Meeste psühholoogia

Võidu ja kaotuse näited (Ühtse riigieksami argumendid). Argumendid eksami kirjutamiseks teemal: Võit ja lüüasaamine Võit ja kaotus

võit ja kaotus

Suund võimaldab mõelda võidule ja lüüasaamisele erinevates aspektides: sotsiaalajaloolises, moraalifilosoofilises, psühholoogilises.

Põhjendus võib olla seotud kui väliste konfliktsete sündmustega inimese, riigi, maailma ja koos inimese sisemine võitlus iseendaga, selle põhjused ja tagajärjed.
AT kirjandusteosed mõisteid "võit" ja "kaotus" näidatakse sageli erinevalt ajaloolised tingimused ja elusituatsioonid.

Võimalikud teemad esseed:

1. Kas lüüasaamisest võib saada võit?

2. “Suurim võit on võit iseenda üle” (Cicero).

3. "Alati võit nendega, kelles on üksmeel" (Publius).

4. "Vägivallaga saavutatud võit võrdub lüüasaamisega, sest see on lühiajaline" (Mahatma Gandhi).

5. Võit on alati teretulnud.

6. Iga väike võit iseenda üle annab suure lootuse oma jõud!

7. Võitja taktika – veenda vaenlast, et ta teeb kõike õigesti.

8. Kui sa vihkad, siis oled võidetud (Konfutsius).

9. Kui kaotaja naeratab, kaotab võitja võidu maitse.

10. Selles elus võidab ainult see, kes võitis ennast. Kes võitis oma hirmu, laiskuse ja ebakindluse.

11. Kõik võidud saavad alguse võidust iseenda üle.

12. Ükski võit ei too nii palju, kui üks kaotus võib ära võtta.

13. Kas võitjate üle otsustamine on vajalik ja võimalik?

14 Kas lüüasaamine ja võit maitsevad ühtemoodi?

15. Kas on raske tunnistada kaotust, kui olete võidule nii lähedal?

16. Kas nõustute väitega "Võit ... lüüasaamine ... need kõrged sõnad on ilma igasuguse tähenduseta."

17. “Kaotus ja võit maitsevad ühtemoodi. Lüüasaamisel on pisarate maitse. Võidul on higi maitse"

Võimalik teesid teemal:"Võit ja kaotus"

1. Võit. Igal inimesel on soov kogeda seda joovastavat tunnet. Lapsena tundsime end võitjana, kui saime esimesed viisikud. Vanemaks saades tundsid nad rõõmu ja rahulolu seatud eesmärgi saavutamisest, võitu oma nõrkuste – laiskuse, pessimismi, võib-olla isegi ükskõiksuse üle. Võit annab jõudu, muudab inimese püsivamaks, aktiivsemaks. Kõik ümberringi tundub nii ilus.

2. Igaüks võib võita. Vajame tahtejõudu, edu soovi, soovi saada säravaks, huvitavaks inimeseks.

3. Loomulikult kogevad omamoodi võitu nii karjerist, saanud järjekordse ametikõrgenduse, kui ka egoist, kes on saavutanud mingit kasu, toob teistele valu. Ja millise “võidu” kogeb rahaahne inimene, kui kuuleb müntide helisemist ja rahatähtede sahinat! Eks igaüks otsustab ise, mille poole ta pürgib, milliseid eesmärke seab, seetõttu võivad “võidud” olla üsna erinevad.

4. Inimene elab inimeste seas, seega ei ole teiste arvamus tema jaoks ükskõikne, ükskõik kui väga mõni inimene seda varjata tahaks. Inimeste poolt hinnatud võit on kordades meeldivam. Igaüks tahab, et nende rõõmu jagaks ka ümbritsevad.

5. Võit iseenda üle – see muutub mõne jaoks ellujäämise viisiks. Puuetega inimesed pingutavad iga päev enda nimel, püüavad saavutada tulemusi uskumatute pingutuste hinnaga. Nad on eeskujuks teistele. Sportlaste etteasted paraolümpiamängudel torkavad silma selle poolest, kui suur on nende inimeste võidutahe, kui tugevad nad on hingelt, kui optimistlikud, ükskõik mida.

6. Võidu hind, mis see on? Kas vastab tõele, et "võitjate üle kohut ei mõisteta"? Selle peale võib ka mõelda. Kui võit saadi ebaausate vahenditega, siis on hind väärtusetu. Võit ja valed, jäikus, südametus – üksteist välistavad mõisted. Ainult aus mäng, mäng moraali, sündsuse reeglite järgi, ainult selline mäng toob tõelise võidu.

7. Võitmine pole lihtne. Selle saavutamiseks tuleb palju ära teha. Mis siis, kui see on lüüasaamine? Mis siis? Oluline on mõista, et elus on teel palju raskusi, takistusi. Suuta neid ületada, püüdleda võidu poole ka pärast lüüasaamist – see eristab tugevat isiksust. Hirmutav on mitte kukkuda, aga ka hiljem mitte tõusta, et väärikalt edasi minna. Kukkuge ja tõuske, tehke vigu ja õppige oma vigadest, taanduge ja liikuge edasi – see on ainus viis püüda elada siin maa peal. Peaasi, et lähed oma eesmärgi poole edasi ja siis saab võidust kindlasti tasu.

8. Rahva võit sõja-aastatel on märk rahvuse ühtsusest, inimeste ühtsusest, kellel on ühine saatus, traditsioonid, ajalugu, ühtne kodumaa.

9. Kui palju suuri katsumusi pidi meie rahvas kogema, milliste vaenlastega tuli võidelda. Miljonid inimesed surid Suure Isamaasõja ajal, andes oma elu võidu eest. Nad ootasid teda, unistasid temast, tõid teda lähemale.

10. Mis andis sulle jõudu vastu pidada? Muidugi, armastus. Armastus kodumaa, lähedaste ja lähedaste vastu.

11. Sõja esimesed kuud – pidevate lüüasaamiste jada. Kui raske oli mõista, et vaenlane liikus Moskvale lähenedes mööda tema kodumaad aina kaugemale. Kaotused ei muutnud inimesi abituks, segaseks. Vastupidi, nad koondasid rahvast, aitasid mõista, kui oluline on koondada kõik jõud vaenlase tõrjumiseks.

12. Ja kuidas kõik koos rõõmustasid esimeste võitude, esimese saluudi, esimeste teadete üle vaenlase lüüasaamisest! Võit kujunes kõigile ühesuguseks, igaüks andis sellesse oma osa.

13. Inimene on sündinud võitma! Isegi tema sündimise fakt on juba võit. Peame püüdlema selle poole, et olla võitja, õige inimene oma riigile, rahvale, sugulastele ja lähedastele.

Tsitaadid ja epigraafid

Suurim võit on võit iseenda üle. (Cicero)

Inimene ei ole loodud kannatama lüüasaamist... Inimest saab hävitada, kuid teda ei saa lüüa. (Ernest Hemingway)

Elurõõmu tuntakse läbi võitude, elutõde - läbi lüüasaamiste A. Koval.

Teadvus ausalt kestvast võitlusest on peaaegu kõrgem kui võidu triumf. (Turgenev)

Võida ja kaota samas saanisõidus. (Vene epil.)

Võit nõrkade üle on nagu lüüasaamine. (araabia lause)

Kus on kokkulepe, seal on võit. (ladina järg.)

Olge uhke ainult nende võitude üle, mille olete enda üle saavutanud. (Volfram)

Te ei tohiks alustada lahingut ega sõda, kui te pole kindel, et võite võiduga rohkem kui kaotate. (Octavian August)

Ükski võit ei too nii palju, kui üks kaotus võib ära võtta. (Gaius Julius Caesar)

Võit hirmu üle annab meile jõudu. (V. Hugo)

Et kunagi ei tea lüüasaamist, tähendab mitte kunagi võidelda. (Morihei Ueshiba)

Ükski võitja ei usu juhusesse. (Nietzsche)

Vägivallaga saavutatud võit võrdub lüüasaamisega, sest see on lühiajaline. (Mahatma Gandhi)

Midagi peale kaotatud lahingu ei saa võrrelda isegi poole vähemaga kui võidetud lahing. (Arthur Wellesley)

Võitja suuremeelsuse puudumine vähendab poole võrra võidu väärtust ja kasu. (Giuseppe Mazzini)

Esimene samm võidu poole on objektiivsus. (Tetcorax)

Võitnud magavad magusamalt kui võidetud. (Plutarhos)

Maailmakirjandus pakub võidu ja kaotuse jaoks palju argumente:

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus (Raskolnikovi tegu (Alena Ivanovna ja Lizaveta mõrv) - võit või lüüasaamine?);

M. Bulgakov " koera süda"(Professor Preobraženski – võitis looduse või kaotas sellele?);

S. Aleksijevitš "Sõjal ei ole naise nägu" (Suure Isamaasõja võidu hind on halvatud elud, naiste saatus)

Pakun välja 10 argumenti teemal: "Võit ja lüüasaamine"

1. A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest"

2. A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"

3. M. Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"

4. N.V. Gogol "Surnud hinged"

5. I. A. Gontšarov "Oblomov"

6. L.N. Tolstoi "Sevastopoli lood"

7. A.N. Tolstoi "Peeter Suur"

8. E. Zamyatin "Meie"

9. A.A. Fadeev "Noor kaardivägi"

10. B.L. Vassiljev “Koidud on siin vaiksed”

A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"

kuulus teos A.S. Gribojedovi "Häda vaimukust" on meie ajal asjakohane. Sellel on palju probleeme, säravaid, meeldejäävaid tegelasi. Peategelane näidendid - Aleksandr Andrejevitš Tšatski. Autor näitab oma leppimatut kokkupõrget Famuse ühiskonnaga. Chatsky ei aktsepteeri selle kõrgseltskonna moraali, nende ideaale, põhimõtteid. Ta väljendab seda avalikult. Ma ei ole jamade lugeja, aga pigem eeskujulik... Kuhu? näidake meile, isamaa isadele, keda peaksime eeskujuks võtma? Kas need pole röövimisrikkad? Hädas õpetajate rügementide värbamine, Arvuliselt rohkem, soodsama hinnaga... Majad on uued, aga eelarvamused vanad... Teose finaal on esmapilgul kangelase jaoks traagiline: ta lahkub sellest ühiskonnast, teda ei mõisteta, armastatud on tagasi lükanud, põgeneb sõna otseses mõttes Moskvast: „Vanker mulle, vanker! Kes on Chatsky: võitja või kaotaja? Mis on tema poolel: võit või kaotus? Proovime sellest aru saada. Kangelane tõi sellesse ühiskonda, kus kõik on nii päevade, tundide kaupa ajastatud, kus kõik elavad oma esivanemate kehtestatud järjekorras, ühiskonnas, kus arvamus on nii oluline, segaduse. Printsess Marya Alekseevna". Kas see pole võit? Tõestada, et olete inimene, kellel on kõiges oma seisukoht, et te ei nõustu nende seadustega, avaldada avalikult oma seisukohti hariduse, teenistuse ja korra kohta Moskvas on tõeline võit. Moraalne. Pole juhus, et kangelane oli nii hirmul, kutsudes teda hulluks. Ja kes muu saab oma ringis nii palju vastu vaielda, kui mitte hull? Jah, Chatskyl on raske aru saada, et teda siin ei mõistetud. Lõppude lõpuks on Famusovi maja talle kallis, siin möödusid tema noorusaastad, ta armus siin esimest korda, ta tormas siia pärast pikka lahusolekut. Kuid ta ei kohane kunagi. Tal on teine tee - tee au, teenimine isamaale. Ta ei aktsepteeri valesid tundeid ja emotsioone. Ja selles on ta võitja.

A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"

Jevgeni Onegin - A. S. Puškini romaani kangelane - vastuoluline isiksus, kes ei leidnud end selles ühiskonnas. Pole juhus, et kirjanduses nimetatakse selliseid kangelasi "üleliigseteks inimesteks". Teose üheks keskseks stseeniks on Onegini duell Olga Larinasse kirglikult armunud noore romantilise poeedi Vladimir Lenskiga. Kutsuda vaenlane duellile, kaitsta oma au – see oli õilsas ühiskonnas aktsepteeritud. Tundub, et nii Lensky kui Onegin üritavad oma tõde kaitsta. Duelli tulemus on aga kohutav - noore Lensky surm. Ta on kõigest 18-aastane, elu oli tal ees. Kas ma kukun, noolest läbi torgatuna, Või lendab mööda, Kõik hea: valvamised ja uni Tuleb kindel tund; Õnnistatud on murede päev, õnnistatud on pimeduse saabumine! Sõbraks kutsutud mehe surm - kas see on Onegini võit? Ei, see on Onegini nõrkuse, isekuse, soovimatuse ilming pahameelest üle astuda. Pole juhus, et see võitlus muutis kangelase elu. Ta hakkas maailmas ringi rändama. Tema hing ei leidnud rahu. Nii et võit võib olla samal ajal ka kaotus. Oluline on see, mis on võidu hind ja kas seda on üldse vaja, kui tagajärjeks on teise surm.

