"Aleksandr nevski eluloo" kunstiline kontseptsioon ja tähendus. "Aleksandr nevski elu loo" kunstiline kavatsus ja tähendus

Kirjanduse tund

Lugu aadliku ja suurvürst Aleksander Nevski elust ja vaprusest "(2 tundi)

Hariduslik:

Andke ettekujutus Aleksandr Nevskist kui ajaloolisest isikust ja kangelasest kunstiteos;

· Kujundada kirjanduslikke mõisteid: elu, hagiograafia, isiksus, truu.

Arendamine:

Parandage analüüsivõimet kunstiline tekst ja teha analüüsi põhjal järeldusi;

· Parandada väljendusliku lugemise oskust, sidusat väidet;

Oskuse harjutamiseks võrdlev analüüs ajalooline materjal ja kunstiteosed;

· Kujundada erinevate teabeallikatega töötamise oskus, et otsida ja valida vajalikku materjali;

· Kujundada iseseisvat mõtlemist.

Hariduslik:

Et tuua õppeprotsessis selliseid moraalsed omadused: ausus, lahkus, õiglus, kohusetunne, halastus;

· Sisestada armastust kirjanduse ja kodumaa ajaloo vastu.

Varustus: video filmist "Aleksandr Nevski")

Tunni tüüp: kordav ja üldistav.

Las Maa õigeusklike järeltulijad teavad oma mineviku saatust. Nende suuri kuningaid austatakse nende töö, hiilguse ja hea eest ... A.S. Puškin

Tundide ajal

I. Organisatsioonimoment.

II. Kodutööde kontroll.

III. Uue teema õppimine.

1. "Lugu aadliku ja suurvürst Aleksander Nevski elust ja julgusest" (Al-r Nevski u 1220-1263).

Elu on pühaku elu kirjeldus. Vanavene keeles esitati inimkäitumise mudelina Kristuse kuju. Elajate kangelane järgib oma elus seda mustrit. The Life kirjeldab tavaliselt, kuidas pühak saab selliseks läbi katsumuste.

Reeglina ütleb elu

Peamiste sündmuste kohta pühaku elus,

Tema kristlikud vägiteod (vaga elu, märtrisurm, kui neid on),

Nagu ka erilised tunnistused jumalikust armust, millega seda inimest tähistati (nende hulka kuuluvad elu ja postuumsed imed)

Pühakute elud on kirjutatud vastavalt erireeglitele (kaanonid):

nii arvatakse, et armust märgistatud lapse ilmumine toimub kõige sagedamini vagade vanemate peres (kuigi oli juhtumeid, kui vanemad, nagu neile tundus, headest kavatsustest juhindutuna sekkusid oma saavutusse. lapsed, mõistis nad hukka)

o Enamasti pühak koos Varasematel aastatel elab ranget, õiglast elu (kuigi mõnikord saavutasid kahetsevad patused, näiteks Egiptuse Püha Maarja, pühaduse)

o Oma elu käigus omandab pühak tarkust, läbib rea kiusatusi ja saab neist üle.

o Pühak võis ennustada oma surma, sest ta tundis seda.

o Pärast surma jäi tema keha alles hävimatu.

V. Lugedes sissejuhatavat artiklit "Ühe elu lugu ..." lk 18-19.

Aastatel 1237-1240. välis- ja sisesõdadest nõrgestatud Vene vürstiriike ründas mongoli-tatari pealetung. Vene kirjanduse areng viibis ja nõrgenes. Seda sissetungi käsitlevates kroonikalugudes tugevnesid usulised motiivid: sündmusi mõisteti kui "Jumala viha" "pattude" jaoks.

Mongoli-tatari vallutuse, Saksa ja Rootsi agressiooni alguses vene kirjanduses on soov äratada lugejates isamaalisi tundeid. See teema on pühendatud Kirde-Venemaale "Sõna Vene maa surmast" ja "Aleksander Nevski elu", millest me täna tunnis räägime.

1) Millal on kirjutatud "Al - Ra Nevski elulugu"? (13. sajandi 80. aastatel) Teose pealkiri ise määratleb selle eripära: "Lugu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja vaprusest" - lugu elust, mille põhisisuks olid vägiteod. "julgusest". - Mis on selle elu eesmärk? (Ülistada Aleksandri julgust ja vaprust, anda ideaalse kristliku sõdalase, Vene maa kaitsja kuvand). 2) Kes selle kirjutas? (Vladimir Neitsi Sündimise kloostri kirjatundja)

3) Kuhu maeti vürst A. Nevski surnukeha? (siin)

6) Millisest A. Nevski vägiteost ta rääkis? (umbes 3 saavutust:

Neeva lahing rootslastega (1240),

Jäälahingust (sakslastega Peipsil (1242),

Reisist Hordi.

7) Mille poolest erinevad kaks esimest vägitegu kolmandast? (1-3 – solvav. 3. eneseohverdus)

8) Miks läks A. Nevski khaani juurde? (palvetage, et tatarlased ei sunniks vene rahvast sõjaväeteenistust täitma)

9) Mis tähtsus on "Jutul ..." vene keele arengus?

Teda jäljendati, järgnes valgustatud kujul. näidis,

Tema mõju kajastub paljudes teistes vürstieludes ja sõjalistes lugudes.

Mida tähendab sõna "ustav"?

Õnneks - mis see on? (Hea, heaolu)

Mis on hea? (Sama, mis hea. Hea kavatsus. Head impulsid).

Niisiis, mis on usklik? (Tustav heale, truu millelegi heale. Kodumaa kaitse näiteks.)

Miks Aleksandrit nimetatakse Nevskiks?

(Ta võitis 1240. aastal Neeva jõel lahingu rootslastega).

II. Teksti "Al-Ra Nevski elulugu ..." analüüs Ekspressiivne lugemine "Aleksander Nevski ... eluloo ..." fragmentide rollide järgi.

Töö r/r kallal: Sõnaraamatute kontrollimine: sõnade ja väljendite lugemine (ahelas), antud tekstile iseloomulikud sõnad, mida saab tänapäeval kasutada ja mis on "minevik" ja nende selgitused.

(Teod – (kõrge) – tegu, tegu.

Kaldkriips (vana) - lahing.

Tüli (vananenud) - tülid, tülid.)

1) Sissejuhatuse lugemine

§ Kuidas jutustaja end nimetab ja mida soovib sellega rõhutada? Kuidas ta ütleb, et oli Aleksandri kaasaegne?

Elu ülistab Aleksandrit kui komandöri ja sõdalast, valitsejat ja diplomaati. See avaneb kangelase "hiilgusega", mida võrreldakse kõigi antiikaja maailmakuulsate kangelaste hiilgusega.

§ Lugege printsi välimuse ja tema omaduste kirjeldust. Mis on selle kirjelduse tähendus? (autor mitte ainult ei näita prints Aleksandri füüsilist täiuslikkust, vaid võrdleb teda ka piibli kangelastega. peegeldus.

§ 2. küsimus (lk 26) Milliste kangelastega võrdleb jutustaja printsi? Novgorodi kangelane kandis Aleksander Suurega sama nime, nagu "tsaar" Achilleus samuti piiblikangelased Joosep, Simson, Saalomon, Rooma keiser Vespasianus... Kõik peegeldub printsis parimad omadused inimene: jõud, ilu, tarkus, julgus).

§ Enne Aleksander Nevski elu ilmumist kirjutati Sõna Vene maa hävitamisest. See on omamoodi eessõna loole Aleksander Nevskist. Ma tahan teile lugeda katkendit:

“Oo hele särav ja oskuslikult kaunistatud Vene maa! Varustatud paljude imeliste iludega: palju järvi, imelisi jõgesid, austatud allikaid, järsud mäed, kõrged künkad, sagedased tammemetsad, imelised põllud, erinevad loomad, lugematu arv linde, suured mäed, imelised külad, kloostri viinamarjaistandused, kirikutemplid ja ähvardavad vürstid, ausad bojaarid, paljude aadlike poolt. Olete kõik täidetud, Vene maa, kristliku õigeusu usu osas ... "

Kuidas autor kirjeldab Vene maad? Vene maa kirjeldus (loodus, külad) on väga ilus. Sellisel kaunil ja rikkal maal peaks olema selline prints nagu Aleksander Nevski. Ja nii näib ta päästvat ja vabastavat Vene maa. Printsi isiksuses täheldame vaatamata tema kõrgele positsioonile hämmastavaid iseloomuomadusi.

2) Teatavasti avalduvad katsumustes eriti selgelt inimese iseloomuomadused. Ja mida prints Aleksander oma elus läbi elas? 3. küsimus (lk 26) Millistest tegudest ta räägib?

3) P. 26 "Olge sõna suhtes tähelepanelik", küsimus 1 (1. osa)

4) Otsige tekstist üles episoode, mis näitavad prints Aleksandrit ühelt poolt kuulsusrikka väejuhina, teiselt poolt õiglase (tões elava, kristlikke käske täitva) valitsejana.

Prints Aleksander elas kohutavatel aastatel. Ta pidi kaitsma Venemaa piire välismaalaste eest. Vaatamata oma noorusele, nagu on kirjutatud "Elus ...", prints Aleksander "võitis kõikjal, oli võitmatu". See räägib temast kui osavast ja julgest komandörist.

5) Kesköömaa kuningas kuulis selliseid sõnu, kuid kadedusest pimestatuna, uhkusest häirituna võttis ta kaasa suure armee ja läks Aleksandri juurde: "Ma olen juba siin, ma tahan teie maa vallutada - kui saate, kaitske ise."

