Muinasjututegelased ja nende omadused. Vene muinasjuttude kangelased - kirjeldus, päritolu ja tõlgendus
See räägib peategelase kihlatu. Olgu ta siis Ivan Tsarevitš või Ivan Narr, ta leiab kindlasti Vasilisa Targa või Vasilisa Ilusa. Eeldatakse, et tüdruk tuleb kõigepealt päästa ja seejärel abielluda - kõik au au järgi. Lihtsalt tüdrukul pole kerge. Ta oskab peituda konna kujul, tal on mingi nõidus ja võimed, ta suudab rääkida loomade, päikese, tuule ja kuuga ... Üldiselt on ta selgelt raske tüdruk. Samas on see ka mingi "saladus". Otsustage ise: tema kohta teabe leidmine on palju keerulisem kui ühegi teise muinasjututegelase kohta. Entsüklopeediatest (nii klassikalistes, paber- kui ka uutes veebis) leiate hõlpsalt pikki artikleid Ilja Murometsa ja Dobryn Nikitichi, Surematu Koschei ja Baba Yaga kohta, näkide, goblinide ja veesilmade kohta, kuid seal pole peaaegu midagi. Vasilisa kohta. Pealtnäha on Bolšois vaid lühike artikkel Nõukogude entsüklopeedia mis ütleb:
"Vasilisa Tark - vene rahva tegelane muinasjutud. Enamikus neist on Vasilisa Tark merekuninga tütar, kes on varustatud tarkuse ja muutumisvõimega. Sama naisepilt esineb printsessi Marya, Marya Morevna, Elena Kaunis nime all. Maksim Gorki nimetas Vasilisat Targaks üheks täiuslikumaks rahvafantaasia loodud kujundiks. Teine oma olemuselt on puudustkannatav orb - Vasilisa Kaunis Afanasjevi ainulaadses tekstis.
Alustame võib-olla Vasilisa vanemast, kellega Gorki samastas Marya Tsarevna, Marya Morevna ja Jelena Ilusaga. Ja selleks olid head põhjused. Kõik need tegelased on väga sarnased näiteks selle poolest, et nende kohta ei räägita muinasjuttudes tegelikult midagi. Nagu punane neiu, keda maailm pole kunagi näinud – see on kõik. Kumbki mitte Täpsem kirjeldus välimus või mis tahes iseloomuomadused. Lihtsalt naiselik funktsioon, ilma milleta muinasjutt ei töötaks: kangelane peab ju printsessi võitma ja see, kes ta seal on, on kümnes asi. Olgu Vasilisa.
Nimi, muide, vihjab kõrgele päritolule. Nime "Vasilisa" võib kreeka keelest tõlkida kui "kuninglik". Ja see kuninglik neiu (muinasjuttudes kutsutakse teda vahel ka tsaarineiuks) hakkab kangelast proovile panema. See tähendab, et mõnikord ei tee seda mitte tema, vaid mõni vapustav kaabakas nagu Surematu Koštšei või Madu Gorõnõtš, kes röövis printsessi ja hoiab teda vangis parimal juhul) või ahmima (halvimal juhul).
Mõnikord käitub potentsiaalse pruudi isa kaabaka rollis. Muinasjutus, kus Vasilisa esineb veekuninga tütrena, seab mereisand kangelasele takistusi, et ta hävitada, kuid kaotab, sest vaenlane osutub ootamatult tema tütrele südamelähedaseks. , ja ükski nõidus ei saa temast jagu. Kuid siin on kõik enam-vähem selge: teatud on olemas kuri jõud(draakon, nõid või tüdruku kurjad vanemad) ja kangelane peab võitlema vaenlasega. Tegelikult saab temast nii kangelane. Ja printsess, printsess või printsess (see pole oluline) on kangelase tasu.
Juhtub aga sedagi, et Ivan Tsarevitš või Ivan Narr või mõni muu keskne muinasjutu tegelane on sunnitud katsumustele mitte draakonite või nõidade pärast – teda piinab pruut ise. Kas kangelane peab hüppama hobuse seljas oma toa akende juurde ja suudelma kaunitari suhkru huultele, seejärel tundma ära tüdruku kaheteistkümne sõbra seas, kes näevad täpselt tema moodi välja, siis peate põgenik kinni püüdma - või näitama üles kadestusväärset kavalust. peita end printsessi eest, et ta teda ei leiaks. Halvimal juhul kutsutakse kangelane mõistatusi lahendama. Kuid ühel või teisel kujul kontrollib Vasilisa seda.
Kas see näib testides nii ebatavaline? Mehe proovilepanek on üldiselt naise iseloomus: kas ta on piisavalt hea, et oma elu temaga siduda või järglasi ilmale tuua, kas tal on jõudu ja mõistust olla väärt abikaasa ja isa? Bioloogilisest vaatenurgast on kõik täiesti õige. Siiski on üks väike detail. Kui õnnetu Ivan ülesannet ei täida, ootab teda surm – ja seda rõhutatakse korduvalt kümnetes vene muinasjuttudes.
Küsimus on selles, miks demonstreerib kaunis printsess verejanu, mis tõenäolisemalt seisab silmitsi mao Gorynychiga? Sest ta ei taha tegelikult abielluda. Pealegi on ta kangelase vaenlane, usub kuulus vene folkloori uurija Vladimir Propp oma raamatus "Muinasjutu ajaloolised juured":
"Ülesanne on seatud peigmehe proovikiviks... Aga need ülesanded on ka teistele huvitavad. Need sisaldavad ähvardusmomenti:" Kui ta seda ei tee, siis raius vea pärast pea maha. "See ähvardus annab veel ühe motivatsiooni Ülesanded ja ähvardused paljastavad mitte ainult soovi saada printsessile parim peigmees, vaid ka salajase, varjatud lootuse, et sellist peigmeest üldse ei tule.
Sõnad "võib-olla nõustun, lihtsalt täitke kolm ülesannet ette" on täis pettust. Peigmees saadetakse surma... Mõnel juhul väljendub see vaenulikkus üsna selgelt. See avaldub väliselt siis, kui ülesanne on juba täidetud ja kui püstitatakse järjest uusi ja aina ohtlikumaid ülesandeid.
Miks on Vasilisa, ta on Marya Morevna, ta on Jelena Kaunis, abielu vastu? Võib-olla pole muinasjuttudes, kus ta peategelast pidevalt intrigeerib, seda abielu lihtsalt vaja. Ta kas valitseb riiki ise – ega vaja meest võimukonkurendina või on ta kuninga tütar, kelle potentsiaalne abikaasa trooni haaramiseks kukutab. Täiesti loogiline versioon.
Nagu seesama Propp kirjutab, võib süžeel intriigidest, mida tulevane äia koos tütrega või teda trotsides kangelasele parandab, olla päris alus. Proppi sõnul on kangelase ja vana kuninga võitlus trooni pärast täiesti ajalooline nähtus. Siinne lugu peegeldab võimu ülekandumist ämmalt väimehele naise, tütre kaudu. Ja see veel kord selgitab, miks muinasjutud pruudi välimuse ja iseloomu kohta nii vähe räägivad – see on tegelane-funktsioon: kas auhind kangelasele või vahend võimu saavutamiseks. Kurb lugu.
Samal ajal on vene traditsioonis muinasjutt, mis räägib Vasilisa lapsepõlvest, noorukieast ja noorusest. Gorki mainis teda just, öeldes, et ta ei näe välja nagu tavaline printsessi kuvand, mida kangelane püüab vallutada. Selles loos on Vasilisa orb tüdruk. Pole kindel, kas see on sama tegelane. Sellegipoolest on see Vasilisa, erinevalt teistest muinasjutulistest nimekaimudest, täiesti täisvereline kangelanna – eluloo, iseloomu ja muuga.
Visandan punktiirjoonega süžee. Kaupmehe naine sureb, jättes talle väikese tütre. Isa otsustab uuesti abielluda. Kasuemal on tütred ja kogu see uus seltskond hakkab Vasilisat türanniseerima, koormates teda ületöötamisega. Üldiselt on see väga sarnane Tuhkatriinu muinasjutule. Tundub, aga mitte päriselt, sest Tuhkatriinu aitas haldjast ristiema ja Vasilisat metsast pärit jube nõid.
