Turgenevi töösurma analüüs jahimehe märkmetest. Vene õigeusu vaim

Lugu "Vaarikavesi" ilmus ajakirjas "Sovremennik" nr 2 1848. aastaks. See ühendab kahe essee ideed, mida Turgenev nimetas plaanides "Udu" ja "Stepushka". Lugu on kirjutatud Pariisis 1847. aasta sügisel.

Esimeses ajakirjaväljaandes läbis lugu märkimisväärse tsensuuri. 1852. aasta väljaandes Hunter's Notes taastati algtekst.

Kirjanduslik suund ja žanr

Lugu "Vaarikavesi" on realistlik, pärisorjavastase suunitlusega. Lugeja jälgib mitmeid tüüpilisi kujutluspilte talupoegadest ja mõisnikest. Oma kirjeldavuselt sarnaneb lugu esseega, sellel puudub väljendunud haripunkt. Tegelaste ja sündmustega küllastuse poolest läheneb lugu loole.

Probleemid

Loo põhiprobleem on seotud pärisorjusega, mis teeb nii talupojad kui ka mõisnikud omal moel õnnetuks ja võtab neilt mitte ainult väärikuse, vaid ka inimliku välimuse.

Süžee ja kompositsioon

Lugu "Vaarikavesi" on kantud kangelase-jutustaja poolt ühendatud "Jahimehe märkmete" tsüklisse. Loo nimi on pühendatud allikale, võtmele, mis kandis nime "Vaarikavesi", mis purskas välja Istra jõe praost.

Tegelasi kogu loo jooksul saatev enneolematu augustikuumus juhatab jahimehe allika juurde. Loo ekspositsioon on suvine maastik ja võtme kirjeldus, mille läheduses kohtub jutustaja kahe vanamehe - Stjopuška ja Tumaniga.

Olles Stjopuškast rääkinud, tuleb jahimees lähemale ja tunneb ära teise vanamehe, Tumani, kellega koos meenutatakse vana krahvi alluvust. Nii saab lugeja monoloogi (jutustaja arutluskäik Stjopuškast) ja dialoogi (Tumaniga) kaudu teada mitte ainult nende talupoegade, vaid ka peremees Pjotr ​​Iljitši elust.

Selle dialoogiga näib lugu lõppevat. Kuid sellele järgneb maastik, milles kuumuse ja umbsuse tunne siiski tugevneb. Ta mängib omamoodi vahepala rolli, mille järel tutvustatakse uut tegelast - talupoeg Vlas.

Tumani dialoogist hiljuti poja kaotanud Vlasega, kes tema poole pöördus, saab lugeja teada, et elu krahvi poja Valerian Petrovitši käe all on veelgi raskem.

Kurb laul lõpus teisel pool jõge vastab tegelaste meeleolule. Loo lõpp on lahtine, ühegi tegelase saatus pole määratud.

Loo kangelased

Stjupushka on kõige õnnetum olend, kelle pärisorjus tekitada võib. See on minevikuta mees, kes on pärit eikusagilt Shumikhino külast ja elab koos aednik Mitrofaniga, kelle maaomanikud kunagi maha põlenud peremehe maja kohale asustasid.

Alles pärast Stjopuška elust rääkimist kirjeldab autor tema välimust, rõhutades, et Stjopuška on väike mees mitte ainult piltlikult, vaid ka otseses mõttes: "Tema nägu on väike, silmad on kollased, juuksed on kuni kulmudeni ..." Kangelase kõne täiendab lapselikku, primitiivset välimust. Stjopuška rääkis kogeldes, "nagu keeraks ta keelega naela ümber".

Stjopuška mitte ainult polnud õueteenija, ei saanud mingit palka ega hüvitist, vaid teda ei saanud isegi meheks pidada. Stjopuškal polnud ühiskonnas positsiooni, sidemeid, sugulasi, keegi ei teadnud temast, tal polnud isegi minevikku. Ja ta ei olnud revisjonis kirjas, see tähendab, et ta oli surnud hing.

Stjopuška elas nagu loom kanakuudi taga puuris, talvel - ooteruumis või heinalaudas. Ta sõi seda, mida serveeriti head inimesed. Autor võrdleb Stjopuškat sipelgaga, kes askeldab ainult toidu pärast. Tema liigutused on pirtsakad, ta on iga hetk valmis peitu pugema.

Udu on vabadik Mihhail Saveljevi hüüdnimi, kes oli varem krahv Pjotr ​​Iljitši ülemteener. Ta oli korrapärase ja meeldiva näoga seitsmekümneaastane mees. Ta rääkis veidi läbi nina, "heasüdamlikult ja uhkelt", tegi kõike aeglaselt, isegi puhus nina ja nuusutas tubakat. Tuman räägib mõnuga maaomanike elu erinevatest tahkudest: koertest ja koerajahist, rikkalikest isandavastuvõttudest, riietest ja isegi meistrimoraalist. Ta on rahulolematu oma positsiooni kaotamisega peremehe alluvuses, sest samas on ta kaotanud oma tähtsuse.

Kolmas talupoeg, keda jutustaja kohtab, on Vlas. See on viiekümnendates mees. Tema tolmused reisiriided ja seljakott reedavad teda kui meest, kes on kaugele jõudnud. Vlas kannatas pärisorjuse all kõvasti. Ta kaotas poja ega suutnud enam maksta üüri "üheksakümmend viis rubla maksust". Seetõttu läks ta Moskvasse Peeter Iljitši poja meister Valerian Petrovitši juurde. Kuid peremees keeldus teda corvée'sse üle kandmast, käskis tal enne võlgnevused tasuda. Vlas käsitleb elu ebaõiglust kui midagi loomulikku, nagu oleks see midagi muud.

Vene küla realistlike tüüpide galeriis on majaomanikel eriline koht. Krahv Pjotr ​​Iljitš, "vana sajandi aadlik", elas Troitskoje külas hiiglaslikus kahekorruselises puumajas. Krahvile meeldis külalisi vastu võtta, nautides nende allumist. Ta kutsus kogu provintsi kokku ja elas suurejooneliselt ning pankrotistununa läks Peterburi endale kohta otsima ja suri hotellis unustusehõlma.

Lugeja saab krahvi elu üksikasju teada tema ülemteenri jutust. Udu imetleb isandate pidusöökide hiilgust. Krahv Fogi lahke hinge näitena toob ta ühe ilmselt tavalise loo: "Ta peksis sind, vaata, ta juba unustas."

Tarkuseks peab Tuman bändimeistri sakslaste seast välja ajanud meistri türanniaks, kes tahtis härrasmeestega ühes lauas süüa, sest muusikud (ja neid oli 40, terve orkester) juba „saavad oma tööst aru. " Tumani sõnul rikkusid meistri matreskid (armukesed), kellel oli tema üle võim.

Jutustaja on autori suhtumise eestkõneleja pärisorjusesse. Kui talupojad ei mõista täielikult oma pealesunnitud olemasolu traagikat ega õigusta oma peremehi, siis tunneb jutustaja pärisorjadele siiralt kaasa. See peegeldub üksikasjades: ta nimetab talupoega "minu vaeseks Vlaseks", küsib Tumanilt ebamugavaid küsimusi kadunud peremehe tõsiduse kohta.

Turgenev mõistab hukka süsteemi, millest välja langenud inimene (Stjopuška) lakkab üldse olemast inimene.

Stilistilised omadused

Lugu on poeetiline ja isegi muusikaline. Psühholoogilise paralleelsuse abil kirjeldab Turgenev tegelaste sisemist seisundit. Kasvav kuumus vastab talupoegade emotsioonide tugevnemisele: täiesti ükskõikne Stepushka, arglikult nördinud Udu ja meeleheitel Vlas.

Loo detailid on tegelaste psühholoogiliste omaduste jaoks olulised. Udu on piinlik, kui jutustaja sunnib tunnistama, et praegune kord on parem kui eelmine, sest tunneb puudust "headest aegadest". Vlas naerab ja kosutab, kuid tema nägu reedab leina poja kaotusest, pahameelt peremehe vastu: silmis on pisarad, huuled tõmblevad, hääl katkeb.

Turgenevi talupojad on säravad isikud. Nad räägivad isegi erinevalt: Stjopuška on segane, Udu õigesti ja mõistlikult, härrasmehelikult hoiab vestlust üleval, Vlas - lühidalt, pahameelt tagasi hoides.

See kujutab endast terviklikku pilti Venemaast, mida valgustab autori armastav, poeetiline suhtumine oma kodumaale, mõtisklused selle andekate inimeste oleviku ja tuleviku üle. Piinamise stseene pole, kuid pärisorjaelu igapäevased stseenid annavad tunnistust kogu ühiskonnasüsteemi inimvaenulikust olemusest.

Selles töös ei paku autor meile eredaid süžeekäike koos aktiivse tegevusega, vaid pöörab suurt tähelepanu portree omadused, kangelaste kombeid, harjumusi ja maitseid. Kuigi üldine süžee on endiselt kohal. Jutustaja teeb reisi mööda Venemaad, kuid tema geograafia on väga piiratud - see on Oryoli piirkond. Ta kohtab teel erinevat tüüpi inimesi, mille tulemusena tekib pilt vene elust.