Ja printsil oli sel ajal väike meeskond ja abi pole kusagilt oodata. Kuid on tugev usk Jumala abisse. Aleksander läks Püha Sofia kirikusse, "vajus altari ette põlvili ja hakkas pisarsilmil Jumalat palvetama". "Talle meenus psalmilaul ja ta ütles:" Mõista kohut, issand, ja mõista kohut minu tüli üle sellega, kes mind solvab, võida need, kes minuga võitlevad. Pärast palve lõpetamist ja peapiiskop Spiridoni õnnistuse saamist läks vaimult tugevnenud prints oma meeskonna juurde. Teda julgustades, temasse julgust sisendades ja oma eeskujuga nakatades ütles Aleksander venelastele: "Jumal pole võimul, vaid tões." Väikese saatjaskonnaga (Courage; sõdalane-komandör) kohtus prints Aleksander vaenlasega, võitles kartmatult, teades, et võitleb õiglase eesmärgi nimel, kaitstes oma kodumaad.

6) Järgmine episood: Keegi Pelgusiy, Izhora maa vanem, rääkis printsile imelise nägemuse. (Slaid: Pühad Boriss ja Gleb). Aleksander palus sellest mitte kellelegi rääkida (tark valitseja) “Ja ta otsustas kell kuus pärastlõunal vaenlasi rünnata. Ja roomlastega oli tugev võitlus; ta peksis lugematuid vaenlasi ja haavas kuningat ennast oma terava odaga näkku. Selles episoodis on prints kogenud komandör. Ta on otsustav, teravmeelne, osav. Selline prints ja sõdalased on imelised kangelased. Vastastikune mõistmine ja solidaarsus viivad venelased võidule.

7) rõhutab printsi vaprust, kes "kuningale endale [Rootsi prints Lespe] oma terava odaga näkku lõi" – lk 22.

8) "Elu" toob esile Aleksandri eluloo peamised hetked, sidudes need võidukate lahingutega ja piiblimeenutused (memuaarid) on siin ühendatud vene ajalootraditsiooniga, kirjanduslikud traditsioonid - tõeliste lahinguvaatlustega: "tõusev päike ja tapeet astub . Ja murdmise odadest kostis kiiret kurja ja argpüksi lööki ja mõõgaristi häält, nagu jääks ezer liikuma; ja ei näe jääd, kaetud verega "-" Kui päike tõusis, lähenesid mõlemad pooled. Ja kostus õelat kaldkriipsu ja odade murdmisest kostvat kärinat ja mõõkade ristilõikamist, nagu oleks jäätunud järv liikunud. Ja jääd polnud, sest see oli kaetud verega ”- lk 23, allpool.

9) P. 26 “Mõtiskledes loetu üle”, 3. küsimus: Milliseid pilte näete jutustaja sõnade taga: “Nagu oleks jäätunud järv liikunud”?

10) P. 26 “Olge sõna suhtes tähelepanelik”, küsimus 1 (2. osa) Keda nimetab Aleksander “ülbe rahvaks” ja kes uhkustab: “Teeme slaavi rahvale häbi”, “Võtkem Aleksander käega” (Saksa linnad) - lk 23)?

11) P. 26 “Olge sõna suhtes tähelepanelik”, küsimus 1 (2. osa). P. 22. Kuue mehe, "vapra ja tugeva" vägiteod (Gavrila Aleksich, Zbyslov Jakunovitš jt) on omavahel seotud episoodid, millel on eepilise laulu ümberjutustuse iseloom, mis kujunes vürstlikus saatjaskonnas varsti pärast lahingut ja , ilmselgelt vürsti enda algatusel (" Ma kuulsin seda kõike oma isandalt suurvürst Aleksandrilt ja teistelt, kes tollal selles osas olid "- lk 22, eelviimane lõik).

12) mis on Aleksandri viimane vägitegu? Miks ta läks kuninga juurde? Kuidas lugu ütleb? "Et tatarlased ei sunniks vene rahvast sõjaväeteenistust täitma, et inimesed sellest õnnetusest välja tõrjuda".

13) Milliste sõnadega ja kelle nimel kirjeldab autor leina kaotuse pärast, mida Suzdali maa sai Aleksandri surmaga? (lk 25, alates sõnadest „Oh häda sulle, vaene mees! ..“ ja sõnadele „Saage aru, Suzdali maa päike on loojunud.“) Ütle sõnad valjusti ja selgita nende tähendust.

14) Teoses on ühendatud elu ja sõjaloo jooned. Lisaks sisaldab "Elu ..." lõpuosa nutmise žanri. "Elu" võttis Kiievi-Vene originaal- ja tõlkemälestistest parimad "sõjalised" näidised, jätkates ka Galicia kirjanduse stiilitraditsioone. Hiljem mõjutas see "Sõna prints Dmitri Donskoi elust ja rahust", kroonikalugu "Mamajevi veresaunast".

15) Õpiku materjali lugemine (lk 25-26).

16) P. Korini illustratsiooni "Aleksander Nevski" uurimine.

(Triptühhon – (gr. Triptychos kolmeks volditud) – 1) kolme uksega kokkupandav ikoon; 2) kunstiteos kolmest maalist, reljeefist, joonistusest vms, mida ühendab üks idee, teema, süžee.)

Pöörake tähelepanu triptühhoni keskosale. Võrdleme elu- ja ikoonimaali.

Kas te kujutasite Aleksander Nevskit sellisena ette, kui lugesite temast lugu? Otsige tsitaate filmist "The Tale ...", joonistades Aleksandrit. ("Tema pikkus oli suurem kui teistel inimestel", "tema nägu oli nagu Joosepi nägu.") Kangelast on kujutatud monumentaalselt, täiskõrgus, mõõgaga).

Mida prints kannab? Meie ees on sõdalane prints ja valitsejaprints. See on üsna kooskõlas sellega, kuidas prints Aleksandrit on kujutatud filmis "Elu ...". Näeme riietatud printsi sõjaväe soomusrüü mille peale on kaetud mantel.

Kas kunstniku töödes on näha, et ta kujutas tarka valitsejat? Ikoon kujutab Aleksander Nevskit targa valitsejana: tema nägu on kontsentreeritud, sügav kortsu.

Millised märgid näitavad, et tegemist on kogenud sõdalasega? See on kartmatu ja kogenud sõdalane - nina sild risti tahtevoldid, juuksed valgeks hallid juuksed.

Kuidas on kujutatud Aleksandri silmi? Prints Aleksandri silmadest peegeldub rahu, alandlikkus, lahkus. Need on õiglase mehe silmad.

Alumine joon. Maalikunstnik tunneb Aleksander Nevski elulugu ja ikonograafiline pilt annab tunnistust sellest, kuivõrd oli ta kirjandusmonumendi sisust läbi imbunud oma hingest ja mõtetest ning kui kallis on talle vürst Aleksandri kuvand.

17) G. Semiradski maalide uurimine "Aleksander Nevski võtab vastu paavsti legaate", lk 27.

o Millist rolli mängivad maalil detailid? Kõige olulisem detail on Kristuse lipp, mis asub maali ülemise osa keskel. Sellel on ideoloogiline koormus: Aleksander on oma usus kindel.

18) V. Serov "Aleksander Nevski sisenemine Pihkvasse pärast jäälahingut", lk 28. Aleksandri kuju aastal Keskus, kuid ei eraldu teiste inimeste kujudest, kes rõõmu- ja tänuhoos tema juurde tormasid. Kõik näod on pööratud võitja, rahva vabastaja poole. Aleksander Nevski on kangelane rahvalt ja rahvaga.

I. Õppetunni kokkuvõtte tegemine.

A. Nevski kirjeldus

§ Kuidas te prints Aleksandrit tutvustasite?

§ Kirjeldage tema isiksust.

§ Mis teid A. Nevskgo isiksuses üllatas? Iseloomustamisel saab kasutada A. Nevskile pühendatud maalide reproduktsioone.

§ Teeme märkmeid vihikutesse: A. Nevski on kartmatu, julge, õiglane valitseja, suur väejuht, kes elab kristlike käskude järgi, vaikne, sõbralik, tark õige mees, kõrge vaimsusega mees, tõeline vene kaitsja. maa. Prints Aleksandri isiksus ühendab üllatavalt kuulsusrikka komandöri, targa valitseja ja ustava kristlase jooned. Pole ime, et nimi Aleksander tähendab kreeka keelest tõlkes "kaitsja".

Mis teie arvates töötab Vana-Vene olid oma kaasaegsetele eriti lähedased ja kallid? Miks nad tähtsustasid elusid?

Kas antiigi teoseid tasub uuesti lugeda? Kas nad on elus?

Niisiis, milline on Vana-Vene kirjanduse kunstimaailm, selle intonatsioon, pildid, värvid?

A. Majakovi luuletuse "Aleksander Nevski surm" ja "Elu ..." lõpuosa võrdlus.

Poisid, et saaksite Aleksander Nevski isiksust tervikuna tajuda, soovitan teil kuulata A. Maikovi luuletust "Aleksander Nevski surm". Kuulake seda hoolikalt ja vastake küsimusele:

Millist meeleolu on läbi imbunud see luuletus ja "Elu ..." lõpuosa?