Selgus selline. Kasuema ja tema tütred ütlesid, et majas pole enam tuld, ja nad saatsid Vasilisa muidugi metsa Baba Yaga juurde, lootes, et ta ei naase. Tüdruk kuuletus. Tema teekond läbi pimeda metsa oli hirmutav – ja kummaline: ta kohtas kolme ratsanikku, ühe valge, ühe punase ja kolmanda mustanahalise ning nad kõik sõitsid Yaga suunas.
Kui Vasilisa oma eluruumi jõudis, ootas teda kõrge vaiadest tara, millel istusid inimeste pealuud. Yagi maja osutus mitte vähem jubedaks: näiteks oli nõial teenijate asemel kolm paari käsi, mis ilmusid eikusagilt ja kadusid kuhugi. Kuid selle maja kõige kohutavam olend oli Baba Yaga.
Nõid aga võttis Vasilisa positiivselt vastu ja lubas, et annab tuld, kui Vasilisa kõik ülesanded täidab. Raskete ülesannete täitmine on kangelase asendamatu tee. Erinevalt ülalmainitud muinasjuttudest on siin tegemist naisega ja seetõttu on tema ülesanded naissoost, neid on lihtsalt liiga palju: õue koristada ja onni pühkida, pesu pesta ja õhtusööki valmistada ja sorteeri vili välja ja ongi kõik – ühe päevaga. Muidugi, kui ülesandeid täidetakse halvasti, lubas Baba Yaga Vasilisa ära süüa.
Vasilisa pesi Yaga riideid, koristas oma maja, valmistas talle süüa, seejärel õppis eraldama terved terad nakatunud ja moonid mustusest. Pärast seda, kui Yaga lubas Vasilisal talle paar küsimust esitada. Vasilisa küsis kolme salapärase ratsaniku kohta - valge, punane ja must. Nõid vastas, et on selge päev, punane päike ja must öö ning need kõik on tema ustavad teenijad. See tähendab, et Baba Yaga selles loos on äärmiselt võimas nõid.
Selle peale küsis ta Vasilisalt, miks ta ei küsi edasi, näiteks surnud käte kohta, ja Vasilisa vastab, et nad ütlevad, et kui palju tead, jääd varsti vanaks. Yaga vaatas teda ja ütles silmi kitsendades, et vastus oli õige: talle ei meeldi liiga uudishimulik ja ta sööb. Ja siis küsis ta, kuidas Vasilisa suudab oma küsimustele vigadeta vastata ja kuidas tal õnnestus kogu töö õigesti teha.
Vasilisa vastas, et ema õnnistus aitas teda ja siis lükkas nõid ta uksest välja: "Ma ei vaja õnnistatut siia." Kuid lisaks andis ta tüdrukule tuld - ta eemaldas aia küljest kolju, mille silmakoobastes leegid lõõmasid. Ja kui Vasilisa koju naasis, põletas kolju tema piinajad.
Õudne lugu. Ja selle olemus on see, et Vasilisa Kaunis, täites Baba Yaga ülesandeid, õppis temalt palju. Näiteks Yaga riideid pestes Vasilisa sõna otseses mõttes Nägin, millest vanamutt tehtud on, kirjutab kuulus muinasjutuuurija Clarissa Estes oma raamatus "Huntidega jooksmine":
"Arhetüübi sümboolikas vastavad riided inimesele, esmamuljele, mille me teistele jätame. Inimene on omamoodi kamuflaaž, mis võimaldab näidata teistele ainult seda, mida me ise tahame, ja mitte enamat. Aga ... inimene pole mitte ainult mask, mille taha saab peituda, vaid kohalolek, mis varjutab tuttava isiksuse.
Selles mõttes on isik või mask auastme, väärikuse, iseloomu ja võimu märk. See on väline osuti, meisterlikkuse väline ilming. Yagi riideid pestes näeb initsiatiiv oma silmaga, kuidas inimese õmblused välja näevad, kuidas kleit on õmmeldud.
Ja nii on kõiges. Vasilisa näeb, kuidas ja mida Yaga sööb, kuidas ta paneb maailma enda ümber tiirlema ning päev, päike ja öö oma teenijates kõndima. Ja kohutav tules leegiv kolju, mille nõid antud juhul tüdrukule annab, sümboliseerib erilist nõidust, mille ta sai Yaga algajana.
Muide, nõid oleks võinud oma õpinguid jätkata, kui Vasilisa poleks olnud õnnistatud tütar. Aga see ei õnnestunud. Ja Vasilisa, relvastatud jõuga ja salateadmised, läks tagasi maailma. Sel juhul on selge, kust pärinevad Vasilisa maagilised oskused, mida teistes muinasjuttudes sageli mainitakse. Samuti on arusaadav, miks ta võib olla nii hea kui ka kuri.
Ta on endiselt õnnistatud laps, kuid ka Baba Yaga kool ei kao kuhugi. Seetõttu lakkas Vasilisa olemast tasane orb: tema vaenlased surid ja ta ise abiellus printsiga ja istus troonile ...
AT muinasjutt kuulaja ees on teistsugune, kui muinasjuttudes loomadest, eriline, salapärane maailm. Selles tegutsevad ebatavalised fantastilised kangelased, headus ja tõde võidavad pimeduse, kurjuse ja vale.
"See on maailm, kus Ivan Tsarevitš tormab läbi pimeda metsa hallil hundil, kus kannatab petetud Aljonuška, kus Vasilisa Kaunis toob Baba Yagast kõrvetava tule, kus vapper kangelane leiab surematu Kaštšei surma" .. 1
Mõned muinasjutud on tihedalt seotud mütoloogiliste esitusviisidega. Sellised pildid nagu külm, vesi, päike, tuul on seotud loodusjõudude elementaarsete jõududega. Vene muinasjuttudest on populaarseimad: "Kolm kuningriiki", "Võlurõngas", "Finisti sulg – puhas pistrik", "Konnprintsess", "Kaštšei surematu", "Marja Morevna", "Merekuningas ja Vasilisa". targad", "Sivka-Burka", "Morozko" jne.
Muinasjutu kangelane on julge, kartmatu. Ta ületab kõik oma teel olevad takistused, võidab võite, võidab oma õnne. Ja kui loo alguses saab ta esineda kui Ivan loll, Emelya loll, siis lõpuks muutub ta ilmtingimata ilusaks ja hästi tehtud Ivan Tsarevitšiks. A.M. juhtis sellele omal ajal tähelepanu. Mõru:
"Folkloori kangelane -" loll ", keda põlavad isegi tema isa ja vennad, osutub alati neist targemaks, alati kõigi maiste raskuste võitjaks." 2
Positiivset kangelast aitavad alati teised. muinasjutu tegelased. Niisiis, muinasjutus "Kolm kuningriiki" pääseb kangelane välja valge valgus imelise linnu abiga. Teistes muinasjuttudes aitavad kangelasi Sivka-Burka, Hall hunt ja Elena Kaunis. Isegi sellised tegelased nagu Morozko ja Baba Yaga aitavad kangelasi nende töökuse ja heade kommetega. Selles kõiges väljendub inimeste arusaam inimmoraalist ja moraalist.
Alati muinasjutu peategelaste kõrval suurepärased abilised: Hall hunt, Sivka-Burka, Obyalilo, Opivalo, Dubynya ja Usynya jne. Neil on imelised vahendid: lendav vaip, jalutussaapad, ise kokkupandud laudlina, nähtamatuse müts. Muinasjuttudes olevad maiuspalad, abilised ja imelised esemed väljendavad rahvalikke unenägusid.
Populaarse kujutlusvõime muinasjuttude naiste-kangelannade kujutised on ebatavaliselt ilusad. Nende kohta öeldakse: "Ei muinasjutus öelda ega pastakaga kirjeldada." Nad on targad, neil on maagiline jõud, märkimisväärne intelligentsus ja leidlikkus (Elena Kaunis, Vasilisa Tark, Marya Morevna).
