenevis, Puškinis, Gontšarovis? Kuidas need kirjanikud oma rolli ühiskonnas ette kujutasid?

Naistegelasi on romaanis piisavalt palju, aga milline neist on Tolstoi lemmik? Proovime sellele küsimusele vastata.

1. Esimene pilt on Sonya. Millise koha ta romaanis hõivab? Kuidas autor Sonyasse suhtub? Kas kirjanikul on õigus, kui ta nimetab Sonyat "vaeseks, kellelt kõik ära võetakse" ja "tühjaks lilleks"? (ta ei ole peres tütar, aga tal on siin väga mugav, sest ta on sama aupaklikult ja hellalt armastatud kui teisi lapsi).

2. Järgmine pilt on Vera. Tema kummaline, külm käitumine ei sobitu perekonna olukorraga. Ta on erand, mis, nagu alati, ainult kinnitab reeglit.

Berg ja Vera Rostova. Kas Berg armastab Verat? Asi pole materiaalses arvestuses (Berg oleks võinud rikkama pruudi leida) ja mitte ainult krahvidega abiellumise soovis. Berg armastab Verat omal moel, sest leiab temas oma hinge. Nende kangelaste armastus ei ülenda neid, see ei tule südamest, sest Bergil pole südant või on see tal sama puhas ja kuiv kui tal.

3. Julie Karagina. Mis juhtis Boris Drubetskoy suhteid Juliega? Valguse inimeste suhetes rõhutab autor taas kord valet ja omakasu. Tolstoi näitab, kuidas kõrgema seltskonna inimesi abielludes juhinduvad (Nižni Novgorodi metsad, Penza valdused, mitte armastus).

4. Helen. Särav ilu, sära, aga ka tühjuse sümbol ilmalik elu. Naiskiskja, kes on raha ja ühiskonnas positsiooni nimel valmis igasuguseks ebamoraalsuseks ja intriigideks. Külm hiilgus, marmorist õlad ja muutumatu naeratus muudavad ta hingetu kujuna.

Kas Helenil on "süda" (Tolstoi mõistes)?

Helen pole kunagi kedagi armastanud, ta süda on surnud. Ta ei lähe lihtsalt ära ega tee vigu, liikudes austajalt austajale, vaid see on tema teadlik käitumisviis. Sellepärast ilmuvadki kõlvatus ja kurjus, et tal pole südant, vaid on vaid alatud instinktid. Romaanis ütleb Napoleon tema kohta: "See on ilus loom." Tema alatus käitumine Pierre'iga, side Dolohhovi ja B. Drubetskyga, tema inetu roll loos Nataša ja Anatole'iga, katse abielluda korraga kahe mehega, kuni Pierre on elus - kõik loob rikutud ja ettenägeliku mulje. ilmalik ilu. "Seal, kus sa oled, valitseb hull, kurjus," ütles Pierre tema kohta ja see ammendab tema iseloomustuse.

5. Printsess Liza Bolkonskaja. Millise koha ta romaanis hõivab?

6. Printsess Marya Bolkonskaja. Tal on inetu nägu kaunite säravate silmadega, millesse vaadates unustad näo inetuse, rasked sammud, figuuri kohmakuse. Ta on sügava vaimsuse ja hämmastava, ennastsalgava armastuse kehastus. Kõik tema voorused paistavad Juliega võrreldes eriti eredalt silma. Ta on tark, romantiline ja usklik. Ta talub alandlikult oma isa pilkamist, lakkamata teda armastamast. Mis on printsessi jaoks kõige tähtsam? (head teha).

7. Nataša Rostova. „Ma kindlasti ei tea, mis tüdruk see on; Ma ei oska seda üldse analüüsida. Ta on võluv. Ja miks, ma ei tea: see on kõik, mida tema kohta öelda saab. (L.N. Tolstoi) Nataša on kole. Tolstoi rõhutab seda korduvalt. Tema võlu peitub lihtsuses, loomulikkuses. Nataša on täis elujanu. Ta püüab kõike ise teha, kõigile kaasa tunda, kõike näha, kõiges osaleda. Nataša hävimatu elujanu mõjutas kuidagi inimesi, kes tema kõrval olid. Selle olemasolu aluseks on armastus.

A) Nataša ja Boriss.

B) Nataša ja Denisov.

C) Nataša ja Andrei. Nataša särav, rõõmus ja poeetiline maailm aitab prints Andreil elu uuel viisil tunda ja tunnetada (öö Otradnojes). Kangelanna esimene ball oli tema armastuse ja prints Andrei, kahe armastuse algus erinevad inimesed. Kirg Anatole Kuragini vastu koges väga kõvasti. Kohtunik ise. Kohtumine prints Andreiga pärast tõsist haava, kangelase eest hoolitsemine. Tema kannatusi pärast prints Andrei surma on raske näha. Ta tunneb end väga üksikuna. Tema venna surm, see "uus haav" äratas Nataša ellu. Armastus inimeste vastu võidab, soov nendega koos olla.

D) Nataša ja Anatole Kuragin.

Miks Anatole Nataša ära võttis? Olles armunud, tahab ta õnne kohe, kohe. Ta peaks olema temaga alati ja igal pool. Iga minuti armastamine ja armastatud olemine on tema ainus vajadus. Läheduses pole prints Andreid, mis tähendab, et aeg peatub. Päevad on raisatud. Ta ei tunne inimesi, ei kujuta ette, kuidas nad võivad olla salakavalad, madalad. Nii alistub Nataša, sattunud seltskonnadaam Heleni keskkonda, tahtmatult tema mõjuvõimule, armastades Bolkonskit, kiindub Kuraginisse, uskudes, et ta on üllas inimene ja abiellub temaga.

Kuidas hindate Nataša tegu? Kas meil on õigus tema üle kohut mõista? Kirg Anatole'i vastu oli tingitud kõrvaldamatu vajadus kangelannad elavad täielikult, armastage, olge armastatud. Ja see on järjekordne tõestus, et me ei vaata skeemi, vaid elavat inimest. Ta kipub eksima, otsima, vigu tegema.