Aleksander Nevski surm. (slaidi number (ikoon (fresko))

Väljas öö ja pakane. Kuu - kaks sillerdavat heledat krooni ümberringi ... Taevas näib toimuvat triumf. Hegumeni kongis on vaatepilt kurbusest ja pisaratest ... Vaikselt põleb lamp Päästja kuju ees ... Vaikselt seisab abt tema ees palves. Bojaarid seisavad vaikselt nurkades. Vaikselt ja liikumatult lamab prints Aleksander, pea kujundite poole, kaetud musta skeemiga ... Vaikselt põleb lamp Päästja kuju ees ... Prints on liikumatult pimedusse, lõpmatusse .. kus ta purustas vaenlase ... Järsku ilmub sinna linn ... kaldad kubisevad inimestest, laevad lehvivad lippudega ... kummarduge maa peale, Kõik inimesed lähevad reliikviaid austama. Kirstus – prints näeb – ta ise. Vaikselt põleb lamp Päästja kuju ees. Prints lamab liikumatult ... Imeline nägu säras ilust. Vaikselt lähenes abt talle ja katsus väriseva käega ta südant ja otsaesist - Ja hüüdis nuttes: "Meie päike on loojunud!"

Need teosed annavad edasi leina, mis haaras kõiki venelasi. A. Maikovi luuletuses kordub nii sageli sõna "vaikne". Muidugi saab vaikides kurvastada. Kuid selles kurbus väljendub taas inimeste armastus prints Aleksandrile ja korvamatule leinale tema kaotusest, mis on vaikuses veelgi teravamalt tunda. "Elus ..." kirjeldatakse printsi surma viimases osas ja meenutab meile nutmist (tsitaati loevad lapsed): "Oh, häda sulle, vaene mees! Sa ei saa kirjeldada oma peremehe surma! Kuidas teie silmad koos pisaratest välja ei kuku! Kuidas süda kibedast kurbusest ei purune! Inimene võib unustada oma isa, kuid ta ei saa unustada head valitsejat, ta oleks valmis koos temaga elusalt kirstu magama!"

Metropoliit Kirill ütles inimestele: "Mu lapsed, mõistke, et päike on Suzdali maale juba loojunud ...". "Me oleme juba hukkumas!"

On võimatu väljendada oma suhtumist prints Aleksandrisse ja veel kord rõhutada tema väärikust, kui see kõlas "Elu ..." kolmanda osa hüüdis ...

5) Aleksander Nevski isiksuse asjakohasus 20-21 sajandil.

Sajandeid on möödunud ... 13. sajand - 20. sajand ... rohkem kui 700 aastat! 1938. aastal jõudis riigi ekraanidele Sergei Eisensteini lavastatud mängufilm "Aleksander Nevski", kus peamist rolli esitas Nikolai Tšerkasov. (video filmist "Aleksandr Nevski")

Õpetaja: Poisid, miks te arvate, miks selline film just sel ajal välja tuleb? Mida režissöör öelda tahtis?

Millise sündmuse eelõhtul see loodi? Teise maailmasõja eelõhtul. See on film, mis inspireerib Nõukogude sõdureid võitma, see on hoiatusfilm vaenlane, et "vaenlane saab lüüa, võit on meie"

Täiustusid kangelase sõnad: "Kes mõõgaga meie juurde tuleb, see mõõga läbi sureb." Ja 1941. aastal asutati Punaarmee ohvitseridele Aleksander Nevski orden. Auhind anti eduka operatsiooni juhtimise eest, mille käigus vaenlane kandis suuri kaotusi. Suure ajal Isamaasõda Ordeni pälvis üle 40 tuhande inimese. (slaid Aleksander Nevski orden)

Kangelase sõnad on aktuaalsed ka tänapäeval ... 21. sajand ... 2011 ...

Teleekraanidel oli projekt "Venemaa nimi", milles Tema Pühadus patriarh Kirill esindas õndsat vürst Aleksander Nevskit. Ta suutis näidata Aleksander Nevski vägitegude ja saavutuste ulatust, mille eest talle omistati kõrgeim Venemaa avalik autasu - Püha Ordeni täht. Aleksander Nevski "Töö ja isamaa eest". 21. sajandi alguses, kui riik astub sügava moderniseerumise teele, muutub väga sümboolseks, et Venemaa nimi on Püha Mees. Püha Aleksander Nevski on nimi, mis aitab meie kaasaegsetel oma elu paremaks muuta.

Individuaalne ülesanne: valmistage ette ilmekas lugemine Shemyakini õukonnast.

Töö (iseseisev) valikuliselt.

1. variant.

1. Nimeta vanavene kirjanduse žanrid. Andke sõjaväeloo definitsioon.

2. Mis olid kuue vaprat mehe nimed, kes „tema [Aleksandriga] kõvasti võitlesid”? Millega võrdleb “Aleksandrovide meeste” südame autor?

2. variant.

1. Nimeta vanavene kirjanduse žanrid. Andke elude määratlus.

2. Milliste sõnadega tugevdab Aleksander „oma meeskonna vaimu”? Kuidas sa neist aru saad? Milliste vahenditega luuakse kangelase kuvand?

Kuidas maalidel kajastus Venemaa ajalugu.

“Leia piisavalt täpsed sõnad-definitsioonid kunstiline maailm Vana-Venemaa kirjandust ja kirjutage need üles, seostades need uuritud teostega (sealhulgas "Aleksander Nevski lugu ... elust").

Mongoli-tatari sissetungi Venemaale alguse ajastul oli selline iidne kirjanduslik žanr nagu elamine. Muutused, mida temas sel ajal täheldati, olid seotud peamiselt uute reaalsusnähtustega. Elužanri kangelasteks polnud mitte ainult apostlitega võrdsed, märtrid, pühakud, vaid ka inimesed, kes kaitsesid Venemaad ja kristlikku usku paganate vaenlaste eest. Nii vaimse kui ka materiaalse vägiteo olulisuse äratundmine kujutamist vääriva isamaa nimel on viinud teosteni hagiograafilise žanri meetodite ja vahenditega, mis on omased. rahvakunst ja sõjalugu.

Näide, mis paljastab uute nähtuste olemasolu hagiograafiažanris, on Aleksander Nevski elulugu.

See monument on meieni jõudnud paljudes loendites, mis on tänapäevaste uurijate poolt jagatud 9 XIII-XVI sajandi väljaandeks; tuvastatud on ka hilisemaid väljaandeid. Paljud teksti ajaloo küsimused jäävad ebaselgeks. Enamik teadlasi tunnistab, et teose algversioon on kirjutatud 80ndatel. XIII sajand Vladimiris Neitsi Sündimise kloostris metropoliit Kirilli ja elukangelase poja Dmitri Aleksandrovitši algatusel, võib-olla Galicia autori poolt. See väljaanne lisati iseseisva teosena Laurentiuse ja Pihkva II kroonikatesse.

"Aleksander Nevski loo loo" žanriomadused

Oma kunstilise välimuse poolest erineb "Aleksander Nevski elulugu" selle žanri varasematest teostest sõjalise loo ja elu märkide väljendunud kombinatsiooniga. See peegeldub eelkõige monumendi kompositsioonis. Autor säilitas traditsioonilise sissejuhatuse, alustades põhiosa Aleksandri vagade vanemate mainimisega, nagu kombeks. Kuid loo asemel kangelase lapsepõlvest, kelle tegevus sel perioodil pidi paljastama tema loomupärased voorused, ilmub Aleksander Nevski omamoodi "portree", mis on üles ehitatud tema omaduste võrdlemise põhjal piiblikangelaste omadustega. : Simsoni jõud, Saalomoni tarkus, Joosepi ilu, Rooma kuninga Vespasianuse julgus. See omadus toimib ekspositsioonina edasise tegevuse arendamiseks elus, mis, nagu kaanon määratles, koosneb episoodidest, mis kajastavad peategelase kõige olulisemat vägitegu.

Esimene ja kõige olulisem fragment on lugu Aleksandri lahingust rootslastega Neeval. Sündmuste ajend on olemuselt legendaarne ja seotud kangelase ülalmainitud iseloomustamisega. Autor räägib teatud Andrejašist, välismaalasest, kes Aleksander Jaroslavitšit nähes kiitis teda oma riigis. Siis otsustas selle maa kuningas temaga jõudu mõõta ja läks temaga sõtta. Edaspidi kordab Neeva lahingu loo ülesehitus sõjalise loo ülesehitust: esiteks eristuvad selgelt kolm sellele žanrile iseloomulikku põhiosa. Esimene - lahingu ettevalmistamine - sisaldab Aleksandri palvet Püha Sofia templis, armee kogunemise lugu ja komandöri kõnet, kes julgustab sõdureid kuulsate sõnadega: "Jumal pole võimul. , aga tõesõna." kirikukalendri järgi on täpselt märgitud vägede lahingupaika saabumise kuupäev. Samas sisaldab see osa elementi, mis oli sellele ajastule omane, suuremal määral mitte sõjaloole, vaid elule – Borisi ja Glebi ​​nägemust sõdur Aleksander Pelguyle, mis ennustab võitu tulevikus. lahing.

Episoodi teises osas kirjeldatakse lahingut üksikasjalikult. Algul on täpselt märgitud selle alguse aeg - "kell 6 pärastlõunal" ja seejärel peatub autor Aleksandri kuue Novgorodi sõdalase vägitegudel, kutsudes igaüht nimepidi ja rääkides oma tegudest. Autor rõhutab Vene komandöri julgust, kes "panis oma terava odaga pitseri näkku kuningannale". Koos sõjalisele loole iseloomuliku sündmuste konkreetse kirjeldusega ilmub selles osas ka eludele iseloomulik element - lugu imest üle Izhora jõe, kus seisid rootslased, kuhu vene sõdurid minna ei saanud ja kuhu pärast. lahingus leidsid nad palju vaenlasi, "pekstud Issanda ingli poolt".