Maiustuste vastased on tumedad jõud, kohutavad koletised (Kashchei the Deathless, Baba Yaga, kuulsalt ühesilmne, Madu Gorynych). Nad on julmad, reetlikud ja ahned. Nii väljendub rahva ettekujutus vägivallast ja kurjusest. Nende välimus loob positiivse kangelase kuvandi, tema saavutus. Jutuvestjad ei säästnud värve, et rõhutada võitlust heleda ja tumeda alguse vahel. Oma sisult ja vormilt kannab muinasjutt imelise, ebatavalise elemente. Muinasjuttude kompositsioon erineb loomadest rääkivate muinasjuttude kompositsioonist. Mõni muinasjutt algab ütlusega – mängulise naljaga, mis pole süžeega seotud. Ütluse eesmärk on äratada kuulajate tähelepanu. Sellele järgneb avalugu, mis alustab lugu. See võtab kuulajaid haldjamaailm, näitab tegevuse aega ja kohta, olukorda, näitlejad. Muinasjutt lõpeb lõpuga. Narratiiv areneb järjestikku, tegevus on antud dünaamikas. Loo ülesehituses taastoodetakse dramaatiliselt pingelisi olukordi.
Muinasjuttudes korratakse episoode kolm korda (kolme maoga lööb edasi Kalinovi sild Ivan Tsarevitš, Ivan päästab allilmas kolm kaunist printsessi). Nad kasutavad traditsioonilisi kunstilised vahendid väljendusrikkus: epiteedid (hea hobune, vapper, roheline heinamaa, siidhein, taevasinine lilled, sinine meri, tihedad metsad), võrdlused, metafoorid, deminutiivse sufiksiga sõnad. Need muinasjuttude jooned resoneerivad eeposega ja rõhutavad jutustuse helgust.
Sellise jutu näiteks on muinasjutt "Kaks Ivani - sõduri poega".
Jutu algus on täis igapäevastseene ja ei sarnane maagiliste asjaoludega. See annab edasi tavalist igapäevateavet: talupoeg elas, aeg on käes - ta läks sõdurite juurde, tema äraolekul sündisid kaksikud poisid, keda kutsuti Ivanideks - "sõduripoegadeks". Seega on selles loos kaks peategelast korraga. Midagi imelist, maagilist selles veel ei juhtu. See räägib sellest, kuidas lapsed õpivad, kuidas nad lugemisest ja kirjutamisest aru saavad, "isandad ja kaupmehed olid vööst kinni". Aktsiooni väljatöötamisel on planeeritud krunt, mil head sellid lähevad linna hobuseid ostma. See stseen on täis muinasjutu elemente: vennad taltsutavad täkke, nii nagu muinasjutukangelastel on kangelaslikku jõudu. "Vahva vilega" ja kõva häälega antakse tagasi põllule jooksnud täkud. Hobused kuuletuvad neile: "Täkud tulid joostes ja seisid paigal, nagu oleks juurdunud." Loo peategelasi ümbritsevad erilised esemed, mis rõhutavad nende kangelaslikkust (kangelaslikud hobused, kolmesaja naelased mõõgad). Imeline on ka see, et nad said need esemed ühelt hallijuukseliselt vanamehelt, kes tõi neile hobused välja, avades suures leinas malmukse. Ta tõi neile ka kaks kangelaslikku mõõka. Nii saavad talupojalapsed kangelasteks. istus maha head sellid hobuse selga ja minek.
Muinasjutt sisaldab pilte ristmikust, sambaid, millel on pealdised, mis määravad tee valiku ja vendade saatuse. Imelisteks osutuvad vendadega kaasas olnud esemed, näiteks surma sümboliseerivad taskurätikud, mida nad omavahel vahetasid. Narratiivi raamivad stabiilsed vapustavad valemid. Üks vend jõudis kuulsusrikkasse kuningriiki, abiellus Nastasja Kauniga ja temast sai prints. "Ivan Tsarevitš elab rõõmus, imetleb oma naist, annab kuningriigile korda ja lõbustab end loomajahiga." 3
Ja teine vend "ratsutab väsimatult päeval ja ööl ja kuu ja veel ja kolmandal." Siis satub Ivan ootamatult tundmatusse seisundisse.
Linnas näeb ta suurt kurbust. "Majad on musta riidega kaetud, inimesed koperdavad nagu unised" 4 . Kaheteistkümnepealine madu, mis sinisest merest, halli kivi tagant välja tuleb, sööb inimese korraga ära. Isegi kuninga tütre viiakse madu sööma. Madu kehastab maailma tumedaid jõude, kellega kangelane võitleb. Ivan tormab appi. Ta on julge, ei tunne hirmu ja võidab alati lahingus. Ivan lõikab maol maha kõik pead. Muinasjutulist elementi võimendab looduskirjeldus, millele vastu astub madu: "Äkki liikus pilve sisse, tuul kahises, meri segas - meresinisest kerkib madu, tõuseb mäest üles... " 5 . Ivani duelli maoga kirjeldatakse napisõnaliselt.
Tegevusele annavad tõuke korduvad verbid: "Ivan tõmbas terava mõõga, kõikus, lõi ja raius maha kõik kaksteist mao pead; ta tõstis halli kivi, pani oma pead kivi alla, viskas keha merre ja ta naasis koju, läks magama ja magas kolm päeva." 6
Näib, et muinasjutt peaks siinkohal lõppema, süžee on ammendunud, kuid ühtäkki põimivad sellesse uued asjaolud kuninglikust keskkonnast pärit tegelase - veekandja - tutvustamisega, kelle mõtted on alatud ja alatud.
Olukord läheb hullemaks. Kulminatsioon saabub 7 . Veekandja toimib printsessi "päästjana" surmavalu all, sundides teda tunnustama teda päästjana. Episoodi korratakse veel kaks korda kahe teise kuninga tütrega. Tsaar andis veekandja kolonelitele, seejärel kindralitele ja lõpuks abiellus oma noorima tütrega.
Ja Ivan võitleb koletisega kolm korda, kolm korda ähvardab veekandja tappa kuninga tütred. Lugu lõpeb aga kangelase võiduga, kurja karistatakse, veekandja pootakse üles, tõde võidab, noorim tütar abiellub Ivaniga. See muinasjutu episood lõpeb tuntud ütlusega: "Noored hakkasid elama, elama ja head."
Muinasjutu jutustus naaseb taas teisele vennale - Ivan Tsarevitšile. Räägitakse, kuidas ta jahil ära eksis ja kohtus koleda koletisega – punase neiuga, kaheteistpealise mao õega, kellest sai kohutav lõvi. Ta avab suu ja neelab printsi tervelt alla. Loos on reinkarnatsiooni element. Kangelasele tuleb appi imeline ese – tema venna sall, mis juhtunust teatab. Algab venna otsimine. Loos kordub jahi kirjeldus ja kangelase tegevus. Talupojapoeg Ivan satub samasse olukorda nagu Ivan Tsarevitš, kuid jääb ellu tänu imelisele abile - võluhobusele. Punane neiu turtsatas nagu kohutav lõvi ja tahtis hea mehe alla neelata, kuid maagiline hobune jooksis, "haaras ta kangelaslike jalgadega" ja Ivan sundis lõvi Ivan Tsarevitši endast välja viskama, ähvardades, et ta raiub ta maha. tükkideks.
Erakordne ime muinasjutus ja elavas vees, mis päästab ja elustab Ivan Tsarevitši. Lugu lõpeb lõpuga: Ivan Tsarevitš jäi oma olekusse ja sõduri poeg Ivan läks oma naise juurde ja hakkas temaga armastuses ja harmoonias elama.
Muinasjutt "Kaks Ivani - sõdurite poega" ühendab kõik muinasjutu elemendid: kompositsioon, episoodide ja kangelaste tegevuste kolmekordne kordus, süžee areng, positiivsed kangelased ja negatiivsete koletiste vastandus neile, imeline. teisendused ja objektid, kujundlike ja väljendusvahendite kasutamine (püsiepiteedid, stabiilsed folkloorivormelid). Muinasjutt kinnitab head ja lükkab ümber kurja.