D) Nataša ja Pierre. Nataša on palju kogenud; vaimsed kannatused muutsid muidugi tema välimust, tunded muutusid sügavamaks, manifestatsioon vaoshoitumaks. Naine, kes ilmub meie ette romaani lõpus, on naiste emantsipatsiooni probleemide suhtes ükskõikne. Tolstoi näitas Natašat oma imelisel eluperioodil, mil tema jaoks pole midagi tähtsamat kui laps. Kuidas on lood tema suhtega abikaasaga? Ta ei saanud Pierre'i tegevusest kõigest aru, kuid tema jaoks on ta parim, ausam ja õiglasem. Tolstoi näeb kangelanna kõrgeimat kutsumust ja eesmärki emaduses, perekonnas, laste kasvatamises, sest just naine on see helge ja lahke algus, mis viib maailma harmoonia ja ilu poole. Armastus ja perekond on elu alus, moraalne alus kõike, mis elus juhtub. Nataša pilt väljendab naise ideaali, keda Tolstoi kogu oma elu kummardas. Võime kindlalt öelda: paljud põlvkonnad õpivad Natašalt tema võimet teha head, tema võimet elada, armastada, tunda ümbritseva maailma ilu, olla ustav naine, armastav ema, kasvatada väärilisi poegi ja tütreid. isamaa. Romaani üks peamisi ideid kehastab Nataša kuju: pole ilu ja õnne seal, kus pole headust, lihtsust ja tõde.

8. Õppetunni kokkuvõtte tegemine. Õpilased teevad järeldusi L. N. Tolstoi ideaalse naise kohta.

Ta teadis, kuidas mõista kõike, mis oli

Igas vene inimeses.

L.N. Tolstoi

Mis on ideaal? See on kõrgeim täiuslikkus, millegi või kellegi täiuslik näide. Nataša Rostova on Lev Tolstoi jaoks ideaalne naine. See tähendab, et see kehastab neid omadusi, mida kirjanik pidas naise jaoks peamiseks.

Kolmeteistkümneaastane mustasilmne tüdruk, suure suuga, kole, aga elus - nii jõuab Nataša Rostova Tolstoi eeposeni. Loomulik, siiras, elurõõmus, ta on pere lemmik.

Nataša on isemajandav, ta ei pea kinni jäikadest ilmalikest reeglitest. See on väga rikas olemus: tüdruk teab, kuidas ette kujutada, fantaseerida, südamega meeles pidada. Temaga ei saa igav olla: elada täisväärtuslikku elu, see hõlmab kõiki selle elu ümber. Kirjanik ei suuda oma imetlust tagasi hoida, rääkides oma onu külaskäigul tantsimisest: "Kus, kuidas, kui ta imes endasse sellest vene õhust, mida ta hingas ... seda vaimu, kust ta need tehnikad sai? .. Kuid vaim ja need meetodid olid samad, jäljendamatud, mitte uuritud, venelased ", mis sai võimalikuks, kuna Nataša "teadis, kuidas mõista kõike, mis oli ... igas vene inimeses". See arusaam tuli lihtsast ja lahkest perekonnast, looduslähedusest, talupoegadest. Ilmselt sellest ka tema unenäolisus, poeesia, spontaansus, tark süda.

Vaid üks kord teeb kogenematu kergeusklik tüdruk "suure valgusega" kokkupuutel saatusliku vea, mis muutub tema jaoks vaimseks katastroofiks.

Imetledes oma kangelannat, rääkides tema poeetilisest armastusest Andrei Bolkonsky vastu, näitab kirjanik, et nii kirgliku, vahetu olemuse ilmingud võivad olla ohtlikud. Nataša ei saanud hakkama oma kirega Anatole Kuragini vastu. Tema reetmine hävitab prints Andrei elu, põhjustab tüdruku sugulastele leina. Aga kuidas Nataša ise kannatab, kuidas ta end hukkab! Raske moraalne šokk viib selleni, et ta muutus endassetõmbunud, eemaletõmbunud, kartis ellu naasta. "Mind piinab ainult see kurjus, mida ma temaga tegin," tunnistab tüdruk Pierre'ile.

Aasta 1812 toob Nataša välja tõsisest moraalsest kriisist. Ta ei mõistnud kohe kogu toimuva tragöödiat, jäi kõige suhtes ükskõikseks, peaaegu ei osalenud Rostovide ettevalmistamisel Moskvast lahkumiseks. Saanud aga teada, et haavatud jäid Moskvasse, kuna kärusid polnud ja krahvinna polnud nõus asju ära viima ja vankreid haavatutele andma, tungis Nataša "nagu torm" oma vanemate juurde ja nõudis, et vankrid vabastati haavatutele ja hakkas ise kõigega hakkama saama.

Ja kibeda tasuna sai ta kohtumise vürst Andreiga, kes sai Borodino lahingus tõsiselt haavata. Nende kohtamise kohta Mytishchis on raske lugeda ja võimatu öelda, see kohtumine on nii traagiline ja ilus, kirjanik paljastab nii tõetruult oma tundeid, armastust, mis taaselustatud on muutunud veelgi "suuremaks, paremaks kui varem. " "Nataša hinges ei olnud ainsatki mõtet minust." Nüüd armastab ta Andreid kogu jõuga, milleks ta on võimeline, arvab ära tema soovid, tahab mõista, mida ta tunneb, "kuidas ta haavale teeb", elab oma elu. Seetõttu lõppes tema elu, kui mees oli ära.

Uus kohtumine Pierre'iga toob Natasha järk-järgult tagasi iseenda juurde, ellu. Tolstoi esitab lugejale väga raskeid küsimusi. Kas inimesel on lahkunu mälestust hoides ikkagi õigus oma lein ja armastus uuesti üle elada?

Tolstoi jaoks on elu ilu ja suursugusus selle mitmekesisuses, leina ja rõõmu põimumises. Tõenäoliselt ka sellepärast, et ta armastab Natašat nii väga, et naine on elujõust ülevoolav ja suudab pärast häbi, solvumist, leina uuteks rõõmudeks uuesti sündida. Ja te ei saa teda süüdistada, muidu jääks elu seisma.

