Mihhail Jurjevitš Lermontovi psühholoogiline romaan. Teose "Meie aja kangelane" žanr
Kogu Lermontovi loomingut läbib pilt üksikust, pettunud mehest, kes sõdib ühiskonnaga. Laulusõnades ja sees varajased luuletused see pilt on antud romantilises võtmes, väljaspool sotsiaalset keskkonda ja tegelikku elu. Filmis "Meie aja kangelane" probleem tugev isiksus, mis ei tunne puhkust ega leia oma jõududele rakendust, lahendatakse realistlike kirjutamisvahenditega.
Romantilistes teostes kangelase pettumuse põhjuseid tavaliselt ei avalikustatud. Kangelane kandis oma hinges "saatuslikke saladusi". Sageli seletati inimese pettumust tema unistuste kokkupõrkega tegelikkusega. Niisiis unistas Mtsyri vabast elust kodumaal, kuid oli sunnitud virelema sünges vanglat meenutavas kloostris.
Puškini järgi, kes tõi näiteid realistlikust Kunstiteosed, Lermontov näitas, et inimese iseloomu mõjutavad sotsiaalsed tingimused, keskkond, kus ta elab. Pole juhus, et Lermontov kujutas " vee ühiskond"Pjatigorsk, sundides Petšorinit meenutama Peterburi kõrgseltskonna salongide elu. Petšorin ei sündinud moraalse invaliidina. Loodus andis talle sügava, terava mõistuse ja vastutuleliku südame ning tugeva tahte. Ta on võimeline üllasteks impulssideks ja inimlikud teod.
Pärast Bela traagilist surma oli Petšorin pikka aega haige, kõhnunud. Tüli ajaloos Grushnitskiga positiivseid jooni tema iseloom. Nii saab ta kogemata teada lohekapteni jõledast plaanist. "Kui Grušnitski poleks nõus, viskaksin ma talle kaela," tunnistab Petšorin. Enne duelli on ta taas esimene, kes väljendab valmisolekut vaenlasega rahu sõlmida. Veelgi enam, ta annab "kõik hüved" Grushnitskile, kelle hinges "võib ärgata suuremeelsuse säde ja siis läheb kõik paremuse poole".
Petšorinit puudutas eredalt printsess Mary moraalne piin. Tõeline tunne Vera vastu, kes üksi mõistis teda "täiesti kõigi ... väiksemate nõrkuste ja halbade kirgedega". Tema paadunud süda reageerib soojalt ja kirglikult selle naise vaimsetele liigutustele. Juba ainuüksi mõttest, et ta võib naise igaveseks kaotada, sai Vera tema jaoks "kõige kallimaks asjaks maailmas, kallim kui elu, au, õnn. "Kui hull ta kihutab vahustatud hobuse seljas pärast Vera lahkumist. Kui aetud hobune" vastu maad põrutas, kukkus "Petšorin, mitte relva ähvardusel võpatama," kukkus märjale murule ja nuttis nagu laps. ."
Jah, Lermontovi kangelasele pole võõrad sügavad inimlikud kiindumused. Kuid kõigis elu kokkupõrgetes annavad head, üllad impulsid lõpuks koha julmusele. "Sellest saadik, kui ma elan ja tegutsen," arutleb Petšorin, "on saatus mind kuidagi alati viinud teiste inimeste draamade lõppemiseni, justkui ilma minuta ei saaks keegi surra ega meeleheidet. Olin viienda vaatuse vajalik nägu. : Ma ei saanud jätta mängimata haledat timuka või reeturi rolli.
Petšorin juhindub ainult isiklikest soovidest ja püüdlustest, mitte mingil juhul arvestamata ümbritsevate inimeste huve. "Minu esimene rõõm on allutada kõik, mis mind ümbritseb, oma tahtele," ütleb ta. Petšorini sõna ei erine tema teost. Ta mängib tõesti "kirve rolli saatuse käes". Bela oli rikutud, hea Maksim Maksimõtš solvus, "rahumeelsete" salakaubavedajate rahu rikutud, Grušnitski tapeti, Maarja elu hävitati!
Kes on süüdi selles, et Petšorini suurepärased kalduvused hukkusid? Miks sai temast moraalne invaliid? Lermontov vastab sellele küsimusele kogu loo käiguga. Süüdi on ühiskond, süüdi on sotsiaalsed tingimused, milles kangelane kasvas ja elas.
"Minu värvitu noorus möödus võitluses iseenda ja valgusega," ütleb ta, "ma matsin naeruvääristamise kartuses oma parimad tunded oma südame sügavusse, seal nad suridki."
"Esimeses nooruses ... - Petšorin räägib Maxim Maksimõtšile," hakkasin hullumeelselt nautima kõiki rahaga kaasnevaid rõõme ja loomulikult tegid need naudingud mulle neist kõrini. Suurde maailma sisenedes armus ta iludustesse, kuid süda "jäi tühjaks"; asus teaduste poole, kuid mõistis peagi, et "ei kuulsus ega õnn ei sõltu neist vähimalgi määral, sest kõige õnnelikumad inimesed ei ole teadmatuses ja kuulsus on õnn ja selle saavutamiseks peate lihtsalt olema nutikas". "Siis hakkas mul igav," tunnistab Petšorin ja jõuab järeldusele: "... mu hing on valgusest rikutud." Andekale inimesele nagu Onegin on raske,
Vaadelda elu kui tseremooniat Ja järgida kaunist rahvahulka Minna, mitte jagada sellega Ei ühiseid arvamusi ega kirgi.