Turgenev pidas raamatus lugude asukohta väga tähtsaks. Seega ei ilmu mitte lihtne valik temaatiliselt homogeensetest lugudest, vaid üksik kunstiteos, mille sees toimivad esseistika kujundliku omavahelise seose seaduspärasused. Jahimehe märkmed algavad kahe temaatilise "fraasiga", millest igaüks sisaldab kolme lugu. Esiteks on teemal variatsioone. rahvalik tegelane- "Khor ja Kalinych", "Yermolai ja Milleri naine", "Vaarika vesi". Järgmises kolmes loos arendatakse laostunud aadli teemat - “Maakonnaarst”, “Minu naaber Radimov”, “Ovsjanikovi Odnodvorets”. Järgmised lood: “Lgov”, “Bezhini heinamaa”, “Kauni mõõgaga Kas-yan” - arendavad taas rahvatemaatikat, kuid rohkem ilmnevad ja kõlavad pärisorjuse laguneva kahjuliku mõju motiivid inimeste hingele. tungivalt, eriti on seda tunda essees "Lgov".

Lugudes "Burmistr", "Kontor" ja "Biryuk" jätkatakse aadli teemat, kuid järsult ajakohastatud versioonis. Burmist-res esitatakse näiteks uusmoodustise mõisniku tüüp, siin on antud ka issanda sulase kuju. Büroos on toodud kurioossed tulemused vanade õilsate juhtimisharjumuste ülekandmisel uutesse avalike institutsioonide vormidesse ja uut tüüpi vaimulike teenistujate hulka talupoegadest. Essee "Biryuk" kirjeldab veidrat, salapärast meest, kes kehastab võimsaid elementaarjõude, mis siiani alateadlikult rändavad vene inimese hinges.

Järgmises kaheksas loos segunevad temaatilised fraasid ja toimub omamoodi temaatiline levik. Päris tsükli lõpus asendub aga kahe loo eleegiline noot aadlik Tšertop-hanovist. rahvalik teema esseedes “Elav jõud” ja “Koputamine”.

“Jahimehe märkmed” kujutavad provintslikku Venemaad, kuid on tunda nende eluliste sfääride summutavat survet, mis Venemaa kubermangu painavad ja talle oma tingimused ja seadused dikteerivad.

Selle tsükli esimene lugu kannab nime "Khor ja Kalinich". Autor-jutustaja kohtub mõisniku Polutõkiniga, kirgliku jahimehega, kes kutsub ta oma valdusse, kus tutvustab talle oma talupoegi, keda ta üsna kõrgelt hindab. Esimene tegelane on Khor, kelle kuvandis on teatud tüüpi, rahva seas üsna levinud. Khor oli asja praktilise poolega hästi kursis, tema tegemistes ja töös on näha tervet mõistust. Ta on pärisorja positsioonil, kuigi tal on võimalus peremehele ära maksta.

Tema sõber Kalinitš on tema täielik vastand. Kunagi oli tal naine, aga nüüd elab ta üksi. Jahipidamisest sai tema elu mõte, mis andis võimaluse loodusega ühendust võtta.

Kangelased vaatavad elule erinevalt, tajuvad erinevaid olukordi, isegi nende kombed on täiesti vastandlikud.

Autor ei idealiseeri talupoegi. Turgenev nägi rahvatüüpides terve mõistusega inimesi, kelle traagika seisneb selles, et nad ei suuda oma andeid ja võimalusi realiseerida. Khor nägi palju, teadis ja mõistis hästi inimsuhete psühholoogiat. "Khoriga vesteldes kuulsin esimest korda vene talupoja lihtsat intelligentset kõnet." Kuid Khor ei osanud lugeda ja Kalinitš oskas, kuid tal puudus terve mõistus. Need vastandid sisse päris elu ei räägi üksteisele vastu, vaid täiendavad ja leiavad seeläbi ühise keele.

Siin tegutses autor rahvajutu küpse meistrina, siin määrati kogu raamatu omapärane feodaalne paatos, mis kujutas tugevaid, julgeid, säravaid rahvategelasi, kelle olemasolu muutis pärisorjuse Venemaa häbiks ja alandamiseks, alandamiseks. sotsiaalne nähtus, mis ei sobi kokku vene inimese rahvusliku väärikusega.

Essees “Khor ja Kalinitš” visandatakse mõisnik Polutõkini tegelaskuju vaid kergete löökidega, juhuslikult kajastatakse tema kirest prantsuse köögi vastu ning mainitakse ka isanda kontorit. Kuid see element pole mingil juhul juhuslik. Essees "Kontor" esitatakse sarnaseid prantsuse kirgi mõisnik Penochniku ​​kuvandis ja selle elemendi hävitavaid tagajärgi näidatakse loos "Burmister".

Selles teoses paljastatakse halastamatult kõrgklasside nn tsiviliseeriva tegevuse laastavad majanduslikud tagajärjed. Nende majandamisviis õõnestab talupoja maapealse töö aluseid. Essee "Kaks maaomanikku" räägib näiteks ühe Peterburi tähtsa aukandja majandustegevusest, kes otsustas kõigile oma põldudele mooni külvata, "kuna see maksab rohkem kui rukis, seega on seda kasulikum külvata."

Selle väärika tegevust kajastab maahaldus mõisniku Pantelei Jeremejevitš Tšertophanovi poolt, kes asus uue plaani järgi ümber ehitama talupoegade hütte. Lisaks käskis ta kõik oma katsealused nummerdada ja õmmelda oma numbri igale kraele. Provintsimaaomaniku sellistes julmustes on nähtavad muud ülevenemaalise riikliku mastaabiga teod. Siin vihjab autor talupoegade sõjaliste asunduste korraldaja Arakchejevi tegevusele.

Järk-järgult areneb raamat kunstiline mõte igivana feodaalse eluviisi mitteabsurdsusest. Näiteks loos Ovsjanikovi Odnodvorets on toodud lugu kirjaoskamatu prantsuse trummari Lejeune’i muutumisest muusikaõpetajaks, juhendajaks ja seejärel vene aadlikuks.

"Jahimehe märkmetes" on lugusid, mis kalduvad satiiri poole, kuna sisaldavad pärisorjadevastast teemat. Näiteks jutustuses "Lgov" räägitakse talupojast hüüdnimega Suchok, kes teenis oma eluajal meistrite juures kutsarina, kaluri, kokana, näitlejana. kodukino, baarmen Anton, kuigi tema tegelik nimi oli Kuzma. Omades mitut nime ja hüüdnimesid, osutus isiksus täiesti isikupäratuks.

Pärisorjuse monumentaalse kuvandi loomises osalevad erinevad saatused, mis on kombineeritud ja kajavad kokku teistega, mis mõjub rahva elule halvasti.

See pilt täiendab ja täiustab loodust. Punase niidina läbib terve raamatu elutu maastik. Esmakordselt esineb ta essees "Khor ja Kalinich", milles mainitakse orjoli küla, mis asub kuristiku kõrval. Loos "Lauljad" lõikab Kolotovka küla otse keset tänavat kohutav kuristik. Essees “Bežini heinamaa” kogeb eksinud jahimeest “kohutav tunne”, kui ta satub lohku, mis näeb välja nagu kaldus klaasidega pada. Loos ilmub korduvalt pilt inimeste poolt neetud kohutavast paigast. Seda laadi maastikud koondavad sajanditevanuste inimeste mured ja raskused, mis on seotud Vene pärisorjuse all.

Sellel teosel puudub patriarhaalne headus, kuna see puudutab ülevenemaalist sotsiaalset konflikti ning põrkab ja vaidleb omavahel ka kaks rahvuslikku maailmapilti, kahte Venemaad - ametlikku, surmavat elu ja rahva-talupoega, elavat ja poeetilist. . Lisaks graviteerivad kõik kangelased kahe erineva pooluse poole – surnud või elusad.

Loodus mängib aktiivset rolli ka elava Venemaa tervikliku kuvandi loomisel. Selle teose parimaid kangelasi ei kujutata ainult looduse taustal, vaid nad toimivad ka selle jätkuna. Nii saavutab raamat poeetilise tunnetuse kõige elava omavahelisest seotusest: inimese, jõe, metsa, stepi. Selle ühtsuse hingeks on autori isiksus, mis on sulandunud rahvaeluga, vene kultuuri süvakihtidega. Loodus pole siin inimese suhtes ükskõikne, vastupidi, ta on suhetes temaga väga range, kuna maksab talle kätte liiga ebatseremoonilise ja ratsionaalse tungimise eest tema saladustesse, aga ka liigse julguse ja enesekindluse eest. .

Omapära rahvuslik iseloom selgub loos "Surm", mis loetleb traagilised lood töövõtja Maxim, talupoeg, mölder Vassili, lihtrahvas-haritlane Avenir Sokoloumov, vana mõisnik surmast. Kuid kõiki neid lugusid ühendab üks ühine motiiv: surmaga silmitsi seistes tekivad vene inimeses südamepaelad. Kõik vene inimesed "surevad hämmastavalt", sest viimase katse ajal ei mõtle nad mitte iseendale, vaid teistele, lähedastele inimestele. See on nende julguse ja vaimse vastupidavuse allikas.