Episoodi kolmas osa kirjeldab lühidalt lahingu tulemusi.

Seega on see fragment "Aleksander Nevski elust" tervikuna sündmusjutustavat tüüpi militaarlugu, mille sees on vahele pikitud kaks Live'i poolt laialdaselt kasutatavat "väikest žanri": nägemus ja ime.

Elu keskse narratiivi järgnevad episoodid on kronoloogiliselt seotud ja esindavad teose looja seisukohalt kõige olulisemat Aleksandri tegusid: Koporje ja Pihkva vabastamist sakslaste käest; Lahing jääl, mille lugu on riietatud informatiivset tüüpi sõjaloo vormingusse ja lahingu kirjeldus on antud sõjalistes valemites; printsi reis tema palvel Batusse, mille kohta on legendaarne teave; maa taaselustamine pärast Nevryuya sissetungi; keeldumine vastu võtmast Rooma saadikuid, kes tahtsid printsile oma usku õpetada. Jutustuse viimane osa koosneb loost Aleksandri surmast naastes teiselt hordireisilt, sõnumist Suzdali inimeste hüvastijätmisest, metropoliit Kirilli sõnadest, kes nimetab printsi "maa päikeseks". Suzdali" ja "vaimse kirjaga" ime, mis toimus matmise ajal.

Pildisüsteem

Kahtlemata kajastus kahe žanri traditsioonide kooslus nii kujundisüsteemis kui ka peategelase omadustes. Keskne kangelane, nagu igas elus, üks. Kuid koos temaga ilmub hulk tegelasi, kes täidavad temaga seoses ametlikke funktsioone: Andreyash ja Baty, kes tunnistavad kangelase üleolekut teistest valitsejatest; Rootsi kuningas katsetas teda sõjakunst ja tugevus; vaenlased-sakslased, vallutavad Vene maad, mille Aleksander võidab; saadikud Roomast, ahvatledes teda leppima teistsuguse usuga ja olles häbistatud kangelase tarkuse tõttu; Metropoliit Kirill ja Suzdali elanikud leinavad printsi surma isikliku leinana. Erilise koha hõivavad kuus Neeva lahingus silma paistnud Novgorodi sõdurit. Nende vägiteod kinnitavad ideed vürsti sõjaväelisest juhtimisest ja Vene armee võimust koos vallutava vaenlase väikeste jõududega. Paljud mainitud tegelaskujud sobivad pigem sõjalises loos kui elus, kuna nad rõhutavad Aleksandri maiseid, mitte religioosseid voorusi: julgust, sihikindlust, juhtimisvõimet, jõudu ja vaprust lahingus, oma rahvast hoolimist – ja ainult siis kõrgemate jõudude abile lootmine, lojaalsus õigeusule. Teisisõnu, Peategelane elu omandab sõjalugudes positiivse kangelasprintsi kuvandile iseloomulikke jooni, samas jääb tema peamiseks kujutamisviisiks elule omane idealiseerimine.

Autori pilt

Jutustaja kuvand on teoses erilisel kohal. Nagu paljudes eludes, alustab jutustaja tööd enese halvustamisega ja oma siiruse kinnitusega, sest "tarkus ei sisene hinge kurjusesse", kirjeldab narratiivi allikaid, mis teenisid tema jaoks "tema isade lugusid". ” ja tema enda mälestusi, kuna autor „on eneseotsingute ajastu „Aleksander ehk tundis teda täiskasvanuna. Teoses on pidevalt tunda jutustaja imetlust kangelase isiksuse ja tegude vastu, mis väljendub hinnanguliste epiteetide, piibli tegelastega võrdluste, emotsionaalsete kõrvalepõiketega (näiteks pöördumine pihkvalaste poole koos üleskutsega meenutada Aleksandri vägitegusid). printsi surma kahetseva autori nutt). Seega on jutustaja teoses sarnane jutustaja hagiograafilisele kuvandile.

Teose stilistika

Monumendi stiil on omapärane, tihedalt seotud selle aluseks olnud traditsioonidega. Juhtiv on kahtlemata hagiograafiline printsiip, mis väljendub kirikuslavismide laialdases kasutuses, piiblitsitaatides ja tagasivaatavas ajaloolises analoogias. Samas avaldub sõjalise stiili mõju kahtlemata lahingute maalidel kasutatud sõjalistes vormelites. Suurima sarnasuse leidis D.S. Lihhatšov sõjategevuse kirjeldusega Galicia kroonikas, mis andis alust rääkida "Aleksandr Nevski loo loo" autori läänevene päritolust, kes oli väga haritud kirjatundja ja teadis hästi, lisaks sõjalised ja hagiograafilised traditsioonid, tõlgitud teosed ("Devgenie tegu", "Aleksandria", Juudi sõja ajalugu "I. Flavius" ja teised).

Loodes oma kaasaegse eluloo ammu enne kanoniseerimist, kasutas "Aleksander Nevski loo loo" autor näitena elude traditsiooni - ainsat vanavene žanri, mis andis kangelase eluloo. Aga päris elu, mida ta kirjeldas, nõudis žanri laialt levinud ja tuntud autorile – militaarloole – iseloomulike kirjanduslike vormide ja vahendite kaasamist. Kahe žanritraditsiooni kombineerimine, säilitades samal ajal elumärkide juhtrolli, viis uue hagiograafilise variatsiooni loomiseni - sõdalasest printsi elu, mis hiljem kehastus ka "Sõnas elust ja surmast". Venemaa tsaari Dmitri Ivanovitšist" ja "Pihkva Dovmonti elu".

Töö tekst on paigutatud ilma kujutiste ja valemiteta.
Töö täisversioon on PDF-vormingus saadaval vahekaardil "Töö failid".

Sissejuhatus.

Igal rahval on oma rahvuskangelased, keda armastatakse, austatakse ja peetakse meeles. Nendest koostatakse legende, laule, legende. Nende nimed jäävad sajandeid ja moraalne iseloom mitte ainult ei kustu järeltulijate mällu, vaid, vastupidi, muutub aja jooksul heledamaks ja helgemaks. Neid, kelle elu valgustas pühaduse aura ning kelle teod ja teenimine rahvale pidi meeldima Jumalale, austatakse Maal veelgi. Rahvas pöördub nende poole abi saamiseks rasketel katsumuste aastatel. Selline rahvuskangelane rahvakaitsja, püha isik meie riigi ajaloos, rahva mälus oli ja jääb Püha Õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski. Ta võitles vapralt ja võidukalt lääne vaenlaste vastu, kaitses kalkuleerivalt, arukalt oma rahvast röövellike tatarlaste eest. Raskete vürstiasjade hulgas ei unustanud vaga prints oma kristlikke kohustusi: ta aitas leski ja orbusid, lihtrahvast, kandis hordile palju hõbedat ja kulda, ostis tatari raskest orjusest välja palju õnnetuid.

Sel aastal tutvusime kirjandustundides "Aleksander Nevski loo elu ja julgusega". Varem teadsin sellest mehest ainult kui vaprat sõdalast, kes võitis lahingu Neeva ja Peipsi järvel. Ja ta ei teadnud üldse, et Vene kirik ta kanoniseeris. Tahtsin selle mehe kohta rohkem teada, mu kirjandusõpetaja mind selles ei aidanud. Minu jaoks on see teema aktuaalne, sest Ma tean, et Aleksander Nevski isiksus on tänapäevani paljude venelaste põlvkondade julguse ja kartmatuse eeskuju.

Nii sündis meie projekt, eesmärk mis – näha läbi "Aleksander Nevski eluloo" teksti Aleksandri kuvandit sellisena, nagu teda tundsid ja tajusid tema kaasaegsed.

Ülesanded:

Tutvuge tekstiga "Lugu aadliku ja suurvürst Aleksander Nevski elust ja julgusest".

Näidake, kuidas on ühendatud sõjaloo ja hagiograafilise žanri tunnused "Aleksander Nevski eluloos".

Analüüsige "Jutu ..." kõneväljendusvahendeid ja tuvastage need, mille abil XIII sajandi autor taasloob Aleksander Nevski isiksuse.

Uurimuse objektiks on "Aleksander Nevski elulugu"

Õppeaine - kõnele iseloomulik"Aleksander Nevski loo eluloo" peategelane, teose tekst.

2. Põhiosa

2.1 Sõjaloo ja hagiograafilise žanri tunnused raamatus "Lugu õnnistatud ja suurvürst Aleksandri elust ja julgusest"

Kõigepealt peame välja mõtlema, mis žanrid on.

"Kirjandusžanr (prantsuse žanrist - genus, liik) on vorm, milles realiseeritakse kirjanduse peamised žanrid: eepika, lüürika ja draama, mida iseloomustavad teatud ühised süžee- ja stiilijooned. Eristage Zh.L .: eeposes - romaan, lugu, lugu, essee, muinasjutt, eepos jne, laulusõnades - luuletus, ood, eleegia jne, draamas - tragöödia, komöödia, draama, jne Igale J. l. omane teatud "žanrisisule" (teemad, probleemid, kujutatava maailma kajastamise ulatus) "

«Vanavene kirjanduses määratleti žanrisüsteem, mille raames sai alguse vene algupärase kirjanduse areng. Vanavene kirjanduses eristati žanre mõnevõrra teistsuguste tunnuste järgi kui uusaja kirjanduses. Nende määratluses oli peamine žanri "kasutus", "praktiline eesmärk", milleks see või teine ​​teos oli mõeldud.