M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"

M.Yu.Lermontovi romaani kangelane Petšorin tekitab lugejates vastakaid tundeid. Nii nõustuvad oma käitumises naistega peaaegu kõik vee suhtes - kangelane näitab siin oma isekust ja mõnikord lihtsalt kalksust. Näib, et Petšorin mängib teda armastavate naiste saatustega. (“Ma tunnen endas seda täitmatut ahnust, mis neelab endasse kõik, mis minu teele ette tuleb; ma vaatan teiste kannatusi ja rõõme ainult enda suhtes kui toitu, mis toetab minu vaimne tugevus. ”) Meenutagem Belat. Kangelane jättis ta ilma kõigest – kodust, lähedastest. Tal ei jäänud muud üle kui kangelase armastus. Bela armus Petšorinisse siiralt, kogu südamest. Kuid saavutanud naise kõigi võimalike vahenditega - nii pettuse kui ka autu teoga - hakkas ta peagi naise suhtes jahtuma. ("Ma eksisin jälle: väheste metslaste armastus parem kui armastusüllas daam; ühe teadmatus ja lihtsameelsus on sama tüütud kui teise koketeerimine.”) Bela surmas on suuresti süüdi ka Petšorin. Ta ei andnud talle seda armastust, õnne, tähelepanu ja hoolt, mida ta väärib. Jah, ta võitis, Bela sai tema omaks. Aga kas see on võit? Ei, see on lüüasaamine, kuna armastatud naine ei saanud õnnelikuks. Petšorin ise suudab end oma tegude pärast hukka mõista. Kuid ta ei saa ega taha endas midagi muuta: „Kas ma olen loll või kaabakas, ma ei tea; aga tõsi, ma olen ka väga haletsusväärne, võib-olla rohkem kui tema: minus on hing rikutud valgusest, kujutlusvõime on rahutu, süda on täitmatu; mulle ei piisa kõigest…”, “Ma põlgan ennast vahel…”

N.V. Gogol "Surnud hinged"

Teos "Surnud hinged" on endiselt huvitav ja aktuaalne. Pole juhus, et sellel lavastatakse etendusi, luuakse mitmeosalisi mängufilme. Luuletus (selle žanri viitab autor ise) põimub filosoofilisi, sotsiaalseid, moraalsed küsimused ja teemasid. Oma koha leidis selles ka võidu ja kaotuse teema. Luuletuse peategelane on Pavel Ivanovitš Tšitšikov. Ta järgis selgelt oma isa juhiseid: "Hoolitse ja säästke senti ... Saate maailmas kõike muuta ühe sendiga." Alates lapsepõlvest hakkas ta seda säästma, see peni, tegi rohkem kui ühe tumeda operatsiooni. NN linnas otsustas ta mastaapselt suurejoonelise ja peaaegu fantastilise ettevõtmise - lunastada surnud talupojad revisjonilugude järgi ja müüa need siis maha, nagu nad oleksid elus. Selleks on vaja olla nähtamatu ja samas huvitav kõigile, kellega ta suhtles. Ja see Tšitšikovil õnnestus: “... teadis kõiki meelitada”, “sisenes külili”, “istus viltu”, “vastas pead viltu”, “pani nelgi ninna”, “tõi nuusktubaka”. , mille põhjas on kannikesed”. Samas püüdis ta ise mitte eriti silma paista ("mitte nägus, aga ka mitte halva välimusega, ei liiga paks ega ka kõhn, ei saa öelda, et ta on vana, aga mitte nii, et ta on liiga noor") Pavel Ivanovitš Tšitšikov töö lõpus - tõeline võitja. Tal õnnestus pettuse teel varandus koguda ja ta lahkus karistamatult. Näib, et kangelane järgib selgelt oma eesmärki, läheb mööda kavandatud teed. Mis aga ootab seda kangelast tulevikus ees, kui ta valis elu peamiseks eesmärgiks kogumise? Kas pole mitte tema jaoks ette valmistatud Pljuškini saatus, kelle hing oli täielikult raha meelevallas? Kõik võib olla. Kuid tõsiasi on see, et iga omandatud " surnud hing Ta ise langeb moraalselt - see on kahtlemata. Ja see on lüüasaamine, sest temas olid inimlikud tunded alla surutud ostmisvõime, silmakirjalikkuse, valed, isekus. Ja kuigi N. V. Gogol rõhutab, et Tšitšikovi-sugused inimesed on “kohutav ja alatu jõud”, ei kuulu tulevik neile, ometi pole nad elu peremehed. Kui tõepäraselt kõlavad kirjaniku sõnad noortele: „Võta see teele kaasa, jättes pehme noorusaastad karmiks karastusjulgusse, võta kaasa kõik inimlikud liigutused, ära jäta neid teele, hiljem sa ei tõsta!

I. A. Gontšarov "Oblomov"

Võit iseenda üle, oma nõrkuste ja puuduste üle. See on palju väärt, kui inimene jõuab lõpuni, seatud eesmärgini.See pole Ilja Oblomov, I. A. Gontšarovi romaani kangelane. Sloth tähistab võitu oma peremehe üle. Ta istub selles nii kindlalt, et tundub, et miski ei suuda kangelast diivanilt tõusta, lihtsalt oma pärandvarale kirja kirjutama, uurima, kuidas seal läheb. Ja ometi püüdis kangelane teha katset endast üle saada, tema soovimatus selles elus midagi ette võtta. Tänu Olgale, tema armastusele tema vastu, hakkas ta muutuma: lõpuks tõusis ta diivanilt, hakkas lugema, kõndis palju, unistas, rääkis kangelannaga. Peagi ta aga loobus sellest mõttest. Väliselt põhjendab kangelane ise oma käitumist sellega, et ta ei saa talle anda seda, mida ta väärib. Kuid suure tõenäosusega on need vaid järjekordsed vabandused. Laiskus hägustas ta taas, viis ta tagasi oma armsale diivanile (“...Armastuses ei ole rahu ja see liigub aina edasi, kuhugi edasi...”) Pole juhus, et “Oblolov” sai üldkasutatavaks sõnaks, mis tähistab. laisk inimene, kes ei püüdle millegi poole.(Stolzi sõnad: „Algas oskamatusest sukki jalga panna ja lõppes oskamatusega elada.“) Oblomov rääkis elu mõttest, mõistis, et nii ei saa elada. , kuid ei teinud midagi, et kõike muuta: “Kui sa ei tea, milleks sa elad, siis sa elad kuidagi, päevast päeva; rõõmustate, et päev on möödas, öö on möödunud, ja unenäos sukeldute igavasse küsimusse, miks elasite selle päeva, miks elate homme ”Oblomovil ei õnnestunud ennast võita. Kaotamine teda aga nii väga ei morjendanud. Romaani lõpus näeme kangelast vaikses pereringis, teda armastatakse, tema eest hoolitsetakse nagu kunagi lapsepõlves. See on tema elu ideaal, selle ta saavutas. Samas ka "võidu" saavutanud, sest tema elust on saanud see, mida ta näha tahab. Aga miks on tema silmis alati mingi kurbus? Võib-olla täitumata lootuste pärast?

L.N. Tolstoi "Sevastopoli lood"

"Sevastopoli lood" on noore kirjaniku teos, mis tõi Lev Tolstoile kuulsuse. Ohvitser, ise Krimmi sõjas osaleja, kirjeldas autor realistlikult sõjakoledusi, inimeste leina, haavatute valu, kannatusi. ("Kangelane, keda ma kogu hingest armastan, keda ma püüdsin reprodutseerida kogu oma ilus ja kes on alati olnud, on ja jääb ilusaks, on tõsi.") Loo keskmes on kaitse. , ja seejärel Sevastopoli alistumine türklastele. Kogu linn koos sõduritega kaitses end, kõik – noored ja vanad – andsid oma panuse kaitsesse. Jõud olid aga liiga ebavõrdsed. Linn tuli loovutada. Väliselt on see lüüasaamine. Kui aga vaadata kaitsjate, sõdurite näkku, kui palju vihkavad nad vaenlase vastu, paindumatu tahe võiduni, siis võime järeldada, et linn on küll alistunud, aga inimesed pole oma kaotusega leppinud, nad annavad ikka oma uhkuse tagasi, võit on kindlasti ees.(“Peaaegu iga sõdur, vaadates põhja poolt mahajäetud Sevastopol, väljendamatu kibedusega südames, ohkas ja ähvardas oma vaenlasi.“) Lüüasaamine ei ole alati millegi lõpp. See võib olla uue tulevase võidu algus. See valmistab selle võidu ette, sest inimesed, kes on saanud kogemusi, teevad vigu arvesse võttes kõik, et võita.

A.N. Tolstoi "Peeter Suur"

Ajalooline romaan Kaugele Peeter Suure ajastule pühendatud A.N.Tolstoi "Peeter Suur" köidab lugejaid tänapäeval. Huviga loetakse lehekülgi, milles autor näitab, kuidas noor kuningas küpses, kuidas ta ületas takistusi, õppis oma vigadest ja saavutas võite. Rohkem ruumi võtab Peeter Suure Aasovi kampaaniate kirjeldus aastatel 1695–1696. Esimese kampaania ebaõnnestumine noort Peetrit ei murdnud. Ta hakkas ehitama laevastikku, tugevdama armeed ja tulemus oli suurim võit türklaste üle - Aasovi kindluse vallutamine. See oli noore tsaari, aktiivse, elu armastava inimese, kes püüdis palju ära teha, esimene võit ("Ei loom ega ükski inimene ilmselt ei tahtnud elada sellise ahnusega nagu Peeter ...") on eeskujuks valitsejast, kes saavutab oma eesmärgi, tugevdab oma võimu ja riigi rahvusvahelist prestiiži. Lüüasaamine saab tema jaoks tõukejõuks edasine areng. Lõpuks võit!

E. Zamyatin "Meie"

E. Zamyatini kirjutatud romaan "Meie" on düstoopia. Sellega soovis autor rõhutada, et sellel kujutatud sündmused pole nii fantastilised, et midagi sarnast võib juhtuda ka tärkava totalitaarse režiimi ajal ja mis kõige tähtsam, inimene kaotab täielikult oma "mina", tal ei ole isegi nimi - ainult number. Need on teose peategelased: he-D 503 ja she-I-330 Kangelasest sai Ameerika Ühendriikide tohutu mehhanismi hammasratas, milles kõik on selgelt reguleeritud.Ta allub täielikult riigi seadustele. , kus kõik on õnnelikud. Teine I-330 kangelanna, just tema näitas kangelasele metsloomade "põhjendamatut" maailma, maailma, mis on osariigi elanikest rohelise müüriga eraldatud. Käib võitlus lubatud ja keelatud vahel. Kuidas jätkata? Kangelane kogeb talle varem tundmatuid tundeid. Ta järgib oma armastatut. Kuid lõpuks võitis süsteem teda, selle süsteemi osa kangelane ütleb: "Olen kindel, et me võidame. Sest mõistus peab võitma.» Kangelane on jälle rahulik, ta, olles läbinud operatsiooni, taastus rahu, vaatab rahulikult, kuidas tema naine gaasikella all sureb. Ja kuigi kangelanna I-330 suri, jäi ta võitmatuks. Ta tegi kõik võimaliku elu nimel, kus igaüks otsustab ise, mida teha, keda armastada, kuidas elada. Võit ja kaotus. Sageli on nad inimese teel nii lähedal. Ja see, millise valiku inimene teeb – võidu või lüüasaamise poole – sõltub ka temast, sõltumata ühiskonnast, kus ta elab. Et saada ühtseks rahvaks, kuid hoida oma "mina" - see on üks E. Zamjatini loomingu motiive.