Petšorin ütleb korduvalt, et ühiskonnas, kus ta elab, pole ei huvitatut armastust, tõelist sõprust ega õiglust, inimlikud suhted inimeste vahel, pole mõtet sotsiaalsed tegevused.
Pettunud, kõiges kahtlev, moraalselt kannatav Lermontovi kangelane sirutab käe looduse poole, mis teda rahustab, annab tõelise esteetilise naudingu. Petšorini ajakirja maastikuvisandid aitavad mõista romaani peategelase keerulist ja mässumeelset olemust. Need tugevdavad üksinduse motiivi, Petšorini sügavat tühjust ja näitavad samal ajal, et tema teadvuse sügavuses elab unistus imeline elu, väärt mees... Pilku üle mägede heites hüüatab Petšorin: "Sellisel maal on tore elada! miks on kired, soovid, kahetsused?" Hommiku kirjeldus, mil toimus Petšorini ja Grušnitski duell, on värvitud sügava lüürikaga. "Mäletan," märgib Petšorin, "seekord armastasin loodust rohkem kui kunagi varem."
Lermontov lõi tõetruu, tüüpilise kuvandi, mis peegeldas terve põlvkonna põhijooni. Romaani eessõnas kirjutab autor, et Petšorin on "portree, mis koosneb kogu meie põlvkonna pahedest nende täielikus arengus". Petšorini pildil kuulutab Lermontov kohtuotsuse noor põlvkond ZO-d. "Imetlege, millised on meie aja kangelased!" - ütleb ta kogu raamatu sisuga. Nad "ei ole enam suutelised suuri ohvreid tooma ei inimkonna hüvanguks ega isegi oma ... õnne nimel". See on etteheide parimad inimesed ajastu ja üleskutse tsiviiltegevusele.
Lermontov paljastas sügavalt ja kõikehõlmavalt sisemaailm tema kangelane, tema psühholoogia, mis on tingitud ajast ja keskkonnast, jutustas "inimhinge loo". Meie aja kangelane on sotsiaalpsühholoogiline romaan.
Romaani "Meie aja kangelane" žanr
Kogu Lermontovi loomingut läbib pilt üksikust, pettunud mehest, kes sõdib ühiskonnaga. Laulusõnades ja varajastes luuletustes on see pilt antud romantilises võtmes, väljaspool sotsiaalset keskkonda ja tegelikku elu. "Meie aja kangelases" lahendatakse realistlike kirjutamisvahenditega tugeva isiksuse probleem, kes ei tunne puhkust ega leia oma jõule rakendust.
Romantilistes teostes kangelase pettumuse põhjuseid tavaliselt ei avalikustatud. Kangelane kandis oma hinges "saatuslikke saladusi". Sageli seletati inimese pettumust tema unistuste kokkupõrkega tegelikkusega. Niisiis unistas Mtsyri vabast elust kodumaal, kuid oli sunnitud virelema sünges vanglat meenutavas kloostris.
Järgides Puškinit, kes andis realistlike kunstiteoste näidiseid, näitas Lermontov, et inimese iseloomu mõjutavad sotsiaalsed tingimused, keskkond, kus ta elab. Pole juhus, et Lermontov kujutas Pjatigorski "veeühiskonda", sundides Petšorinit meenutama Peterburi kõrgseltskonna salongide elu. Petšorin ei sündinud moraalse invaliidina. Loodus andis talle sügava, terava mõistuse ja vastutuleliku südame ning tugeva tahte. Ta on võimeline üllasteks impulssideks ja inimlikeks tegudeks.
Pärast Bela traagilist surma oli Petšorin pikka aega haige, kõhnunud. Grushnitskiga tüli ajaloos paistavad tema tegelaskuju positiivsed omadused eriti selgelt esile. Nii saab ta kogemata teada lohekapteni jõledast plaanist. "Kui Grušnitski poleks nõus, viskaksin ma talle kaela," tunnistab Petšorin. Enne duelli on ta taas esimene, kes väljendab valmisolekut vaenlasega rahu sõlmida. Veelgi enam, ta annab "kõik hüved" Grushnitskile, kelle hinges "võib ärgata suuremeelsuse säde ja siis läheb kõik paremuse poole".
Petšorinit puudutas eredalt printsess Mary moraalne piin. Tõeline tunne Vera vastu, kes üksi mõistis teda "täiesti kõigi ... väiksemate nõrkuste ja halbade kirgedega". Tema paadunud süda reageerib soojalt ja kirglikult selle naise vaimsetele liigutustele. Juba ainuüksi mõttest, et ta võib naise igaveseks kaotada, sai Vera tema jaoks "kallimaks kui miski muu maailmas, kallim kui elu, au, õnn". Nagu hull, tormab ta pärast Vera lahkumist vahustatud hobuse selga. Kui aetud hobune "maapinda tabas", kukkus Petšorin, kes relva ähvardusel ei võpatanud, "märjale murule ja hakkas nagu laps nutma".
Jah, Lermontovi kangelasele pole võõrad sügavad inimlikud kiindumused. Kuid kõigis elu kokkupõrgetes annavad head, üllad impulsid lõpuks koha julmusele. "Sellest saadik, kui ma elan ja tegutsen," arutleb Petšorin, "on saatus mind kuidagi alati viinud teiste inimeste draamade lõppemiseni, justkui ilma minuta ei saaks keegi surra ega meeleheidet. Olin viienda vaatuse vajalik nägu. : Ma ei saanud jätta mängimata haledat timuka või reeturi rolli.