Kronograafid rääkisid maailma ajaloost; isamaa ajaloost - Vana-Venemaa kroonikad, ajalookirjutuse ja kirjanduse mälestusmärgid, mille jutustamine viidi läbi aastate jooksul. Nad rääkisid Venemaa ja maailma ajaloo sündmustest. Moraliseerivate elulugude kohta oli ulatuslik kirjandus - pühakute elu või hagiograafia.

Nagu näeme, on muistses vene kirjanduses välja kujunenud teatud žanrid: palve, mõistujutt, elu, õpetus, jutt, sõjajutt, sõna, kõndimine, kroonika, mis sisaldab väikseid žanrivorme - legende, juhiseid ja legende.

Nagu nimigi ütleb, on "Jutt õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja vaprusest" süntees kahest žanrist – elust ja sõjast. Kaaluge žanri tunnused igaüks neist. Elu on pühaku elu kirjeldus. Vanavene kirjanduses esitati Kristuse kuju inimkäitumise mudelina. Elajate kangelane järgib oma elus seda mustrit. The Life kirjeldab tavaliselt, kuidas pühak saab selliseks läbi katsumuste.

Reeglina kajastab elu pühaku elu peamisi sündmusi, tema kristlikke vägitegusid (vaga elu, märtri surm, kui see oli olemas), aga ka erilisi tunnistusi jumalikust armust, millega seda inimest märgati (need hõlmavad eluaegseid ja postuumseid imesid)

Pühakute elud on kirjutatud vastavalt erireeglitele (kaanonid):

arvatakse, et armust märgistatud lapse ilmumine toimub kõige sagedamini jumalakartlike vanemate perekonnas; enamasti elab pühak juba varasest east peale ranget, õiglast elu; oma elu käigus omandab pühak tarkust, läbib rea kiusatusi ja saab neist üle; pühak võis ennustada oma surma, nagu ta seda tundis; pärast surma jäi tema keha rikkumatuks.

Sõjalugu on vanavene kirjanduse žanr, mis on levinud 11. ja 17. sajandil. Sõjaväeloo aluseks on kuvand ajalooline sündmus seotud rahva kangelasliku võitlusega välisvaenlaste vastu. Narratiivi isamaaline paatos on ühendatud ajakirjandusliku hinnanguga toimuvale, eepiline erutunud lüürikaga. Sõjaloo keskseks tegelaseks on tavaliselt tõeline ajalooline isik, keda esitletakse ideaalse kristliku sõdalasena. Kuidas juhtus, et ühes teoses ühendati kahe žanri tunnused? Sain teada, et elamise žanr hakkas arenema mongoli-tatari ikke alguse ajastul. Teoste kangelased polnud mitte ainult pühakud, apostlid, märtrid, vaid ka inimesed, kes kaitsesid Venemaad ja usku teiste uskude vaenlaste eest. "Lugu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja julgusest" pärineb 1283. aasta paiku, selle autor pole teada, kuid on teada, et see on kirjutatud Kristuse sündimise kloostris. See teos loodi juba enne Aleksander Nevski pühakuks kuulutamist ja oli algselt ilmalik elulugu. Võib-olla just selle ebaselguse tõttu ühendas elu kaks žanrit omaette - elu ja sõjaloo.

Kompositsiooniliselt on teos hagiograafilise makrostruktuuriga - koosneb 3 osast. Esimene osa on sissejuhatus (kasutatakse enesehalvust, autor ütleb, et tundis Nevskit juba täiskasvanueas, et kirjutab puhta hingega). Teine osa on keskosa. Elu keskse narratiivi episoodid on kronoloogiliselt seotud ja esindavad teose looja seisukohalt kõige olulisemat Aleksandri tegusid: Koporje ja Pihkva vabastamist sakslaste käest; Lahing jääl, mille lugu on riietatud informatiivset tüüpi sõjaloo vormingusse ja lahingu kirjeldus on antud sõjalistes valemites; printsi reis tema palvel Batusse, mille kohta on legendaarne teave; maa taaselustamine pärast Nevryuya sissetungi; keeldumine vastu võtmast Rooma saadikuid, kes tahtsid printsile oma usku õpetada. Kolmas osa on järeldus. Jutustuse viimane osa koosneb loost Aleksandri surmast naastes teiselt hordireisilt, sõnumist Suzdali inimeste hüvastijätt, metropoliit Kirilli sõnadest, kes nimetab printsi "maa päikeseks". Suzdalis” ja matmise ajal toimunud “vaimse kirjaga” ime.

Nagu näeme, erineb "Lugu Aleksander Nevski elust" oma kunstilise välimuse poolest selle žanri varasematest teostest sõjalise loo ja elu märkide väljendunud kombinatsiooniga.

2.2. Aleksander Nevski pilt filmis "Jutustus aadliku ja suurvürst Aleksander Nevski elust ja julgusest"

"Lugu ..." on kirjutatud Vladimiri Kristuse sündimise kloostris, kuhu prints maeti. DS Lihhatšovi oletuse kohaselt oli selle teose autor Galicia kirjanik ja "Jutu" ilmumise aeg tuleks seostada ajavahemikuga 1263–1280.

Kavandamine täielik elulugu Prints Aleksander ei kuulunud autori ülesannete hulka. Elu sisu on kokkuvõte peamised, autori seisukohalt, tema eluepisoodid, mis võimaldavad taasluua printsi kangelasliku kuvandi, mis on säilinud tema kaasaegsete mälus: prints kui sõdalane, vapper komandör ja intelligent poliitik.

“Mina, õnnetu ja paljupatune, kitsarinnaline, julgen kirjeldada Vsevolodovi pojapoja Jaroslavovi poja püha vürsti Aleksandri elu. Kuna kuulsin oma isadelt ja olin ise tema küpse ea tunnistaja, oli mul hea meel rääkida tema pühast, ausast ja kuulsusrikkast elust, ”- nii alustab muinasjutu autor oma rahulikku jutustamist. Autor säilitab traditsioonilise sissejuhatuse, alustab põhiosa Aleksandri vagade vanemate mainimisega, nagu oli kombeks.

Novgorodi kangelane kandis sama nime Aleksander Suurega, sarnaselt “kuningas” Achilleusega, aga ka piiblikangelastega Joosep, Simson, Saalomon, Rooma keiser Vespasianus: “Tema nägu on nagu Joosepi nägu, keda Egiptuse kuningas valiti Egiptuse teiseks kuningaks, kuid tema võim oli osa Simsoni jõust ja Jumal andis talle Saalomoni tarkuse, kuid tema julgus on nagu Rooma kuningal Vespasianel, kes vallutas kogu Juudamaa. "

Kuid kui igaüks neist eristus peamiselt mõne tunnuse (jõud, ilu, tarkus, julgus) poolest, siis prints Aleksandri isiksuses kajastusid. kõik inimese parimad omadused: jõud, ilu, tarkus, julgus. On väga haruldane, et võimul oleval inimesel on need omadused. Meie ees on prints - kõigile printsidele prints

Autor, rõhutades Aleksander Nevski tarkust, esitab veel ühe argumendi: "Üks lääneriigi silmapaistev mees, üks neist, kes nimetab end Jumala teenijateks, tuli sooviga näha oma jõu küpsust ... Nii et see üks , nimega Andreash, olles näinud prints Aleksandrit, naasis omade juurde ja ütles: "Ma käisin läbi maade, rahvaste ja pole näinud sellist kuningat kuningate seas ega printsi printside seas."

Printsi isiksuses täheldame vaatamata tema kõrgele positsioonile hämmastavaid iseloomuomadusi. Teatavasti kujuneb inimese iseloom katsumustes. Ja seejärel arenevad "The Tale ..." toimingud, nagu kaanon määratleb, episoodidest, mis kajastavad peategelase kõige olulisemat vägitegu.

Esimene ja kõige olulisem fragment on lugu Aleksandri lahingust rootslastega Neeval. Sündmuste ajend on olemuselt legendaarne ja seotud kangelase ülalmainitud iseloomustamisega. Autor räägib teatud Andrejašist, välismaalasest, kes Aleksander Jaroslavitšit nähes kiitis teda oma riigis. Siis otsustas selle maa kuningas temaga jõudu mõõta ja läks temaga sõtta. Vaenlane on täis kindlustunnet oma jõudude vastu: "ta kogus suure jõu", "leegitseb sõjalisest vaimust", "joobnud hullumeelsusest", saadab ta saadikud Aleksandri juurde sõnadega: "Kui saate, kaitske ennast, sest ma olen juba siin ja laastan teie maad."

Ja printsil oli sel ajal väike meeskond ja abi pole kusagilt oodata. Kuid on tugev usk Jumala abisse. Aleksander läks Püha Sofia kirikusse, "vajus altari ette põlvili ja hakkas pisarsilmil Jumalat palvetama". "Talle meenus psalmilaul ja ta ütles:" Mõista kohut, issand, ja mõista kohut minu tüli üle sellega, kes mind solvab, võida need, kes minuga võitlevad. Pärast palve lõpetamist ja peapiiskop Spiridoni õnnistuse saamist läks vaimult tugevnenud prints oma meeskonna juurde. Teda julgustades, temasse julgust sisendades ja oma eeskujuga nakatades ütles Aleksander venelastele:"Jumal ei ole võimuses, vaid õiguses." Väikese saatjaskonnaga kohtus prints Aleksander vaenlasega, võitles kartmatult, teades, et võitleb õiglase eesmärgi nimel, kaitstes oma kodumaad. Näeme vaid 20-aastase Aleksandri julgust. Juba selles episoodis astub ta meie ette sõdalase-komandörina.