Nataša ei läbi vaimsete otsingute rasket teed, ta ei esita endale "igavese" küsimusi. "Ta ei vääri olla tark," ütleb Pierre tema kohta. Selle moraalne tugevus seisneb iseloomu loomulikes omadustes, armastuse kingituses elu, inimeste, looduse vastu, tõetunnetuses.

Kõigile ta romaani järelsõnas ei meeldi. Sassis, allakäinud naises, kes on hüljanud oma "võlusid", mõeldes ainult oma mehele ja lastele, on raske endist "nõia" ära tunda. Kuid Tolstoi ei mõista oma kangelannat hukka, vaid imetleb teda, armastav naine, pühendunud ema, koldehoidja. Ta elab Pierre'i rikkalikus vaimses maailmas, peegeldades temas peamist ja parimat. Mõistmata oma meest mõistusega, aimas ta vaistu järgi eksimatult ära, mis oli tema tegevuses kõige olulisem, jagas kõhklematult tema mõtteid, ainult sellepärast, et need olid tema mõtted ja tema jaoks oli ta kõige targem, ausam ja kõige ausam. õiglane mees maailmas.

Just neid omadusi hindab Tolstoi naises kõige rohkem. Seetõttu on Nataša Rostova tema lemmikkangelanna, tema ideaal.

Nataša Rostova on Tolstoi naiseideaal. Mis on ideaal? See on kõrgeim täiuslikkus, millegi või kellegi täiuslik näide. See tähendab, et see kehastab neid omadusi, mida kirjanik pidas naise jaoks peamiseks.

Kolmeteistkümneaastane mustasilmne tüdruk, suure suuga, kole, aga elus - nii jõuab Nataša Rostova Tolstoi eeposeni. Loomulik, siiras, elurõõmus, ta on pere lemmik.

Nataša on isemajandav, ta ei pea kinni jäikadest ilmalikest reeglitest. See on väga rikas olemus: tüdruk teab, kuidas ette kujutada, fantaseerida, südamega meeles pidada. Temaga ei saa igav olla: täisväärtuslikku elu elades kaasab ta sellesse ellu kõik ümberkaudsed. Kirjanik ei suuda oma imetlust tagasi hoida, rääkides oma tantsimisest onu külaskäigul: "Kust, kuidas, kui ta imes endasse sellest vene õhust, mida ta hingas ... seda vaimu, kust ta need tehnikad sai? . .” Nataša „teadis, kuidas mõista kõike, mis oli ... igas vene inimeses. See arusaam tuli lihtsast ja lahkest perekonnast, looduslähedusest, talupoegadest. Ilmselt sellest ka tema unenäolisus, poeesia, spontaansus, tark süda.

Vaid üks kord teeb kogenematu kergeusklik tüdruk "suure valgusega" kokkupuutel saatusliku vea, mis muutub tema jaoks vaimseks katastroofiks.

Aasta 1812 toob Nataša välja tõsisest moraalsest kriisist. Ta ei mõistnud kohe kogu toimuva tragöödiat, jäi kõige suhtes ükskõikseks, peaaegu ei osalenud Rostovide ettevalmistamisel Moskvast lahkumiseks. Saanud aga teada, et haavatud jäid Moskvasse, kuna kärusid polnud ja krahvinna polnud nõus asju ära viima ja vankreid haavatutele andma, tungis Nataša “nagu tormi” oma vanemate juurde ja nõudis, et vankrid vabastati haavatutele ja hakkas ise kõigega hakkama saama.

Ja kibeda tasuna sai ta kohtumise vürst Andreiga, kes sai Borodino lahingus tõsiselt haavata. Nende kohtamise kohta Mytishchis on raske lugeda ja seda on võimatu öelda, see kohtumine on nii traagiline ja ilus, kirjanik paljastab nii tõepäraselt oma tundeid, armastust, mis pärast taaselustamist on muutunud veelgi "suuremaks, paremaks kui enne.” "Nataša hinges ei olnud ainsatki mõtet minust." Nüüd armastab ta Andreid kogu jõuga, milleks ta on võimeline, arvab ära tema soovid, tahab mõista, mida ta tunneb, “kuidas ta haavale teeb”, elab oma elu. Seetõttu lõppes tema elu, kui mees oli ära.

Kõigile ta romaani järelsõnas ei meeldi. Sassis, allasurutud naises, kes on hüljanud oma "võlusid", mõeldes ainult oma mehele ja lastele, on raske endist "nõia" ära tunda. Kuid Tolstoi ei mõista oma kangelannat hukka, vaid imetleb teda, armastavat naist, pühendunud ema, koduperenajat. Ta elab Pierre'i rikkalikus vaimses maailmas, peegeldades temas peamist ja parimat. Mõistmata oma meest mõistusega, aimas ta eksimatult, mis oli tema tegevuses kõige olulisem, jagas kõhklematult tema mõtteid, ainult sellepärast, et need olid tema mõtted ja tema jaoks on ta maailma targem, ausam ja õiglasem inimene.

Just neid omadusi hindab Tolstoi naises kõige rohkem. Seetõttu on Nataša Rostova tema lemmikkangelanna, tema ideaal.

Lev Tolstoi eepilises romaanis "Sõda ja rahu" on naiseteema olulisel kohal, sest naisel on looduse enda poolt antud eriline eesmärk: ta on ennekõike ema, naine. Tolstoi jaoks on see vaieldamatu. Perekonna maailm on inimühiskonna alus ja armuke selles on naine. Naiskujud romaanis avab ja hindab autor oma lemmiktehnika – sisemise ja välise vastandamise – abil.