Palju köidab kirjanikku vene elus, aga ka tõrjub palju. Siiski on selles üks omadus, mida autor väga kõrgelt hindab - see on demokraatia, sõbralikkus, elav anne vastastikuse mõistmise saavutamiseks, mida ei hävitatud inimeste keskkonnast, vaid ainult, vastupidi, teravdati sajandite jooksul. pärisorjus, Venemaa ajaloo rasked katsumused.

"Jahimehe märkmetes" on veel üks juhtmotiiv - vene rahva muusikaline anne, millest esmakordselt teatati "Kooris ja Kalinitšis". Kalinitš laulab ja asjalik Khor laulab temaga kaasa. Laul ühendab ka sellised vastandlikud olemused üldises meeleolus. Laul on algus, mis viib inimesed kokku elu rõõmudes ja muredes.

Essees "Vaarikavesi" on tegelasi üks ühine joon: nad on kõik luuserid. Ja essee lõpus, teisel pool, laulis võõras laulja kurva laulu, mis toob inimesi kokku, sest läbi eraldiseisvate saatuste viib see ühise vene saatuseni ja muudab seeläbi kangelased üksteisega suguluseks.

Loos “Kauni mõõgaga Kasjan” kõlab põldude vahel leinav meloodia, mis kutsub rändama, eemale maalt, kus valitseb ebatõde ja kurjus, tõotatud maale, kus kõik inimesed elavad rahulolus ja õigluses.

Jakovi laul loost "Lauljad" kutsub kangelasi samale maale. Siin ei poetiseerita mitte ainult Jakovi laulmist, vaid ka hingelist sidet, mille tema laul loob positsioonilt ja päritolult väga erinevatele tegelastele. Jakov laulis, kuid teda ümbritsevate inimeste hinged laulsid temaga kaasa. Kogu Prytynny kõrts elab laulule kaasa.

Kuid Turgenev on realistlik kirjanik, nii et ta näitab, kuidas selline impulss asendub vaimse depressiooniga. Järgneb purjus õhtu, kus Yakov ja kogu maailm kõrtsis muutuvad täiesti erinevaks.

Kogumik sisaldab erilise lüürilisusega läbi imbunud lugusid. Näiteks "Bežini heinamaa" erineb elegantsi poolest teravalt teistest selle tsükli novellidest. Autor pöörab siin palju tähelepanu looduse elementidele. Rändur eksis hilisel pärastlõunal teel ja otsustas valida ööbimiskoha. Ta tuleb välja jõe lähedal põleva lõkke äärde, mille lähedal istuvad talupojalapsed ja karjatavad hobuseid. Jahimees saab nende vestluse tunnistajaks. Ta rõõmustab nende rahvajuttude üle, millega ta samal ajal kohtus. Huvitav on Kostja lugu äärelinna puusepast Gavrilist, kes sõitis kokku merineitsiga. Ta läks temaga kohtuma, kuid sisemine jõud peatas ta, pani risti, mille järel naine lakkas naermast ja nuttis, öeldes: "Teid tapetakse oma päevade lõpuni." Siin alistab saatanlik jõud ristimärgiga, kuid see on võimeline sisendama inimesesse kurbust. materjali saidilt

"Jahimehe märkmed" lõppevad esseega "Mets ja stepp". Siin pole kangelasi, küll aga on peen lüüriline kirjeldus looduselementidest, looduse ilust ja selles leiduvast inimesest. Need kaks vastandit ei tungle, ei sega, vaid täiendavad teineteist. Rändurit rõõmustavad nii mets kui stepp, need meeldivad talle korraga. Ka inimene peab harmooniliselt loodusesse sobituma. Essee on läbi imbunud elujaatavast optimistlikust meeleolust, kuna see kõik on inimeste terve eksistentsi jaoks oluline.

Seega on selle raamatu keskne konflikt keeruline ja sügav. Kahtlemata joonistuvad siin sotsiaalsed antagonismid üsna teravalt välja. Muidugi langeb pärisorjuse koorem eelkõige talupoja õlgadele, sest just tema peab taluma füüsilist piinamist, nälga, puudust ja hingelist alandust. Turgenev vaatleb pärisorjust aga laiemalt, rahvuslikult kui nähtust, mis on korraga valus nii peremehele kui ka talupojale. Ta mõistab teravalt hukka julmad feodaalid ja tunneb kaasa nendele aadlikele, kes ise olid feodaalikke ohvrid. Pole ju juhus, et türklase Jakovi laulmine tekitab Metsiku Meistri silmist “raske pisara”.

Turgenevis ei ole mitte ainult talupoegadele omistatud rahvuslikke vene jooni; Venelased on oma olemuselt ka mõned maaomanikud, kes pääsesid pärisorjuse korrumpeerivast mõjust. Pjotr ​​Petrovitš Karatajev pole vähem vene inimene kui talupojad. Rahvuslikud jooned iseloomu rõhutatakse ka Tšertop-hanovi moraalses iseloomus. Ta on mõisnik, aga mitte pärisorjus. Selline on Tatjana Borisovna, patriarhaalne mõisnik, kuid samas lihtne olend, "otsesõnalise puhta südamega".

Autor näeb rahvuse elavaid jõude nii talupojas kui ka aadlis. Imetledes vene inimese poeetilist annet või, vastupidi, tõhusust, jõuab kirjanik järeldusele, et pärisorjus on vastuolus rahvusliku väärikusega ja kõik. elada Venemaa, mitte ainult talupoeg, vaid ka aadlik.

Plaan

1. Rahvaliku iseloomu ja inimeste teema.
2. Hävinud aadli teema.
3. Pärisorjuse rikkuva mõju motiivid inimeste hingele.
4. Süžeed, tegelased, olukorrad.
5. Peamised kunstilised põhimõtted rahvusliku iseloomu ja elu kujutamisel: kõrge ja argise, inetu ja ilusa, tugevuse ja impotentsuse vastandamine.
6. Erilised kunstilise väljenduse vahendid: maastik, valgus ja värvilahendus.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjalid teemadel:

• jahimehe märkmete tutvustus
• analüüs loo vaarikas vesi turgenev
• jahimehe märkmete teemad ja probleemid
• jututeema vaarikavesi
• turgenevi mets ja stepp, mida autor-jutustaja imetleb

ja Kalinitš. Lauljad. Bezhini heinamaa.

1. Pärisorjusevastane teema "Jahimehe märkmed".
2. Vene rahvusliku iseloomu tunnused tsükli tegelastes.
3. Žanri originaalsus lood.
4. Maastik ja selle roll lugudes.

Lugu "ja Kalinitš"- tulevase tsükli esimene - ilmus ajakirja Sovremennik 1847. aasta esimeses numbris. See oli esimene number, mille koostasid ajakirja uued omanikud Nekrasov ja Panaev. Siis ei suutnud toimetus Turgenevi lugu hinnata: see trükiti väikeses kirjas rubriigis "Segu" alapealkirjaga "Jahimehe märkmetest" (nii pakkus tsükli nime Turgenevile ajakiri). Loo suur edu lugejate seas inspireeris autorit ja 1847. aasta jooksul kirjutas ta välismaal viibides veel 13 lugu. Turgenev töötas tsükli kallal aastatel 1847–1851 ja 1852. aastaks valmistas ta ette eraldi väljaande Hunteri märkmed.

"Jahimehe märkmed" annab pildi maa- ja mõisaelust, avab mõisnike ja pärisorjade suhteid. Kuid kaasaegsete hoolika tähelepanu tagas eelkõige nende pärisorjavastane orientatsioon. Nende ilmumisele reageerisid ka võimud, nähes lugudes ohtlikku sotsiaalset suundumust. Nikolai I käskis vallandada tsensor Prince’i, kes jäi vahele “Jahimehe märkmetest”. Lvov "oma ametikoha hooletu täitmise eest". Turgenev pandi politsei järelevalve alla. Tsükli lugude ja esseede ühiskondlik tähendus ei seisnenud ainult feodaalsete mõisnike paljastamises (üks kõrgetest ametnikest ütles, et mõisnikke „esitletakse üldiselt naljakas ja karikatuurselt või sagedamini taunitavas vormis). nende au"), aga ka talupojatüüpide kujutamisel . Autor tunneb rahvast inimeste vastu kaastunnet, vene rahva raske olukord äratab temas kaastunnet.

"Jahimehe märkmed" antiserfi töö. Turgenev paljastab pärisorjuse kui inetu süsteemi, mis tekitab julmi või väärtusetuid maaomanikke, rikub hinge, takistab majanduslikku ja vaimne areng Venemaa. Autor ise määratles peamine idee“Jahimehe märkmed”: “Ma ei saanud sama õhku hingata, püsida selle lähedal, mida vihkasin ... Minu silmis oli sellel vaenlasel teatud kuvand, kandis kuulus nimi: see vaenlane oli pärisorjus. Selle nime all kogusin ja koondasin kõik, mille vastu otsustasin lõpuni võidelda, millega vandusin mitte kunagi leppima ... "Lood on ühendatud ühtsuse tsüklis ideoloogiline sisu ja kompositsiooniseade - jutustaja kuju, mis läbib kõiki lugusid. Jutustaja on jahimees, kohalik mõisnik, kes tunneb hästi oma maad, ja mis peamine, tunneb sügavat huvi nende inimeste elu vastu, keda ta jahilkäikudel kohtab.