Petšorin juhindub ainult isiklikest soovidest ja püüdlustest, mitte mingil juhul arvestamata ümbritsevate inimeste huve. "Minu esimene rõõm on allutada kõik, mis mind ümbritseb, oma tahtele," ütleb ta. Petšorini sõna ei erine tema teost. Ta mängib tõesti "kirve rolli saatuse käes". Bela oli rikutud, hea Maksim Maksimõtš solvus, "rahumeelsete" salakaubavedajate rahu rikutud, Grušnitski tapeti, Maarja elu hävitati!
Kes on süüdi selles, et Petšorini suurepärased kalduvused hukkusid? Miks sai temast moraalne invaliid? Lermontov vastab sellele küsimusele kogu loo käiguga. Süüdi on ühiskond, süüdi on sotsiaalsed tingimused, milles kangelane kasvas ja elas.
"Minu värvitu noorus möödus võitluses iseenda ja valgusega," ütleb ta, "ma matsin naeruvääristamise kartuses oma parimad tunded oma südame sügavusse, seal nad suridki."
"Esimeses nooruses ... - Petšorin räägib Maxim Maksimõtšile," hakkasin hullumeelselt nautima kõiki rahaga kaasnevaid rõõme ja loomulikult tegid need naudingud mulle neist kõrini. Suurde maailma sisenedes armus ta iludustesse, kuid süda "jäi tühjaks"; asus teaduste poole, kuid mõistis peagi, et "neist ei sõltu üldse kuulsus ega õnn, sest kõige õnnelikumad inimesed ei ole teadmatuses ja kuulsus on õnn ja selle saavutamiseks peate lihtsalt olema nutikas". "Siis hakkas mul igav," tunnistab Petšorin ja jõuab järeldusele: "... mu hing on valgusest rikutud." Andekale inimesele nagu Onegin on raske,
Vaadelda elu kui tseremooniat Ja järgida kaunist rahvahulka Minna, mitte jagada sellega Ei ühiseid arvamusi ega kirgi.
Petšorin ütleb korduvalt, et ühiskonnas, kus ta elab, pole omakasupüüdmatut armastust ega tõelist sõprust ega inimestevahelisi õiglasi, humaanseid suhteid ega tähendusrikast sotsiaalset tegevust.
Pettunud, kõiges kahtlev, moraalselt kannatav Lermontovi kangelane sirutab käe looduse poole, mis teda rahustab, annab tõelise esteetilise naudingu. Petšorini ajakirja maastikuvisandid aitavad mõista romaani peategelase keerulist ja mässumeelset olemust. Need tugevdavad Petšorini üksinduse, sügava tühjuse motiivi ja viitavad samas sellele, et tema teadvuse sügavustes on unistus imelisest mehe väärilisest elust. Heites pilgu üle mägede, hüüatab Petšorin: "Sellisel maal on tore elada! miks on kired, soovid, kahetsused?" Hommiku kirjeldus, mil toimus Petšorini ja Grušnitski duell, on värvitud sügava lüürikaga. "Mäletan," märgib Petšorin, "seekord armastasin loodust rohkem kui kunagi varem."
Lermontov lõi tõetruu, tüüpilise kuvandi, mis peegeldas terve põlvkonna põhijooni. Romaani eessõnas kirjutab autor, et Petšorin on "portree, mis koosneb kogu meie põlvkonna pahedest nende täielikus arengus". Petšorini pildis kuulutab Lermontov kohtuotsuse 1930. aastate noore põlvkonna kohta. "Imetlege, millised on meie aja kangelased!" - ütleb ta kogu raamatu sisuga. Nad "ei ole enam suutelised suuri ohvreid tooma ei inimkonna hüvanguks ega isegi oma ... õnne nimel". See on nii etteheide ajastu parimatele inimestele kui ka üleskutse tsiviiltegevusele.
Lermontov paljastas sügavalt ja terviklikult oma kangelase sisemaailma, tema ajast ja keskkonnast tingitud psühholoogia jutustas "inimhinge loo". Meie aja kangelane on sotsiaalpsühholoogiline romaan.
|
Muud materjalid loovuse kohta Lermontov M.Yu.
|
Ja kummalisel kombel armusin ma vastuolude pimedusse Ja hakkasin innukalt saatuslikke seoseid otsima.
V.Ja.Brjusov
Žanri järgi "Meie aja kangelane" on romaan, milles sotsiaalsed, psühholoogilised ja filosoofilised probleemid Vene ühiskond XIX sajandi 30-40ndatel. Teose teemaks on pilt ühiskondlikust olukorrast Nikolajevi reaktsiooni perioodil, mis tekkis pärast dekabristide lüüasaamist. Seda ajastut iseloomustas oluliste sotsiaalsete ideede puudumine, mis oleksid võimelised ühendama Venemaa edumeelseid inimesi. Sotsiaalsed ideaalid Järgmised põlvkonnad pidid dekabristid ümber mõtlema ja viimistlema vastavalt uutele ajaloolistele oludele, mis kujunesid välja pärast Senati väljakul toimunud ülestõusu mahasurumist. Kuid selleks ajaks, kui aktiivne sotsiaalelu on astunud Lermontovi põlvkond (vanuse järgi olid nad dekabristide lapsed või nooremad vennad), vene ühiskonnas pole veel välja kujunenud uusi ideaale. Seetõttu tunnevad uue põlvkonna noored energilised inimesed end kasutuna, see tähendab, et nad tunnevad end "ülearusena", kuigi nad erinevad põhimõtteliselt Jevgeni Onegini põlvkonna "üleliigsetest" noortest.