Autor räägib printsess Marya inetusest, kuid juhib meie tähelepanu kangelanna "suurtele, sügavatele ja säravatele (justkui soojad valgusekiired väljuksid nendest vahel vihudes)" silmadele. Silmad, nagu teate, on hinge peegel, seetõttu iseloomustab välimusest rääkides Tolstoi sisemaailm kangelanna, kes on pealiskaudse vaatleja eest varjatud (näiteks Mademoiselle Bourienne). Armunud Nikolai Rostovisse, muutub printsess temaga kohtumise hetkel nii, et prantsuse kaaslane ei tunne teda peaaegu ära: Maryas ilmuvad naiselikkus, graatsilisus ja väärikus. "Esimest korda tuli välja kogu see puhas vaimne töö, mida ta seni elas" ja tegi kangelanna näo kauniks.

Ka Nataša Rostova puhul ei märka me välimuses erilist atraktiivsust. Igavesti liikumises, kõigele Nataša ümber toimuvale ägedalt reageerides võib "tema suure suu lahustada, muutudes täiesti halvaks", "nutta nagu laps", alates sellest, et Sonya nutab; ta võib pärast Andrei surma vananeda ja tundmatuseni muutuda leinast. Just selline eluline muutlikkus Nataša puhul meeldibki Tolstoile, sest tema välimus peegeldab tema rikkaimat tundemaailma.

Erinevalt Tolstoi armastatud kangelannadest Nataša Rostovast ja printsess Maryast on Helen välise ilu ja samas kummalise liikumatuse kehastus nagu fossiil. Tolstoi rõhutab pidevalt tema monotoonset, tardunud naeratust ja keha antiikset ilu. Ta meenutab ilusat, kuid hingetut kuju. Pole asjata, et autor ei räägi üldse oma silmadest, mis, vastupidi, alati meie tähelepanu köidavad Tolstoi armastatud kangelannades. Helen on väliselt hea, kuid on ebamoraalsuse ja rikutuse kehastus. Kõrgseltskonna kaunitari jaoks on abielu tee rikastumiseni. Ta petab oma meest kogu aeg, tema loomuses valitseb loomaloomus. Pierre on rabatud tema sisemisest ebaviisakusest. Ellen on lastetu. "Ma ei ole nii loll, et lapsi saada," lausub ta teotavaid sõnu. Kuna ta pole lahutatud, võitleb ta probleemiga, kellega ta peaks abielluma, ega suuda valida kahe kosilase vahel. Heleni salapärane surm on tingitud sellest, et ta on takerdunud omaenda intriigidesse. Selline on see kangelanna, selline on tema suhtumine abielu sakramenti, naise kohustustesse. Kuid Tolstoi jaoks on see kõige olulisem.

Naiste kujutised on iga kirjaniku loomingus alati olulisel kohal. L. N. Tolstoi polnud erand. Tolstoi jaoks on perekonna maailm inimühiskonna alus, kus naisel on ühendav roll. Kui meest iseloomustab intensiivne intellektuaalne ja vaimne otsimine, siis naine, kellel on peenem intuitsioon, elab tunnete ja emotsioonidega.

Hea ja kurja selge vastandamine romaanis peegeldus loomulikult naisekujude süsteemis. Sisemise ja välise kujundi vastandamine kirjaniku lemmiktehnikana viitab sellistele kangelannadele nagu Helen Kuragina, Nataša Rostova ja Marya Bolkonskaja.

Helen on välise ilu ja sisemise tühjuse kehastus, fossiil. Tolstoi mainib pidevalt tema "monotoonset", "muutumatut" naeratust ja "iidset keha ilu", ta meenutab kaunist hingetut kuju. Helene Scherer astub salongi “häälekalt oma haige valge rüüga, mis on ääristatud luuderohu ja samblaga”, kui hingetuse ja külmuse sümbol. Pole asjata, et autor ei maini oma silmi, samas kui Nataša "säravad", "säravad" silmad ja Marya "säravad" silmad tõmbavad alati meie tähelepanu.

Helen kehastab ebamoraalsust ja rikutust. Kogu Kuragini perekond on individualistid, kes ei tunne moraalinorme ja elavad oma tühiste soovide täitmise vääramatu seaduse järgi. Helen abiellub ainult enda rikastamiseks. Ta petab oma meest pidevalt, sest tema loomuses valitseb loomaloomus. Pole juhus, et Tolstoi jätab Heleni lastetuks. "Ma ei ole nii loll, et lapsi saada," lausub ta teotavaid sõnu. Helen on kogu ühiskonna silme all hõivatud oma isikliku elu korraldamisega, olles siiski Pierre'i naine ja tema salapärane surm tänu sellele, et ta on takerdunud omaenda intriigidesse.

Selline on Helen Kuragina oma tõrjuva suhtumisega abielusakramenti, naise kohustustesse. Pole raske arvata, et Tolstoi kehastas temas halvimaid naiselikke omadusi ja vastandas teda Nataša ja Marya kujutistele.

Sonya kohta on võimatu mitte öelda. Marya vaimse elu tipud ja Nataša "tunde tipud" on talle kättesaamatud. Ta on liiga igapäevane, liiga igapäevaellu sukeldunud. Talle on antud ka rõõmsaid eluhetki, kuid need on vaid hetked. Sonya ei saa võrrelda Tolstoi lemmikkangelannadega, kuid see on pigem tema õnnetus kui tema süü, ütleb autor. Ta on "tühi lill", aga võib-olla elu vaene sugulane, pideva sõltuvustundel ei lastud hinges õitseda.

Romaanis "Sõda ja rahu" naispiltide avalikustamiseks kasutas autor oma lemmiktehnikat - sisemise ja välise vastandamist.

Romaani üks peategelasi on Nataša Rostova. Tolstoi tõmbab Natašat arengusse, ta jälgib Nataša elu erinevatel aastatel ning loomulikult muutuvad aastatega tema tunded, arusaam elust.