A.A. Fadeev "Noor kaardivägi"

Oleg Koševoi, Uljana Gromova, Ljubov Ševtsova, Sergei Tjulenin ja paljud teised on noored, peaaegu teismelised, kes on äsja kooli lõpetanud. Suure Isamaasõja ajal asutasid nad sakslaste poolt okupeeritud Krasnodonis oma põrandaaluse organisatsiooni "Noor kaardivägi". Nende vägiteo kirjeldusele on pühendatud A. Fadejevi tuntud romaan. Kangelasi näitab autor armastuse ja hellusega. Lugeja näeb, kuidas nad unistavad, armastavad, sõbrunevad, naudivad elu, ükskõik mida (Hoolimata kõigest, mis ümberringi ja laias maailmas toimus, kuulutasid noormees ja tüdruk oma armastust ... nad kuulutasid oma armastust, nagu nad selgitatakse alles nooruses, see tähendab, et nad rääkisid resoluutselt kõigest peale armastuse.) Oma eluga riskides panid nad lendlehti, põletavad sakslaste komandandi, kus peetakse nimekirju Saksamaale saadetavatest inimestest. Neile on iseloomulik nooruslik entusiasm, julgus. (Ükskõik kui raske ja kohutav on sõda, ükskõik kui julmi kaotusi ja kannatusi see inimestele toob, noorus oma tervise ja elurõõmuga, oma naiivse hea egoismi, armastuse ja tulevikuunistustega ei taha ega taha oskab näha ühise ohu ja kannatusohu ja iseenda kannatuse taha, kuni need sisse löövad ja tema õnnelikku käiku segavad.) Organisatsiooni aga reetis reetur. Kõik selle liikmed surid. Kuid isegi surmaga silmitsi seistes ei saanud keegi neist reeturit, ei reetnud kaaslasi. Surm on alati lüüasaamine, aga kindlus on võit. Kangelased on inimeste südames elus, neile on kodumaal püstitatud monument, loodud on muuseum. Romaan on pühendatud noore kaardiväe saavutusele.

B.L.Vasiliev "Koidud siin on vaiksed"

Suurepärane Isamaasõda- hiilgav ja samas traagiline lehekülg Venemaa ajaloos. Kui palju miljoneid elusid ta on nõudnud! Kui paljudest inimestest said kangelased, kes kaitsesid oma kodumaad! Sõjal ei ole naise nägu – see on B. Vasiljevi loo „Ja siin nad on vaiksed“ juhtmotiiv. Naine, kelle loomulik saatus on anda elu, olla perekolde valvur, kehastada hellust, armastust, paneb jalga sõdurisaapad, mundri, haarab relva ja läheb tapma. Mis võiks olla hirmsam? Sõjas natsidega hukkus viis tüdrukut - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina. Igaühel olid oma unistused, kõik tahtsid armastust ja õiglast elu. ("... kõik üheksateist aastat elas ta homse tundega.") Kuid sõda võttis neilt selle kõik ära. ("Lõppude lõpuks oli see nii loll, nii absurdne ja üheksateist aastat vana.") Kangelannad surevad erineval viisil. Niisiis teeb Ženja Komelkova tõelise vägiteo, juhtides sakslased oma kaaslastest eemale, ja sakslastest lihtsalt ehmunud Galja Tšetvertak karjub õudusest ja põgeneb nende eest. Kuid me mõistame neid kõiki. Sõda on kohutav asi ja see, et nad läksid rindele vabatahtlikult, teades, et surm võib neid oodata, on juba nende noorte, habraste ja õrnade tüdrukute saavutus. Jah, tüdrukud surid, viie inimese elu katkes - see on loomulikult lüüasaamine. Pole juhus, et Vaskov, see lahingus karastunud mees, nutab, pole juhus, et tema kohutav, vihkamist täis nägu hirmutab natse. Ta võttis üksi mitu inimest vangi! Kuid see on ikkagi võit, võit nõukogude inimeste moraalsele vaimule, nende vankumatule usule, vankumatusele ja kangelaslikkusele. Ja ohvitseriks saanud Rita Osyanina poeg on elu jätk. Ja kui elu jätkub, on see juba võit – võit surma üle!

Essee näited:

Pole midagi julgemat kui võit iseenda üle.

Mis on võit? Miks on elus kõige tähtsam võita iseendast? Just nendele küsimustele paneb mõtlema Rotterdami Erasmuse ütlus: "Pole midagi julgemat kui võit iseenda üle."
Usun, et võit on alati edu võitluses millegi vastu millegi nimel. Ennast võita tähendab ületada iseennast, oma hirmud ja kahtlused, ületada laiskus ja ebakindlus, mis takistavad ühegi eesmärgi saavutamist. Sisemine võitlus on alati raskem, sest inimene peab endale tunnistama oma vigu, samuti seda, et ainult tema ise on ebaõnnestumise põhjus. Ja see pole inimese jaoks lihtne, sest lihtsam on süüdistada kedagi teist kui iseennast. Inimesed kaotavad selles sõjas sageli, kuna neil napib tahtejõudu ja julgust. Seetõttu peetakse võitu iseenda üle kõige julgemaks.
Paljud kirjanikud arutasid võidu tähtsust võitluses oma pahede ja hirmude vastu. Näiteks näitab Ivan Aleksandrovitš Gontšarov oma romaanis Oblomov meile kangelast, kes ei suuda ületada oma laiskust, mis sai tema mõttetu elu põhjuseks. Ilja Iljitš Oblomov juhib unist ja liikumatut elustiili. Romaani lugedes näeme selles kangelases meile endale iseloomulikke jooni, nimelt: laiskust. Ja nii, kui Ilja Iljitš kohtub Olga Iljinskajaga, siis ühel hetkel tundub meile, et ta saab sellest pahest lõpuks lahti. Tähistame koos temaga toimunud muutusi. Oblomov tõuseb diivanilt, käib kohtingul, külastab teatreid, hakkab huvi tundma hooletusse jäetud kinnistu probleemide vastu, kuid kahjuks olid muutused lühiajalised. Võitluses iseendaga, oma laiskusega kaotab Ilja Iljitš Oblomov. Usun, et laiskus on enamiku inimeste pahe. Pärast romaani lugemist jõudsin järeldusele, et kui me poleks laisad, jõuaksid paljud meist kõrgetele tippudele. Igaüks meist peab laiskusega võitlema, selle võitmine on suur samm edasise edu suunas.
Veel üks näide, mis kinnitab Rotterdami Erasmuse sõnu enda üle võidu olulisusest, on näha Fjodor Mihhailovitš Dostojevski teoses "Kuritöö ja karistus". Romaani alguse peategelane Rodion Raskolnikov on kinnisideeks ideest. Tema teooria kohaselt jagunevad kõik inimesed kahte kategooriasse: "omada õigust" ja "värisevad olendid". Esimesed on inimesed, kes suudavad ületada moraaliseadusi, tugevad isiksused, ja teine - nõrgad ja nõrga tahtega inimesed. Oma teooria õigsuse kontrollimiseks ja ka kinnitamiseks, et ta on "supermees", läheb Raskolnikov läbi jõhkra mõrva, misjärel muutub kogu tema elu põrguks. Selgus, et ta polnudki Napoleon. Kangelane on endas pettunud, sest ta suutis tappa, kuid "ta ei läinud üle". Oma ebainimliku teooria ekslikkuse mõistmine tuleb pika aja pärast ja siis saab ta lõpuks aru, et ei taha olla "ülimees". Niisiis osutus Raskolnikovi lüüasaamine tema teooria ees tema võiduks iseenda üle. Võidab kangelane võitluses kurjuse vastu, mis tema meelt haaras. Raskolnikov säilitas mehe endas, asus raskele meeleparanduse teele, mis viib ta puhastumiseni.
Seega on igasugune edu võitluses iseendaga, oma valede hinnangute, pahede ja hirmudega kõige vajalikum ja olulisem võit. See muudab meid paremaks, paneb meid edasi liikuma ja ennast täiendama.

№2. Võit on alati teretulnud

Võit on alati teretulnud. Ootame võitu juba varasest lapsepõlvest, mängides erinevaid mänge. Ükskõik mis hinnaga, peame võitma. Ja see, kes võidab, tunneb end olukorra kuningana. Ja keegi on kaotaja, sest ta ei jookse nii kiiresti või kukkusid lihtsalt valed chipid välja. Kas tõesti on vaja võita? Keda võib võitjaks pidada? Kas võit on alati tõelise paremuse näitaja.

Anton Pavlovitš Tšehhovi komöödias "Kirsiaed" on konflikti keskmes vana ja uue vastasseis. Mineviku ideaalidest üles kasvatatud üllas ühiskond on oma arengus peatunud, harjunud kõike ilma suuremate raskusteta saama, sünniõiguse järgi on Ranevskaja ja Gaev tegutsemisvajaduse ees abitud. Nad on halvatud, ei suuda otsuseid vastu võtta, liikuda. Nende maailm variseb kokku, lendab põrgusse ja nad ehitavad vikerkaarevärvilisi projektoreid, alustades majas tarbetut puhkust päeval, mil pärand oksjonile läheb. Ja siis ilmub Lopakhin - endine pärisorjus ja nüüd - omanik kirsiaed. Võit joovastas teda. Algul üritab ta oma rõõmu varjata, kuid peagi valdab triumf ta üle ja enam häbenedes naerab ja karjub sõna otseses mõttes:

Mu jumal, issand Kirsiaed minu! Ütle mulle, et ma olen purjus, endast väljas, et see kõik tundub mulle ...
Muidugi võib vanaisa ja isa orjus tema käitumist õigustada, kuid tema sõnul tema armastatud Ranevskaja näos tundub see vähemalt taktitundetu. Ja siin on teda juba raske peatada, nagu tõelist elumeistrit, võitjat, keda ta nõuab:

Hei, muusikud, mängige, ma tahan teid kuulata! Tulge kõik vaatama, kuidas Jermolai Lopahhin kirvega vastu kirsiaeda lööb, kuidas puud maha kukuvad!
Võib-olla on edenemise seisukohalt Lopahhini võit samm edasi, aga kuidagi kurvaks läheb pärast selliseid võite. Aed raiutakse maha endiste omanike lahkumist ootamata, Kuusk ununeb laudadega majja... Kas sellisel näidendil on hommik?

Aleksander Ivanovitš Kuprini loos "Granaatkäevõru" on fookuses saatus noor mees kes julges armuda naisesse, kes ei kuulunud tema ringi. G.S.Zh. armastab kaua ja pühendunult printsess Verat. Tema kingitus - granaadist käevõru - äratas kohe naise tähelepanu, sest kivid süttisid äkitselt nagu "võluvad sügavpunased elavad tuled. "Täpselt nagu veri!" mõtles Vera ootamatu ärevusega. Ebavõrdsed suhted on alati täis tõsiseid tagajärgi. Ärevad aimdused printsessi ei petnud. Vajadus iga hinna eest ülemeelik kurikael paika panna ei teki niivõrd abikaasal, kui Vera vennal. Želtkovi näkku ilmudes käituvad kõrgseltskonna esindajad a priori võitjatena. Želtkovi käitumine tugevdab neid tema enesekindluses: "tema värisevad käed jooksid ringi, askeldasid nööpidega, näpistasid oma blonde punakaid vuntse, puudutasid asjatult tema nägu." Vaene telegrafist on muserdatud, segaduses, tunneb end süüdi. Kuid niipea, kui Nikolai Nikolajevitš tuletab meelde võimud, kelle poole tahtsid pöörduda tema naise ja õe aukaitsjad, muutub Želtkov ootamatult. Kellelgi pole võimu tema, tema tunnete üle, välja arvatud jumaldamise objekt. Ükski võim ei saa keelata naist armastada. Ja armastuse nimel kannatada, selle eest oma elu anda – see on selle suurepärase tunde tõeline võit, mida G.S.Zh-l oli õnn kogeda. Ta lahkub vaikselt ja enesekindlalt. Tema kiri Verale on hümn suurele tundele, võidukas armastuslaul! Tema surm on tema võit haletsusväärsete aadlike väiklaste eelarvamuste üle, kes tunnevad end elu peremeestena.

Nagu selgub, võib võit olla kaotusest ohtlikum ja vastikum, kui ta tallab jalge alla igavesed väärtused, moonutab moraalsed alused elu.

31.12.2020 - Saidi foorumis on lõppenud I. P. Tsybulko toimetatud OGE 2020 testide kogumiku esseede 9.3 kirjutamine.

10.11.2019 - Saidi foorumis on lõppenud esseede kirjutamine 2020. aasta ühtse riigieksami testide kogumi kohta, mille toimetas I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Saidi foorumis on alanud esseede 9.3 kirjutamine OGE 2020 testide kogumi kohta, mida on toimetanud I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Saidi foorumil on alanud esseede kirjutamine 2020. aasta USE testide kogumi kohta, mida on toimetanud I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Sõbrad, paljud meie veebisaidil olevad materjalid on laenatud Samara metoodiku Svetlana Jurievna Ivanova raamatutest. Alates sellest aastast saab kõiki tema raamatuid tellida ja posti teel kätte saada. Ta saadab kogusid kõikidesse riigi osadesse. Kõik, mida pead tegema, on helistada 89198030991.