Huvitav on märkida, et jutu tekstil on jätk (A.N. Afanasjevi vene rahvajutud, nr 155). Siin on tekst:
"Mingil ajal läks sõduripoeg Ivan lagedale väljale jalutama, talle tuleb vastu väike laps ja palub almust. Paar päeva hiljem juhtus sama lugu Ivan Tsarevitšiga: ta läks välja aeda jalutama ja tema poole vanamees, kes kummardab ja palub almust, vürst annab talle kulda. Vana mees võtab almust vastu ja poeb. võttis Ivan Tsarevitši kinni ja rebis selle tükkideks. Ja nii hukkusid võimsad kangelased , hävitas nende õde-madu nad. kaheksa
Talupoja Ivani head tunded, kes mao õele, kaunile tüdrukule haletsesid ja ta lahti lasid, said karistuseks vendade surma. Kuigi nii traagiline lõpp tervikuna pole muinasjuttudele omane.
Rahvajutt on meie esivanemate sõnum, mis on päritud juba ammusest ajast. Maagiliste lugude kaudu jõuab meieni püha informatsioon moraali ja vaimsuse, traditsioonide ja kultuuri kohta. Vene kangelased rahvajutud väga värviline. Nad elavad maailmas, mis on täis imesid ja ohte. Selles käib valguse ja tumedate jõudude lahing, mille tulemusena võidavad alati headus ja õiglus.
Ivan loll
Peategelane Vene muinasjutud – otsija. Ta läheb raskele teekonnale maagilise eseme või pruudi hankimiseks, koletisega toimetulekuks. Sel juhul võib tegelane algselt hõivata madala sotsiaalse positsiooni. Reeglina on see kõige rohkem talupojapoeg noorim laps perekonnas.
Muide, sõnal "loll" ei olnud iidsetel aegadel negatiivset tähendust. Alates 14. sajandist on see olnud nimi-amulett, mida sageli anti noorimale pojale. Ta ei saanud oma vanematelt pärandit. Muinasjuttude vanemad vennad on edukad ja asjalikud. Ivan veedab aega pliidi ääres, kuna elutingimused teda ei huvita. Ta ei otsi raha ega kuulsust, talub kannatlikult teiste mõnitamist.
Siiski naeratab lõpuks õnne Ivan Loll. Ta on ettearvamatu, suudab lahendada ebastandardseid mõistatusi, võidab vaenlast kavalusega. Kangelast iseloomustab halastus ja lahkus. Ta aitab hädas olijaid välja, laseb haugi lahti, mille eest talle antakse maagiline abi. Olles ületanud kõik takistused, abiellub Ivan Narr kuninga tütrega ja saab rikkaks. Lihtsa riietuse taga peidab kujutlus targast mehest, kes teenib head ja kardab valet.
Bogatyr
See kangelane laenati eepostest. Ta on ilus, julge, üllas. Sageli kasvab "hüppeliselt". Omab suurt jõudu, suudab saduldada kangelaslikku hobust. On palju süžeesid, kus tegelane võitleb koletisega, sureb ja seejärel ellu ärkab.
Vene muinasjuttude kangelaste nimed võivad olla erinevad. Kohtume Ilja Murometsa, Bova Korolevitši, Aljoša Popovitši, Nikita Kozhemjaka ja teiste tegelastega. Sellesse kategooriasse võib omistada ka Ivan Tsarevitši. Ta astub lahingusse mao Gorõnõtši või Koštšeiga, saduldab Sivka-Burka, kaitseb nõrgemaid, päästab printsessi.
On märkimisväärne, et kangelane teeb mõnikord vigu (vastab ebaviisakalt vastutulevale vanaemale, põletab konnanahka). Seejärel peab ta seda kahetsema, andestust paluma, olukorda parandama. Loo lõpuks saab ta tarkust, leiab printsessi ja saab oma tegude eest tasu poole kuningriigist.
Imepruut
tark ja ilus tüdruk loo lõpuks saab temast muinasjutukangelase naine. Vene rahvajuttudes kohtame Vasilisat Tarkat, Marya Morevnat, Elena Kaunist. Need kehastavad populaarset ideed naisest, kes seisab omasuguste üle valvamas.
Tegelased on leidlikud ja targad. Tänu nende abile lahendab kangelane geniaalseid mõistatusi ja võidab vaenlast. Sageli on kaunis printsess allutatud loodusjõududele, ta suudab muutuda loomaks (luik, konn), teha tõelisi imesid. Kangelanna kasutab oma väljavalitu heaks võimsaid jõude.
Muinasjuttudes on ka kujutluspilt leebest kasutütrest, kes saavutab edu tänu oma töökusele ja lahkusele. Ühised omadused kõigi positiivsete jaoks naiste kujutised on lojaalsus, püüdluste puhtus ja abivalmidus.
Milline vene muinasjuttude kangelane on laste ja täiskasvanute seas kõige armastatum ja populaarsem? Esimene koht kuulub õigustatult Baba Yagale. See on hirmuäratava välimusega, konksu nina ja luust jalaga väga mitmetähenduslik tegelane. "Baba" kutsuti iidsetel aegadel emaks, pere vanimaks naiseks. "Yaga" võib olla seotud vanavene sõnadega "yagat" ("karjuda kõvasti, vanduda") või "yagaya" ("haige, vihane").
Metsas, meie ja muu maailma piiril, elab vana nõid. Tema onn kanajalgadel on piiratud inimluudest aiaga. Vanaema lendab uhmris, on temaga sõber kuri vaim, röövib lapsi ja hoiab palju maagilisi esemeid sissetungijate eest. Teadlaste sõnul seostatakse seda surnute kuningriigiga. Sellele viitavad lahtised juuksed, mis naistel enne matmist lahti keerati, luujalg ja ka maja. Slaavlased valmistasid surnutele puust onnid, mille panid metsa kändude otsa.
Venemaal on esivanemaid alati austatud ja nende poole on nõu küsitud. Seetõttu tulevad Baba Yagasse head kaaslased ja ta paneb nad proovile. Nõid annab testi läbinutele vihje, näitab teed Koštšei juurde, kingib võlupalli, aga ka rätiku, kammi ja muid kurioosumeid. Baba Yaga ei söö ka lapsi, vaid paneb nad ahju ja viib läbi vana "küpsetamise" riituse. Venemaal usuti, et nii on võimalik last haigusest terveks ravida.
Koschey
Selle vene muinasjuttude muinasjutukangelase nimi võib pärineda türgi sõnast "koshchei", mis tõlkes tähendab "ori". Tegelane oli aheldatud ja kolmsada aastat vangis. Talle meeldib ka varastada ilusad tüdrukud ja peida need koopasse. Teise versiooni kohaselt pärineb nimi slaavi "luust" (noomida, kahju) või "luust". Koscheyd kujutatakse sageli kõhna vanamehena, pigem luustikuna.
Ta on väga võimas nõid, elab teistest inimestest kaugel ja omab lugematul hulgal aardeid. Kangelase surm on nõelas, mis on turvaliselt peidus pesanuku kombel üksteises pesitsevates esemetes ja loomades. Koštšei prototüübiks võib olla talvejumalus Karachun, kes sündis kuldmunast. See kattis maa jääga ja tõi endaga kaasa surma, sundides meie esivanemaid soojemasse piirkonda kolima. Teistes müütides oli Koštšei Tšernobogi poeg. Viimane suutis aega kontrollida ja juhtis allilma armeed.
See on üks iidsemaid pilte. Vene muinasjuttude kangelane erineb võõrastest draakonitest mitme pea juuresolekul. Tavaliselt on nende arv kolmekordne. Olend võib lennata, tuld välja ajada ja inimesi röövida. Ta elab koobastes, kus peidab vange ja aardeid. Ilmub sageli veest välja tulles maiuspala ees. Hüüdnimi "Gorynych" on seotud kas tegelase elupaigaga (mäed) või tegusõnaga "põlema".
Kohutava mao kujutis on laenatud iidsetest müütidest draakoni kohta, kes valvab sissepääsu allilm. Et meheks saada, pidi teismeline temast jagu saama, s.t. sooritage vägitegu, sisenege seejärel surnute maailma ja naaske täiskasvanuna. Teise versiooni kohaselt on Serpent Gorynych kollektiivne pilt stepiränduritest, kes ründasid Venemaad tohutute hordidena. Samal ajal kasutasid nad tulemürpe, mis põletasid puidust linnu.