"ja Kalinitš" on tsükli programmteos, milles on välja toodud selle põhiideed, testitakse Turgenevi "jahi"-jutu vormi. Selles olev süžee on olemuselt visandlik: tegevuskoht on täpselt näidatud ja kirjeldatud - Orjoli ja Kaluga provintsi Volhovi ja Žizdrinski rajoon. Loo alguses olevad argumendid orjoli ja kaluga talupoegade tüüpide kohta, mis on üles ehitatud antiteesi printsiibile, justkui poleks seotud loo süžeega, omavad mitte ainult etnograafilist, puhtalt esseelist väärtust. Nad seavad päevakajalise sotsiaalse teema - erinevus corvée ja lahkuva talupoegade vahel.Choras ja Kalinitšis puudub sündmustepõhine areng. Lugu näitab kangelase-jutustaja kohtumist mõisnik Polutõkini ning tema pärisorjade Horemi ja Kalinitšiga. Jutustaja kuvand mängib loos aktiivset rolli: jutustaja kommenteerib tegelaste käitumist, väljendab oma suhtumist neisse. Just dialoogis temaga paljastuvad sotsiaalselt olulised tüüptegelased. Mõnikord piisab autorile karakteri loomiseks minimaalsetest kunstilistest vahenditest. Nii et Polutõkini iseloomu teeb üsna kindlalt selgeks tema perekonnanimi - ta on tõepoolest kasutu, rumal omanik, laostunud maaomanik.

Jutustaja jaoks pakuvad huvi peamiselt talupojad ja Kalinitš, Võrdlevad omadused mis võimaldab autoril paljastada kahte tüüpi vene talupoega, näidata vene rahvusliku iseloomu erinevaid tahke. Mõisniku ja tema pärisorjade kujundid on vastandatud: otsest konflikti nende vahel pole, kuid moraalimaailma sügav erinevus on ilmne, elupositsioon. Ja mitte maaomaniku kasuks. Talupojad on erakordsed inimesed. Üks on suurepärane praktik, teine ​​on poeetilise loomuga. Loo ajakirjanduslik algus – arutelud corvée’st ja lahkunud talupoegadest – saab oma arengu kujundites kesksed tegelased.

- "positiivne, praktiline inimene, haldusjuht, ratsionalist." Ta taotles luba quitrentile üleminekuks ja on tegelikult majanduslikult iseseisev. - intelligentse, aktiivse, ettevõtliku vene inimese tüüp, kes suudab julgelt uue poole minna, kuid tema võimeid piirab inetu pärisorjuste süsteem. Khory kuvandi paljastamisel mängivad peamist rolli autori kirjeldused tema pärandvarast, onnist. Sisulised detailid, materiaalne maailm on ilmekad. Need näitavad tema majanduse tugevust, usaldusväärsust, elu stabiilsust, võimaldavad teil näha kooris vene rahvusliku iseloomu loomingulisi loomingulisi põhimõtteid. Khory portree täiendab oluliselt meie arusaama temast. Oma figuuris rõhutab autor soliidsust. See "õlgadega ja paks" mees seisab kindlalt jalul. Ja tema näo võrdlemine Sokratese näoga (“sama kõrge, nööpne otsaesine, samad väikesed silmad, sama läikiv nina”) väljendab austust ja kaastunnet autori vastu ning suurendab samal ajal pärisorjavastast paatost. lugu. Aga see tark tugev mees on orja positsioonis. See on Venemaa tegelikkuse reaalsus.

Kalinitš- Khoryu täielik vastand väliselt ja sisemiselt. Ta on "kõige rõõmsameelsema, leebema iseloomuga mees", kõrgendatud loomuga. Olles täielikult maaomanikust sõltuv, peab ta iga päev temaga jahil kaasas olema. Ta jättis oma talu täielikult maha. Kalinich on looduslähedane, puudutades oma kiindumust Khori vastu: ta tõi talle kimbu metsmaasikaid. Vastandudes kangelastele, näeb autor igaühes neist rahvusliku iseloomu tähelepanuväärseid jooni.

Lugu "Lauljad" 50ndate alguses kirjutatud, ühendab endas essee ja romaani jooni. Ja kuigi jutustamine toimub jutustaja nimel ja sisaldab esseeelemente, põhineb loo süžee ühel sündmusel. Lauljate võistlus on loo keskne osa. Loos on lisaks peategelastele - türklane Jacob ja Zhizdrast pärit kuller - palju teisi kangelasi, kes moodustavad maalilise mitmefiguurilise kompositsiooni. rikastatud kunstilised vahendid iseloomu avalikustamine. Lisaks ilmekatele portreedetailidele, autoriomadustele annab Turgenev jutustuse kangelaste minevikust (selline on Mogarõtši, Oboldui elulugu). Tegelaste idee süveneb süžee liikumisega. Peasündmuse eepiline taust kannab olulist ideoloogilist koormust.

Turgenev näitas loos erakordset Vene talent. Loominguline vaimne printsiip "naabruskonna parimas lauljas" Yakov-Turkis võidab enesekindla realõikaja hääleoskused. Näidates kuulajaid põnevusest tardunud, sulandub jutustaja nendega justkui ühte ja annab oma sõnadega edasi kõiki haaranud elamusi ja tundeid: “Ta laulis, unustades täielikult nii oma rivaali kui ka meid kõiki ... Venelane, tõetruu , tulihingeline hing haaras su südamest , haaras otse tema vene keeltest. Laulu valik on märkimisväärne. Laul "Mitte ükski rada põllul ei jooksnud ..." on tõesti kooskõlas vene rahva saatusega. See sisaldab "noorust ja jõudu ja magusust ja mingit köitvalt kurba kurbust".

Turgenev on realist, ta ei idealiseeri kangelast: loo lõpuosas näeb autor inetut üldist joobeseisundit. Ja Jakov, kes oli hiljuti vaimus tõusnud, vapustas kõiki oma imelise lauluga, nagu kõik teisedki, sukeldus raske lõbutsemise pimedusse. Kirjanik ei väldi kangelase kuvandit kahandavaid detaile: «Ta istus palja rinnaga pingil ja, lauldes käheda häälega mõnda tantsulist tänavalaulu, näppis ja näppis laisalt kitarri keeli. Märjad juuksed rippusid tükkidena üle tema kummaliselt kahvatu näo. Tema hingelisest põnevusest ei jäänud midagi alles. Inetu reaalsus mõjutab talentide saatust Venemaal hävitavalt ja see on järjekordne kohtuotsus pärisorjuse kohta.

"Bezhini heinamaa"- poeetiline lugu vene loodusest ja lapse hingest. Selles loos annab visandlik algus koha lüürilisele narratiivile. Turgenevit huvitab inimeste moraalne maailm. Suure kaastundega taasloob autor kujutisi viiest talupoisist, kes juuliööl tule ümber kogunesid ja üksteisele jutustasid. õudusjutte. Loodus Bezhini heinamaal lakkab olemast tegevuse taustaks, sellest saab tegelaste kaudse iseloomustamise vahend. Maalingud suvine loodus, raamivad lugu, on täis lüürilist väljendusrikkust ja justkui spiritueerivad poiste tegelasi. Ja nende fantastilised lood, legendid ja uskumused on täis elavat kujutluspilti ja luulet. Nende fantaasiate salapärane maailm, loodusmaailm ja päris maailm sulanduvad poiste hinges ühtseks tervikuks. Inimeste hing, loodusega sarnane, on poeetiline ja salapärane.

"Jahimehe märkmetes" tegutses I. S. Turgenev teravate sotsiaalsete pärisorjusevastaste probleemide kunstnikuna ja paljastas elavate talupojatüüpide rahvusliku iseloomu tunnused. Looduskirjelduste roll lugudes on suur. Loodus on iseloomu paljastamise vahend, sisemine rahu ja meeleseisund tegelased.

11. novembril 1870 kirjutas I. A. Gontšarov S. A. Tolstoile: «Te olete muidugi lugenud «Stepikuningas Leari». Kui ilmekalt räägitud – armas! Ma omistan selle loo "Jahimehe märkmetele", milles Turgenev on tõeline kunstnik, looja, sest ta tunneb seda elu, nägi seda ise, elas seda - ja kirjutab elust ... Need kaks pead, Leari tütred, kas nad pole elus, kes põgenesid unistuste raamidest! Ja need joonistuvad välja nii lihtsalt, peaaegu ilma värvideta, justkui pliiatsiga: vahepeal on need teie silme ees.

Jah, Turgenev on trubaduur (võib-olla esimene), kes rändab relva ja lüüraga läbi külade, põldude, laulab maaelu, armastust - lauludes ja peegeldab elu, mida ta näeb - legendides, ballaadides ... "( IA Gontšarov Sobr. soch., v. 8. M., 1955, lk 435). Selle on kirjutanud autori kaasaegne, peen ja nõudlik kunstnik, ajal, mil "Jahimehe märkmeid" peeti juba nende looja nooruspõlveks, mil maailm tunnustas Turgenevi romaane - vene keele kunstikroonikat. avalikku elu sajandi keskpaik: "Rudin", "Aadlipesa", "Isad ja pojad", "Eelõhtul".