Romaani sotsiaalne idee väljendub pealkirjas - "Meie aja kangelane". Nimi on väga irooniline, kuna Petšorinil on aadlikuga vähe sarnasust kirjanduslik kangelane... Ta on hõivatud väikeste seiklustega (hävitab salakaubavedajate lavastuse Tamanis), korraldab aktiivselt oma südamlikke asju (saavutab kõigi naiste armastuse, kes talle meeldib, ja mängib seejärel julmalt nende tunnetega), tulistab Grushnitskiga, paneb toime mõeldamatuid tegusid. julgus (desarmeerib kasaka - Vulichi mõrvari) ... Teisisõnu, ta kulutab oma erakordse vaimse jõu ja anded pisiasjadele, murrab ilma pahatahtlikkuseta teiste inimeste elusid ja võrdleb end siis romantilises vaimus saatuse peataja, kuid samal ajal kannatab ta oma kasutuse, üksinduse ja uskmatus. Seetõttu nimetatakse Petšorinit sageli "antikangelaseks".
Romaani peategelane tekitab lugejas hämmeldust, isegi hukkamõistu. Aga miks? Kui ta on hullem kui teda ümbritsevad alaealised tegelased? "Veeühiskonna" esindajad (Grushnitsky, dragoonkapten ja nende seltsimehed) raiskavad samuti oma elu: nad lõbutsevad restoranides, flirdivad daamidega, klaarivad omavahel väikseid arveid. Väike, sest edasi tõsised konfliktid ja põhimõtteline vastasseis ei ole võimeline. See tähendab, et väliselt pole Petsorini ja tema ringi inimeste vahel erilisi erinevusi, kuid sisuliselt Peategelane, loomulikult pea ja õlad üle kõige ümbritsevate: tal on raske läbi elada oma tegusid, mis toovad ümbritsevatele vaid hädasid ja vahel ka hädasid (Bela, Grushnitski surm). Järelikult kirjeldas Lermontov romaanis oma põlvkonna "sotsiaalset haigust", see tähendab, et ta väljendas tõsist sotsiaalset sisu.
"Meie aja kangelane" on psühholoogiline romaan, kuna autor pöörab põhitähelepanu pildile siseelu Petšorin. Selleks kasutab Lermontov erinevaid kunstilised tehnikad... Lugu "Maksim Maksimovitš" sisaldab psühholoogiline pilt Peategelane. Psühholoogiline portree on pilt hingest, inimese iseloomust tema välimuse teatud detailide kaudu. Petšorini reisiametnik märgib kontrastsete omaduste kombinatsiooni. Tal olid blondid juuksed, kuid tumedad ripsmed ja vuntsid on jutuvestja sõnul tõu tunnuseks. Petšorinil oli tugev, sihvakas kehakuju (laiad õlad, õhuke vöökoht), kuid kui ta istus väravas ja ootas Maksim Maksimovitši, kummardus ta, nagu poleks seljas ainsatki luu. Ta nägi välja umbes kolmekümneaastane ja tema naeratuses oli midagi lapselikku. Kõndides ei vehkinud ta kätega – see oli märk salapärasest meelelaadist. Ta silmad ei naernud, kui ta naeris – märk pidevast kurbusest.
Lermontov kasutab sageli psühholoogilist maastikku, see tähendab sellist tehnikat, kui meeleseisund kangelast kujutatakse tema ümbritseva maailma tajumise kaudu. Näiteid psühholoogilistest maastikest võib näha igas romaani viiest loost, kuid kõige silmatorkavam on printsess Mary maastik, kui Petšorin läheb Grušnitskiga duelli ja tuleb tagasi. Petšorin kirjutab oma päevikus, et hommik enne duelli jäi talle meelde kui elu ilusaim: kerge tuul, õrn varane päike, värske õhk, läikivad kastepiisad igal lehel - kõik lõi suurepärase pildi ärkamisest. suvine loodus... Kaks-kolm tundi hiljem naasis Petšorin sama teed mööda linna, kuid päike oli tema jaoks hämar, kiired ei soojendanud teda. Miks tajub kangelane sama maastikku erinevalt? Sest kui Petšorin duellile läheb, tunnistab ta täielikult, et teda võib tappa ja see hommik on tema elus viimane. Siit vaadates paistab ümbritsev loodus tema jaoks nii imeline. Petšorin tapab duellis Grušnitski ja tema karmid tunded selle suhtes väljenduvad sama suvehommiku sünge ja sünge tajumise kaudu.