Loodusjõud
Iidsetel aegadel isikustasid inimesed päikest, tuult, kuud, äikest, vihma ja muid nähtusi, millest nende elu sõltus. Nad said sageli vene muinasjuttude kangelasteks, abiellusid printsessidega, aitasid maiustusi. Samuti on teatud elementide antropomorfsed valitsejad: Moroz Ivanovitš, goblin, vesi. Nad võivad mängida nii positiivseid kui ka negatiivseid tegelasi.
Loodust kujutatakse spiritiseerituna. Tema tegudest sõltub suuresti inimeste heaolu. Niisiis premeerib Morozko kulla ja kasukaga vana mehe tasast, töökat tütart, kelle kasuema käskis metsa visata. Samal ajal sureb tema lummuses tema palgasõdurist poolõde. Slaavlased kummardasid loodusjõudude ees ja olid samal ajal nende suhtes ettevaatlikud, püüdsid neid ohvrite abil rahustada ja esitasid taotlusi.
tänulikud loomad
Muinasjuttudes kohtame rääkivat hunti, maagilist hobust ja lehma, kuldkala, soove täitvat haugi. Nagu ka karu, jänes, siil, vares, kotkas jne. Kõik nad mõistavad inimkõnet, neil on ebatavalised võimed. Kangelane aitab nad hädast välja, annab neile elu ja vastutasuks aitavad nad vaenlast võita.
Siin on selgelt näha totemismi jäljed. Slaavlased uskusid, et iga perekond pärineb konkreetsest loomast. Pärast surma liigub inimhing metsalise sisse ja vastupidi. Näiteks muinasjutus "Burenushka" sünnib surnud ema hing uuesti lehma kujul, et aidata oma orvuks jäänud tütart. Sellist looma ei saanud tappa, sest temast sai sugulane ja ta oli hädade eest kaitstud. Mõnikord võivad muinasjutu kangelased ise muutuda loomaks või linnuks.
Tulelind
Paljud positiivsed muinasjuttude kangelased püüavad seda enda valdusesse võtta. Imeline lind pimestab oma silmi nagu kuldne päike ja elab kiviaia taga rikastel maadel. Vabalt taevas hõljudes on see taevakeha sümbol, mis kingib õnne, küllust, loovat jõudu. See on teise maailma esindaja, kes sageli muutub röövijaks. Tulilind varastab noorendavaid õunu, mis annavad ilu ja surematuse.
Ainult see, kes on hingelt puhas, usub unenägu ja on surnud esivanematega tihedalt seotud, suudab teda tabada. Tavaliselt on see noorim poeg, kes pidi hoolitsema vanade vanemate eest ja veetis palju aega sünnituskeskuse läheduses.
Nii õpetavad vene muinasjuttude kangelased meid austama esivanemaid, kuulama oma südant, ületama hirmu, minema oma unistuste poole, vaatamata vigadele, ja aitama alati abipalujaid. Ja siis langeb inimese peale maagilise tulelinnu jumalik sära, muutes teda ja kinkides õnne.
Bahmetov Egor
Uurimine 2. klassi õpilane Egor Bakhmetov "Lemmikmuinasjututegelaste olulised isikuomadused, mille ta veetis oma klassis.
Lae alla:
Eelvaade:
Muinasjutt on väärtuslik materjal
elustsenaariumitega töötama.
Sissejuhatus
Kaasaegses ühiskonnas kasvab vajadus kõrgelt haritud ja moraalselt haritud inimeste järele, kes suudavad süveneda majanduslike ja sotsiaalsete probleemide olemusse ning neid iseseisvalt lahendada.
Seetõttu alates koolieas, on vaja kujundada nooremas põlvkonnas vaimsust ja suhtekultuuri, mis põhinevad universaalsetel moraaliprintsiipidel.
Üks vahendeid laste positiivsete moraalsete ideede loomiseks, täiskasvanute ja laste vahel tihedamate kontaktide loomiseks peres ja koolis on LUGU . Ja selleks, et teada saada, milliseid inimlikke omadusi meie klassikaaslased hindavad, otsustasime sel teemal läbi viia väikese uuringu"Lemmikmuinasjututegelaste olulised isikuomadused".
Hüpotees: Eeldame, et muinasjuttude populaarsus tänapäeva laste seas ei ole langenud ja nende lemmikmuinasjututegelaste isikuomadused on nende jaoks väärtuslikud.
Õppeobjekt:muinasjutu kangelased.
Õppeaine:lemmikmuinasjututegelaste isikuomadused.
Uuringu eesmärk:isikuomaduste tuvastamine, kus muinasjututegelased on tõhusaks vahendiks kooliealiste laste moraalsete ideede kujundamisel.
Uuringu eesmärgist lähtuvalt tegime kindlaks
Ülesanded:
1. Uurida muinasjutu kui kõlbelise kasvatuse vahendi kasutamise olemust.
2. Diagnoosige meie klassi laste moraalsed ideed.
3. Töötle ja analüüsi uurimismaterjale.
4. Tehke meie uuringust järeldused.
Uurimismeetodid:
· Kirjanduse uurimine ja analüüs.
· Klassikaaslaste küsitlemine lemmikmuinasjuttude ja muinasjututegelaste väljaselgitamiseks.
· Vestlused klassikaaslastega muinasjuttude teemadel.
· Muinasjututegelastele pühendatud klassikaaslaste minikompositsioonid.
· Lemmikkangelaste joonistused.
1. SKAZKA on väärtuslik materjal
1.1 Muinasjutt on suurepärane töövahend sisemaailm laps, võimas arenguvahend.
Muinasjutt rahuldab teatud määral lapse kolme loomulikku psühholoogilist vajadust:
Iseseisvuse vajadus. Igas muinasjutus tegutseb kangelane iseseisvalt, tuginedes oma jõule.
Vajadus jõu järele. Kangelane osutub võimeliseks ületama kõige uskumatumaid takistusi, osutub võitjaks, saavutab edu.
Vajadus tegevuse järele. Kangelane on alati tegevuses.
Nad õpetavad inimestesse head suhtumist, näitavad kõrgeid tundeid ja püüdlusi. Muinasjutukangelaste tegemistes ja tegudes vastandub töökus laiskusele, headus kurjusele, julgus argusele.
Laste sümpaatiat tõmbavad alati need, kes on omapärased: vastutulelikkus, tööarmastus, julgus. Lapsed rõõmustavad hea võidu üle, ohkavad kergendatult, kui kangelased saavad raskustest üle ja saabub õnnelik lõpp.
Muinasjuttude keel on väga maaliline: selles on palju tabavaid võrdlusi, kujundlikke väljendeid, dialooge, laule, mis aitavad lapsel muinasjuttu meelde jätta.
Muinasjutt õpetab julgust, lahkust ja muud head inimlikud omadused, aga teeb seda ilma igavate juhisteta, lihtsalt näitab, mis võib juhtuda, kui inimene ei käitu puhta südametunnistusega. Lugu arendab esteetilist tunnet.
Paljude suulise proosa žanrite (muinasjutud, legendid, jutud, eeposed, legendid) hulgas on muinasjutt eriline koht. Seda on pikka aega peetud mitte ainult kõige tavalisemaks, vaid ka ebatavaliselt lemmikžanriks igas vanuses lastele.
Kohtume nendega programmis, lapsed tutvuvad muinasjuttudega loomadest, neile räägitakse majapidamis- ja muinasjutte “Puder kirvest”, “Sivka-burka”, “Õde Aljonuška ja vend Ivanuška”, “Ivan Tsarevitš ja Hall hunt", sama hästi kui kirjanduslikud jutud VF Odojevski "Moroz Ivanovitš", S. Aksakov "Scarlet Flower" jt. Lool on suur tunnetuslik ja hariv väärtus.
See õpetab inimest elama, sisendab temasse optimismi, kinnitab usku headuse ja õigluse võidukäiku. Inimestevahelised tõelised suhted on peidetud fantaasia ja väljamõeldise taha, mida märkis M.A. Gorki: "Juba iidsetel aegadel unistasid inimesed võimalusest lennata läbi õhu - sellest räägivad meile legendid Phaetonist, Daedalusest ja tema pojast Ikarusest, aga ka muinasjutt "lendavast vaibast".