Samal ajal on selles osas sellele ajastule iseloomulik element, suuremal määral mitte sõjaloole, vaid elule - Borisi ja Glebi ​​nägemus sõdalasele Aleksander Peluguyle, mis ennustab võitu tulevikus. lahing: "Ta seisis mererannas, jälgis mõlemat rada ja veetis terve öö ärkvel. Kui päike tõusma hakkas, kuulis ta merel tugevat müra ja nägi üht taime merel hõljumas ning taime keskel seisid punastes rüüdes pühad märtrid Boriss ja Gleb, kes hoidsid käsi üksteise õlgadel. Sõudjad istusid nagu pimedas riides. Boriss ütles: "Vend Gleb, vii meid aerutama, nii et aidakem oma sugulast, prints Aleksandrit." Sellist nägemust nähes ja neid märtrite sõnu kuuldes seisis Peluguy värisedes, kuni otsik tema silmadest kadus.

Aleksander palus sellest mitte kellelegi rääkida, näeme, et prints esineb selles fragmendis targa valitsejana. "Ja ta otsustas rünnata vaenlasi kell kuus pärastlõunal. Ja roomlastega oli tugev võitlus; ta peksis lugematuid vaenlasi ja haavas kuningat ennast oma terava odaga näkku. Selles episoodis prints- kogenud komandör. Ta on otsustav, teravmeelne, osav . Seejärel peatub autor kuue novgorodlasest Aleksandri sõdalase vägitegudel, kutsudes igaüht nimepidi ja rääkides oma tegudest. Selline prints ja sõdalased on imelised kangelased. Vastastikune mõistmine ja solidaarsus viivad venelased võidule.

Koos sõjalisele loole iseloomuliku sündmuste konkreetse kirjeldusega ilmneb selles osas ka eludele iseloomulik element - lugu imest üle Izhora jõe, kus seisid rootslased, kuhu vene sõdurid minna ei saanud ja kuhu pärast. lahingus leidsid nad palju vaenlasi, kes tapeti Issanda ingli poolt.

Seega on see fragment "Aleksander Nevski elust" tervikuna sündmus-jutustavat tüüpi sõjaline lugu, mille sees on pikitud kaks "väikest žanri", mida Lives laialdaselt kasutasid: nägemus ja ime. .

Peipsil 5. aprillil 1242 peetud lahingut Saksa rüütlitega on kujutatud traditsioonilises sõjajuttude maneeris: „Ja seal oli äge kaldkriips ja kostus odade murdumisest kraaksumist ja mõõgahoopidest helin, ja tundus, et külmunud järv oli liikunud ja jääd polnud näha, sest see oli verega kaetud.

Tegelikult näitas Aleksander selles lahingus erakordset juhtimisannet, olles lahti harutanud vaenlaste taktikalise plaani.

Pihkvast põhja pool asub Pihkva järv, isegi põhja pool - Peipsi järv. Need on ühendatud laia kanaliga. Ristisõdijad asuvad järvedest läänes. Aleksander otsustas tagasi astuda ja oma riiulid järvede vahele ehitada. Siin, lumisel jääl, peavad ristisõdijad Aleksandri väljakutse vastu võtma. Kogu armee on üles ehitatud kiilu kujul: selle serval on rüütlid, kes on riietatud rüüsse, kiilu külgedel rüütlid ja selle liigutatava soomuse sees on jalavägi. Aleksandri armee on enamasti jalgsi. Ja Aleksander otsustas: keskmine rügement koosneb miilitsatest - linna- ja külaelanikest, kes on relvastatud odade, kirveste, nugadega; äärtel seisavad hästi relvastatud kogenud sõdalased ja sinna paigutatakse ka hobuste salgad. Kiil ajab keskmise rügemendi kergesti üle. Rüütlid arvavad, et peamine asi on juba tehtud, kuid praegu ründavad neid vägevad sõdalased. Keskmise rügemendi taha käskis Aleksander panna kelgu, millel nad kandsid relvi, soomust ja toitu. Kelkude taga, selle kunstliku tõkke taga, oli suurte rändrahnedega kaetud rannik – looduslik tõke. Kivide ja saanide vahel ei saa hobusega sõita. Kuid kergetesse soomustesse riietatud miilits tegutseb takistuste vahel osavalt. Nii valmistas Aleksander Nevski oma armeele võitu.

Selles lahingus oli komandöri õigeaegne käsk kasulikum kui isiklik eeskuju. Aleksander andis signaali liituda lahinguga parema ja vasaku käe rügementide eest. Hobuvalvurid ründasid vaenlast tagant. Vene sõdurid tõmbasid kokku koondunud rüütlid hobuste seljast. Kevadine jää murdus võitlejate raskuse all, rüütlid uppusid avadesse ja vahedesse. Kuni kanali vastaskaldani oli jää vaenlaste surnukehadest üle puistatud. Nii lahing lõppes. Suvel saabusid Novgorodi ordu suursaadikud ja küsisid Aleksandrilt igavest rahu... Rahu sõlmiti. Nad ütlevad, et just siis lausus Aleksander sõnad, mis vene maal prohvetlikuks said: "Kes mõõgaga meie juurde tuleb, see mõõga läbi sureb!"

See lahing tõi talle au: "Ja tema nime ülistati kõigis maades, alates Khonuži merest kuni Ararati mägedeni ja teisel pool Varangi merd kuni suure Roomani." Aleksander Nevski kuulsus hakkas levima kõigis riikides. Kõik tema lahingud ja võidud olid ainult vene rahva päästmise nimel.

Prints ei ilmu meie ette mitte ainult sõdalasena – printsina. "Jutust ..." saame teada, et "suur Aleksander püstitas kirikuid, ehitas ümber linnu, kogus inimesi, kes olid oma kodudesse hajutatud. Prohvet Jesaja ütles selliste kohta: "Hea prints maades - vaikne, sõbralik, tasane, alandlik - ja on seega nagu Jumal." Olles rikkusest võrgutamata, unustamata õigete, orbude ja leskede verd, mõistab ta kohut, halastav, lahke oma pere vastu ja teretulnud võõrastest riikidest tulijatele. Jumal aitab selliseid inimesi, sest Jumal ei armasta ingleid, kuid oma suuremeelsusega kinkib ta heldelt inimesi ja avaldab maailmas oma halastust. Meie ees seisab tark valitseja – sõbralik, hooliv, halastav. Aleksandri – õigeusu kaitsja – ülistamine on lugu paavsti saadikute saabumisest Venemaale tema ellu. Aleksander lükkab tagasi nende pakkumise võtta vastu katoliiklus ja selles näeb elu autor Vene vürsti rahvuspoliitika võidukäiku.

Pärast relvavägitegu sooritamist lahingus läänega pidi ta sooritama alandlikkuse vägiteo Ida võimu ees. "Aleksandr Nevski võis, näidates üles erilisi organisatoorseid ja diplomaatilisi võimeid, alistuda tugevamale vaenlasele, et päästa oma rahvas tarbetutest ohvritest."

"Jutu ..." autor teatab lakooniliselt Aleksander Nevski otsusest minna hordi juurde ja paluda khaanil vabastada Vene sõdurid tatari vägede kampaaniates osalemisest: "Sel ajal oli suur vägivald uskmatute eest kiusasid nad kristlasi taga, sundides neid oma poolel võitlema. Suur vürst Aleksander läks sellest hädast kuninga juurde, et palvetada oma rahva poole.

Batu laseb Aleksandril minna: "Ja kuningas Batu nägi teda ja oli hämmastunud ning ütles oma aadlikele: "Nad ütlesid mulle tõtt, et temasugust printsi pole olemas." Olles teda väärikalt austanud, vabastas ta Aleksandri. Autor teatab meile, et teel Hordist prints haigestus. Kuid enne oma surmast kirjutamist valab ta oma tunded välja kurvas hüüatuses: “Häda sulle, vaene mees! Kuidas kirjeldada oma peremehe surma! ... Lugu lõpeb "imelise" ja "mälestamist vääriva" imega, mis juhtus printsi matmise ajal. Kui metropoliit tahtis printsile vaimulikku kirja pista, sirutas Aleksander justkui elusalt käe ja võttis selle ise.

"Jutu ..." viimane osa sisaldab nutmise žanrit. Vürsti surmast teatav lugu lõpeb rahva, autori, traditsioonilise hüüdmisega.

Olles hoolikalt lugenud "Lugu ...", leidsime tekstist episoodid, mis näitavad prints Aleksandrit ühelt poolt kuulsusrikka väejuhina, teiselt poolt õiglase (tões elava, kristlikke käske täitva) valitsejana. Meie arvates on selle teose eesmärk ülistada Aleksandri julgust ja vaprust, anda kuvand ideaalsest kristlikust sõdalasest, Vene maa kaitsjast.