Kangelase emotsionaalseid liigutusi annab autor edasi Petšorini päeviku sisemonoloogide kaudu. Muidugi on päevik rangelt võttes üks suur sisemonoloog, kuid Petšorin kirjeldab enda jaoks meeldejäävaid ja lugeja jaoks huvitavaid juhtumeid oma elust. Ehk siis kolmes hiljutised lood päeviku autori tegelikest sisemonoloogidest on võimalik eraldada tegevust, dialooge, karaktereid, maastikke. Duellieelse õhtu kirjeldusse mahub traagiline sisemonoloog. Eeldades, et homme võidakse ta tappa, esitab Petšorin küsimuse: "Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin? .. Ja tõsi, see oli suurepärane, sest ma tunnen oma hinges tohutut jõudu ... Kuid ma ei arvanud seda kohtumist, mind vedasid tühjade ja tänamatute kirgede peibutis ... "(" Printsess Mary ") ... See sisemonoloog tõestab, et Petšorin kannatab oma kasutuse all, et ta on õnnetu. Fatalist oma ohtlikku seiklust kokku võttes mõtiskleb kangelane: “Pärast seda kõike tundub, nagu ei saakski fatalistiks? Aga kes teab kindlalt, kas ta on milles veendunud või mitte? .. (...) Mulle meeldib kõiges kahelda...". Siin väidab Petšorin, et erinevalt Vulitšist ja Maksim Maksimovitšist vajab ta tahtevabadust, tegevusvabadust ja on valmis vastutama oma tegude eest, mitte viitama saatusele.
Kolm lugu viiest ("Taman", "Printsess Mary", "Fatalist") esindavad Petšorini päevikut ehk järjekordset viisi kangelase "hingeloo" paljastamiseks. "Pechorin Journali" eessõnas juhib autor lugejate tähelepanu asjaolule, et päevik on kirjutatud ainult kangelasele endale, kes ei kavatsenud seda oma sõpradele ette lugeda, nagu Jean-Jacques Rousseau omal ajal tegi. "Pihtimus". See on vihje autorilt: Petšorini mõttekäike päevikust võib täielikult usaldada, need ei kaunista, aga ei halvusta kangelast ehk on üsna ausad tõendid Petšorini mõtetest ja tunnetest.
Peategelase iseloomu paljastamiseks kasutab Lermontov romaani ebatavalist kompositsiooni. Lood on korraldatud rikkudes kronoloogilises järjekorras... Autor ehitab lugusid üles, jälgides järkjärgulisust oma aja kangelase iseloomu paljastamisel. Maksim Maksimovitš räägib loos "Bela" Petšorinist, tähelepanelikust ja heasüdamlikust inimesest, kuid oma arengus ja kasvatuses on ta Petšorinist väga kaugel. Peakorteri kapten ei suuda selgitada peategelase iseloomu, kuid ta võib märkida tema olemuse ebaühtlust ja samal ajal kiindumust sellesse kummalisse mehesse. Maksim Maksimovitšis jälgib Petšorinit ohvitser-rändur, kes kuulub kangelasega samasse põlvkonda ja suhtlusringkonda. See ohvitser märkab (psühhoportrees) Petšorini vastuolulist iseloomu ja mõistab, kuigi ta ei õigusta kangelase käitumist Maxim Maksimovitši suhtes. Ajakirjas räägib Petšorin endast üsna avameelselt ja lugeja saab teada, et kangelane on sügavalt õnnetu, et tema hävitav tegevus ümbritsevate jaoks ei paku talle mingit rõõmu, et ta unistab teisest elust, tähendusrikkast ja tegusast, kuid teeb. ei leia seda. Vaid "Fatalistis" sooritab ta teo, mida võib hinnata kui tegusat hüve: desarmeerib purjus kasaka, hoides ära ohvreid, mis võinuks olla, kui politseinik käskis onn tormiliselt hõivata.
Romaani filosoofiline sisu puudutab inimeksistentsi moraalseid küsimusi: mis on inimene, et ta ise, peale saatuse ja Jumala ehk, milline peaks olema tema suhe teistega, mis on tema elu eesmärk ja õnn? Need moraalsed küsimused on läbi põimunud sotsiaalsetega: kuidas mõjutavad sotsiaalpoliitilised olud inimese iseloomu, kas ta võib kujuneda oludest hoolimata? Lermontov paljastab kompleksi elupositsioon oma (ja mitte ainult) aja kangelane, keda romaani alguses esitletakse kui põhimõteteta, julma inimest, isegi mitte egoisti, vaid egotsentrikut; ja romaani lõpus, jutustuses "Fatalist", paljastatakse pärast purjus kasaka vahistamist, pärast arutlusi elu mõtte, saatuse üle, kui sügav, keeruline inimene, nagu traagiline kangelane selle sõna kõrgeimas tähenduses. Petšorinit kummitab tema mõistus ja loovus. Oma päevikus tunnistab ta: „...kelle peas sündis rohkem ideid, see tegutseb rohkem kui teised" ("Printsess Maarja") Kangelasel pole aga elus tõsist äri, seega näeb ta ise ette. tema kurb lõpp: ".. bürokraatialaua külge aheldatud geenius peab surema või hulluks minema, täpselt nagu võimsa kehaehitusega, istuva eluviisi ja tagasihoidliku käitumisega mees sureb apoplektilisse insulti" (samas).
Kokkuvõtvalt tuleb märkida, et "Meie aja kangelane" on esimene tõsiseltvõetav sotsiaalpsühholoogiline romaan vene kirjanduses. VG Belinsky väitis oma artiklis "Meie aja kangelane" M. Lermontovi kompositsioonis (1840), et autor kujutas end peategelase kuvandis. Kirjanik eraldas romaani eessõnas demonstratiivselt Petšorinist, seisis tema kohal. Sündmuste ajalise jada rikkumine, Petšorini täieliku vaimse laastamistööga mitte nõustuv loo "Fatalist" rõõmsameelne lõpp tõestab autori õigust, mitte kriitikat. Lermontov peegeldas tema arusaama Nikolajevi "vaheaja" ajastust ja näitas selle põlvkonna saatust, kuhu ta kuulus. Selles mõttes kordab romaani sisu luuletuse "Duma" (1838) ideed:
Rahvahulgas sünge ja peagi unustatud
Me möödume maailmast ilma müra ja jäljeta,
Loobumata sajandeid viljakaid mõtteid,
Pole alanud töö geenius.