Kõik sündmused selles viiakse lõpuni, ebatäielikkus ja mittetäielikkus pole muinasjutu süžeele iseloomulik.
Rahvajutud jagunevad kolme rühma: jutud loomadest, muinasjutud ja majapidamisjutud.
a) Lood loomadest.
Seda tüüpi muinasjutud eristuvad teistest selle poolest, et loomad tegutsevad muinasjuttudes. Nende tunnused on näidatud, kuid inimese tunnused on tinglikult vihjatud. Loomad teevad tavaliselt seda, mida inimesed, kuid nendes muinasjuttudes on loomad inimestega mõnevõrra sarnased, kuid mõnes mõttes mitte. Siin räägivad loomad inimkeeli.
Nende muinasjuttude põhiülesanne on naeruvääristada halbu iseloomuomadusi, tegusid ning tekitada kaastunnet nõrkade, solvunud suhtes.
B) Muinasjutud.
Muinasjutt on ilukirjanduslik teos selgelt väljendatud ideega inimese võidust kurjuse tumedate jõudude üle. Lapsed armastavad muinasjutte. Nende jaoks on atraktiivne tegevuse arendamine koos valguse ja tumedate jõudude võitlusega ning imeline väljamõeldis. Nendes muinasjuttudes on kaks kangelaste rühma: head ja kurjad. Hea võidab tavaliselt kurja. Muinasjutte tuleb imetleda head kangelased ja kurjategijate hukkamõist. Nad väljendavad usaldust hea võidu vastu. Kõigis neis lugudes kasutavad kangelased maagiliste jõududega esemete või elusolendite abi.
C) Kodused lood.
Igapäevased jutud räägivad ühiskonnaklasside suhtumisest. Igapäevastel muinasjuttudel on suur kasvatuslik ja tunnetuslik tähtsus koolinoorte moraalikujutluste kujunemisel, sest lapsed õpivad tundma rahva ajalugu, eluviisi. Need muinasjutud aitavad kaasa kooliõpilaste moraalsele kasvatusele, kuna annavad edasi rahvatarkust.
Lugu poseerib ja aitab lahendada moraalseid probleeme. Selles on kõigil tegelastel selge moraalne orientatsioon. Need on kas täiesti head või täiesti halvad. See on väga oluline, et määrata kindlaks lapse sümpaatiad hea ja kurja eristamisel. Laps samastub positiivse kangelasega.
Muinasjutt aitab uskuda hea jõusse, mis võidab mitte iseenesest, vaid raskusi ületades ja kurjaga võideldes.
M.A.Gorki räägib, kuidas rahvatarkust kehastavate vene rahvajuttude mõjul kujunesid tema laste teadvuses üldistatud ettekujutused õiglusest, heast ja kurjast, ilusast ja koledast.
"Lapsel jääb süda seisma," kirjutas V.A. Sukhomlinsky - kui ta kuulab või hääldab sõnu, mis loovad fantastilise pildi.
1.2 Muinasjuttude erinevate tõlgenduste leidmine on väga huvitav tegevus.
Lapsevanemad, kes loevad lastele muinasjutte, nendega loetut arutades, seisavad sageli ühe küsimuse ees. Kas vanemad ise mõistavad ja tõlgendavad muinasjutte õigesti? Tõepoolest, muinasjutus võib olla mingi salajane tähendus, mille tähendust nad isegi ei aima.
Muinasjutud on meieni jõudnud juba ammusest ajast. Rahvajutuvestjate koostatud imelisi lugusid anti suust suhu, põlvest põlve. Siis saabus aeg, mil hakati muinasjutte koguma ja kirja panema. Osa muinasjutte on meieni jõudnud muutumatul kujul – osa on läbinud kirjandusliku töötluse, muutudes seeläbi tänapäeva inimesele arusaadavamaks ja kättesaadavamaks.
Muinasjuttude mitmesuguste tõlgenduste otsimineon väga huvitav tegevus. Tänan mõistmise eest varjatud tähendus seda või teist muinasjuttu, saate omavanuse lapse jaoks muinasjutte kergemini üles korjata. Iga muinasjutt peaks vastama lapse vanusele, emotsionaalsele seisundile ja huvidele. Kuid te ei tohiks talle rääkida kõiki muinasjuttude tõlgendamise saladusi. Parem on oodata, kuni teie laps kasvab ja hakkab mõistma kõiki tähendusvarjundeid.
2. Teie lemmikmuinasjututegelaste isikuomaduste uurimine.
2.1 Uurimistöö viidi läbi 2 "B" klassi MBOU "Keskkool nr 1" baasil 15. jaanuarist kuni 31. jaanuarini 2013.a.
2. "B" klassi (14 poissi ja 10 tüdrukut) vastajatelt küsiti nende lemmikmuinasjutte kohta. Uurimuse teemaks olid nooremate kooliõpilaste ideaalid, mis selgusid antud vanuses eelistatud muinasjuttude andmete analüüsimisel, lemmikkangelased ja kangelaste omadused. Me usume seda muinasjutu kangelane võib saada lapsele eeskujuks, ideaaliks, sest kui laps eelistab teatud iseloomu, siis on tal teatud omadused, iseloomujooned, mis lapsele meeldivad ja võib-olla ka, milles ta tahaks olla nagu tema.
Muinasjututegelaste olulised isikuomadused on välja toodud tabelis nr 1 (vt lisa), millest järeldub, et 2. klassi õpilaste jaoks on kõige olulisem omadus "LÕBUS". Selle kvaliteedi valis 7 vastajat, kellest 4 olid poisid ja 3 tüdrukud. Teisel kohal on "JULGUS" 6 vastajat, 3 poissi ja 3 tüdrukut. "LAKE" ja "ILUS" valis 5 vastajat, enamasti tüdrukud. "HEA SÕBER" ja "NUTIKAS" kumbki 4 valikut, 2 poissi ja 2 tüdrukut. Poisid tegid kolm valikut "leidlik", "julge", "julge". Sellise kvaliteedi nagu "FANTASER" valisid 2 poissi ja 1 tüdruk.
"CLEVER", "TRUTHING" ja "CLEAN" kumbki 2 valikut, enamasti poisid.
Ühel valikul said nad hindeks sellised omadused nagu "ARMAS", "TÖÖKAS", "ETTEVÕTELIK", "AUUS", "SINDAMINE" ja "MITMESUGUS".
Tahaksin märkida, et isikuomadustel on poiste ja tüdrukute jaoks erinev tähendus. Tüdrukud hindavad rohkem lahkust ja ilu. Poisid seevastu valivad julguse, julguse, leidlikkuse, huumorimeele, julguse ja hindavad head sõpra.
Tabeli tulemused demonstreerivad selgelt graafikut (vt lisa), mis näitab tüdrukute ja poiste puhul eraldi ühe või teise isikukvaliteediga valikute arvu.
2.2 visuaalne materjal, nimelt teie lemmikkangelaste jooniseid, uurisime valiku eelistuse seisukohalt. Selle põhjal koostasime tabeli 2 (vt lisa), mis näitab selgelt, millist muinasjutukangelast eelistavad poisid ja tüdrukud. Analüüsides võime järeldada, et poisid eelistavad Kolobokit ja Saabastega Pussi, tüdrukud aga Tuhkatriinu ja Lumekuningannat.
Joonistel kujutatud pilt peegeldab lemmikmuinasjututegelaste isikuomadusi. Poisid kujutavad Kolobokit ja Saabastega Pussi julgete ja resoluutsetena, tüdrukud aga Tuhkatriinu ja Lumekuningannat kaunite ja armsatena.
Järeldus
Vastajate vastuste analüüs küsimustele oma lemmikmuinasjutu ja muinasjutukangelase kohta võimaldab järeldada, et muinasjuttude populaarsus ei ole praeguse lastepõlve hulgas vähenenud.
Sellised muinasjutud nagu "Tuhkatriinu", "Piparkoogimees", "Saabastega puss", " Lumekuninganna» on laste poolt armastatud, mis tähendab, et säilivad tegelaste väärtused ja käitumismustrid, mida nad endas kannavad, ideaalid, mille kujunemist nad mõjutavad.