Paljud Aleksander Nevski ülalnimetatud iseloomuomadused sobivad pigem sõjalises loos kui elus, kuna need rõhutavad Aleksandri maiseid, mitte religioosseid voorusi: julgust, sihikindlust, juhtimisoskust, jõudu ja vaprust lahingus, hoolivust. oma rahvale – ja alles siis loota kõrgemate jõudude appi, lojaalsus õigeusule. Ehk siis elu peategelane omandab militaarlugudes positiivse kangelasprintsi kuvandile iseloomulikke jooni, kusjuures põhiliseks kujutamisviisiks jääb elule omane idealiseerimine.

IP Eremini sõnul ilmub Aleksander meie ette kas piibli antiigi tsaari-sõjaväejuhi või raamatueeposes vapra rüütli või ikoonimaaliva" õige mehena". See pisut värvikas stilistiline riietus, millesse elu autor mõnikord oma kangelast riietab, on järjekordne entusiastlik austusavaldus tema poolt varalahkunud printsi õnnistatud mälestusele.

2.3 "Jutu Aleksander Nevski elust" keelelised tunnused

Aleksander Nevski isiksus jättis lummava mulje kõigile, kes teda nägid. Tema võlu saladus ei seisnenud ainult tema tarkuses, julguses, väline ilu, aga ka milleski kõrgemas, mis teda vastupandamatult tõmbas.

Aleksander Nevski päris esimene iseloomustus on antud juba teose pealkirjas. “Lugu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja vaprusest” sisaldab juba kahte epiteeti. Mis on selle sõna tähendus "Ustav"? See sõna, nagu näeme, koosneb kahest alusest - "hea" ja "usk". Hea on hea, heaolu, järelikult "truu" on truu heale, truu millelegi heale.

Kangelast iseloomustava "Jutu ..." alguses ei kasuta autor mitte kirjeldamist, vaid võrdlevat meetodit: tema pilt luuakse arvukate võrdluste abil. Aleksander Nevskit võrreldakse erinevate Vana Testamendi piiblikangelastega - valitsejatega, kes kehastasid parimaid inimlikke omadusi - ilu, tarkust, jõudu, julgust.

"Jutu ..." keel on väga huvitav, selles võib leida metafoore: "järv oli kaetud ja liigutatud." See tee võimaldab selgemini mõista, kui palju sõdureid Peipsi järvel lahingu ajal oli. Vaenlase pealetungist “südames lahvatanud”, “hullusest joobunud” printsi kuvand võimaldab Aleksander Nevskit ilmekamalt iseloomustada. Samal eesmärgil kasutatakse epiteete: "Oh pühak ja tema aus ja kuulsusrikas elu", "imeline ime", rõhutatakse selle tee abil ka peategelase vagadust. Aleksandril oli "suur usk pühadesse märtritesse". Perifeeria annab ka täielik kirjeldus Aleksander Nevski: "Metropoliit Kirill ütles:" Mu lapsed, teadke, et päike on Suzdali maale juba loojunud!

Loodes oma kaasaegse eluloo ammu enne kanoniseerimist, kasutas "Aleksander Nevski loo loo" autor näitena elude traditsiooni - ainsat vanavene žanri, mis andis kangelase eluloo. Kuid tema kirjeldatud tegelik elu nõudis autori laialt levinud ja tuntud žanrile - sõjalisele loole - iseloomulike kirjanduslike vormide ja vahendite kaasamist. Seetõttu on nii palju lahingute, lahingute kirjeldusi ja nendes on loomulikult antud ka Aleksander Nevski iseloomustus. Need on jällegi epiteedid. Aleksander kogus tugeva armee, kus "oli palju vapraid sõdureid", nad olid täidetud "sõdalase vaimuga". Ja võrdlus näitab kahtlemata nende julgust: "nende südamed olid ju nagu lõvide südamed."

Kahtlemata väljendus sõjalise stiili mõju lahingute maalidel kasutatud sõjalistes vormelites: „Lõige oli julm ja kostus odade murdumisest ja mõõgahoopidest kohinat ning tundus, et jäätunud. järv oli liikunud ja jääd polnud näha, sest see oli kaetud verega." Troobide hulgast võib välja tuua hüperbooli: "see oli verega kaetud". Ülem ise ei jää oma sõduritest maha, kuid tundub, et ta ületab neid: "Aleksander aga tükeldas nad, jälitades neid nagu läbi õhu, ja neil polnud kuhugi peita." Nii et autor rõhutab võrdluse abil sõdalane-printsi valitud olemust. Ja nüüd on meie ees ere pilt printsist - kaitsjast, komandörist, sõdalasest, pühakust.

Mitmeliit annab jutustusele rahuliku tempo, lahingute pikkuse ajas: "Vürst Aleksander valmistus lahinguks ja nad läksid üksteise vastu ning Tšudskoje järv oli kaetud mõlema sõdalase hulgaga." "Ja seal oli julm löök ja lõhe, mis tekkis odade murdumisest ja helin mõõgahoopidest, ja tundus, et jäätunud järv liikus ja jääd polnud näha, sest see oli verega kaetud."

"Jutust ..." leiab ka retoorilise küsimuse: "See kuningas, kuuldes Aleksandri sellisest hiilgusest ja vaprusest, saatis tema juurde suursaadikud ja ütles:" Aleksander, kas sa tead, et Jumal võitis minu eest palju rahvaid. ?"

Emotsionaalne pinge saavutab oma kõrgeima punkti elu lõpul retoorilise hüüatusega: “Oh häda sulle, vaene mees! Sa ei saa kirjeldada oma peremehe surma! Kuidas teie silmad koos pisaratest välja ei kuku! Kuidas süda kibedast kurbusest ei purune! Inimene võib unustada oma isa, kuid ta ei saa unustada head valitsejat, ta oleks valmis koos temaga elusalt kirstu magama!"

Nagu teada saime, ei jäta prints Aleksandri ja tema meeskonna vapruse kirjeldus lugejaid ükskõikseks. Taju sügavust soodustavad autori kasutatavad kunstilised võtted (epiteedid, võrdlused, metafoorid, hüperbool, polüliit, vastandus, retoorilised hüüatused ja retoorilised hüüatused).

Samas on lugu täis piiblianaloogiaid, tsitaate, kirjanduslikke paralleele. Autor tuletab pidevalt meelde printsi taevast patrooni, püüdes näidata, et "jumal vaatab selliseid". Vürsti võimu pühaduse idee määrab omadused kunstiline struktuur Aleksander Nevski elulugu.

Sõjalisi vormeleid, kirikuslavisme ja elavat keelt kasutab autor koos, mis on kahtlemata žanri originaalsus töötab.

3. Järeldus

"Lugu Aleksander Nevski elust" viitab 7. sajandi 80. aastale. Teose pealkiri ise määratleb selle eripära: "Lugu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja vaprusest" - lugu elust, mille põhisisu oli "julguse" vägiteod. See teos on vürstlik elulugu, mis ühendab endas elu- ja sõjaloo tunnusjooni.

See algab kangelase "hiilgusega" ja lõpeb nutulauluga Aleksander Nevski pärast. Nende sündmuste pealtnägija on omamoodi Aleksander Nevski "portree".

Piibli võrdlused ja analoogiad on muutunud üheks põhielemendiks kunstisüsteem"Lugusid ..." mõistetakse printsi tegusid võrreldes piibli ajalooga ning see annab eluloole erilise majesteetlikkuse ja monumentaalsuse. Pidevad assimilatsioonid ja viited Taavetile, Hiskijale, Saalomonile, Joosuale ja Aleksandrile endale on tõstetud piiblikangelaseks. Näidustused ülaltpoolt tulevaks abiks (Borisi ja Glebi ​​ilmumine Pelgugiasse enne Neeva lahingut, inglite imeline vabanemine rootslaste käest üle Izhora jõe, Jumala rügemendi abi lahingus Peipsi järvel) veenvad jumalike jõudude Aleksandri eriline patroon.

Aleksander Nevski eluloo ülesehitus on oma olemuselt keerukas teos: iseseisvad militaarlood tuuakse sisse kahe episoodina keskse hagiograafilise osa sees ning need hõlmavad hagiograafiale omaseid žanre, nägemusi ja imesid.

Stiilis "The Tale ..." on oma koht ka ebatavalisel – sõjalisi vormeleid ja elavat keelt kasutab autor koos, mis on ühtlasi teose žanriline originaalsus. Ja piiblimälestused on ühendatud vene ajaloolise traditsiooniga, kirjanduslike traditsioonidega - lahingu tõeliste vaatlustega. Kõik see annab "Lugu Aleksander Nevski elust" as kirjanduslik töö omamoodi ainulaadne tegelane.

Eluaegsed teened pole kõik, mille poolest suurhertsogi maine kuulus. Prints Aleksander pidi leidma teise, postuumne elu... Tema nimest on saanud sõjalise võimekuse sümbol. Vürsti ümbritsenud pühaduse halo võimaldas Nevski prospektilt oodata taevast eestpalvet. Aastal 1547 arvati ta nende pühakute hulka, kelle mälestust pühitseti eranditult kõigis Vene kiriku kirikutes. 1724. aastal paigaldati Peeter I käsul pühad säilmed Aleksander Nevski Lavra Kolmainu katedraali, kus need puhkavad siiani.

Järeldused:

1. Oleme uurinud "Jutustust aadliku ja suure Aleksander Nevski elust ja julgusest" teksti. Sarnaselt jutustas "Jutu ..." autor kolmest vägiteost: lahingust Neeval rootslastega (1240), jäälahingust sakslastega Peipsi järvel (1242), reisist hordi juurde. .