"Meie aja kangelane" on ülimalt kunstiline teos, sest autoril õnnestus meisterlikult kujutada ja filosoofiliselt mõista oma (kadunud) põlvkonna silmapaistva esindaja "hingelugu". Selleks kasutab Lermontov mitmesuguseid tehnikaid: psühholoogiline portree, psühholoogiline maastik, sisemonoloog, päeviku vorm, ebatavaline kompositsioon.
Romaanist "Meie aja kangelane" sünnib vene kirjanduses sotsiaalse ja psühholoogilise romaani traditsioon, mis jätkub I. S. Turgenevi, L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski loomingus. Teisisõnu on sündimas traditsioon, millest saab kogu vene kirjanduse uhkus.
Romaani "Meie aja kangelane" žanr
Kogu Lermontovi loomingut läbib pilt üksikust, pettunud mehest, kes sõdib ühiskonnaga. Laulusõnades ja varajastes luuletustes on see pilt antud romantilises võtmes, väljaspool sotsiaalset keskkonda ja tegelikku elu. "Meie aja kangelases" lahendatakse realistlike kirjutamisvahenditega tugeva isiksuse probleem, kes ei tunne puhkust ega leia oma jõule rakendust.
Romantilistes teostes kangelase pettumuse põhjuseid tavaliselt ei avalikustatud. Kangelane kandis oma hinges "saatuslikke saladusi". Sageli seletati inimese pettumust tema unistuste kokkupõrkega tegelikkusega. Niisiis unistas Mtsyri vabast elust kodumaal, kuid oli sunnitud virelema sünges vanglat meenutavas kloostris.
Järgides Puškinit, kes andis realistlike kunstiteoste näidiseid, näitas Lermontov, et inimese iseloomu mõjutavad sotsiaalsed tingimused, keskkond, kus ta elab. Pole juhus, et Lermontov kujutas Pjatigorski "veeühiskonda", sundides Petšorinit meenutama Peterburi kõrgseltskonna salongide elu. Petšorin ei sündinud moraalse invaliidina. Loodus andis talle sügava, terava mõistuse ja vastutuleliku südame ning tugeva tahte. Ta on võimeline üllasteks impulssideks ja inimlikeks tegudeks.
Pärast Bela traagilist surma oli Petšorin pikka aega haige, kõhnunud. Grushnitskiga tüli ajaloos paistavad tema tegelaskuju positiivsed omadused eriti selgelt esile. Nii saab ta kogemata teada lohekapteni jõledast plaanist. "Kui Grušnitski poleks nõus, viskaksin ma talle kaela," tunnistab Petšorin. Enne duelli on ta taas esimene, kes väljendab valmisolekut vaenlasega rahu sõlmida. Veelgi enam, ta annab "kõik hüved" Grushnitskile, kelle hinges "võib ärgata suuremeelsuse säde ja siis läheb kõik paremuse poole".
Petšorinit puudutas eredalt printsess Mary moraalne piin. Tõeline tunne Vera vastu, kes üksi mõistis teda "täiesti kõigi ... väiksemate nõrkuste ja halbade kirgedega". Tema paadunud süda reageerib soojalt ja kirglikult selle naise vaimsetele liigutustele. Juba ainuüksi mõttest, et ta võib naise igaveseks kaotada, sai Vera tema jaoks "kallimaks kui miski muu maailmas, kallim kui elu, au, õnn". Nagu hull, tormab ta pärast Vera lahkumist vahustatud hobuse selga. Kui aetud hobune "maapinda tabas", kukkus Petšorin, kes relva ähvardusel ei võpatanud, "märjale murule ja hakkas nagu laps nutma".
Jah, Lermontovi kangelasele pole võõrad sügavad inimlikud kiindumused. Kuid kõigis elu kokkupõrgetes annavad head, üllad impulsid lõpuks koha julmusele. "Sellest saadik, kui ma elan ja tegutsen," arutleb Petšorin, "on saatus mind kuidagi alati viinud teiste inimeste draamade lõppemiseni, justkui ilma minuta ei saaks keegi surra ega meeleheidet. Olin viienda vaatuse vajalik nägu. : Ma ei saanud jätta mängimata haledat timuka või reeturi rolli.
Petšorin juhindub ainult isiklikest soovidest ja püüdlustest, mitte mingil juhul arvestamata ümbritsevate inimeste huve. "Minu esimene rõõm on allutada kõik, mis mind ümbritseb, oma tahtele," ütleb ta. Petšorini sõna ei erine tema teost. Ta mängib tõesti "kirve rolli saatuse käes". Bela oli rikutud, hea Maksim Maksimõtš solvus, "rahumeelsete" salakaubavedajate rahu rikutud, Grušnitski tapeti, Maarja elu hävitati!
Kes on süüdi selles, et Petšorini suurepärased kalduvused hukkusid? Miks sai temast moraalne invaliid? Lermontov vastab sellele küsimusele kogu loo käiguga. Süüdi on ühiskond, süüdi on sotsiaalsed tingimused, milles kangelane kasvas ja elas.