Esimest korda kohtume Natašaga, kui see väike kolmeteistkümneaastane tüdruk, "mustsilmne, suure suuga, kole, aga elus" jookseb elutuppa ja jookseb kokku oma emaga. Ja tema kuvandiga siseneb romaani teema "elu elamine". Tolstoi hindas Natašas alati just elu täiust, soovi elada huvitavalt, täielikult ja, mis kõige tähtsam, iga minut. Optimismist rabatuna püüab ta olla igal pool õigel ajal: lohutada Sonyat, kuulutada oma armastust Borisile lapselikult naiivselt, vaielda jäätise tüübi üle, laulda Nikolaiga romanssi “Võti”, tantsida temaga. Pierre. Tolstoi kirjutab, et "tema elu põhiolemus on armastus". See ühendas kõige rohkem väärtuslikke omadusi inimene: armastus, luule, elu. Muidugi ei usu me teda, kui ta "tõsiselt" Borisile ütleb: "Igavesti ... kuni surmani." Ja ta käest kinni võttes astus ta rõõmsa näoga vaikselt tema kõrvale diivanile.

Kõik Nataša tegevused määravad tema olemuse nõudmine, mitte ratsionaalne valik, nii et ta pole lihtsalt teatud osaline. privaatsus sest see ei kuulu ühte pereringi, vaid üldise liikumise maailma. Ja võib-olla pidas seda Tolstoi silmas ka romaani ajaloolistest tegelastest rääkides: „Vaid üks teadvustamata tegevus kannab vilja ja inimene, kes mängib selles rolli. ajalooline sündmus ei mõista kunagi selle tähendust. Kui ta püüab sellest aru saada, hämmastab ta viljatust." Ta, püüdmata oma rolli mõista, määratleb selle nii enda kui ka teiste jaoks. "Kogu maailm on minu jaoks jagatud kaheks pooleks: üks on tema ja seal on kõik - õnn, lootus, valgus; teine pool on kõik seal, kus seda pole, seal on meeleheide ja pimedus, ”ütleb prints Andrei neli aastat hiljem. Sünnipäevalauas istudes vaatab ta aga Borisile lapselikult armastava pilguga otsa. "Tema sama pilk pöördus mõnikord Pierre'i poole ja selle naljaka, elava tüdruku pilgu all tahtis ta naerda, teadmata mida." Nii ilmutab Nataša end alateadlikus liikumises ja me näeme tema loomulikkust, seda omadust, mis on tema elu muutumatu omadus.

Nataša Rostova esimene pall sai tema kohtumise kohaks Andrei Bolkonskyga, mis viis nendevahelise kokkupõrkeni. elupositsioonid mis avaldas neile mõlemale suurt mõju.

Balli ajal ei huvita teda ei suverään ega kõik Peronskaja välja toodud olulised isikud, ta ei pööra tähelepanu kohtuintriigidele. Ta ootab rõõmu ja õnne. Tolstoi eristab teda selgelt kõigist ballil viibijatest, vastandades teda ilmalik ühiskond. Entusiastlikku, põnevusest hääbuvat Natašat kirjeldab L. Tolstoi armastuse ja hellusega. Tema iroonilised märkused adjutandi-juhataja kohta, kes palub kõigil "kusagile mujale" kõrvale kolida, "mingi daami" kohta, rikka pruudi ümber vulgaarsest lärmimisest muudavad valguse väikseks ja võltsiks, samas kui Natašat kõigi seas näidatakse kui ainus loomulik olevus. Tolstoi vastandab elavat, tormavat, alati ootamatut Natašat külmale Helenile, ilmalikule naisele, kes elab kehtestatud reeglite järgi ega tee kunagi tormakaid tegusid. «Nataša paljad kaelad ja käed olid Heleni õlgadega võrreldes õhukesed ja koledad. Tema õlad olid õhukesed, rind ebamäärane, käed peenikesed; aga Helenil oli see juba nagu lakk kõigist tuhandetest pilkudest, mis üle tema keha libisesid, ”ja see muudab selle labaseks. See mulje süveneb, kui meenutame, et Helen on hingetu ja tühi, et tema kehas elab justkui marmorist raiutuna kivihing, ahne, ainsagi tundeliigutuseta. Siin avaldub Tolstoi suhtumine ilmalikku ühiskonda, Nataša eksklusiivsus on veel kord rõhutatud.

Mida andis Natašale kohtumine Andrei Bolkonskyga? Tõeliselt loomuliku olendina, kuigi ta sellele ei mõelnud, püüdles ta luua perekonda ja leidis õnne ainult perekonnas. Kohtumine prints Andreiga ja tema ettepanek lõid tingimused tema ideaali saavutamiseks. Perekonda looma valmistudes oli ta õnnelik. Õnn ei olnud aga määratud kaua kestma. Prints Andrei püüdles Nataša poole, kuid ei mõistnud teda, tal polnud loomulikku instinkti, mistõttu ta lükkas pulmad edasi, mõistmata, et Nataša peaks kogu aeg armastama, et ta peaks olema iga minut õnnelik. Ta ise provotseeris naise reetmist.

Portreeomadus võimaldab paljastada tema tegelase peamised omadused. Nataša on rõõmsameelne, loomulik, spontaanne. Mida vanemaks ta saab, seda kiiremini muutub ta tüdrukust tüdrukuks, seda rohkem tahab ta olla imetletud, armastatud, olla tähelepanu keskpunktis. Nataša armastab ennast ja usub, et kõik peaksid teda armastama, ütleb ta enda kohta: "Milline võlu see Nataša on." Ja kõik tõesti imetlevad teda, armastavad teda. Nataša on nagu valguskiir igavas ja hallis ilmalikus ühiskonnas.