Vastajate vastused küsimusele lemmiktegelaste omaduste kohta tõid välja suured soolised erinevused. Kaasaegsed algkooliealised tüdrukud märkisid kõige sagedamini järgmisi omadusi: lahke, armas, ilus. Samal ajal on poiste jaoks kõige olulisemad sellised omadused nagu julgus, intelligentsus, leidlikkus, julgus.
Samuti oli vastajate vastustes lisaküsimustele, miks “nad tahaksid olla nagu” ja “miks neile see tegelane meeldib”, olid looduses väga erinevad omadused. Vastuste täpsemaks analüüsiks jagasime need kahte omaduste rühma: sisemised omadused (isiklikud) ja välised omadused(füüsiline, käitumuslik). Selliste omaduste loetelude sisukas analüüs paljastab laste väärtusorientatsioonid. Need andmed on toodud tabelis nr 3.
Loodame, et selle ja sarnaste uuringute tulemused annavad võimaluse
vanemad, õpetajad ja kasvatajad vaatavad kaasaegse juuniori ideaale
koolinoored nende jaoks väärtusliku ja olulise seisukohast, suunanäitaja suhetes ümbritseva eluga ja eeskuju, mida järgida.
Kirjandus
1. Abramenkova, V. V. Lapsepõlve sotsiaalpsühholoogia: õpik /
V.V. Abramenkov. – M.: PER SE, 2008.
5. Bozhovich, L.I. Isiksuse kujunemise probleemid / L.I. Bozovic. – M.:
Kirjastus "Praktilise Psühholoogia Instituut", 1997.
6. Bunyatova, A. R. Muinasjuttude osa vaimsete ja moraalsete väärtuste kujunemisel
lastel koolieelne vanus/ A.R. Bunyatova // Kaasaegsete loodusteaduste õnnestumised. -2010. – nr 6 [Elektrooniline ressurss]
7. Vygotsky L. S. Kujutlusvõime ja loovus lapsepõlves: psühholoogiline essee. Raamat õpetajale / L.S. Võgotski. [Elektrooniline ressurss] - M .: Haridus, 1991.
8. Dickman, H. Jungilik muinasjuttude analüüs. Ütlemine ja allegooria. /
H. Dickman; Per. inglise keelest. G.L. Drozdetskaja; Ed. V.V. Zelenski; Eessõna B. Bettelheim. [Elektrooniline ressurss] – Peterburi: Akadeemiline projekt, 2000.
Lisa
Tabel nr 1
Lemmikmuinasjututegelaste isikuomadused.
(kvantitatiivne valik)
Isikuomadused | poisid | Tüdrukud | Valimised kokku |
julge | |||
leidlik | |||
rõõmsameelne | |||
julge | |||
julge | |||
osav | |||
lahke | |||
usaldav | |||
kaval | |||
ilus | |||
armas | |||
kaval | |||
töökas | |||
sõbralik | |||
unistaja | |||
ettevõtlik | |||
õiglane | |||
otsustav | |||
vallatu |
Tabel number 2
Muinasjututegelaste valik
esitatakse visuaalses materjalis.
Nr P / P | vastaja FI | muinasjutu kangelane |
Akst Denis | Kolobok |
|
Andres Walter | Jänku |
|
Bahmetov Egor | Saabastega Kass |
|
Boyko Ruslan | ||
Boyko Julia | Kolobok |
|
Vahnenko Nikita | Saabastega Kass |
|
Wilhelm Nataša | Kolobok |
|
Gaiduk Ilja | Kolobok |
|
Glushko Julia | Pöial |
|
Zakharova Katja | Tuhkatriinu |
|
Evseychenko Danil | Kolobok |
|
Konsevitš Varvara | Belle |
|
Kokhno Veronica | Lumekuninganna |
|
Krapivin Andrei | Parun Münchausen |
|
Kush Maxim | Kolobok |
|
Mitrofanova Vika | Pinocchio |
|
Petrov Dima | kuldne kala |
|
Potapov Danil | Pinocchio |
|
Timkivi Daša | Karupoeg Puhh ja Põrsas |
|
Tyrtõšnaja Valeria | Kolobok |
|
Khomenko Jevgeni | Tšeburaška |
|
Shefer Dasha | Saabastega Kass |
|
Schmidt Vitya | Tark vanamees |
|
Jakovlev Andrei | Pinocchio |
Tabel nr 3
sisemised omadused ja välised omadused,
valisid vastajad oma lemmiktegelaste seast.
Ajakava
Muinasjututegelaste oluliste isikuomaduste valik
vastajaid 2 "B" klass
MBOU "Keskkool nr 1".
2. "B" klassi õpilaste minikompositsioonid
MKOU "Keskkool nr 1".
Selle muinasjututegelase nimi on Karupoeg Puhh. Ta on Põrsaga sõber. Ta armastab mett ja on Jänesega sõber. Karupoeg Puhh on julge, osav, tubli.
Boyko Ruslan
Mulle meeldib Kuldkala, sest ta täitis vanamehe soovid, on ilus ja kannab kuldset krooni.
Petrov Dima
Minu lemmik muinasjututegelane on Kolobok. Mulle on see lugu lapsepõlvest saati meeldinud. Kolobok on rõõmsameelne, lahke ja usaldav. Kui vanaisa laudas jahu kogus ja vanaema Kolobokit küpsetas ja aknalauale jahtuma pani, ei tahtnud ta pikali heita, vaid hüppas maha ja veeres. Siit said alguse tema seiklused. Ta kohtus loomadega ja laulis neile oma rõõmsat laulu endale ja kuidas ta kodust lahkus. Kuid tal ei vedanud, ta kohtas kavalat Rebast, kes teda pettis ja ära sõi. Mul on Kolobokist kahju.
Wilhelm Nataša
Mulle meeldib Lumekuninganna, sest ta on ilus. Ja mul on temast kahju, tal on külm süda ja ta on üksildane. Tema jäärikkus ei paku talle rõõmu. Ta vihastab inimeste peale, sest nad on õnnelikud.
Kokhno Veronica
Kolobok on julge ja leidlik, rõõmsameelne, lahke ja julge. Ta meeldib mulle.
Akst Denis
Ma armastan Kolobokit, sest ta alati naeratab ja on alati kõigega rahul. Ta on kaval, kuigi ei suutnud Lisat petta.
Gaiduk Ilja
Mulle meeldib Belle, sest ta on väga ilus, enesekindel, tark, aitab teisi, tantsib väga ilusti.
Konsevitš Varvara
Mulle väga meeldivad muinasjutu "Kolobok" tegelased. Piparkoogimees on ettevõtlik, käib õnne toomas endale ja oma vanematele. Austusega tuleb välja rasketest olukordadest. Ta ei solva teel kedagi, ta ei võta kellegi teise oma. Ta on aus, usub endasse, kuid tal ei vedanud. Rebane pettis petlikult ja alatult Koloboki usaldust. Lugu on õpetlik ja kasulik.
Tyrtõšnaja Valeria
Mulle meeldib Põrsas, sest ta on hea sõber, julge, julge, visionäär, sümpaatne, roosa ja väike.
Timkivi Daša
Mulle meeldib Saabastega Puss, sest ta on vallatu, naljakas, sihikindel ja abivalmis.
Shefer Dasha
Ma armastan Tuhkatriinu, sest ta on armas, ilus. Ei keeldu kunagi kedagi aitamast. Ta on ka lõbus ja töökas. Kõrgelt tubli tüdruk. Tark ja ta on printsess.
Zakharova Katja
Mulle meeldib Pöial, sest ta on lahke ja aitas pääsukest. Ja ta on ilus.
Glushko Julia
Kolobok on sõbralik, aitab oma sõpru ja laulab hästi oma laulu.
Evseychenko Danil
Mulle meeldib Tšeburashka, sest ta on lahke, hea, ta tuleb alati appi, st. tõeline ja tõeline sõber.
Khomenko Jevgeni
Mulle meeldib Puss in Boots, sest ta on julge ja ei anna kunagi alla. Tuleb alati muudatustest välja.