"Minu värvitu noorus möödus võitluses iseenda ja valgusega," ütleb ta, "ma matsin naeruvääristamise kartuses oma parimad tunded oma südame sügavusse, seal nad suridki."
"Esimeses nooruses ... - Petšorin räägib Maxim Maksimõtšile," hakkasin hullumeelselt nautima kõiki rahaga kaasnevaid rõõme ja loomulikult tegid need naudingud mulle neist kõrini. Suurde maailma sisenedes armus ta iludustesse, kuid süda "jäi tühjaks"; asus teaduste poole, kuid mõistis peagi, et "ei kuulsus ega õnn ei sõltu neist vähimalgi määral, sest kõige õnnelikumad inimesed ei ole teadmatuses ja kuulsus on õnn ja selle saavutamiseks peate lihtsalt olema nutikas". "Siis hakkas mul igav," tunnistab Petšorin ja jõuab järeldusele: "... mu hing on valgusest rikutud." Andekale inimesele nagu Onegin on raske,
Vaadelda elu kui tseremooniat Ja järgida kaunist rahvahulka Minna, mitte jagada sellega Ei ühiseid arvamusi ega kirgi.
Petšorin ütleb korduvalt, et ühiskonnas, kus ta elab, pole omakasupüüdmatut armastust ega tõelist sõprust ega inimestevahelisi õiglasi, humaanseid suhteid ega tähendusrikast sotsiaalset tegevust.
Pettunud, kõiges kahtlev, moraalselt kannatav Lermontovi kangelane sirutab käe looduse poole, mis teda rahustab, annab tõelise esteetilise naudingu. Petšorini ajakirja maastikuvisandid aitavad mõista romaani peategelase keerulist ja mässumeelset olemust. Need tugevdavad Petšorini üksinduse, sügava tühjuse motiivi ja viitavad samas sellele, et tema teadvuse sügavustes on unistus imelisest mehe väärilisest elust. Pilku üle mägede heites hüüatab Petšorin: "Sellisel maal on tore elada! miks on kired, soovid, kahetsused?" Hommiku kirjeldus, mil toimus Petšorini ja Grušnitski duell, on värvitud sügava lüürikaga. "Mäletan," märgib Petšorin, "seekord armastasin loodust rohkem kui kunagi varem."
Lermontov lõi tõetruu, tüüpilise kuvandi, mis peegeldas terve põlvkonna põhijooni. Romaani eessõnas kirjutab autor, et Petšorin on "portree, mis koosneb kogu meie põlvkonna pahedest nende täielikus arengus". Petšorini pildis kuulutab Lermontov kohtuotsuse 1930. aastate noore põlvkonna kohta. "Imetlege, millised on meie aja kangelased!" - ütleb ta kogu raamatu sisuga. Nad "ei ole enam suutelised suuri ohvreid tooma ei inimkonna hüvanguks ega isegi oma ... õnne nimel". See on nii etteheide ajastu parimatele inimestele kui ka üleskutse tsiviiltegevusele.
Lermontov paljastas sügavalt ja terviklikult oma kangelase sisemaailma, tema ajast ja keskkonnast tingitud psühholoogia jutustas "inimhinge loo". Meie aja kangelane on sotsiaalpsühholoogiline romaan.
Kogu Lermontovi loomingut läbib pilt üksikust, pettunud mehest, kes sõdib ühiskonnaga. Laulusõnades ja varajastes luuletustes on see pilt antud romantilises võtmes, väljaspool sotsiaalset keskkonda ja tegelikku elu. "Meie aja kangelases" lahendatakse realistlike kirjutamisvahenditega tugeva isiksuse probleem, kes ei tunne puhkust ega leia oma jõule rakendust.
Romantilistes teostes kangelase pettumuse põhjuseid tavaliselt ei avalikustatud. Kangelane kandis oma hinges "saatuslikke saladusi". Sageli seletati inimese pettumust tema unistuste kokkupõrkega tegelikkusega. Niisiis unistas Mtsyri vabast elust kodumaal, kuid oli sunnitud virelema sünges vanglat meenutavas kloostris.
Järgides Puškinit, kes andis realistlike kunstiteoste näidiseid, näitas Lermontov, et inimese iseloomu mõjutavad sotsiaalsed tingimused, keskkond, kus ta elab. Pole juhus, et Lermontov kujutas Pjatigorski "veeühiskonda", sundides Petšorinit meenutama Peterburi kõrgseltskonna salongide elu. Petšorin ei sündinud moraalse invaliidina. Loodus andis talle sügava, terava mõistuse ja vastutuleliku südame ning tugeva tahte. Ta on võimeline üllasteks impulssideks ja inimlikeks tegudeks.
Pärast Bela traagilist surma oli Petšorin pikka aega haige, kõhnunud. Grushnitskiga tüli ajaloos paistavad tema tegelaskuju positiivsed omadused eriti selgelt esile. Nii saab ta kogemata teada lohekapteni jõledast plaanist. "Kui Grušnitski poleks nõus, viskaksin ma talle kaela," tunnistab Petšorin. Enne duelli on ta taas esimene, kes väljendab valmisolekut vaenlasega rahu sõlmida. Veelgi enam, ta annab "kõik hüved" Grushnitskile, kelle hinges "võib ärgata suuremeelsuse säde ja siis läheb kõik paremuse poole".