Näeme, et Aleksander Nevski esimesed vägiteod on kuritahtlikud ja kolmas on seotud eneseohverdusega. Aleksander Nevski läks khaan Batu juurde palvetama, et tatarlased ei sunniks vene rahvast sõjaväeteenistust täitma.

2. Saime teada, et "Tale..." ühendab endas kahe žanri elemente – elu- ja sõjaloo. Elu elemendid: autori enese halvustamine, vagad vanemad, kujutab kristlase kuvandit (keeldutud katoliiklus, vaga manitsus), imetegemise elemendid, hädaldamine kangelase surma pärast, ohtralt tsitaate ja korrelatsioone Piiblist .

Sõjaväeloo elemendid: lugu ei räägi kogu printsi elust, vaid räägib ainult sõjalistest võitudest, sõjategevuse kirjeldamiseks kasutatakse stabiilseid valemeid, kangelase füüsiliste omadustega liialdamist, tema jõu ülistamist.

3. Oleme leidnud vastuse küsimusele: mis on Aleksander Nevski kuvandis nii tähelepanuväärset? Selles aitas meid "Lugu ...", mille kirjutas mees, kes tundis seda kangelast isiklikult, ta oli ise tunnistajaks oma küpsele vanusele ja räägib hea meelega "tema pühast, ausast ja kuulsusrikkast elust". Lugu ülistab Aleksandrit kui komandöri ja sõdalast, valitsejat ja diplomaati.

4. Analüüsisime "Jutus ..." kõne väljendusvahendeid ja tuvastasime need, mille abil XIII sajandi autor Aleksander Nevski isiksuse taasloos. Taju sügavust soodustavad autori kasutatavad kunstilised võtted (epiteedid, võrdlused, metafoorid, hüperbool, polüliit, vastandus, retoorilised hüüatused ja retoorilised hüüatused).

4. Viited:

Suur Nõukogude entsüklopeedia Sõjalugu. - [Elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim. - https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Gumilev L. N. Kujutletava kuningriigi otsimine: ("Presbyter Johni osariigi" legend). - M., Teadus, 1970.

Eremin I.P. Aleksander Nevski elu. Raamatus: Kiievi Venemaa XI-XIII sajandi ilukirjandus. / Comp. per. ja pane tähele. I. P. Eremina ja D. S. Lihhatšov. M., 1957, lk. 354-356;

Vanavene kirjanduse žanrid. - http://licey.net/free/

"Aleksander Nevski elu" žanriline originaalsus. Nr 24.- [Elektrooniline ressurss] .- Juurdepääsurežiim .- https://studopedia.ru/nevskogo

Aleksander Nevski elu ja vägiteod. Aleksander Nevski 3 ärakasutamist – [elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim. - http://fb.ru/article/

Kargalov V.V. 10.–16. sajandi kindralid. -M .: DOSAAF, 1989.

Lurie Ya.S. XIV-XV sajandi kroonika üldistus / Otv. toim. D.S.Lihhatšov. - Teadus, 1976

Sõnastik kirjanduslikud terminid S.P. Belokurova 2005- [Elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim. - http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

Rakendus

Tempel-kabel õnnistatud vürst Aleksander Nevski nimelVoronežis

• Koostanud: keskkooli vene keele ja kirjanduse õpetaja

• Mezentseva T.S.

Vestlus artikli "Vanavene kirjandusest" küsimuste üle.

• Millised teemad köitsid vanavene kirjanduse autorite tähelepanu?

• - Milliseid vanavene kirjanduse teoseid mäletate?

• - Milliseid vanavene kirjanduse žanre te teate?

• - Millised on "Peetruse muinasjutt ja Muromi Fevronia" žanrijooned?

Elu

• - Milline elamise žanri märk teile meenub?

• Elu on pühaku elu kirjeldus. Vanavene kirjanduses

• Kristuse kuju esitati inimkäitumise eeskujuks. Elajate kangelane järgib oma elus seda mustrit. The Life kirjeldab tavaliselt, kuidas pühak saab selliseks läbi katsumuste.

Pühaku elu on lugu pühaku elust, mis tingimata kaasneb tema pühaduse ametliku tunnustamisega (kanoniseerimisega). Reeglina kajastab elu pühaku elu peamisi sündmusi, tema kristlikke vägitegusid (vaga elu, märtri surm, kui neid on), aga ka erilisi tunnistusi jumalikust armust, millega seda inimest märgiti (sealhulgas , eriti eluaegsed ja postuumsed imed).

Pühakute elud on kirja pandud erireeglite (kaanonite) järgi. Niisiis arvatakse, et armuga märgistatud lapse ilmumine toimub kõige sagedamini vagade vanemate peres (kuigi oli juhtumeid, kui vanemad, nagu neile tundus, headest kavatsustest juhindutuna sekkusid oma laste saavutustesse , mõistis nad hukka). Enamasti elab pühak juba varasest east peale ranget, õiglast elu (ehkki mõnikord saavutasid kahetsevad patused, näiteks Egiptuse Püha Maarja, pühaduse). Oma elu käigus omandab pühak tarkust, läbib rea kiusatusi ja saab neist üle. Pühak võis oma surma ennustada, nagu ta seda tundis. Pärast surma jäi tema keha rikkumatuks.

"Lugu aadliku ja suurvürst Aleksander Nevski elust ja julgusest."

Teose lugemine ja selle analüüs

• - Mis teemale lugu on pühendatud?

• - Milliseid tundeid lugu sinus tekitab?

• - Kuidas jutustaja ennast nimetab ja mida ta sellega rõhutada tahab?

• - Kuidas ta ütleb, et oli Aleksandri kaasaegne?

• - Enne kohtumist vürst Aleksander Nevskiga, raamatu Elu autoriga. .. "sisaldab jutustusse Vana Testamendi prohvet Jesaja sõnad:" Nii ütleb Issand: "Ma panin vürstid, nad on pühad ja ma juhin neid." Ja tõesti – tema valitsusaeg ei olnud ilma Jumala käsuta. Mis eesmärgil autor neid sõnu tsiteerib?

• (Prohvet Jesaja sõnad räägivad Aleksander Nevski valitud valikust, et vürst Aleksandri sünd oli ette määratud ja see oleks pidanud mõjutama tema isiksust.)

- Lugege printsi välimuse ja tema omaduste kirjeldust. Mis on selle kirjelduse tähendus?

• (Autor ei näita mitte ainult prints Aleksandri füüsilist täiuslikkust, vaid võrdleb teda ka piiblikangelastega: Joosepi, Simsoni, Saalomoniga. Vürstis peegelduvad kõik inimese parimad omadused: jõud, ilu, tarkus, julgus.)

• - Millisel muul moel autor rõhutab prints Aleksandri väljavalituid?

• (Autor viitab autoriteetse, kuid kõrvalseisja väitele, mis peaks kinnitama printsi erakordset väärikust.)

• - Millised on ... Aleksander Nevski elu žanrijooned?

• ( Teoses on ühendatud elu ja sõjaloo jooned. Lisaks sisaldab "Elu ..." lõpuosa nutmise žanrit).

• - Vastame õpiku küsimustele rubriikidest "Mõtiskledes loetu üle" (nr 2, 3), "Olge sõna suhtes tähelepanelik" (nr 1-3).

Reproduktsioonide suuline kirjeldus

• Koostage Aleksander Nevskile pühendatud maali reproduktsiooni suuline kirjeldus.

Aleksander Nevski omadused

• - Kuidas te prints Aleksandrit tutvustasite?

• - Kirjeldage tema isiksust.

• - Mis üllatas teid Aleksander Nevski isiksuses? Iseloomustamisel saate kasutada Aleksander Nevskile pühendatud maalide reproduktsioone.

Aleksander Nevski

• kartmatu, julge, õiglane valitseja, suur komandör, kes elab kristlike käskude järgi, vaikne, sõbralik, tark õige mees, kõrge vaimsusega mees, tõeline Vene maa kaitsja.

Ilmekas lugemine A. Maikovi luuletusest "Aleksander Nevski surm"

• Väljas öö ja pakane.

• Kuu - kaks sillerdavat heledat krooni ümber ...

• Üle taeva toimub pidu.

• Hegumeni kambris - vaatemäng kurbusest ja pisaratest ...

• Vaikselt seisab abt tema ees palves.

• Bojaarid seisavad vaikselt nurkades.

• Vaikselt ja liikumatult lamab ta pea piltide ees

• Prints Aleksander, kaetud musta skeemiga ...

• Vaikselt põleb lamp Päästja kuju ees ...

• Prints on liikumatult pimedusse, lõpmatusse

• otsin...

• Seal, kus kardin tema ees ootamatult lahku läks,

• Ta näeb: kuldses kiires vannituna,

• Neeva kallas, kus ta purustas vaenlase ...

• Järsku ilmub sinna linn! .. kaldad kubisevad inimestest,

• Laevad lehvivad värvilistes ringides lippudega ...

• Kirst tõstetakse laevalt, viiakse templisse,

• Helin kõlab, pühad hümnid laulavad ...

• Kaas avati ... tsaar räägib midagi ...

• Nad kummardavad haua ees,

• Siis lähevad kõik inimesed säilmeid austama.

• Kirstus – prints näeb – ta ise.

• Vaikselt põleb lamp Päästja kuju ees.

• Prints lamab liikumatult ...

• Imeline nägu säras ilust.

• Abt lähenes talle vaikselt ja väriseva käega

• Tundsin ta südant ja otsaesist -

• Ja nutma puhkedes hüüatas ta: "Meie päike on loojunud!"