29.09.2019 - Meie saidi kõigi tegevusaastate jooksul on populaarseimaks muutunud foorumi populaarseim materjal, mis on pühendatud I. P. Tsybulko 2019. aasta kogul põhinevatele esseedele. Seda vaatas üle 183 tuhande inimese. Link >>

22.09.2019 - Sõbrad, pange tähele, et OGE 2020 ettekannete tekstid jäävad samaks

15.09.2019 - Foorumi saidil on alustanud tööd meistriklass lõpuesseeks ettevalmistamiseks suunal "Uhkus ja alandlikkus".

10.03.2019 - Saidi foorumis on lõpetatud esseede kirjutamine I. P. Tsybulko ühtse riigieksami testide kogumi kohta.

07.01.2019 - Kallid külastajad! Saidi VIP-jaotises oleme avanud uue alajaotuse, mis pakub huvi neile, kellel on kiire oma essee kontrollimine (lisamine, puhastamine). Püüame kiiresti kontrollida (3-4 tunni jooksul).

16.09.2017 - I. Kuramshina novellikogu "Filial Duty", mis sisaldab ka ühtse riigieksamilõksude veebisaidi raamaturiiulil olevaid lugusid, saab osta nii elektroonilisel kui ka paberkandjal lingilt \u003e\u003e

09.05.2017 - Täna tähistab Venemaa Suure Isamaasõja võidu 72. aastapäeva! Meil isiklikult on veel üks põhjus uhkust tunda: just võidupühal, 5 aastat tagasi, avati meie veebisait! Ja see on meie esimene aastapäev!

16.04.2017 - Saidi VIP-jaotises kontrollib ja parandab kogenud ekspert teie tööd: 1. Igat tüüpi esseesid kirjanduse eksami kohta. 2. Esseed vene keele eksami kohta. P.S. Kõige kasumlikum tellimus kuuks ajaks!

16.04.2017 - Saidil on töö OBZ tekstide kohta uue esseeploki kirjutamiseks LÕPPENUD.

25.02 2017 - Sait alustas esseede kirjutamist OB Z tekstide kohta. Esseed teemal "Mis on hea?" saab juba vaadata.

28.01.2017 - saidile ilmusid valmis lühendatud avaldused vastavalt OBZ FIPI tekstidele,

Essee on hindeline viie kriteeriumi järgi:
1. teemaga seonduv;
2. argumenteerimine, kirjandusliku materjali ligitõmbamine;

3. koosseis;

4. kõne kvaliteet;
5. kirjaoskus

Esimesed kaks kriteeriumi on kohustuslikud ja vähemalt üks 3,4,5.

võit ja kaotus

Suund võimaldab mõelda võidule ja lüüasaamisele erinevates aspektides: sotsiaalajaloolises, moraalifilosoofilises, psühholoogilises.

Põhjendus võib olla seotud kuiväliste konfliktsete sündmustega inimese, riigi, maailma ja koosinimese sisemine võitlus iseendaga , selle põhjused ja tagajärjed.
Kirjandusteosed näitavad sageli mõisteid "võit" ja "kaotus" erinevaltajaloolised tingimused ja elusituatsioonid.

Võimalikud essee teemad:

1. Kas lüüasaamisest võib saada võit?

2. “Suurim võit on võit iseenda üle” (Cicero).

3. "Alati võit nendega, kelles on üksmeel" (Publius).

4. "Vägivallaga saavutatud võit võrdub lüüasaamisega, sest see on lühiajaline" (Mahatma Gandhi).

5. Võit on alati teretulnud.

6. Iga väiksemgi võit iseenda üle annab suure lootuse enda jõule!

7. Võitja taktika – veenda vaenlast, et ta teeb kõike õigesti.

8. Kui sa vihkad, siis oled võidetud (Konfutsius).

9. Kui kaotaja naeratab, kaotab võitja võidu maitse.

10. Selles elus võidab ainult see, kes võitis ennast. Kes võitis oma hirmu, laiskuse ja ebakindluse.

11. Kõik võidud saavad alguse võidust iseenda üle.

12. Ükski võit ei too nii palju, kui üks kaotus võib ära võtta.

13. Kas võitjate üle otsustamine on vajalik ja võimalik?

14 Kas lüüasaamine ja võit maitsevad ühtemoodi?

15. Kas on raske tunnistada kaotust, kui olete võidule nii lähedal?

16. Kas nõustute väitega "Võit ... lüüasaamine ... need kõrged sõnad on ilma igasuguse tähenduseta."

17. “Kaotus ja võit maitsevad ühtemoodi. Lüüasaamisel on pisarate maitse. Võidul on higi maitse"

Võimalikteesid teemal: "Võit ja kaotus"

Võit. Igal inimesel on soov kogeda seda joovastavat tunnet. Lapsena tundsime end võitjana, kui saime esimesed viisikud. Vanemaks saades tundsid nad rõõmu ja rahulolu seatud eesmärgi saavutamisest, võitu oma nõrkuste – laiskuse, pessimismi, võib-olla isegi ükskõiksuse üle. Võit annab jõudu, muudab inimese püsivamaks, aktiivsemaks. Kõik ümberringi tundub nii ilus.

Igaüks võib võita. Vajame tahtejõudu, edu soovi, soovi saada säravaks, huvitavaks inimeseks.

Loomulikult kogevad omamoodi võitu nii karjerist, saanud järjekordse ametikõrgendust, kui ka egoist, kes on saavutanud mingisuguseid hüvesid, toob teistele valu. Ja millise “võidu” kogeb rahaahne inimene, kui kuuleb müntide helisemist ja rahatähtede sahinat! Eks igaüks otsustab ise, mille poole ta pürgib, milliseid eesmärke seab, seetõttu võivad “võidud” olla üsna erinevad.

Inimene elab inimeste seas, nii et teiste arvamus ei jää talle ükskõikseks, ükskõik kui väga mõni seda ka varjata tahaks. Inimeste poolt hinnatud võit on kordades meeldivam. Igaüks tahab, et nende rõõmu jagaks ka ümbritsevad.

Võit iseenda üle – see muutub mõne jaoks ellujäämise viisiks. Puuetega inimesed pingutavad iga päev enda nimel, püüavad saavutada tulemusi uskumatute pingutuste hinnaga. Nad on eeskujuks teistele. Sportlaste etteasted paraolümpiamängudel torkavad silma selle poolest, kui suur on nende inimeste võidutahe, kui tugevad nad on hingelt, kui optimistlikud, ükskõik mida.

Mis on võidu hind? Kas vastab tõele, et "võitjate üle kohut ei mõisteta"? Selle peale võib ka mõelda. Kui võit saadi ebaausate vahenditega, siis on hind väärtusetu. Võit ja valed, jäikus, südametus – üksteist välistavad mõisted. Ainult aus mäng, mäng moraali, sündsuse reeglite järgi, ainult selline mäng toob tõelise võidu.

Võitmine pole lihtne. Selle saavutamiseks tuleb palju ära teha. Mis siis, kui see on lüüasaamine? Mis siis? Oluline on mõista, et elus on teel palju raskusi, takistusi. Suuta neid ületada, püüdleda võidu poole ka pärast lüüasaamist – see eristab tugevat isiksust. Hirmutav on mitte kukkuda, aga ka hiljem mitte tõusta, et väärikalt edasi minna. Kukkuge ja tõuske, tehke vigu ja õppige oma vigadest, taanduge ja liikuge edasi – see on ainus viis püüda elada siin maa peal. Peaasi, et lähed oma eesmärgi poole edasi ja siis saab võidust kindlasti tasu.

Rahva võit sõja-aastatel on märk rahvuse ühtsusest, inimeste ühtsusest, kellel on ühine saatus, traditsioonid, ajalugu, ühtne kodumaa.

Kui palju suuri katsumusi pidi meie rahvas taluma, milliste vaenlastega tuli võidelda. Miljonid inimesed surid Suure Isamaasõja ajal, andes oma elu võidu eest. Nad ootasid teda, unistasid temast, tõid teda lähemale.

Mis andis sulle jõudu vastu pidada? Muidugi, armastus. Armastus kodumaa, lähedaste ja lähedaste vastu.

Sõja esimesed kuud olid pidevad lüüasaamised. Kui raske oli mõista, et vaenlane liikus Moskvale lähenedes mööda tema kodumaad aina kaugemale. Kaotused ei muutnud inimesi abituks, segaseks. Vastupidi, nad koondasid rahvast, aitasid mõista, kui oluline on koondada kõik jõud vaenlase tõrjumiseks.

Ja kuidas kõik koos rõõmustasid esimeste võitude, esimese saluudi, esimeste teadete üle vaenlase lüüasaamisest! Võit kujunes kõigile ühesuguseks, igaüks andis sellesse oma osa.

Inimene on sündinud võitma! Isegi tema sündimise fakt on juba võit. Peame püüdlema selle poole, et olla võitja, õige inimene oma riigile, rahvale, sugulastele ja lähedastele.

Tsitaadid ja epigraafid

Suurim on võit iseenda üle. (Cicero)

Inimene ei ole loodud kannatama lüüasaamist... Inimest saab hävitada, kuid teda ei saa lüüa. (Ernest Hemingway)

Elurõõmu tuntakse läbi võitude, elutõde – läbi lüüasaamiste. A. Koval.

Teadvus ausalt kestvast võitlusest on peaaegu kõrgem kui võidu triumf. (Turgenev)

Võida ja kaota samas saanisõidus. (Vene epil.)

Võit nõrkade üle on nagu lüüasaamine. (araabia lause)

Kus on nõusolek. (ladina järg.)

Olge uhke ainult nende võitude üle, mille olete enda üle saavutanud. (Volfram)

Te ei tohiks alustada lahingut ega sõda, kui te pole kindel, et võite võiduga rohkem kui kaotate. (Octavian August)

Ükski ei too nii palju, kui üks kaotus võib ära võtta. (Gaius Julius Caesar)

Võit hirmu üle annab meile jõudu. (V. Hugo)

Et kunagi ei tea lüüasaamist, tähendab mitte kunagi võidelda. (Morihei Ueshiba)

Ükski võitja ei usu juhusesse. (Nietzsche)

Vägivallaga saavutatud on võrdne lüüasaamisega, sest see on lühiajaline. (Mahatma Gandhi)

Midagi peale kaotatud lahingu ei saa võrrelda isegi poole vähemaga kui võidetud lahing. (Arthur Wellesley)

Võitja suuremeelsuse puudumine vähendab poole võrra võidu väärtust ja kasu. (Giuseppe Mazzini)

Esimene samm võidu poole on objektiivsus. (Tetcorax)

Võitnud magavad magusamalt kui võidetud. (Plutarhos)

Maailmakirjandus pakub võidu ja kaotuse jaoks palju argumente :

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus (Raskolnikovi tegu (Alena Ivanovna ja Lizaveta mõrv) - võit või lüüasaamine?);

M. Bulgakov "Koera süda" (professor Preobraženski – võitis looduse või kaotas sellele?);

S. Aleksijevitš "Sõjal ei ole naise nägu" (Suure Isamaasõja võidu hind on halvatud elud, naiste saatus)

ma pakun 10 argumenti teemal: "Võit ja lüüasaamine"

A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"

A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"

N.V. Gogol "Surnud hinged"

I. A. Gontšarov "Oblomov"

A.N. Tolstoi "Peeter Suur"

E. Zamyatin "Meie"

A.A. Fadeev "Noor kaardivägi"

A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"

A.S. Gribojedovi kuulus teos “Häda vaimukust” on meie ajal asjakohane. Sellel on palju probleeme, säravaid, meeldejäävaid tegelasi.

Näidendi peategelane on Aleksander Andrejevitš Tšatski. Autor näitab oma leppimatut kokkupõrget Famuse ühiskonnaga. Chatsky ei aktsepteeri selle kõrgseltskonna moraali, nende ideaale, põhimõtteid. Ta väljendab seda avalikult.

Ma ei ole loll,
Ja eeskujulikum...

Kuhu? näidake meile, isamaa isad,
Milliseid me peaksime proovideks võtma?
Kas need pole röövimisrikkad?

Probleemid õpetajate rügementide värbamisel,
Arvu rohkem, hind soodsam...

Majad on uued, aga eelarvamused vanad...

Teose finaal on esmapilgul kangelase jaoks traagiline: ta lahkub sellest ühiskonnast, teda ei mõisteta, armastatud on tagasi lükanud, põgeneb sõna otseses mõttes Moskvast:"Vanker mulle, vedu ! Kes on Chatsky: võitja või kaotaja? Mis on tema poolel: võit või kaotus? Proovime sellest aru saada.