Petšorinit puudutas eredalt printsess Mary moraalne piin. Tõeline tunne Vera vastu, kes üksi mõistis teda "täiesti kõigi ... väiksemate nõrkuste ja halbade kirgedega". Tema paadunud süda reageerib soojalt ja kirglikult selle naise vaimsetele liigutustele. Juba ainuüksi mõttest, et ta võib naise igaveseks kaotada, sai Vera tema jaoks "kallimaks kui miski muu maailmas, kallim kui elu, au, õnn". Nagu hull, tormab ta pärast Vera lahkumist vahustatud hobuse selga. Kui aetud hobune "maapinda tabas", kukkus Petšorin, kes relva ähvardusel ei võpatanud, "märjale murule ja hakkas nagu laps nutma".
Jah, Lermontovi kangelasele pole võõrad sügavad inimlikud kiindumused. Kuid kõigis elu kokkupõrgetes annavad head, üllad impulsid lõpuks koha julmusele. "Sellest saadik, kui ma elan ja tegutsen," arutleb Petšorin, "on saatus mind kuidagi alati viinud teiste inimeste draamade lõppemiseni, justkui ilma minuta ei saaks keegi surra ega meeleheidet. Olin viienda vaatuse vajalik nägu. : Ma ei saanud jätta mängimata haledat timuka või reeturi rolli.
Petšorin juhindub ainult isiklikest soovidest ja püüdlustest, mitte mingil juhul arvestamata ümbritsevate inimeste huve. "Minu esimene rõõm on allutada kõik, mis mind ümbritseb, oma tahtele," ütleb ta. Petšorini sõna ei erine tema teost. Ta mängib tõesti "kirve rolli saatuse käes". Bela oli rikutud, hea Maksim Maksimõtš solvus, "rahumeelsete" salakaubavedajate rahu rikutud, Grušnitski tapeti, Maarja elu hävitati!
Kes on süüdi selles, et Petšorini suurepärased kalduvused hukkusid? Miks sai temast moraalne invaliid? Lermontov vastab sellele küsimusele kogu loo käiguga. Süüdi on ühiskond, süüdi on sotsiaalsed tingimused, milles kangelane kasvas ja elas.
"Minu värvitu noorus möödus võitluses iseenda ja valgusega," ütleb ta, "ma matsin naeruvääristamise kartuses oma parimad tunded oma südame sügavusse, seal nad suridki."
"Esimeses nooruses ... - Petšorin räägib Maxim Maksimõtšile," hakkasin hullumeelselt nautima kõiki rahaga kaasnevaid rõõme ja loomulikult tegid need naudingud mulle neist kõrini. Suurde maailma sisenedes armus ta iludustesse, kuid süda "jäi tühjaks"; asus teaduste poole, kuid mõistis peagi, et "ei kuulsus ega õnn ei sõltu neist vähimalgi määral, sest kõige õnnelikumad inimesed ei ole teadmatuses ja kuulsus on õnn ja selle saavutamiseks peate lihtsalt olema nutikas". "Siis hakkas mul igav," tunnistab Petšorin ja jõuab järeldusele: "... mu hing on valgusest rikutud." Andekale inimesele nagu Onegin on raske,
Vaadelda elu kui tseremooniat Ja järgida kaunist rahvahulka Minna, mitte jagada sellega Ei ühiseid arvamusi ega kirgi.
Petšorin ütleb korduvalt, et ühiskonnas, kus ta elab, pole omakasupüüdmatut armastust ega tõelist sõprust ega inimestevahelisi õiglasi, humaanseid suhteid ega tähendusrikast sotsiaalset tegevust.
Pettunud, kõiges kahtlev, moraalselt kannatav Lermontovi kangelane sirutab käe looduse poole, mis teda rahustab, annab tõelise esteetilise naudingu. Petšorini ajakirja maastikuvisandid aitavad mõista romaani peategelase keerulist ja mässumeelset olemust. Need tugevdavad Petšorini üksinduse, sügava tühjuse motiivi ja viitavad samas sellele, et tema teadvuse sügavustes on unistus imelisest mehe väärilisest elust. Pilku üle mägede heites hüüatab Petšorin: "Sellisel maal on tore elada! miks on kired, soovid, kahetsused?" Hommiku kirjeldus, mil toimus Petšorini ja Grušnitski duell, on värvitud sügava lüürikaga. "Mäletan," märgib Petšorin, "seekord armastasin loodust rohkem kui kunagi varem."
Lermontov lõi tõetruu, tüüpilise kuvandi, mis peegeldas terve põlvkonna põhijooni. Romaani eessõnas kirjutab autor, et Petšorin on "portree, mis koosneb kogu meie põlvkonna pahedest nende täielikus arengus". Petšorini pildis kuulutab Lermontov kohtuotsuse 1930. aastate noore põlvkonna kohta. "Imetlege, millised on meie aja kangelased!" - ütleb ta kogu raamatu sisuga. Nad "ei ole enam suutelised suuri ohvreid tooma ei inimkonna hüvanguks ega isegi oma ... õnne nimel". See on nii etteheide ajastu parimatele inimestele kui ka üleskutse tsiviiltegevusele.
Lermontov paljastas sügavalt ja terviklikult oma kangelase sisemaailma, tema ajast ja keskkonnast tingitud psühholoogia jutustas "inimhinge loo". Meie aja kangelane on sotsiaalpsühholoogiline romaan.