Rõhutades Nataša inetust, vaidleb Tolstoi vastu: mitte sisse väline iluÄri. Tähtsad on tema sisemise olemuse rikkused: andekus, võime mõista, appi tulla, tundlikkus, peen intuitsioon. Kõik armastavad Natašat, kõik soovivad talle head, sest Nataša ise teeb kõigile ainult head. Nataša ei ela mitte mõistusega, vaid südamega. Süda petab harva. Ja kuigi Pierre ütleb, et Nataša "ei vääri olla tark", on ta alati olnud tark ja mõistnud inimesi. Kui Nikolenka, olles kaotanud peaaegu kogu Rostovide varanduse, koju jõuab, laulab Nataša, seda teadmata, ainult oma vennale. Ja Nikolai unustab tema häält kuulates kõik oma kaotusest, raskest vestlusest isaga, mis talle saabub, kuulab vaid tema imelist hääle kõla ja mõtleb: "Mis see on? .. Mis juhtus talle? Kuidas ta täna laulab? .. Noh, Nataša, noh, mu kallis! Noh, ema." Ja mitte ainult Nikolai pole tema häälest lummatud. Lõppude lõpuks oli Nataša häälel erakordsed voorused. «Tema hääles oli seda neitsilikkust, puutumatust, seda teadmatust oma tugevuste suhtes ja seda veel väljakujunemata sametist, mis olid nii ühendatud laulukunsti puudustega, et tundus, et selles hääles ei saa midagi muuta ilma seda rikkumata. ”

Nataša mõistab väga hästi Denisovit, kes talle abieluettepaneku tegi. Ta ihkab teda ja mõistab, et "ta ei tahtnud öelda, aga ütles seda kogemata." Natashal on kunst, mida kõigile ei anta. Ta teab, kuidas olla kaastundlik. Kui Sonya möirgas, siis Nataša, kes ei teadnud oma sõbra pisarate põhjust, "ajas suure suu laiali ja muutus täiesti inetuks, möirgas nagu laps ... ja ainult sellepärast, et Sonya nuttis". Nataša tundlikkus ja peen intuitsioon "ei töötanud" vaid korra. Nii tark ja läbinägelik Nataša ei mõistnud Anatole Kuraginit ja Helenit ning maksis eksimuse eest kallilt.

Nataša on armastuse kehastus, armastus on tema iseloomu olemus. Nataša on patrioot. Kõhklemata annab ta kõik vankrid haavatutele, jättes asjad maha ega kujuta ette, et selles olukorras on võimalik teisiti teha.

Nataša on vene rahvale lähedane. Ta armastab rahvalaulud, traditsioon, muusika. Kõigest sellest võime järeldada, et tulihingeline, elav, armastav, isamaaline Nataša on võimeline vägiteoks. Tolstoi annab meile mõista, et Nataša järgneb dekabrist Pierre'ile Siberisse. Kas see pole vägitegu?

Kohtume printsess Marya Bolkonskajaga romaani esimestel lehekülgedel. Kole ja rikas. Jah, ta oli kole ja isegi väga halva väljanägemisega, kuid seda arvavad kõrvalised, kauged inimesed, kes teda vaevalt tunnevad. Kõik need vähesed, kes teda armastasid ja tema poolt armastatud olid, teadsid ja tabasid endal tema ilusat ja säravat ilmet. Printsess Mary ise ei teadnud kõiki tema võlusid ja jõudu. See välimus ise valgustas kõike ümbritsevat valgusega. soe armastus ja hellus. Prints Andrei tabas selle pilgu sageli enda peal, Julie meenutas oma kirjades printsess Marya tasast ja rahulikku pilku, nii et Julie sõnul jäi sellest tal puudu ning Nikolai Rostov armus printsessi just selle pilgu pärast. Endale mõeldes tuhmus aga sära Marya silmis, läks kuhugi sügavale hinge. Ta silmad muutusid samaks: kurvad ja mis kõige tähtsam, hirmunud, muutes ta koleda, haiglase näo veelgi koledamaks.

Ülemkindral prints Nikolai Andrejevitš Bolkonski tütar Marya Bolkonskaja elas Bald Mountainsi mõisas vaheajata. Tal polnud sõpru ega tüdruksõpru. Ainult Julie Karagina kirjutas talle, tuues nii rõõmu ja vaheldust printsessi halli, üksluisesse ellu. Isa tegeles ise tütre kasvatamisega: andis talle algebra ja geomeetria tunde. Aga mida need õppetunnid talle andsid? Kuidas ta saaks millestki aru, tundes enda kohal oma isa pilku ja hingetõmmet, keda ta kartis ja armastas üle kõige maailmas. Printsess austas teda ja austas teda ja kõike, mida ta oli oma kätega teinud. Peamine lohutus ja võib-olla ka õpetaja oli religioon: palves leidis ta nii lohutust ja abi kui ka lahenduse kõikidele probleemidele. Printsess Mary jaoks koondati kõik keerulised inimtegevuse seadused ühte lihtne reegel- Armastuse ja enesejaatuse õppetund. Ta elab nii: ta armastab oma isa, venda, minia, oma kaaslast, prantslannat Mademoiselle Bourienne'i. Kuid mõnikord tabab printsess Mary end mõtlemas maisest armastusest, maisest kirest. Printsess kardab neid mõtteid nagu tuld, aga need tekivad, tekivad, sest ta on inimene ja, kuidas on, patune inimene, nagu kõik teisedki.

Ja nii tulevadki prints Vassili ja tema poeg Anatole Kiilasmägedesse kositama. Tõenäoliselt ootas printsess Marya salajastes mõtetes just sellist tulevast abikaasat: kena, üllas, lahke.

Vana vürst Bolkonsky kutsub oma tütart oma saatust ise otsustama. Ja tõenäoliselt oleks ta abieluga nõustudes teinud saatusliku vea, kui ta poleks kogemata näinud Anatole'i Mademoiselle Bourienne'i kallistamas. Printsess Mary keeldub Anatole Kuraginist, keeldub, sest ta otsustab elada ainult oma isa ja vennapoja jaoks.

Printsess ei taju Nataša Rostovat, kui ta isaga Bolkonskydega kohtuma tulevad. Ta kohtleb Natašat sisemise vaenulikkusega. Tõenäoliselt armastab ta venda liiga palju, peab kalliks tema vabadust, kardab, et mõni üdini tundlik naine võib ta ära võtta, ära võtta, tema armastuse võita. Ja kohutav sõna "võõrema"? Ainuüksi see tekitab vastumeelsust ja vastikust.

Moskva printsess Mary küsib Pierre Bezukhovilt Nataša Rostova kohta. "Kes see tüdruk on ja kuidas sa ta üles leiad?" Ta palub rääkida "kogu tõde". Pierre tunneb "printsess Marya halba tahet oma tulevase minia vastu". Ta tahab tõesti, et "Pierre ei kiitnud prints Andrei valikut heaks."