See ülevaade Gontšarovist on väga sümptomaatiline, sest "Jahimehe märkmed" pole mitte ainult kogu Turgenevi loomingu allikas ja proloog, vaid ka oma "kunstilise olemuse poolest" uuenduslik nähtus, mis arenes välja kooskõlas Puškini ja Gogoli proosaga. , mille teine ​​kirjaniku kaasaegne – Lev Tolstoi – pani ühte ritta sõnadega " Surnud hinged» Gogol, «Märkmed alates surnud maja” Dostojevski, Herzeni „Minevik ja mõtted” (vt: G. A. R u-sanov, A. G. Rusanov. Mälestused L. N. Tolstoist. Voronež, 1972, lk 102).

Jahimeeste märkmete elulugu algas Nekrasovi Sovremenniku esimese numbriga 1847. aastal, kus Mix rubriigis ilmus Turgenevi novell Khor ja Kalinitš. Selle loo ilmumise asjaolud (esmapilgul üsna proosalised), mis mängis nii olulist rolli loominguline saatus Turgenevit kirjeldab ta oma "Kirjanduslikes ja igapäevastes memuaarides": "Ainult II Panajevi palvel, kellel polnud "Sovremenniku" 1. numbri "Segu" rubriiki millegagi täita, jätsin talle essee pealkirjaga "Khor ja Kalinich". (Sõnad: "Jahimehe märkmetest" mõtles välja ja lisas seesama I. I. Panajev, et suunata lugejat mõnulema.) "(I. S. Turgenev. Tervikteoseid ja kirju 28 köites. Teosed, XIV kd. M.-L., Nauka, 1968, lk 521). Huvitav on Turgenevi loomingu uurija V. A. Gromov ettepanek, et "Horja ja Kalinõtši" ilmumise algatus | "Kaasaegne" tuli Belinskilt ja Nekrasovilt.

Võimalik, et alapealkirja "Jahimehe märkmetest" andis Panajev sihilikult, et meelitada lugejat omapärase jahilugude žanri juurde, mis oli eriti populaarne eelmise sajandi 30-40ndatel! arenes välja Inglismaal ja "käisid mööda ... teistest Euroopa kirjandused”, sh vene (vt: M. P. Aleksejev. Pealkiri on “Jahimehe kaevandused.” – “Turgenevi kollektsioon”, number V. L., “Nauka”, 1969, g. 217), On tõenäoline , mis on teistsugune, varjatud, sügav ja selle "välise" nime üldisem tähendus. Tõsiasi on see, et teatud “jahimehe” ülesandel viiakse mõnikord läbi ka muid lugusid ja lugusid, mis tsüklisse ei kuulu, põlismetsades, põldudes ja külades seigeldes (näiteks lugu “Kolm kohtumist”). Seega võib jahimeest tajuda kui huvitatud vaatlejat, kellele on antud "tervikliku mõtisklemise", "tunnistaja", "kroonikakirjutaja" and, kes püüdleb sügava arusaamise poole elust, seadustest, mille järgi see liigub...

Selle esmapilgul süütu pealkirja järgi otsustades oleks Panajev vaevalt osanud aimata, milliseks kujuneb „Segu“ lugu hiljem Turgenevi ja kogu vene kirjanduse jaoks.

Kuid nagu alati, osutus Belinsky mulje prohvetlikuks. "Te ise ei tea, mis on "Khor ja Kalinitš", kirjutas kriitik Turgenevile. "Khori järgi otsustades jõuate kaugele. See on teie tõeline perekond ... ”(V. G. Bolinekiy. Poli. kogutud teosed, kd. XII. M., NSV Liidu Teaduste Akadeemia kirjastus, 1956, lk 336). Ja kuigi Turgenev ise väitis, et "Khorya ja Kalinych" edu "ajendas ... teisi kirjutama", ei olnud kogu tsükli loomine juhus, vaid vastupidi, seaduspärasus, loominguline ja moraalne vajadus. . Kogu noore Turgenevi, Moskva ning seejärel Peterburi ja Berliini ülikooli lõpetanud Turgenevi eelmine tee, mis 40ndatel lähedus Venemaa kõige arenenumatele ja andekamatele inimestele, mõttevalitsejatele - Belinskile, Granovskile, Stankevitšile, Herzenile ja Ogarev, dekabrist NI Turgenev - viis kirjaniku paratamatult suure pärisorjusevastase teose, eepilise lõuendi, omamoodi "Vene Iliase" loomiseni.

1846. aastal, isegi enne esimese loo vene talupojast ilmumist, esines Turgenev utoopiliste sotsialistide organis Prantsuse ajakirja Revue Independant mitteametliku kaastöölisena. Nagu nüüdseks on saanud teatavaks, kuulus põhiosa Prantsusmaa ühe edumeelse tegelase Louis Viardot allkirjaga ajakirjas avaldatud artiklist "Sorjade emantsipatsioonist Venemaal" Turgenevile ja oli tema teose muudetud versioon. 1842. aasta varane poliitiline ja majanduslik uurimus "Mõned märkused Venemaa majanduse ja vene talupoja kohta. 1846. aasta väljaandes räägib Turgenev kõige kategoorilisemal kujul vajadusest talupoegade kiireks pärisorjusest vabastamiseks. Viardot' sõnul sai Turgenevist vastupidiselt oma klassi huvidele, vastupidiselt enda huvidele nii julgeks ja avatud pärisorjade vabastamise pooldajaks, nagu oleks ta ise sündinud selles hukatuslikus seisundis ja nõudnud vabadust. ennast kannatava inimkonna ja jalge alla tallatud õigluse nimel” (“Turg. Laup, IV number, lk 108).

Khory ja Kalipychi edu inspireeris noort kirjanikku, keda oli pikka aega haaranud pärisorjuse vastu võitlemise idee.

Turgenevi lood ilmuvad üksteise järel Sovremennikus. Ainuüksi 1847. aasta jooksul ilmus kaheksa lugu: “Khor ja Kalinitš” (nr 1), “Petr Petrovitš Karatajev” (nr 2), “Jermolai ja Milleri naine”, “Minu naaber Radilov”, “Odnodvorets Ovsjanikov”, “ Lgov” (nr 5), Burmister, kontor (nr 10); 1848. aastal avaldati: Crimson Water, District Doctor, Biryuk, Lebedyan, Tatiana Borisovna and Her Venthew, Death (nr 2); 1849. aastal ilmusid: "Štšigrovski rajooni Hamlet", "Tšertop-hanov ja Nedopjuskin", "Mets ja stepp" (nr. 2); aastal 1850 - "Lauljad" ja "Kuupäev" (F 11); aastal 1851 - "Bežini heinamaa" (nr 2) ja "Kasjan kauni mõõgaga" (nr 3) - viimane lugu Sovremenniku lehekülgedel avaldatud jahimehe märkmetest. Huvitav on see, et tsükli teine ​​lugu "Petr Petrovitš Karatajev" ilmus ilma alapealkirjata "Jahimehe märkmetest" ja alles alates kolmandast - "Jermolai ja Milleri naine" - see alapealkiri, mis hiljem. sai kogu raamatu pealkirjaks, sai lõpuks tugevamaks.

Peaaegu kõik lood kirjutas Turgenev Venemaalt eemal, välismaal, kust ta lahkus 1847. aasta jaanuari teisel poolel, see tähendab kohe pärast Hori ja Kalinitši ilmumist Sovremennikusse. Nii pikaks ajaks lahkumist (kirjanik naasis kodumaale alles 1850. aastal) ei põhjustanud mitte ainult Turgenevi isikliku elu asjaolud – armastus suure laulja ja näitlejanna Pauline Viardot’ vastu, vaid eelkõige tsiviil- ja loominguline tegelane. "Ma pidin oma vaenlasest eemalduma, et saada tema vastu tugevam rünnak omaenda poolt ... see vaenlane oli pärisorjus," kirjutas Turgenev oma kirjanduslikes ja maistes memuaarides.

"Jahimehe märkmete" loomise ajalugu on lahutamatult seotud Belinsky nimega. Sotsiaalselt teravamad pärisorjusevastased lood jahimehe märkmetest – Burmister, Office, Two Landowners – loodi 1847. aasta suvel väikeses kuurortlinnas Salzbrunnis, kus Turgenev elas koos raskelt haige Belinskiga. On sümboolne, et loole "The Burmister" on märgitud: "Salzbrunn in Sileesia, juuli 1847". Samal kuul märgiti ära ka Belinski kuulus “Kiri” Gogolile, mille kohta Turgenev oma kaasaegsete sõnul ütles: “Belinski ja tema kiri, see on kogu minu religioon” (“VS Aksakova päevik”. Peterburi , 1913, lk 42).