Kangelane tõi sellesse ühiskonda, kus kõik on nii päevade, tundide kaupa ajastatud, kus kõik elavad oma esivanemate kehtestatud järjekorras, ühiskonnas, kus arvamus on nii oluline, segaduse.Printsess Marya Alekseevna ". Kas see pole võit? Tõestada, et olete inimene, kellel on kõiges oma seisukoht, et te ei nõustu nende seadustega, avaldada avalikult oma seisukohti hariduse, teenistuse ja korra kohta Moskvas on tõeline võit. Moraalne. Pole juhus, et kangelane oli nii hirmul, kutsudes teda hulluks. Ja kes muu saab oma ringis nii palju vastu vaielda, kui mitte hull?

Jah, Chatskyl on raske aru saada, et teda siin ei mõistetud. Lõppude lõpuks on Famusovi maja talle kallis, siin möödusid tema noorusaastad, ta armus siin esimest korda, ta tormas siia pärast pikka lahusolekut. Kuid ta ei kohane kunagi. Tal on teistsugune tee - autee, teenimine isamaale. Ta ei aktsepteeri valesid tundeid ja emotsioone. Ja selles on ta võitja.

A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"

Teose üheks keskseks stseeniks on Onegini duell Olga Larinasse kirglikult armunud noore romantilise poeedi Vladimir Lenskiga. Kutsuda vaenlane duellile, kaitsta oma au – see oli õilsas ühiskonnas aktsepteeritud. Tundub, et nii Lensky kui Onegin üritavad oma tõde kaitsta. Duelli tulemus on aga kohutav - noore Lensky surm. Ta on kõigest 18-aastane, elu oli tal ees.

Kas ma kukun noolega läbistatuna,
Või lendab ta mööda,
Kõik headus: ärkvelolek ja uni
Tuleb kindel tund;
Õnnistatud on murede päev,
Õnnistatud on pimeduse saabumine!

Sõbraks kutsutud mehe surm - kas see on Onegini võit? Ei, see on Onegini nõrkuse, isekuse, soovimatuse ilming pahameelest üle astuda. Pole juhus, et see võitlus muutis kangelase elu. Ta hakkas maailmas ringi rändama. Tema hing ei leidnud rahu.

Nii et võit võib olla samal ajal ka kaotus. Oluline on see, mis on võidu hind ja kas seda on üldse vaja, kui tagajärjeks on teise surm.

M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"

M.Yu.Lermontovi romaani kangelane Petšorin tekitab lugejates vastakaid tundeid. Nii nõustuvad oma käitumises naistega peaaegu kõik vee suhtes - kangelane näitab siin oma isekust ja mõnikord lihtsalt kalksust. Petšorin näib mängivat teda armastavate naiste saatusega.("Ma tunnen endas seda täitmatut ahnust, mis neelab kõike, mis ette tuleb; vaatan teiste kannatusi ja rõõme ainult enda suhtes kui toitu, mis toetab minu vaimset jõudu.")Mõelge Belale. Kangelane jättis ta ilma kõigest – kodust, lähedastest. Tal ei jäänud muud üle kui kangelase armastus. Bela armus Petšorinisse siiralt, kogu südamest. Kuid saavutanud naise kõigi võimalike vahenditega - nii pettuse kui ka autu teoga - hakkas ta peagi naise suhtes jahtuma.("Ma eksisin jälle: metsiku naise armastus on vähe parem kui õilsa daami armastus; ühe teadmatus ja lihtsameelsus on sama tüütu kui teise koketeerimine.")See, et Bela suri, on suuresti Petšorini süü. Ta ei andnud talle seda armastust, õnne, tähelepanu ja hoolt, mida ta väärib. Jah, ta võitis, Bela sai tema omaks. Aga kas see on võit? Ei, see on lüüasaamine, kuna armastatud naine ei saanud õnnelikuks.

Petšorin ise suudab end oma tegude pärast hukka mõista. Kuid ta ei saa ega taha endas midagi muuta: "Kas ma olen loll või kaabakas, ma ei tea; aga tõsi, ma olen ka väga haletsusväärne, võib-olla rohkem kui tema: minus on hing rikutud valgusest, kujutlusvõime on rahutu, süda on täitmatu; mulle ei piisa kõigest…”, “Ma põlgan ennast vahel…”

N.V. Gogol "Surnud hinged"

Teos "Surnud hinged" on endiselt huvitav ja aktuaalne. Pole juhus, et sellel lavastatakse etendusi, luuakse mitmeosalisi mängufilme. Luuletuses põimuvad filosoofilised, sotsiaalsed, moraalsed probleemid ja teemad (sellele žanrile viitab autor ise). Oma koha leidis selles ka võidu ja kaotuse teema.

Luuletuse peategelane on Pavel Ivanovitš Tšitšikov, kes järgis selgelt oma isa juhiseid:"Hoolitse ja säästke sentigi ... Sa muudad kõik maailmas ühe sendiga."Alates lapsepõlvest hakkas ta seda senti säästma, tegi rohkem kui ühe tumeda operatsiooni. NN linnas otsustas ta mastaapselt suurejoonelise ja peaaegu fantastilise ettevõtmise - lunastada surnud talupojad revisjonilugude järgi ja müüa need siis maha, nagu nad oleksid elus.

Selleks on vaja olla nähtamatu ja samas huvitav kõigile, kellega ta suhtles. Ja Tšitšikovil see õnnestus:“... oskas kõiki meelitada”, “sisenes külili”, “istus viltu”, “vastas pead viltu”, “pani nelgi ninna”, “tõi nuusktubaka, mille põhjas seal on kannikesed”.

Samas püüdis ta mitte liiga silma paista.("mitte nägus, aga mitte ka halva välimusega, ei liiga paks ega liiga kõhn, ei saa öelda, et ta on vana, aga mitte nii, et ta on liiga noor"

Pavel Ivanovitš Tšitšikov on teose lõpus tõeline võitja. Tal õnnestus pettuse teel varandus koguda ja ta lahkus karistamatult. Näib, et kangelane järgib selgelt oma eesmärki, läheb mööda kavandatud teed. Mis aga ootab seda kangelast tulevikus ees, kui ta valis elu peamiseks eesmärgiks kogumise? Kas pole mitte tema jaoks ette valmistatud Pljuškini saatus, kelle hing oli täielikult raha meelevallas? Kõik võib olla. Kuid asjaolu, et iga omandatud "surnud hingega" ta ise moraalselt langeb - see on kahtlemata. Ja see on lüüasaamine, sest temas olid inimlikud tunded alla surutud ostmisvõime, silmakirjalikkuse, valed, isekus. Ja kuigi N. V. Gogol rõhutab, et Tšitšikovi-sugused inimesed on “kohutav ja alatu jõud”, ei kuulu tulevik neile, ometi pole nad elu peremehed. Kui asjakohased on kirjaniku sõnad noortele:"Võtke teele kaasa, tõustes oma pehmetest noorusaastatest karmiks, karastavaks julguseks, võtke endaga kaasa kõik inimlikud liigutused, ärge jätke neid teele, te ei võta neid hiljem järele!"

I. A. Gontšarov "Oblomov"

Oblomov arutles elu mõtte üle, mõistis, et nii on võimatu elada, kuid ei teinud midagi, et kõike muuta:„Kui sa ei tea, mille nimel elad, elad sa kuidagi, päevast päeva; rõõmustate, et päev on möödas, öö on möödunud, ja unes sukeldute igavasse küsimusse, miks elasite täna, miks elate homme.

Oblomovil ei õnnestunud ennast alistada. Kaotamine teda aga nii väga ei morjendanud. Romaani lõpus näeme kangelast vaikses pereringis, teda armastatakse, tema eest hoolitsetakse nagu kunagi lapsepõlves. See on tema elu ideaal, selle ta saavutas. Samas ka "võidu" saavutanud, sest tema elust on saanud see, mida ta näha tahab. Aga miks on tema silmis alati mingi kurbus? Võib-olla täitumata lootuste pärast?

L.N. Tolstoi "Sevastopoli lood"

Loo keskmes on kaitse ja seejärel Sevastopoli alistumine türklastele. Kogu linn koos sõduritega kaitses end, kõik – noored ja vanad – andsid oma panuse kaitsesse. Jõud olid aga liiga ebavõrdsed. Linn tuli loovutada. Väliselt on see lüüasaamine. Kui aga vaadata kaitsjate, sõdurite näkku, kui palju viha vaenlase vastu, paindumatut võidutahet, võib järeldada, et linn on küll alistunud, aga inimesed pole oma kaotusega leppinud, siis ikka. tagasi oma uhkuse, võit on kindlasti ees.(«Peaaegu iga sõdur, kes vaatas põhja poolt mahajäetud Sevastopoli poole, ohkas väljendamatu kibedusega südames ja ähvardas vaenlasi.")Lüüasaamine ei ole alati millegi lõpp. See võib olla uue tulevase võidu algus. See valmistab selle võidu ette, sest inimesed, kes on saanud kogemusi, teevad vigu arvesse võttes kõik, et võita.

A.N. Tolstoi "Peeter Suur"

A.N.Tolstoi ajalooline romaan "Peeter Suur", mis on pühendatud Peeter Suure kaugele ajastule, lummab lugejaid tänapäeval. Huviga loetakse lehekülgi, milles autor näitab, kuidas noor kuningas küpses, kuidas ta ületas takistusi, õppis oma vigadest ja saavutas võite.

Rohkem ruumi võtab Peeter Suure Aasovi kampaaniate kirjeldus aastatel 1695–1696. Esimese kampaania ebaõnnestumine ei murdnud noort Peetrit. (... Segadus on hea õppetund ... Me ei otsi au ... Ja nad murravad seda veel kümme korda, siis saame üle).
Ta hakkas ehitama laevastikku, tugevdama armeed ja tulemuseks oli suurim võit türklaste üle - Aasovi kindluse vallutamine. See oli noore kuninga, aktiivse, elu armastava ja palju ära teha püüdva mehe esimene võit.("Ilmselt ei tahtnud ei loom ega üksik inimene elada sellise ahnusega nagu Peeter ... «)
See on näide valitsejast, kes saavutab oma eesmärgi, tugevdab riigi võimu ja rahvusvahelist autoriteeti. Lüüasaamine saab tema jaoks tõuke edasiseks arenguks. Lõpuks võit!

E. Zamyatin "Meie"

Need on teose peategelased: tema on D 503 ja tema on I-330

Kangelasest on saanud Ameerika Ühendriikide tohutu mehhanismi hammasratas, milles kõik on selgelt reguleeritud.Ta on täielikult allutatud osariigi seadustele, kus kõik on õnnelikud.

Teine I-330 kangelanna, just tema näitas kangelasele metsloomade "põhjendamatut" maailma, maailma, mis on osariigi elanikest rohelise müüriga eraldatud.

Käib võitlus lubatud ja keelatud vahel. Kuidas jätkata? Kangelane kogeb talle varem tundmatuid tundeid. Ta järgib oma armastatut. Kuid lõpuks võitis süsteem ta, kangelane, selle süsteemi osa, ütleb:"Olen kindel, et me võidame. Sest mõistus peab võitma."Kangelane on jälle rahulik, ta, olles läbinud operatsiooni, rahu saanud, vaatab rahulikult, kuidas tema naine gaasikella all sureb.

Ja kuigi kangelanna I-330 suri, jäi ta võitmatuks. Ta tegi kõik võimaliku elu nimel, kus igaüks otsustab ise, mida teha, keda armastada, kuidas elada.

Võit ja kaotus. Sageli on nad inimese teel nii lähedal. Ja see, millise valiku inimene teeb – võidu või lüüasaamise poole – sõltub ka temast, sõltumata ühiskonnast, kus ta elab. Et saada ühtseks rahvaks, kuid hoida oma "mina" - see on üks E. Zamjatini loomingu motiive.

A.A. Fadeev "Noor kaardivägi"

Oleg Koševoi, Uljana Gromova, Ljubov Ševtsova, Sergei Tjulenin ja paljud teised on noored, peaaegu teismelised, kes on äsja kooli lõpetanud. AT

Suure Isamaasõja ajal sakslaste poolt okupeeritud Krasnodonis loovad nad oma põrandaaluse organisatsiooni "Noor kaardivägi". Nende vägiteo kirjeldusele on pühendatud A. Fadejevi tuntud romaan.

Kangelasi näitab autor armastuse ja hellusega. Lugeja näeb, kuidas ta unistab, armastab, sõbruneb, naudib elu, ükskõik mida (Vaatamata kõigele, mis toimus ümberringi ja kogu laias maailmas, kuulutasid noormees ja tüdruk oma armastust ... nad kuulutasid oma armastust, nagu nad selgitavad alles nooruses, see tähendab, et nad rääkisid otsustavalt kõigest peale armastuse.) Oma eluga riskides panid nad lendlehti, põletavad sakslaste komandandi, kus hoitakse nimekirju Saksamaale saadetavatest inimestest. Neile on iseloomulik nooruslik entusiasm, julgus. (Ükskõik kui raske ja kohutav on sõda, ükskõik kui julmi kaotusi ja kannatusi see inimestele toob, noorus oma tervise ja elurõõmu, naiivse hea isekuse, armastuse ja tulevikuunistustega ei taha ega oska. et näha ohtu ühise ohu ja kannatuste taga. ja kannatada iseendale, kuni need tabavad ja segavad tema õnnelikku kõndi.)