Pierre ei tea, kuidas sellele küsimusele vastata. «Ma kindlasti ei tea, mis tüdruk see on, ma ei oska teda kuidagi analüüsida. Ta on võluv,” ütleb Pierre.

Kuid see vastus ei rahuldanud printsess Maryt.

"Kas ta on tark? - küsis printsess.

Pierre kaalus.

Ma arvan, et mitte, ütles ta, aga jah. Ta ei vääri olema tark."

"Printsess Mary raputas taas taunivalt pead," märgib Tolstoi.

Kõik Tolstoi tegelased armuvad. Printsess Marya Bolkonskaja armub Nikolai Rostovisse. Olles armunud Rostovisse, muutub printsess temaga kohtumise ajal nii, et Mademoiselle Bourrienne ei tunne teda peaaegu ära: tema hääles ilmuvad “rind, naiselikud noodid”, liigutustesse ilmub graatsilisus ja väärikus. “Esimest korda tuli välja kogu see puhas vaimne sisemine töö, mida ta seni elas” ja tegi kangelanna näo kauniks. Tabatud raske olukord, kohtub ta kogemata Nikolai Rostoviga ning too aitab tal raskete talupoegadega toime tulla ja Kiilasmägedest lahkuda. Printsess Mary armastab Nikolaid hoopis teistmoodi, kui armastas teda Sonya, kes pidi pidevalt midagi tegema ja midagi ohverdama. Ja mitte nagu Nataša, kes vajas, et armastatud inimene oleks lihtsalt olemas, naerataks, rõõmustaks ja ütleks talle armastavaid sõnu. Printsess Mary armastab vaikselt, rahulikult, rõõmsalt. Ja seda õnne suurendab mõistmine, et ta lõpuks armus ja armus lahkesse, üllasse, ausasse inimesesse.

Ja Nicholas näeb ja mõistab seda kõike. Saatus surub neid üha sagedamini üksteise juurde. Kohtumine Voronežis, Sonya ootamatu kiri, mis vabastab Nikolai kõigist Sonya kohustustest ja lubadustest: mis see on, kui mitte saatuse määrus?

1814. aasta sügisel abiellub Nikolai Rostov printsess Marya Bolkonskajaga. Nüüd on tal see, millest ta unistas: perekond, armastatud abikaasa, lapsed.

Kuid printsess Marya ei muutunud: ta oli endiselt sama, ainult nüüd oli krahvinna Marya Rostova. Ta püüdis Nikolaid kõiges mõista, ta tahtis, tahtis tõesti Sonyat armastada ja ei suutnud. Ta armastas oma lapsi väga. Ja ta oli väga ärritunud, kui mõistis, et tema tunnetes vennapoja vastu on midagi puudu. Ta elas ikka veel teistele, püüdes neid kõiki armastada kõrgeima, jumaliku armastusega. Mõnikord oli Nicholas oma naist vaadates kohkunud, mõeldes sellele, mis oleks tema ja ta lastega juhtunud, kui krahvinna Mary oleks surnud. Ta armastas teda rohkem kui elu ja nad olid õnnelikud.

Marya Bolkonskajast ja Nataša Rostovast saavad imelised naised. Pierre'i intellektuaalses elus pole Natašale kõik kättesaadav, kuid hingega mõistab ta tema tegusid, püüab oma meest kõiges aidata. Printsess Mary kütkestab Nicholast vaimse rikkusega, mis pole antud tema lihtsale loomusele. Naise mõjul tema ohjeldamatu iseloom pehmeneb, esimest korda mõistab ta oma ebaviisakust talupoegade suhtes. Harmoonia pereelu, nagu näeme, saavutatakse seal, kus mees ja naine justkui täiendavad ja rikastavad üksteist, moodustades ühtse terviku. Rostovi ja Bezukhovi peredes lahendatakse vastastikused arusaamatused ja vältimatud konfliktid leppimise teel. Siin valitseb armastus.

Marya ja Nataša on suurepärased emad. Nataša on aga rohkem mures laste tervise pärast ja Marya tungib lapse iseloomu, hoolitseb tema vaimse ja moraalse hariduse eest.

Tolstoi annab kangelannadele tema arvates kõige väärtuslikumad omadused - võime tunda peenelt lähedaste meeleolu, jagada kellegi teise leina, ennastsalgavalt armastada oma perekonda.

Nataša ja Marya väga oluline omadus on loomulikkus, kunstitus. Nad ei ole võimelised täitma etteantud rolli, nad ei sõltu võõraste inimeste arvamustest, nad ei ela maailma seaduste järgi. Oma esimesel suurel ballil paistab Nataša silma just siirusega tunnete väljendamisel. Printsess Mary unustab oma suhte otsustaval hetkel Nikolai Rostoviga, et tahtis olla eemalehoidev ja viisakas ning nende vestlus ulatub ilmalikust vestlusest kaugemale: "kauge, võimatu muutus ühtäkki lähedaseks, võimalikuks ja vältimatuks."

Parimate sarnasusega moraalsed omadused, Nataša ja Marya on tegelikult täiesti erinevad, peaaegu vastandlikud. Nataša elab innukalt, tabab iga hetke, tal napib sõnu oma tunnete täiuse väljendamiseks, kangelanna naudib tantsimist, jahtimist, laulmist. Ta on kõrgelt õnnistatud armastusega inimeste vastu, hinge avatusega, andekusega suhtlemiseks.

Ka Marya elab armastuses, kuid temas on palju tasasust, alandlikkust, isetust. Ta tormab sageli oma mõtetes maisest elust teistele sfääridele. "Krahvinna Marya hing," kirjutab Tolstoi järelsõnas, "pürgib lõpmatu, igavese ja täiusliku poole ega saa seetõttu kunagi rahus olla."

Just printsess Maryas nägi Lev Tolstoi naise ideaali ja mis kõige tähtsam - naise ideaali. Printsess Mary ei ela iseendale: ta tahab oma meest ja lapsi õnnelikuks teha ja teeb. Aga ta ise on õnnelik, tema õnn seisneb armastuses ligimeste vastu, nende rõõmus ja heaolus, mis, muide, peaks olema iga naise õnn.