Bahmetov Egor
Selle kangelase nimi on Kolobok. See on mu lemmikmuinasjutt. Ta on rõõmsameelne, tark, julge, nägus ja lahke. Ta lahkus oma vanaemast, ta jättis vanaisa maha, kuid ta ei saanud Lisast lahkuda.
Boyko Julia
Mulle meeldib muinasjutt Pinocchiost. Ta on naljakas, julge, lahke. Tal on palju häid sõpru. Nad mängivad nukuteater ja neil on palju seiklusi.
Mitrofanova Vika
Saabastega puss – hämmastavalt tark, osav.
Vahnenko Nikita
Pinocchio on rõõmsameelne, rõõmsameelne, lahke, julge.
Potapov Danil
Tark vanamees aitab kõiki ja teab palju.
Schmidt Vitya
Eelvaade:
Sissejuhatus………………………………………………………………………………………………………………3
- Lugu on väärtuslik.
- Millest muinasjutt räägib ................................................................................... ……………………………… ….4-6
1.2 Muinasjuttude tõlgendamine………………………………………………………………………………..6-7
- Lemmikmuinasjututegelaste isikuomaduste uurimine
2.1 Esseede analüüs……………………..………………………………………………………………7
2.2 Jooniste analüüs…………………………………………………………………………………….7-8
Järeldus…………………………………………………………………………………………………………….8
Kirjandus…………………………………………………………………………………………………………………..9
Lisa……………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………… 10
Eelvaade:
Esitluste eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto (konto) ja logige sisse:
Muinasjutul on inimelus oluline roll. Seda kuuleb ta ühena esimestest pärast sündi; ta saadab teda ka järgmistel kasvuetappidel. Muinasjutte armastavad mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud. Nende sügav filosoofiline tähendus võimaldab tavapärastele asjadele teistsuguse pilgu heita; mõista hea ja kurja põhimõtteid; õppige uskuma imesse ja ärge unustage oma rolli.
Moraalseid väärtusi edastatakse iseloomulike tegelaste kaudu, millest igaühel on oma rahvalik prototüüp.
Jänes
Põgenenud jänku, hall jänku, kaldus - niipea, kui nad vene rahvajuttudes looma ei kutsu. Ta on varustatud argpüksliku, kuid samas sõbraliku iseloomuga. Haldjajänesel on kavalust, osavust ja leidlikkust. Ilmekas näide on muinasjutt "Rebane ja jänes", kus väike loom muutub argpüksist kangelaseks, kes suutis petta isegi kurja hundi ja aidata oma sõpru.
Looduses on jänestel ettevaatlikud harjumused, mis aitavad neil röövloomade hambaid vältida. Seda looma omadust teadsid ka meie esivanemad.
Rebane
Kaval, arukas, tark, salakaval, kättemaksuhimuline ... Milliseid jooni rebasele muinasjuttudes ei anta. Ta petab loomi, otsib igalt poolt kasumit, ei karda inimesi. Rebane on tugevatega sõber, kuid ainult enda kasuks.
Kavalus kehastub looma kujundis. Rahvapärast prototüüpi võib pidada ebaausaks, vargaks, aga samas tark inimene. Rebast kardetakse, põlatakse ja austatakse samal ajal. Sellest annab tunnistust üleskutse tema poole muinasjuttudes kui kukeseene-õe Lisa Patrikeevna poole.
Hunt
Hunt vene muinasjuttudes kehastab viha. Ta röövib nõrgemaid loomi; pole alati tark. Hundi lühinägelikkust kasutavad ära ka teised tegelased. Muinasjutus "Kukantelle õde ja hall hunt" pettis punane petis hirmuäratavat kiskjat ja "Kolmes põrsakest"
kahjutud sead võivad ta ümber oma sõrmede mähkida.
Ka meie esivanemad seostasid hunti surmaga. Tõepoolest, looduses peetakse seda kiskjat omamoodi metsakorrapidajaks, kes jahib nõrku ja haigeid loomi. Ja hundi inimprototüübiks võib pidada seda, kes on liiga kuri, ahne ja kättemaksuhimuline.
Karu
Haldjaskaru on metsa omanik. Ta on tugev, ebaviisakas, kohmakas ja mitte just tark. Arvatakse, et karu kujul tahtsid tavalised inimesed maaomanikele näidata. Seetõttu petavad seda looma muinasjuttudes sageli nõrgemad loomad, kellega tavainimesi seostatakse.
Samas võib muinasjuttudest leida ka teise karu kuju: lahke, rahulik, aus ja vabadust armastav. Piisab, kui meenutada, kuidas karu aitas eksinud tüdrukul Mashat samanimelises töös.
Mees (talupoeg)
Mehe kujundil muinasjuttudes on erinev tähendus. Mõnes teoses tegutseb ta töörahva kehastajana: ta on pisut maamees, töötab kogu aeg, ei talu rikaste omanike ebaõiglust. Seevastu talupojas kehastusid sellised omadused nagu tarkus ja kavalus. Ta on töökas, mitte rikas, aga mõisnikest ja kindralitest palju kavalam ja leidlikum.
Baba Yaga
Onn kanajalgadel, must kass, uhmris ja luud on iga vapustava Baba Yaga peamised atribuudid. See vana naine on nii kuri (mis on tema ähvardused väärt) kui ka lahke (aitab sisse rasked olukorrad). Ta on tark, tahtejõuline, sihikindel. See võib olla nõuandja või ähvardus.
Baba Yaga pilt vene muinasjuttudes on üks vastuolulisemaid ja vastuolulisemaid. Ta isikustab matriarhaalseid jooni. Meie esivanemad Baba Yaga olid selle klanniga tihedalt seotud.
Koschei Surmatu
Muinasjuttudes võib tema kuju näha kolmes vormis: erilise väega nõid, allilma kuningas ja vanamees, kes võib olla Mao abikaasa või Baba Yaga sõber. Sellel on ebatavalised võimed: see muudab kangelased loomadeks ja lindudeks. Sellest saab jagu ainult tänu teatud rituaalidele (võluhobuse, nuia, põletamise abiga). Vaatamata oma nimele pole ta sugugi surematu, sest tema surm on nõela otsas (või alternatiivselt munas), mis on turvaliselt peidetud.
Koshchei rahvalik prototüüp on võimukas, kuri, kaval ja alatu inimene, kellel on maagilised omadused.
Ivan loll
Vastupidiselt mitmetähenduslikule nimele pole Ivan sugugi rumaluse kehastus, isegi kui teda töös lolliks nimetatakse. Muinasjuttudes on ta poegadest noorim, kes sageli ei tee midagi, on laisk, kuid saavutab elus palju tänu kavalusele ja õnnele. See on positiivne kangelane, mis sisaldab omadusi, mida inimesed sooviksid. Omamoodi unistus, kus ilma suurema pingutuseta, juhuslikult kõik õnnestub: saada rikkaks ja abielluda printsessiga. Meie esivanemad Ivan Lolli kujutisel tahtsid näidata õnnelikku inimest.
Ivan Tsarevitš
Erinevalt Ivan Narrist, kes saab kõike lihtsalt ja vaevata, peab Ivan Tsarevitš oma eesmärgi saavutamiseks ületama palju takistusi, demonstreerides oma jõudu, mõistust ja oskusi. Temast saab prints mitte ainult sündimise fakti järgi, millest ta isegi ei tea, vaid teenete järgi. Nagu Ivan Narr, on ta enamasti vendadest noorim, ainult kuninglikku verd.
kikimora
Kikimora võib muinasjuttudes käituda määramata vanusega inetu olendina (see on tüdruk, vana naine ja isegi mees). Kas kehastus kurjad vaimud. Ta üritab inimeste eest varjuda, kuid elab elamute läheduses või rabas. Tema ülesanne on hirmutada ja hirmutada.
Kikimora mütoloogiline tähendus meie esivanemate seas on inimene, kes suri ülekohtusel teel. Seetõttu ei leia tema hing puhkust.
Vesi
Merman on vee peremees. See on pool vana mees, pool kala. Elab veskite lähedal, mullivannis ja polünyas. Hirmutab inimesi ja tirib põhja; lõhub veskeid ja uputab kariloomi. Kuid merimeest saab petta, kavalusega lüüa.