Juba 1847. aasta juunis otsustas Turgenev koondada "Jahimehe märkmete" lood eraldi raamatusse. Ja hiljem, oktoobris 1847, teatas Nekrasov kirjanikule oma ideest avaldada seeria "Vene romaanide, lugude, märkmete ja reiside raamatukogu". Mõelge Nekrasovile, sari pidi algama Herzeni romaaniga "Kes on süüdi?", Teises köites pidi see trükkima " Tavaline lugu Gontšarov ja kolmas köide oleks Turgenevi lood. See idee ei saanud teoks. Pärast revolutsioonilised sündmused 1848 tolli Lääne-Euroopa, ja eelkõige Prantsusmaal muutus Vene tsensuur ülimalt ettevaatlikuks ja see mõjutas kohe ka Turgenevi lugusid Jahimehe märkmetest. Štšigrovski rajooni Hamleti (1849) tsensuuri „näpistati” tekstist tervete lehekülgede eemaldamisega.

Võimalik, et tsensuurikatsumused sundisid Turgenevit sel ajal mitte ainult keelduma eraldi raamatu avaldamisest, vaid ka hoiatama lugejat esseest “Mets ja stepp” talle adresseeritud sõnadega kavatsuse eest lõpetada raamatu avaldamine. Jahimehe märkmed” Sovremennikus. Kuid kindlamalt võib oletada midagi muud: hoiatus "Jahimehe märkmete" valmimise eest tuleneb sellest, et essee ise oli mõeldud omamoodi järelsõnana tsüklile ja kõigis "programmides" koostanud Turgenev kolm aastat (1847-1850), oli märgitud lõpus . See oletus on seda tõenäolisem, et "Jahimehe märkmete" lugude avaldamine Sovremennikus jätkus ka pärast esseed "Mets ja stepp" kuni 1851. aastani.

"Jahimehe märkmete" eraldi väljaande idee Turgenevist ei jätnud. Kirjanik töötas oma "väljavaate" kallal kõvasti, kuna arvukad saated räägivad kõnekalt. Viimane, kümnes saade visandati 1850. aasta augustis-septembris loo "Mõnus kõrts" ("Lauljad") jämeda autogrammi äärele. Pärast lugude "Kuupäev" ja "Lauljad" avaldamist Sovremennikus kirjutas Turgenev Pauline Viardot'le. Novembris

1850: "Ma ei jäta mõtet koguda kõik need lood ja avaldada, m \\ Moskvas." Samas kirjas rääkis ta ka soovist oma tulevane raamat talle pühendada (Turgenev. Kirjad, I kd, lk 409). Kuid siis loobus Turgenev taktikalistel põhjustel sellest kavatsusest: "Mõeldes, ei ole pühendumist ..." - kirjutas ta 21. märtsil 1852 Pauline Viardot'le. Tsenseeritud käsikirjas on säilinud tiitelleht krüpteeritud pühendusega (kolm tärni).

Turgenevi poliitiline toimik 1950. aastate alguseks veenis valitsust üha enam pärisorjavastaste lugude kirjutaja-autori kahtlases usaldusväärsuses. Lisaks äratas võimudes ilmselget kahtlust Turgenev, kes kohtus välismaal Herzeni, Ogarevi, Bakuniniga, N. I. Turgeneviga, kes oli Pariisi revolutsiooniliste sündmuste pealtnägija. "Kui Turgenev 1850. aastal Peterburi naasis, teda hoiatati, kuid ta ei tahtnud sellele tähelepanu pöörata," meenutas üks kirjaniku kaasaegne, saksa kriitik Karl Glumer ("Turg. Sb.", V number, lk. . 362) .

Kuid Turgenev, mõistes, et teda on "pikka aega viltu vaadatud", jätkas siiski oma jõupingutusi "Jahimehe märkmete" eraldi väljaande nimel - ja see väljendas kirjaniku kodanikupositsiooni. Fakt on see, et juba sügisel

1851. aastal kehtestati Turgenevi jaoks salapolitsei eriline vaikiv jälgimine ja kõik tema kirjad tsenseeriti. Uurijad seostavad järelevalve kehtestamise fakti A. I. Herzeni raamatu "Revolutsiooniliste ideede arengust Venemaal" prantsuskeelse väljaandega (mille tõlkes osales ilmselt ka Turgenev prantsuse keelde tõlkimises). Selles nimetati "Jahimehe märkmeid" "Turgenevi meistriteoseks": "Kes suudab pahameelest ja häbist värisemata lugeda ... I. Turgenevi suurteost "Jahimehe märkmed"?" - kirjutas Herzen (A. I. Herze p. Sobr. soch. 30 köites, kd VII. M., ENSV Teaduste Akadeemia Kirjastus, lk 228). On sümptomaatiline, et esimest korda sai Euroopa Turgenevi "Märkmetest" teada "Kellade" väljaandja huulilt. Nikolai I tegi erilise tutvuse Herzeni raamatuga, mille Pariisi politseiprefekt kohusetundlikult Venemaale saatis, ja võib-olla juhtis ta tähelepanu nii Herzeni arvustusele "Jahimehe märkmed" kui ka kogu "rahutuslikule" kontekstile. millest neid mainiti (vt. : 10. G. Oksman Alates " kapteni tütar» A. S. Puškin I. S. Turgenevi “Jahimehe märkmetele”. Saratov, 1959, lk. 247-249).

Turgenevi sõbra Vassili Petrovitš Botkini algatusel vaatas jahimehe märkmete käsikiri raamatu tsensori privaatse eelvaate alla. V. V. Lvov, P. Tšaadajevi lähedane sõber, noorsootöö kirjutanud elukutseline kirjanik. V.P. Botkini sõnul oli see "aus ja üllas tsensor". Käsikirja suure huviga lugenud Lvov kiitis selle heaks ning peagi anti see ametlikult Moskva tsensuuri alla ja lubati trükkida. Selles väljaandes taastas Turgenev arvukad ajakirjaväljaannete tsensuuri väljajätmised. Printsi sekkumine. Lvov oli tekstis minimaalne (mille eest tsensor hiljem maksis ränka hinda - ta vallandati teenistusest). "Mõlemast osast," kirjutas Botkin Turgenevile 10. märtsil 1852, "Lvov viskas välja kümme rida ja siis need, mida ei saanud jätta" ("V. P. Botkin ja I. S. Turgenev. Avaldamata kirjavahetus", M.- L., 1930, lk 29).

Esimest korda ilmus lugu “Kaks maaomanikku” eraldi väljaandes, mis loodi suure tõenäosusega samaaegselt “Burmistriga” 1847. aastal. Kõik varasemad Turgenevi katsed avaldada see ajakirjas Sovremennik ja seejärel kogumikes (Illustreeritud almanahh ja komeedi almanahh) ebaõnnestusid. 1852. aasta augustis läks The Hunter's Notes trükk välja ja müüdi sel ajal kiiresti läbi.

"Jahimehe märkmetega" on Turgenevi elus seotud dramaatiline lõik - tema arreteerimine 1852. aasta aprillis ja seejärel küla pagendus. Tagakiusamise väline põhjus oli artikkel Gogolist, mille kirjutas Turgenev, šokeeritud geniaalse looja surmast. surnud hinged". Aga tegelik põhjus olid "Jahimehe märkmed". “Aastal 1852 saadeti ta Gogolist käsitleva artikli trükkimise eest (peamiselt “Jahimehe märkmete” jaoks) külla...” – Turgenev kirjutas märtsis 1869 KK Slutševskile (Turgenev. Kirjad, kd. II, lk 635).

"Turgenevi arreteerimine Moskvas Gogolist käsitleva artikli avaldamise eest," kirjutas Tsarevitš Aleksander 28. aprillil 1852 oma isale Nikolai I-le, "tekitas siin palju kära - nagu teate, ma ei ole selle territooriumi suur fänn. nn kirjanikud ja seetõttu leian, et temale antud õppetund ja teistele on see väga tervislik...”(Turgenev. Kogutud teosed 12 köites, kd 1. M.,“ Ilukirjandus", 1975, lk. 306).

Turgenev arreteeriti enne, kui Hunteri märkmete alumine osa trükist välja läks. Mõnda aega oli isegi oht, et osa valmis tiraažist arestitakse ja hävitatakse. Kuid võimud ei julgenud seda riskantset sammu astuda – liiga palju suur kuulsus omandas "Jahimehe märkme" esmaesitlusel "Sovremennikus" - -.curial, mida luges kogu valgustatud Venemaa. Küll aga võeti kasutusele muid repressiivseid meetmeid – võib-olla ainsana omataolistena algas juba trükitud raamatu üksikasjalikum tsensuuriuurimine. Sisuliselt pärast seda uurimist, mida juhtis rahvaharidusminister Prince. P. L. Širinski-Šikhmatov (temale allus tsensuuri peadirektoraat) Hunteri märkmed olid Venemaal keelatud enam kui kuueks aastaks. Tsensuuri uurimise tulemustest teatati Nikolai G.