Organisatsiooni reetis aga reetur. Kõik selle liikmed surid. Kuid isegi surmaga silmitsi seistes ei saanud keegi neist reeturit, ei reetnud kaaslasi. Surm on alati lüüasaamine, aga kindlus on võit. Kangelased on inimeste südames elus, neile on kodumaal püstitatud monument, loodud on muuseum. Romaan on pühendatud noore kaardiväe saavutusele.

B.L.Vasiliev "Koidud siin on vaiksed"

Suur Isamaasõda on hiilgav ja samal ajal traagiline lehekülg Venemaa ajaloos. Kui palju miljoneid elusid ta on nõudnud! Kui paljudest inimestest said kangelased, kes kaitsesid oma kodumaad!

Sõjal ei ole naise nägu – see on B. Vasiljevi loo „Ja siin nad on vaiksed“ juhtmotiiv. Naine, kelle loomulik saatus on anda elu, olla perekolde valvur, kehastada hellust, armastust, paneb jalga sõdurisaapad, mundri, haarab relva ja läheb tapma. Mis võiks olla hirmsam?

Sõjas natsidega hukkus viis tüdrukut - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina. Kõigil olid oma unistused, kõik tahtsid armastust ja õiglast elu.(“... kõik üheksateist aastat elasin homse tähenduses.”)
Kuid selle kõik võttis neilt sõda.("Lõppude lõpuks oli üheksateistkümneaastaselt surra nii rumal, nii absurdne ja ebausutav.")
Kangelannad surevad erinevalt. Niisiis teeb Ženja Komelkova tõelise vägiteo, juhtides sakslased oma kaaslastest eemale, ja sakslastest lihtsalt ehmunud Galja Tšetvertak karjub õudusest ja põgeneb nende eest. Kuid me mõistame neid kõiki. Sõda on kohutav asi ja see, et nad läksid rindele vabatahtlikult, teades, et surm võib neid oodata, on juba nende noorte, habraste ja õrnade tüdrukute saavutus.

Jah, tüdrukud surid, viie inimese elu katkes - see on loomulikult lüüasaamine. Pole juhus, et Vaskov, see lahingus karastunud mees, nutab, pole juhus, et tema kohutav, vihkamist täis nägu hirmutab natse. Ta võttis üksi mitu inimest vangi! Kuid see on ikkagi võit, võit nõukogude inimeste moraalsele vaimule, nende vankumatule usule, vankumatusele ja kangelaslikkusele. Ja ohvitseriks saanud Rita Osyanina poeg on elu jätk. Ja kui elu jätkub, on see juba võit – võit surma üle!

Essee näited:

№1 Pole midagi julgemat kui võit enda üle.

Mis on võit? Miks on elus kõige tähtsam võita iseendast? Just nendele küsimustele paneb mõtlema Rotterdami Erasmuse ütlus: "Pole midagi julgemat kui võit iseenda üle."Usun, et võit on alati edu võitluses millegi vastu millegi nimel. Ennast võita tähendab ületada iseennast, oma hirmud ja kahtlused, ületada laiskus ja ebakindlus, mis takistavad ühegi eesmärgi saavutamist. Sisemine võitlus on alati raskem, sest inimene peab endale tunnistama oma vigu, samuti seda, et ainult tema ise on ebaõnnestumise põhjus. Ja see pole inimese jaoks lihtne, sest lihtsam on süüdistada kedagi teist kui iseennast. Inimesed kaotavad selles sõjas sageli, kuna neil napib tahtejõudu ja julgust. Seetõttu peetakse võitu iseenda üle kõige julgemaks.Paljud kirjanikud arutasid võidu tähtsust võitluses oma pahede ja hirmude vastu. Näiteks näitab Ivan Aleksandrovitš Gontšarov oma romaanis Oblomov meile kangelast, kes ei suuda ületada oma laiskust, mis sai tema mõttetu elu põhjuseks. Ilja Iljitš Oblomov juhib unist ja liikumatut elustiili. Romaani lugedes näeme selles kangelases meile endale iseloomulikke jooni, nimelt: laiskust. Ja nii, kui Ilja Iljitš kohtub Olga Iljinskajaga, siis ühel hetkel tundub meile, et ta saab sellest pahest lõpuks lahti. Tähistame koos temaga toimunud muutusi. Oblomov tõuseb diivanilt, käib kohtingul, külastab teatreid, hakkab huvi tundma hooletusse jäetud kinnistu probleemide vastu, kuid kahjuks olid muutused lühiajalised. Võitluses iseendaga, oma laiskusega kaotab Ilja Iljitš Oblomov. Usun, et laiskus on enamiku inimeste pahe. Pärast romaani lugemist jõudsin järeldusele, et kui me poleks laisad, jõuaksid paljud meist kõrgetele tippudele. Igaüks meist peab laiskusega võitlema, selle võitmine on suur samm edasise edu suunas.Veel üks näide, mis kinnitab Rotterdami Erasmuse sõnu enda üle võidu olulisusest, on näha Fjodor Mihhailovitš Dostojevski teoses "Kuritöö ja karistus". Romaani alguse peategelane Rodion Raskolnikov on kinnisideeks ideest. Tema teooria kohaselt jagunevad kõik inimesed kahte kategooriasse: "omada õigust" ja "värisevad olendid". Esimesed on inimesed, kes suudavad ületada moraaliseadusi, tugevad isiksused ja teised on nõrgad ja nõrga tahtega inimesed. Oma teooria õigsuse kontrollimiseks ja ka kinnitamiseks, et ta on "supermees", läheb Raskolnikov läbi jõhkra mõrva, misjärel muutub kogu tema elu põrguks. Selgus, et ta polnudki Napoleon. Kangelane on endas pettunud, sest ta suutis tappa, kuid "ta ei läinud üle". Oma ebainimliku teooria ekslikkuse mõistmine tuleb pika aja pärast ja siis saab ta lõpuks aru, et ei taha olla "ülimees". Niisiis osutus Raskolnikovi lüüasaamine tema teooria ees tema võiduks iseenda üle. Võidab kangelane võitluses kurjuse vastu, mis tema meelt haaras. Raskolnikov säilitas mehe endas, asus raskele meeleparanduse teele, mis viib ta puhastumiseni.Seega on igasugune edu võitluses iseendaga, oma valede hinnangute, pahede ja hirmudega kõige vajalikum ja olulisem võit. See muudab meid paremaks, paneb meid edasi liikuma ja ennast täiendama.

№2. Võit on alati teretulnud

Anton Pavlovitš Tšehhovi komöödias "Kirsiaed" on konflikti keskmes vana ja uue vastasseis. Mineviku ideaalidest üles kasvatatud üllas ühiskond on oma arengus peatunud, harjunud kõike ilma suuremate raskusteta saama, sünniõiguse järgi on Ranevskaja ja Gaev tegutsemisvajaduse ees abitud. Nad on halvatud, ei suuda otsuseid vastu võtta, liikuda. Nende maailm variseb kokku, lendab põrgusse ja nad ehitavad vikerkaarevärvilisi projektoreid, alustades majas tarbetut puhkust päeval, mil pärand oksjonile läheb. Ja siis ilmub Lopakhin - endine pärisorjus ja nüüd - kirsiaia omanik. Võit joovastas teda. Algul üritab ta oma rõõmu varjata, kuid peagi valdab triumf ta üle ja enam häbenedes naerab ja karjub sõna otseses mõttes:

Mu jumal, issand, mu kirsiaed! Ütle mulle, et ma olen purjus, endast väljas, et see kõik tundub mulle ...
Muidugi võib vanaisa ja isa orjus tema käitumist õigustada, kuid tema sõnul tema armastatud Ranevskaja näos tundub see vähemalt taktitundetu. Ja siin on teda juba raske peatada, nagu tõelist elumeistrit, võitjat, keda ta nõuab:

Aleksander Ivanovitš Kuprini loos "Granaatkäevõru" on fookuses noormehe saatus, kes julges armuda naisesse, kes ei kuulu tema ringi. G.S.Zh. armastab kaua ja pühendunult printsess Verat. Tema kingitus - granaadist käevõru - äratas kohe naise tähelepanu, sest kivid süttisid äkitselt nagu "võluvad sügavpunased elavad tuled. "Täpselt nagu veri!" mõtles Vera ootamatu ärevusega. Ebavõrdsed suhted on alati täis tõsiseid tagajärgi. Ärevad aimdused printsessi ei petnud. Vajadus iga hinna eest ülemeelik kurikael paika panna ei teki niivõrd abikaasal, kui Vera vennal. Želtkovi näkku ilmudes käituvad kõrgseltskonna esindajad a priori võitjatena. Želtkovi käitumine tugevdab neid tema enesekindluses: "tema värisevad käed jooksid ringi, askeldasid nööpidega, näpistasid oma blonde punakaid vuntse, puudutasid asjatult tema nägu." Vaene telegrafist on muserdatud, segaduses, tunneb end süüdi. Kuid niipea, kui Nikolai Nikolajevitš tuletab meelde võimud, kelle poole tahtsid pöörduda tema naise ja õe aukaitsjad, muutub Želtkov ootamatult. Kellelgi pole võimu tema, tema tunnete üle, välja arvatud jumaldamise objekt. Ükski võim ei saa keelata naist armastada. Ja armastuse nimel kannatada, selle eest oma elu anda – see on selle suurepärase tunde tõeline võit, mida G.S.Zh-l oli õnn kogeda. Ta lahkub vaikselt ja enesekindlalt. Tema kiri Verale on hümn suurele tundele, võidukas armastuslaul! Tema surm on tema võit haletsusväärsete aadlike väiklaste eelarvamuste üle, kes tunnevad end elu peremeestena.

Nagu selgub, võib võit olla kaotusest ohtlikum ja vastikum, kui see rikub igavesi väärtusi ja moonutab elu moraalseid aluseid.

№3 . Suurim on võit iseenda üle.

Iga inimene kogeb elu jooksul võitu ja kaotust.Inimese sisemine võitlus iseendagavõib viia inimese võidu või lüüasaamiseni. Mõnikord ei saa ta isegi ise kohe aru - see on võit või lüüasaamine. Agasuurim on võit iseenda üle.

Et vastata küsimusele: "Mida tähendab Katerina enesetapp – võit või lüüasaamine?", on vaja mõista tema elu asjaolusid, tegude motiive, mõista tema olemuse keerukust ja ebajärjekindlust ning tema originaalsust. iseloomu.

Katerina on moraalse iseloomuga. Ta kasvas üles ja kasvas üles kodanlikus peres, religioosses õhkkonnas, kuid ta neelas kõik parima, mida patriarhaalne eluviis anda võis. Tal on tunne väärikust, ilumeel, teda iseloomustab lapsepõlves üles kasvanud ilukogemus. N. A. Dobrolyubov märkis Katerina kuvandit just tema tegelaskuju terviklikkuses, võimes olla igal pool ja alati tema ise, mitte kuidagi ega kunagi ennast muuta.

Abikaasa majja jõudes seisis Katerina silmitsi hoopis teistsuguse eluviisiga, selles mõttes, et see oli elu, kus valitses vägivald, türannia ja inimväärikuse alandamine. Katerina elu on dramaatiliselt muutunud ja sündmused on muutunud traagiline tegelane, kuid seda poleks ehk juhtunud, kui poleks olnud tema ämma Marfa Kabanova despootlikkust, kes peab hirmu "pedagoogika" aluseks. Tema elufilosoofia on hirmutada ja hirmuga kuulekus hoida. Ta on oma poja peale noore naise pärast armukade ja usub, et too pole Katerina suhtes piisavalt range. Ta kardab, et tema noorim tütar Varvara võib sellisest halvast eeskujust "nakatada" ning tulevane abikaasa heidab hiljem ämmale ette ebapiisavat rangust tütre kasvatamisel. Väliselt alandlik Katerina muutub Marfa Kabanova jaoks varjatud ohu kehastuseks, mida ta tunneb intuitiivselt. Nii püüab Kabanikha alistada, murda Katerina habrast olemust, sundida teda elama omaenda seaduste järgi ja siin teritab ta oma "nagu roostes rauda". Kuid vaimse pehmusega, väriseva Katerina suudab mõnel juhul üles näidata nii kindlust kui ka tahtejõulist sihikindlust - ta ei taha sellise olukorraga leppida. "Oh, Varya, sa ei tunne mu iseloomu!" ütleb ta. "Muidugi, hoidku jumal, et see juhtuks! Ma ei ela, isegi kui sa mind lõikad!" Ta tunneb vajadust vabalt armastada ja astub seetõttu võitlusse mitte ainult "pimeda kuningriigi" maailmaga, vaid ka oma veendumustega, oma olemusega, kes pole võimeline valetama ja pettuma. Kõrgendatud õiglustunne paneb teda kahtlema oma tegude õigsuses ja ta tajub Borissi vastu ärganud armastustunnet kohutava patuna, sest armunud olles rikkus ta neid moraalipõhimõtteid, mida ta pühaks pidas.