Tolstoi lahendas naise koha küsimuse ühiskonnas omal moel: naise koht perekonnas. Nataša lõi hea tugeva pere, pole kahtlust, et tema peres kasvavad tublid lapsed, kellest saavad täisväärtuslikud ja täieõiguslikud ühiskonnaliikmed.

Tolstoi loomingus paistab maailm mitmetahulisena, seal on koht kõige erinevamatele, kohati vastandlikele tegelastele. Kirjanik annab meile edasi oma armastust elu vastu, mis on kogu oma ilus ja täiuses. Ja arvestades naiste kujutised romantika, meie veel kord me oleme selles veendunud.

"Kui lihtne ja selge see kõik on," oleme taas veendunud, pöörates pilgud maakera palli poole, kus ei ole enam üksteist hävitavaid tilka ning nad kõik sulasid kokku, moodustades ühe suure ja helge maailma, nagu päris alguses - Rostovide majas . Ja Nataša ja Pierre, Nikolai ja printsess Marya koos väikese prints Bolkonskyga jäävad siia maailma ning “üldkatastroofile vastu seista on vaja käsikäes võimalikult tihedalt ja võimalikult paljude inimestega.

Kirjaniku abikaasa Sofia Andrejevna Tolstaja pani oma päevikusse Tolstoi sõnad kirja, et "Sõda ja rahu" luues armastas ta "rahvamõtet", "Anna Kareninas" aga "perekondlikku mõtet". Tõepoolest, kui käsitleda "Sõda ja rahu" kui ajaloolist ja filosoofilist teost, on selle keskmes inimeste mõte. Aga lõppude lõpuks on "Sõda ja rahu" ka perekonnakroonika, lugu sellest, kuidas kujunesid ja kasvasid Rostovide, Bolkonskyde ja Kuraginite perekonnad, mis põhjustasid igaühe õnne või õnnetuse.

Kirjanik pöörab palju tähelepanu naistegelastele, sest naine on pere keskpunkt ja naise põhikoht on perekonnas. Üks romaani atraktiivsemaid pilte on Nataša Rostova pilt. Väliselt pole ta Tolstoi eepose kangelannadest kõige ilusam, eriti kui võrrelda tunnustatud maailma ilu Heleniga. Nataša võlub oma sarmi, spontaansuse, elavuse, hääle, laulmise, elujanu, avatusega, armastav suhtumine maailmale ja inimestele. Nataša Rostova iseloomujooned on välja toodud autori kirjelduste, dialoogide, märkuste, detailide, sisemonoloogide, antiteeside (opositsioonide) abil Heleni ja Sonyaga. Tõsised proovikivid tema elus on kihlus prints Andreiga, kirg Anatole Kuragini vastu ja ebaõnnestunud põgenemine koos temaga, ühiskonna hukkamõist, 1812. aasta sõjasündmused. Tavaline ebaõnn paneb Nataša unustama ennast, oma ebaõnne. Kui Nataša ema arvab, et Rostovid vajavad kärusid selleks, et pere vara Moskvast välja viia, siis Nataša annab kõhklemata kärud evakueerimist vajavatele haavatutele. Perekonna hävitamise hinnaga päästab ta inimelusid. Pärast prints Andreiga kohtumist hoolitseb ta ennastsalgavalt tema eest ja isegi arst tunnistab, et "ta ei oodanud tüdrukult sellist kindlust ega oskust haavatutele järele minna." Jaroslavli neid vaatama saabunud printsess Marya tunneb vaatamata varasemale vaenule kohe, et Natašat valdab "piiritu armastus tema vastu... haletsus, kannatus teiste pärast ja kirglik soov anda endast kõik, et neid aidata". Tolstoi tõmbab sageli Nataša silmi, sest need peegeldavad tema hinge, elavaid inimlikke tundeid - kannatusi, rõõmu, armastust, lootust (ja Helen Tolstoi näole tõmbab reeglina tardunud naeratuse). Pärast prints Andrei surma valutas Nataša südant, ta arvas, et tema elu on läbi. "Aga järsku näitas armastus ema vastu, et tema elu olemus – armastus – on temas endiselt elus. Armastus ärkas, elu ärkas."

Aeg möödub - ja Pierre Bezukhovi armastus äratab Nataša täielikult ellu. Ta on nüüd täiesti teistsugune kui enne sõda ja Andrei surma ning samal ajal näeb Pierre Natašat "sama, nagu ta tundis teda peaaegu lapsena ja siis prints Andrei pruudina". Romaani järelsõnas näeme Natašat krahv Bezuhhovi õnneliku naise ja 4 lapse emana. Ta läheb täielikult oma naise- ja emakohustuste täitmisse, mis on kirjaniku sõnul naise saatuse olemus, kirjaniku jaoks naiseideaali kõige olulisem osa. Nataša tunneb end õnnelikuna, kui lapsed on terved ja õnnelikud, tema abikaasa on rahulik, Pierre oli teadlik, et on korralik, hea mees sest ta nägi end oma naises peegeldumas. Naine on nagu peegel, mis peegeldab kõiki tema mehe iseloomuomadusi ja harjumusi – see on ideaal, mida Tolstoi "Sõjas ja rahus" jutlustab. Naise eesmärk on olla naine ja ema, anda kogu oma jõud perele, abikaasale ja lastele, leides selles oma õnne.

Mees realiseerib end peamiselt avalikus teenistuses, sotsiaalsfääris ja naine - perekonnas. Ta kasvatab lapsi, kogu oma elu loob ta maja, millest saab peamine maailm, abikaasa jaoks usaldusväärne tagala, noorema põlvkonna allikas. Ta kinnitab moraalseid väärtusi, ühendab kõiki oma pereliikmeid. Tolstoi lemmikkangelannad - Nataša ja Marya Bolkonskaja - loovad selliseid perekondi; ilmalik kaunitar Helen ja ilmaliku salongi armuke Anna Pavlovna Scherer ei oma perekondi. Jah, neid on võimatu ette kujutada lastest ümbritsetuna.