Tsensuuri järeldused sisaldasid tõsiseid poliitilist laadi süüdistusi. Tuntud rolli selles mängis Jahimehe märkmete koondamine eraldi raamatusse. Ajakirjas oma lugusid avaldades tagas Turgenev diplomaatiliselt, et teravamad neist vahelduksid rahulikumatega ning tsensuur "aitas" ära, eemaldades "ohtlikud" fraasid ja seda isegi tervete lehekülgede kaupa. Eraldi väljaandes paistis esile tõstetud tsükli pärisorjusevastane kava, vabastavad meeleolud kasvasid loost loosse, jõudes oma kulminatsioonini orienteeruvalt tsükli keskpaigaks, kus üksteise järel läks “Kauni mõõgaga Kasjan”, “Burmistr”, “Büroo”, “Biryuk”, “Kaks üürileandjat”. Sarnaselt Nekrassovi luuletustega tekitasid ka Turgenevi "üheks fookuseks koondatud" lood viha- JA kaastunnet.

Tsensor E. E. Volkov rõhutas oma ettekandes eriti kogu raamatu ohtlikku poliitilist tähendust, mis tema arvates oli kirjutatud teatud tendentsiga. "Jahimehe märkmeid avaldades ei mõelnud härra Turgenev, rikas mees, loomulikult oma teose müügist kasumit," kinnitas tsensor, "aga ilmselt oli tal hoopis teine ​​eesmärk, mille saavutamiseks ta avaldas raamat." Tsensor tabas kohe selle "teise eesmärgi": "Kas on kasulik näiteks," arutles ametnik, "näidata meie kirjaoskajatele ... et meie üksikpaleed ja talupojad on meie omad, keda autor enne luuletas, et näeb neis administraatorid, ratsionalistid, romantikud, idealistid, entusiastlikud ja unistavad inimesed (jumal teab, kust ta selliseid leidis!), et need talupojad on rõhutud, et maaomanikud, keda autor niimoodi mõnitab, paljastades nad kui vulgaarsed metslased ja hullud. , käituda sündsusetult ja seadusevastaselt ... või lõpuks, et talupojal on parem vabamalt elada” (Turgenev. Teosed, IV kd, lk 505). Volkovi sõnul teeb selline raamat "rohkem kurja kui head", sest see õõnestab feodaalriigi aluseid.

Tsensori hämmeldus, mille põhjustasid Turgenevi talupoegade väidetavalt ebausutavalt kõrged ja vihased auastmed ("kust ta selliseid inimesi leidis!"), oli pigem vaid lojaalse ametniku retooriline hüüatus. Just raamatu hämmastav, absoluutne autentsus, kujutatud olukordade, tegelaste autentsus, vene eluviis ajas tsensorid segadusse ja tõi kaasa Turgenevi suurte kaasaegsete – Belinski ja Herzeni, Tšernõševski ja Nekrassovi – imetluse, Saltõkov-Štšedrin ja Lev Tolstoi.

"Jahimehe märkmetest" on säilinud arvukalt mälestusi Turgenevi kangelaste tõeliste prototüüpide olemasolust. Niisiis, tegelik isik oli kuulus Khor, talupoeg, "riigimeheliku mõistusega" ja "Sokratese otsmik". Poeet, Turgenevi sõber ja naaber A. A. Fet pani kirja oma muljed kohtumisest selle vene talupojaga, kelle kirjanik jäädvustas. "Eelmisel aastal tetrede jahihooajal," meenutab Fet, "juhtusin külastama Turgenevi loo "Khor ja Kalinitš" üht kangelast. Ööbisin Khory juures. Luuletaja meisterliku essee vastu huvi tundes piilusin suure tähelepanuga oma meistri isiksust ja kodust elu. Horju on nüüdseks üle kaheksakümne aasta vana, kuid tema kolossaalne kuju ja suve heraklese lisand pole mingil juhul olemas” (“ Russkiy vestnik ”, 1862, V raamat, lk 246). Turgenevi endine pärisorja Ardalion Ivanovitš Zamjatin (hilisem Zemstvo kooli õpetaja) ütles oma memuaarides: "Minu vanaema ja ema ütlesid mulle, et peaaegu kõik märkustes mainitud isikud ei olnud väljamõeldud ... isegi nende tegelikud nimed ... oli Birjuk, kelle ta enda talupojad metsas tapsid, oli Jaška Turchonok, vangistatud türklanna poeg. Isegi mina teadsin isiklikult üht Turgenevi kangelast, nimelt Suchok Angopit, kes nimetas Kozmast pärit armukese ümber Varvara Petrovna. Bezhyani heinamaa, Parakhna põõsad, Varnavitsy, Kobyliy Verkh ... – kõigil neil kohtadel olid 1882. aastal samad nimed ”(Turg. Laup., II number, lk 298–299). Muide, need nimed on säilinud tänapäevani, nagu ka jõgi Kaunis Mõõk ja Kolotovka küla. Tšernsknõi, Belevski, Žnzdrpnski linnaosasid, "Tegevuskohti" "Jahimehe märkmetes", uuris Turgenev koos oma alalise kaaslase Afanasi Timofejevitš Alnfanoviga, kes on raamatus kasvatatud Jermolai nime all. Tegemist oli Turgenevi poolt välja ostetud naabermaaomanike pärisorjaga, “peast jalatallani jahimees, kogu hingest ja mõtetest jahipidamisele pühendunud” (IF Rynda. Tunnused Ivan Sergejevitš Turgenevi elust. Peterburi, 1903, lk 43). Ühe Turgenevi sõbra E. Ya. Kolbasini sõnul on lugu "Jermolai ja Milleri naine" "üleni võetud tegelikust juhtumist" ("The First Collection of IS Turgenev's Letters." St. Petersburg, 1885, lk. 92) ..

Raamatu lehekülgedel tõusis Turgenev ellu tumedad lood oma esivanemate elust, tormakad feodaalid, vana stiili aadlikud. Varvara Petrovna isa Pjotr ​​Ivanovitš Lutovpnovi seikluste kajad kõlavad Odnodvorets Ovsjanikovis. Levib legend nendesamade paleedega mõisniku jõhkrast kättemaksust, kes julges "eikellegi" maad künda. "PI Lutovinovi valduste hulgas oli Topki küla ... Seal toimus tõenäoliselt veresaun samade paleedega ... Pärast veresauna, milles hukkus kuni 15 inimest," korjas Lutovinov "kõik surnud kokku" surnukehad ja viis nad Livny linna, minnes seal läbi vastaste küla, süütas selle mõlemast otsast ja hüüdis: "Ma olen teie nuhtlus!" (B.V. Bogdanov. Turgenevi esivanemad. - “Turg. Sat.”, V number, lk 348). Loos “Surm” tsiteeris Turgenev tõelist fakti oma vanaema eluloost (VP Lutovinovalt): “Lugus“ Surm ”... - meenutab VN Zhitova, - kirjeldatakse tema viimaseid minuteid: daam, kes maksis. ise oma raiskamise preester, oli Ivan Sergejitši enda vanaema ”(V. II. Žitov a. Mälestused I. S. Turgenevi perekonnast. Tula, 1961, lk 23). Turgenev ise nimetab "tõeliseks juhtumiks" sündmusi, mis olid aluseks ülemaailmset kuulsust kogunud loo "Elavad säilmed" süžee aluseks. Kirjas Ludwig Pichile nimetab Turgenev halvatud naist, kellest sai Lukerya prototüüp: ((Claudia (see oli tema pärisnimi) ... käisin tal suvel) (Turgene v. Letters, X kd, lk. 229, 435) Kuid on võimalik, et kaks tõelist naiste kujutised. Jutt käib pärisorja kaunitarist Evnraxiast, esimesest lauljast ja tantsijast, kellega seitsmeteistkümneaastane Turgenev lähedane oli (samas, VII kd, lk 138).

1856. aastal, pärast Nikolai I surma, sündis Turgenevil "Jahimehe märkmete" teine ​​eraldi väljaanne, mida Dobroljubovi sõnul "on kannatlik Venemaa avalikkus nii kannatamatult oodanud juba mitu aastat" (Sovremennik, 1859, nr 2). , toim " Uued raamatud", lk 289). See ilmus aga alles pärisorjuse kaotamise eelõhtul. Nagu teada sai, pidas Aleksander II ka "Jahimehe märkmeid" "tahutavaks raamatuks", mis oli selle kordustrükkimise peamiseks takistuseks (vt V. A. Gromovi märkust raamatus: I. S. Turgenev. Kogutud teosed, kd. 1. Y., 1975, lk 368-369). Avaldamine sai võimalikuks siis, kui Turgenevi "Märkmetele" omistatu sai ametlikult nende teenete hulka kuulutada. Täpselt seda tegi I. A. Gontšarov (kes tegutses 1859. aastal tsensorina) oma memorandumis, milles ta rõhutas sihilikult, et Turgenevi raamat "võib pigem kinnitada vajadust valitsuse meetmete järele" pärisorjuse kaotamiseks. 1858. aasta veebruaris lubati "Jahimehe märkmed" uuesti välja anda ja 1859. aastal avaldati need.