Kuid ta ei saa ka oma armastusest loobuda, sest just armastus annab talle väga vajaliku vabadustunde. Katerina on sunnitud oma kohtinguid varjama, kuid vale elamine on tema jaoks väljakannatamatu. Seetõttu soovib ta oma avaliku meeleparandusega neist vabaneda, kuid muudab tema niigi valusa eksistentsi veelgi keerulisemaks. Katerina meeleparandus näitab tema kannatuste sügavust, moraalset suurust ja sihikindlust. Kuid kuidas saab ta edasi elada, kui isegi pärast seda, kui ta kõigi ees oma pattu kahetses, ei muutunud see lihtsamaks. Abikaasa ja ämma juurde on võimatu naasta: seal on kõik võõras. Tihhon ei julge oma ema türanniat avalikult hukka mõista, Boriss on tahtejõuetu inimene, ta ei tule appi ning Kabanovite majas edasi elamine on ebamoraalne. Varem ei saanud nad talle isegi ette heita, ta tundis, et on nende inimeste ees, kuid nüüd on ta neis süüdi. Ta saab ainult alluda. Aga pole juhus, et looduses elamise võimalusest ilma jäänud linnu kujund on teoses olemas. Katerina jaoks on parem üldse mitte elada, kui leppida "haleda vegetatiivse eluga", mis on talle määratud "vastutasuks tema eest". elav hing". N. A. Dobrolyubov kirjutas, et Katerina tegelaskuju on "täis usku uutesse ideaaldesse ja omakasupüüdmatu selles mõttes, et surm on tema jaoks parem kui elu nende põhimõtetega, mis on temaga vastuolus." Elada "varjatud, vaikselt ohkavas maailmas". kurbus. .. vangla, hauavaikus...", kus "ei ole ruumi ja vabadust elavale mõttele, siirale sõnale, üllale teole; kõva türanniline keeld kehtestatakse valjule, lahtisele, laiaulatuslik tegevus"Tema jaoks pole võimalust. Kui ta ei saa oma tundeid nautida, siis ta tahab seaduslikult," päevavalguses, kõigi inimeste silme all, rebitakse talt välja see, mis talle nii kallis on. ei taha elust midagi, ta ja ei taha elu ... ".

Katerina ei tahtnud tapmisega leppida inimväärikus tegelikkuses ei saanud ta elada ilma moraalse puhtuse, armastuse ja harmooniata ning seetõttu vabanes ta kannatustest ainsal võimalikul viisil neis oludes. „... Just inimesena on meile rõõmustav näha Katerina pääsemist – isegi läbi surma, kui teisiti pole võimalik... Terve inimene puhub meile rõõmustava värske elu, leides endas otsustavuse lõpetage see mäda elu iga hinna eest!..." - ütleb N.A. Dobrolyubov. Ja seetõttu pole draama traagiline finaal - Katerina enesetapp - mitte lüüasaamine, vaid jõu kinnitamine. vaba mees, - see on protest Kabanovi moraalikontseptsioonide vastu, mis "kuulutatakse välja koduse piinamise all ja üle kuristiku, kuhu vaene naine on visanud", see on "kohutav väljakutse türanlikule võimule". Ja selles mõttes on Katerina enesetapp tema võit.

№4. P Tagasilükkamine pole mitte ainult kaotus, vaid ka selle kaotuse tunnistamine.

Minu arvates on võit millegi õnnestumine ja lüüasaamine pole mitte ainult kaotus milleski, vaid ka selle kaotuse tunnustamine. Tõestame seda tuntud kirjaniku Nikolai Vassiljevitš Gogoli näidete abil loost "Taras ja Bulba".

Esiteks usun, et noorim poeg reetis armastuse nimel kodumaa ja kasakate au. See on nii võit kui ka lüüasaamine, võit, mille eest ta kaitses oma armastust, ja lüüasaamine, mille reetmine, mille ta sooritas: ta läks oma isa, oma kodumaa vastu, ei ole andestatav.

Teiseks Taras Bulba, kes pani toime oma teo: tappis oma poja ilmselt kõige selle lüüasaamisega. Kuigi see oli sõda, aga tappa ja siis elada sellega kogu oma elu, kannatades, kuid see oli võimatu muul viisil, kuna sõda kahjuks ei kahetse.

Kokkuvõttes räägib see Gogoli lugu sellest tavaline elu, mis võib kellegagi juhtuda, kuid tuleb meeles pidada, et oma vigade tunnistamine on vajalik kohe ja mitte ainult siis, kui see on tõestatud faktiga, vaid oma olemuselt, kuid selleks peab olema südametunnistus.

№5. Kas võidust võib saada lüüasaamine?

Tõenäoliselt pole maailmas inimesi, kes ei unistaks võidust. Iga päev võidame väikseid võite või kannatame kaotusi. Püüdes saavutada edu iseenda ja oma nõrkuste üle, tõustes hommikul kolmkümmend minutit varem, tehes spordi osa halvasti antud tundide ettevalmistamine. Mõnikord saavad sellised võidud sammuks edu, enesejaatuse poole. Kuid see ei ole alati nii. Näiline võit muutub lüüasaamiseks ja lüüasaamine on tegelikult võit.

A.S. Gribojedovi komöödias “Häda vaimukust” naaseb peategelane A.A. Chatsky pärast kolmeaastast eemalolekut ühiskonda, kus ta üles kasvas. Kõik on talle tuttav, iga esindaja kohta ilmalik ühiskond tal on kindel arvamus. “Majad on uued, aga eelarvamused vanad,” võtab noor tulihingeline mees uuenenud Moskva kohta kokku. Ühiskond Famus järgib Katariina aja rangeid reegleid:
“au isa ja poja poolt”, “olge vaesed, aga kui peres on kaks tuhat hinge, siis see on peigmees”, “uks on avatud kutsututele ja kutsumatutele, eriti võõrastelt”, “see pole see, et tuuakse sisse uudseid - mitte kunagi", "kohtunikud kõige üle, kõikjal, nende üle pole kohtunikke."
Ja aadliklassi tippude "valitud" esindajate mõistuse ja südame üle valitseb ainult alluvus, orjalikkus, silmakirjalikkus. Chatsky oma vaadetega on paigast ära. Tema hinnangul “auastmed annavad inimesed, aga inimest saab petta”, võimulolijatelt patrooni otsimine on madal, edu tuleb saavutada mõistusega, mitte orjalikkusega. Vaevu oma arutluskäiku kuulnud Famusov surub kõrvad kinni, hüüdes: "... kohtu all!" Ta peab noort Chatskit revolutsionääriks, "carbonariks", ohtlikuks inimeseks ja Skalozubi ilmumisel palub ta oma mõtteid valjusti mitte avaldada. Ja kui noormees siiski oma seisukohti avaldama hakkab, lahkub ta kiiresti, tahtmata oma otsuste eest vastutada. Kolonel osutub aga kitsarinnaliseks inimeseks ja tabab vaid vaidlusi vormiriietuse üle. Üldiselt mõistavad Famusovi ballil Chatskyt vähesed: omanik ise, Sofia ja Molchalin. Kuid igaüks neist teeb oma otsuse. Famusov keelaks sellistel inimestel pealinna löögile sõitmast, Sofia ütleb, et ta pole "mees - madu" ja Molchalin otsustab, et Chatsky on lihtsalt luuser. Moskva maailma lõplik otsus on hullus! Haripunktis, kui kangelane peab oma põhikõne, ei kuula keegi publikust teda. Võite öelda, et Chatsky on lüüa saanud, kuid see pole nii! I.A. Gontšarov usub, et komöödiakangelane on võitja ja temaga ei saa muud kui nõustuda. Selle mehe välimus raputas seisjaid kuulus seltskond, hävitas Sophia illusioonid, raputas Molchalini positsiooni.

I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” põrkuvad tulises vaidluses kaks vastast: esindaja noorem põlvkond- nihilist Bazarov ja aadlik P.P. Kirsanov. Üks elas jõude, veetis lõviosa määratud ajast armunud kuulsa kaunitari, seltskonnadaami - printsess R-sse. Kuid hoolimata sellest elustiilist sai ta kogemusi, koges ilmselt kõige olulisemat tunnet, mis teda valdas, pesi. eemale kõik pealiskaudne, põrutas kõrkuse ja enesekindluse. See tunne on armastus. Bazarov hindab julgelt kõike, pidades end "isemurdjaks", inimeseks, kes tegi nime ainult omaenda töö, mõistusega. Vaidluses Kirsanoviga on ta kategooriline, karm, kuid jälgib välist kohanemist, kuid Pavel Petrovitš ei talu seda ja laguneb, nimetades Bazarovit kaudselt "mannekeeniks":
...enne olid nad lihtsalt lollid ja nüüd on nad järsku nihilistid.
Bazarovi väline võit selles vaidluses, seejärel duellis, osutub peamises vastasseisus lüüasaamiseks. Kohtumine oma esimese ja ainus armastus, noormees ei suuda lüüasaamist üle elada, kokkuvarisemist tunnistada ei taha, aga ei suuda midagi teha. Ilma armastuseta, ilma armsate silmadeta, selliste ihaldatud käte ja huulteta pole elu vaja. Ta muutub hajameelseks, ei suuda keskenduda ja ükski eitamine ei aita teda selles vastasseisus. Jah, tundub, et Bazarov võitis, sest ta läheb nii stoiliselt surma, vaikselt haigusega võideldes, kuid tegelikult ta kaotas, sest kaotas kõik, mille nimel oli väärt elada ja luua.

Julgus ja sihikindlus igas võitluses on hädavajalikud. Kuid mõnikord tuleb enesekindlus kõrvale heita, ringi vaadata, klassikat uuesti lugeda, et mitte õiges valikus viga teha. Siin on selline elu. Ja kedagi alistades tasub mõelda, kas see on võit!

№6 Essee teema: Kas armastuses on võitjaid?

Armastuse teema erutab inimesi iidsetest aegadest peale. Paljudes Kunstiteosed kirjanikud räägivad millest tõeline armastus selle koha kohta inimeste elus. Mõnest raamatust võib leida idee, et see tunne on konkurentsivõimeline. Aga kas on? Kas armastuses on võitjaid ja kaotajaid? Sellele mõeldes ei saa ma jätta meenutamata Aleksander Ivanovitš Kuprini lugu "Granaatkäevõru".
Sellest tööst võib leida suure hulga armastusjooned tegelaste vahel, mis võib segadust tekitada. Peamine neist on aga side ametniku Želtkovi ja printsess Vera Nikolaevna Šeina vahel. Kuprin kirjeldab seda armastust kui õnnetut, kuid kirglikku. Samas pole Želtkovi tunnetel vulgaarset iseloomu, kuigi ta on armunud abielus naine. Tema armastus on puhas ja särav, tema jaoks laieneb see kogu maailma suuruseks, muutub eluks eneseks. Ametnik ei tunne oma kallimale mitte millestki kahju: ta kingib talle oma kõige väärtuslikuma asja - vanavanaema granaadist käevõru.
Pärast printsessi abikaasa Vassili Lvovitš Šeini ja printsessi venna Nikolai Nikolajevitši külaskäiku mõistab Želtkov aga, et ta ei saa enam isegi eemal viibida Vera Nikolajevna maailmas. Tegelikult jääb ametnik ilma oma eksistentsi ainsast tähendusest ja seetõttu otsustab ta ohverdada oma elu oma armastatud naise õnne ja rahu nimel. Kuid tema surm ei muutu asjatuks, sest see mõjutab printsessi tundeid.
Loo alguses on Vera Nikolaevna "magas unes". Ta elab mõõdetud elu ega kahtlusta, et tema tunded abikaasa vastu pole tõeline armastus. Autor juhib tähelepanu isegi sellele, et nende suhe on pikka aega voolanud tõelise sõpruse seisundisse. Usu ärkamine tuleb koos ilmumisega granaadist käevõru austaja kirjaga, mis toob tema ellu ootusärevust ja elevust. Täielik vabanemine uimasusest toimub pärast Zheltkovi surma. Vera Nikolaevna, nähes oma näoilmet surnud ametnik, arvab, et on suur kannataja nagu Puškin ja Napoleon. Ta mõistab, et temast on mööda läinud erakordne armastus, mida kõik naised ootavad ja vähesed mehed suudavad seda anda.
Selles loos soovib Aleksander Ivanovitš Kuprin anda edasi mõtte, et armastuses ei saa olla võitjaid ega kaotajaid. See on ebamaine tunne, mis inimest hingeliselt tõstab, see on tragöödia ja suur mõistatus.
Ja lõpetuseks tahaksin öelda, et minu arvates on armastus mõiste, millel pole materiaalse maailmaga mingit pistmist. See on ülev tunne, millest võidu ja kaotuse mõisted on kaugel, sest vähesed suudavad seda mõista.

№7. Suurim võit on võit iseenda üle.

Mis on võit? Ja mis see üldse on? Seda sõna kuuldes mõtlevad paljud kohe mõnele suurele lahingule või isegi sõjale. Kuid on veel üks võit ja minu arvates on see kõige olulisem. See on inimese võit iseenda üle. See on võit teie enda nõrkuste, laiskuse või mõne muu suure või väikese takistuse üle.
Mõne jaoks on lihtsalt voodist tõusmine juba suur saavutus. Aga lõppude lõpuks on elu nii ettearvamatu, et vahel võib juhtuda mingi kohutav juhtum, mille tagajärjel võib inimene invaliidistuda. Nii kohutavatest uudistest teada saades reageerib igaüks täiesti erinevalt. Keegi läheb katki, kaotab elu mõtte ja ei taha edasi elada. Kuid on neid, kes isegi kõige kohutavamatest tagajärgedest hoolimata elavad edasi ja saavad sada korda õnnelikumaks kui tavalised terved inimesed. Ma imetlen selliseid inimesi alati. Minu jaoks on need tõesti tugevad inimesed.
Sellise inimese näiteks on VG Korolenko loo "Pime muusik" kangelane Peeter oli sünnist saati pime. Välismaailm oli talle võõras ja ta teadis sellest ainult seda, kuidas teatud asjad puudutamisel tundusid. Elu on ta ilma nägemisest ilma jätnud, kuid andnud talle uskumatu ande muusika vallas. Lapsepõlvest saati elas ta armastuses ja hoolitsuses, mistõttu tundis ta end kodus kaitstuna. Pärast temast lahkumist mõistis ta aga, et ei tea sellest maailmast absoluutselt mitte midagi. Ta pidas mind endas võõraks.Kõik see painas teda raskelt, Peeter ei teadnud, mida teha. See hakkas esile kerkima, paljudele puuetega inimestele omane viha ja isekus. Kuid ta sai üle kõigist kannatustest, ta loobus saatusest ilma jäänud inimese egoistlikust õigusest. Ja hoolimata haigusest sai temast Kiievis kuulus muusik ja lihtsalt õnnelik inimene. Minu jaoks on see tõeline võit mitte ainult olude, vaid ka iseenda üle.
F. M. Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" teeb Rodion Raskolnikov samuti võidu iseenda üle, ainult et teistmoodi. Tema alistumine on samuti märkimisväärne võit. Ta pani oma teooria tõestamiseks toime kohutava kuriteo, tappes vana pandimaakleri. Rodion võis karistuse vältimiseks põgeneda, vabandusi teha, kuid ta ei teinud seda.
Kokkuvõtteks tahan öelda, et võit iseenda üle on tõepoolest kõigist võitudest kõige raskem. Ja selle saavutamiseks peate kulutama palju pingutusi.

№8.

Essee teema: Tõeline lüüasaamine ei tule vaenlasest, vaid iseendast

Inimese elu koosneb tema võitudest ja kaotustest. Võit muidugi rõõmustab inimest ja lüüasaamine häirib. Kuid tasub mõelda, kas inimene ise on oma lüüasaamises süüdi?
Sellele küsimusele mõeldes meenub Kuprini lugu "Duell". Teose peategelane Romašov Grigori Aleksejevitš kannab poolteistveerandi sügavust raskeid kummist kalosse, mis on pealt krohvitud paksu, taignalaadse musta mudaga ja põlvedeni lõigatud mantlit, mille all rippuvad narmad, soolatud. ja venitatud silmuseid. Tegudes on ta veidi kohmakas ja häbelik. Vaadates ennast väljastpoolt, tunneb ta end ebakindlalt, surudes seeläbi end lüüa.
Romashovi kuvandi üle vaieldes võime öelda, et ta on luuser. Kuid vaatamata sellele on tema vastutulelikkus eriliselt sümpaatia. Nii seisab ta tatari eest, enne kui polkovnik, hoiab sõdur Hlebnikovi enesetapu eest, keda kiusamine ja peksmine ajendavad meeleheitele. Romashovi inimlikkus avaldub ka Bek-Agamalovi puhul, kui kangelane oma eluga riskides tema eest paljusid kaitseb. Armastus Alexandra Petrovna Nikolajeva vastu viib ta aga elu tähtsaima lüüasaamiseni. Armastusest Šurochka vastu pimestatuna ei märka ta, et naine tahab lihtsalt armee keskkonnast põgeneda. Romashovi armutragöödia finaaliks on Šurotška öine ilmumine oma korterisse, kui ta tuleb pakkuma oma abikaasaga duelli tingimusi ja Romashovi elu hinnaga, et osta oma jõukas tulevik. Gregory kahtlustab seda, kuid sellepärast tugev armastus selle naise jaoks on ta nõus kõigi duelli tingimustega. Ja loo lõpus ta sureb, Šurochka pettes.
Öeldut kokku võttes võib öelda, et leitnant Romašov, nagu paljud inimesed, on oma kaotuse süüdlane.

Sõna "võit" seostub meist igaühe jaoks millegi piduliku, piduliku ja"lüüa", vastupidi, millegi ebameeldiva, tüütuga. See on mõistetav, sest võit on edu jalüüasaamine on ebaõnnestumine.

Kuid ometi on elus hetki, mil sellest pole rõõmu ja õnne

saavutatud. Millal ja miks see juhtub? Olen kindel, et tõeline võit peab olema aus ja

õiglane. Ainult sel juhul tunneb võitja tõelist rahulolu.

Eredaid näiteid kujuteldavatest võitudest kirjeldavad vene klassikud. Näiteks sisse

Aleksander Sergejevitš Puškini romaan Kapteni tütar räägib kahe suhetest

ohvitserid: Petr Andrejevitš Grinev ja Aleksei Ivanovitš Švabrin. Murtud nende vahel

konflikt viib duellini. Kasutades kavalalt ära head hetke, kui Grinev tagasi vaatas

Savelichi hüüde peale annab Shvabrin oma alatu hoobi. Pjotr Grinev sai raskelt haavata. Näib, et

võit on võidetud ja Shvabrin oleks pidanud õnnitlused vastu võtma, aga keegi ei taha seda isegi teha

tema käed. Arvan, et Shvabrinile selline võit suurt rõõmu ei valmista, sest ta astus sisse

ebaausalt, andes salaja hoobi. Selliseid toiminguid saavad teha ainult madalad, isekad ja

ebamoraalsed inimesed.

Teine näide sellisest "võidust" on romaani peategelase tegu

F.M.Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Rodion Raskolnikov ei tunne end sobivana

rahulolu, kui ta lõpuks kavatsetud raske kuriteo toime paneb. Püüab tõestada

endale ja teistele, et tal "õigus on", paneb noormees toime topeltmõrva.

Mõnda aega õigustab ja rahustab ennast, aga varastatut nautida ja ära kasutada

ja ei saa. Ilmselt ei oodanud Raskolnikov, et kõige võimsam ja julmem kohtunik on

inimese südametunnistus. Tema on see, kes ei anna talle puhkust ja paneb ta kannatama. Kangelane saab aru

tema loodud teooria on alusetu, ebamoraalne ja hävitav nii ühele inimesele kui ka tema jaoks

ühiskonda tervikuna.

Jah, tee võiduni ei ole lihtne, kuid hind peab õigustama vahendeid. Mees kogeb

tõeline õnnetunne saavutatust, kui tõde on tema poolel. Väga oluline, millal

saavutada oma kõrgeid eesmärke mitte kahjustada teisi, mitte tuua teistele leina ja kannatusi

palun ennast. Usun, et igaüks, olenemata sellest, kes ta on: tavaline kodanik, ärimees,

President – peab alati kasutama tervet mõistust ja järgima moraali

Iga inimene seisab elus korduvalt silmitsi erinevate probleemide ja takistustega. Enamik inimesi ületab kõik raskused ja raskused. Kõige tähtsam ja peamine võit inimese elus on aga kahtlemata alati olnud ja jääb võit iseenda üle. elutee kõik, kõik on süüdi. Kui oluline on õigel ajal oma süüst aru saada, oma vead üles leida ja endas jõudu ennast muuta.

Liiga paljud meist on kangekaelsed, sõnakuulmatud, liiga kõrge enesehinnanguga. Need iga inimese isiksuseomadused tekitavad palju probleeme ja konflikte nii teiste kui ka väga lähedaste inimestega. Niisiis, miks ei püüa kõik ennekõike muuta iseennast, oma iseloomu, muuta oma suhtumist ellu ja teistesse? Kui lihtne on solvata kallimat, kui lihtne on solvata vestluskaaslast ja samal ajal mitte tunda oma sõnade mõju!

Kui inimesel õnnestus elu jooksul oma vigu mõista, nendega leppida ja enda muutmiseks ebainimlikke jõupingutusi teha, suudab ta võita kõik mured ja raskused, sest tal õnnestus kõige raskem – võita iseennast.Kui palju inimesi suitsetab meie seas. Kuid nad kõik teavad väga hästi, et see harjumus iga päev tapab neid aeglaselt ja kahjustab neid ümbritsevaid inimesi. Ja kui paljudel suitsetajatel õnnestus endast võitu saada ja suitsetamisest loobuda? Väga vähe inimesi võrreldes nendega, kes jätkavad suitsetamist. Keegi ei mõtle, aga halvast harjumusest loobumiseks peab inimene ennast ületama, võitma iseenda, oma nõrkuste üle.

Igaüks meist võitleb iga päev iseendaga. Ühed üritavad suitsetamisest loobuda, teised joomist, teised aga narkosõltuvusest vabaneda. Kuid vähesed mõistavad, et seda kõike on nii raske teha, sest kõige raskem lahing iga inimese elus on võitlus iseendaga, oma nõrkustega ja oma olemuse varjuküljega. Suurim viga inimese elus võib olla eitada oma süüd ja ebatäiuslikkust.

Igaüks sünnib selleks, et aastatega areneda, paremaks saada, kogemusi ja teadmisi omandada. Kui inimesel puudub soov edasi liikuda ja aina kõrgemale tõusta, siis on ta kahtlemata ilma igasugusest võimalusest õigesti elada. Inimene peaks juba varakult harjuma ennast ja oma tegusid analüüsima.

Kirjanduse lõpuessee 11. klass

Mõned huvitavad esseed

Lydia Mihhailovna omadused ja pilt Rasputini loo prantsuse keele tundide essees
Lidia Mihhailovna on V. Rasputini loo üks võtmetegelasi. Noor, kahekümne viie aastane veidi kissitavate silmadega prantsuse keele õpetaja osutub loo peategelasele omamoodi kaitseingliks.
Jevgeni Onegini elu külas
Peategelase elu külas on autori suurtöö teine peatükk. Siin avaldub väga sügavalt kangelase hing ja iseloom. Pärast tohutu pärandi saamist oli Jevgeni Onegin vaimult ülendatud ja tundis end väga energilisena
Jutu kangelased prantsuse keele õppetunnid (pildid ja omadused) kompositsioon
V. Rasputini jutustuse "Prantsuse keele õppetunnid" peategelane on üheteistkümneaastane poiss. Ta õpib viiendas klassis. Poiss on tagasihoidlik, üksik ja isegi metsik. Kaugel oma perest
Kompositsioonitehnoloogia on mu lemmikõppeaine 5. klass (arutluskäik)
Ma armastan tehnoloogiat! Mulle meeldib, et saan oma kätega asju teha. Tore on õmmelda ja tikkida, kududa, süüa teha... Ja see on nii naljakas, et sa midagi õmblesid ja nad annavad sulle tunnustuse – sul pole vaja midagi õppida.
Koosseis Inimese omadused (sõber ja sõber)
Oma essees räägin teile natuke imelisest inimesest, oma lähedasest sõbrast, kelle nimi on Alexandra. Tahan kohe kirjutada, et tunnen Sashat väga pikka aega ja selle aja jooksul õnnestus tal saada minu jaoks tõestatud ja usaldusväärne tugi.