Alates 1859. aastast sai "Jahimehe märkmed" Venemaal "kodakondsusõigused" ja sellest sai üks Turgenevi enim avaldatud teoseid nii kirjaniku kogutud teoste osana kui ka eraldi raamatuna. Esimest korda lisati need Kogutud teostesse 1860. aastal ja neid täiendati kahe uue looga: "Ööbikutest" ja "Reis Polissyasse". Järgmine trükk – 1865 (samuti kogutud teoste osana) – tuli aga ilma nende kahe loota. Ilmselgelt kartis oma raamatusse erakordse hoolega suhtunud kirjanik rikkuda selle žanri ja stiili terviklikkust. Mingil määral seletab just eriline kunstiline täpsus, et mitte kõik "Jahimehe märkmetega" seotud ideed pole oma lõplikku kehastust leidnud. Kokku oli Turgenevi sõnul "valmistatud umbes kolmkümmend". «Teised esseed jäid pooleli, kuna kartus, et tsensor ei lase neid läbi; teised - sest nad ilmusid ...

Pole päris huvitav või ei lähe asjasse ”(kiri Ya. P. Polonskyle 25. jaanuarist / 6. veebruarist 1874. – Letters, X kd, lk 191). Suure tõenäosusega oli tegemist selliste täitmata plaanidega nagu "Signs", "Mad", "A Man of Catherine's Time". Loo idee, mida tavapäraselt nimetatakse "Signs" - halbadest eelaimustest ja ennetest - ei olnud tõesti kooskõlas "Märkmete" selge ja range tooniga. "Katariina aja mees" - see "mineviku nokitsemisega" seotud idee leidis oma osalise kehastuse loos "Vaarikavesi" ühes pildis (aadlikud) ja kõige täielikum loos " Brigadir". Meenutus teisest täitmata plaanist "Meeletu" (mis tekkis pärast kirjaniku kohtumist metsas hullumeelse naisega) on suure tõenäosusega ühe poisi lugu "Põgenenud heinamaast" Akulinast, kes kaotas oma naise. mõistus ja selle looga seotud Turgenevi enda mälestus.

Jahimeeste märkmete koosseis kujunes lõplikult 1874. aastal, kui Turgenev tutvustas raamatusse kolm "uut" lugu - "Elavad jõud", "Koputamine!", "Tšertophanovi lõpp". Kuid sisuliselt polnud need uued lood selle sõna täies tähenduses. Neist kaks esimest põhinesid vanadel, 40ndatest pärit lõpetamata visanditel, mis jäid tsensuuri põhjustel lõpetamata. "Tšertop-hanovi lõpp" oli loomulik jätk novellile "Tšertop-hanov ja Nedošoskin". Turgenev, õppides traagiline saatus Mees, kes oli Tšertop-hanovi prototüüp, kirjutas loo, mis justkui lõpetas 1848. aastal alguse saanud loo. Esialgu ilmus "Tšertophanovi lõpp" 1872. aastal "Euroopa bülletäänis" alapealkirjaga "Jahimehe märkmetest". Uue loo ilmumine 70ndatel tekitas Turgenevi sõbra PV Annenkovi elevust: "Milline tõus, milliseid täiendusi, kaunistusi ja selgitusi saab lubada monumendile, mis jäädvustas tervet ajastut ja väljendas ühel hetkel tervet rahvast," Annenkov kirjutas Turgenevile 23. oktoobril / 4. novembril 1872. – See peaks seisma – ja ei midagi enamat. Märkmeid uuesti alustada on rumal (Turgenev, Soch., IV kd, lk 508). Vahepeal ei toonud Turgenev oma raamatusse midagi dissoneerivat – pärisorjuse ajastu "mälestusmärki".

Uuendatud: 2011-03-13

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

.

Kasulik materjal sellel teemal

Sotsiaalpsühholoogilised teosed hõivavad vene kirjanduses ühe tähtsaima koha, sest tänu sellistele teostele ei saa lugeja mitte ainult mõtiskleda oma koha üle elus, ajaloos, mõelda, mis on olemasolu mõte, vaid saada ka tugevat motivatsiooni. võidelda, näidata kangelaslikkust. , võita.

Analüüsides Turgenevi tsüklit "Jahimehe märkmed", veendume, et see kunstiteos kuulub eelpool mainitud tööde sarja. Tsükli analüüsi alustame aga autori lapsepõlve ja perekonna tundmaõppimisest, sest sellised detailid aitavad meil mõista, mis ajendas teda seda imelist kogumikku kirjutama.

Lühidalt Turgenevi perekonnast ja lapsepõlvest

Seega, nagu märkisime, on väga oluline esmalt mõista, millistel eluvaadetel autor oli ja millele tema mõtlemine tugines. Alles pärast seda tasub kogumik ise läbi lugeda ja pealegi veel analüüsida.

Ivan Sergejevitš Turgenevi perekond oli jõukas, tema vanemad olid aadlikud. Abielus polnud aga isa ja ema õnnelikud. Lõpuks jättis isa pere maha ja lapsed jäid ema hoolde. Kuigi pere ei vajanud rahaliselt midagi, oli noor Ivan Turgenev väga mures ja tema lapsepõlv kujunes raskeks. Lisaks kasvatati tema ema nii, et tema iseloomu võib nimetada keeruliseks, kuigi ta luges palju ja oli erinevates asjades oluliselt valgustatud. Kahjuks ei karistanud Turgenevi ema oma lapsi füüsiliselt, vaid kohtles ka pärisorje karmilt.

See ajalooline taust aitab palju tsüklit "Jahimehe märkmed" täpsemalt analüüsida, sest me mõistame, et armastuse vene kirjandusteoste vastu sisendas nooresse Ivan Sergejevitšisse Varvara Petrovna, kes aitas oma pojal armuda sellistesse kirjanikesse nagu : Gogol, Puškin, Lermontov, Žukovski ja Karamzin.

Pärisorjus "Jahimehe märkmetes"

Lisaks emale avaldas tulevase kirjaniku kujunemisel suurt mõju ka tema teenija, kes oli pärisorjus. Peab ütlema, et sisse üldine teema talupojad olid Ivan Sergejevitši vastu väga huvitatud. Ta nägi palju oma silmaga, muutis palju meelt. Pärisorjad olid lapse silmapiiril pidevalt ning külaelu elades jälgis Turgenev lihtrahva orjamist, lihttööliste ja põllumeeste kiusamist ja rasket elu.

Kui Turgenev üles kasvas, reisis ta pidevalt mööda riiki, jälgis jätkuvalt, kuidas pärisorjad elavad ja töötavad. Ja see on võtmedetail "Jahimehe märkmete" tsükli analüüsimisel, sest tänu nendele teguritele otsustas Turgenev kirjutada novellikogu, millest me nüüd räägime.

Miks Turgenev tsüklit just nii nimetas?

Pean ütlema, et autor ise oli kirglik jahimees. Mõnikord kandis Turgenevit oma lemmikäri paljudeks päevadeks ja pikki kilomeetreid, relv käes ja jahikott seljas, ajas ta uluki taga. Ja kui palju kordi on nad Tula, Orjoli, Tambovi, Kaluga ja Karski provintsides ringi käinud! Mida need kampaaniad ja reisid talle andsid? Muidugi tegi "Jahimehe märkmete" autor tutvust paljude inimestega, kellest enamus olid kõige lihtsamad talupojad. Nad jagasid temaga oma muljeid, rääkisid oma kodumaast, andsid midagi nõu.

Praegu analüüsime "Jahimehe märkmete" tsüklit, seega räägime sellest, mis oli selle sisu aluseks. Jah, Turgenev ei kõhelnud suhelda tavaliste inimestega, vaeste ja tavaliste põllumeestega. Ta ei vaadanud neid kui orje, vaid kui samu inimesi. Ta ei eraldanud neid positsioonide järgi ja ta tahtis, et ühiskond oleks just selline.

Ja nii sündiski tsükkel "Jahimehe märkmed", mis sisaldas Turgenevi lugusid sellest, mida tal õnnestus näha ja kuulda. Kuid mis kõige tähtsam, loo lõimes on selgelt näha mõte rahva ühtsusest ja soov võrdsustada inimesi ühiskonnas sotsiaalsel alusel. Pöörake tähelepanu näiteks sellele, kelle autor valis peategelase prototüübiks. See on jahikaaslane - lihtne talupoeg Athanasius.

"Jahimehe märkmete" analüüsi olulised üksikasjad

"Jahimehe märkmed" ilmumisaasta, sõltumatuna kunstiteos- 1852. Kogumikus on kakskümmend viis lugu, millest mõnda võib nimetada esseeks. Ja igaühes neist arenevad uued sündmused, igaühel on oma kangelased. Aga vene looduse teema jookseb punase niidina läbi kõigist lugudest - kui väga on vaja armastada seda ja neid inimesi, kes siin maa peal elavad.

Tsüklit eristab silmatorkav originaalne autoristiil. Kõik on kirjeldatud lihtsas ja ülevaatlikus keeles. Turgenev praktiliselt ei anna toimuvale oma hinnangut, ei dramatiseeri sündmusi ja jätab laulusõnad välja. Kogumiku vaim on tõeline realism ja Turgenev kirjutab eelkõige pärisorjade traagikast ning ta ei varja lugeja eest, kui valus on autoril vaadata lihtrahva kannatusi. Ta ülendab ja austab sügavalt lihtsat õilsa hinge ja kõrge moraaliga vene talupoega.

Tänu sellele, et oleme analüüsinud tsüklit "Jahimehe märkmed", saate paremini mõista teose olemust, autori kavatsust ja tema põhiteema. Loodame, et artikkel oli teile kasulik. Loe ka